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钦定四库全书
蒲室集卷十
元 释大䜣 撰
记
王可毅尚书历任记
平阳晋陵王氏世多显官闻人自子通平章以德望重
一时子弟尤多秀整而子通独奇其兄子士弘谓是能
亢吾宗年十六见之武宗皇帝奉旨令事今上上时方
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四岁士弘即取经史图书以进陈说古君相治乱得失
之要而时歌诗辞为乐固上以天纵之圣睿哲生知无资
于学而宥密启沃之功有焉自是食饮寝处不离籞者
十馀年仁宗闻其能授管领诸路纳绵总管历翊正司
丞稍迁中政院司议至治二年谗慝搆祸上迁海南四
年上还京未几复被谗出居建康士弘扈从见道多流
殍御札付士弘出褚中钱散之存活甚众上至邸日酣
饮以自韬晦士弘谏曰处屯莫若持正去吝莫若修德
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内文明而外柔顺以蒙大难文王以之酒能败德不节
且致疾昔人有不得志而逃于醉乡者乃遗世之士圣
人所不取也上深纳其言自是为之节饮士弘进将水
饮淡齑上食之美他味尽却自是日以上供岁丙寅五
月皇子生择乳媪难其人士弘家有媪慈且贤而已子
方乳因辍子食以媪进将求他媪不即获已子竟卒上
恻然怜之赐羊酒慰谕焉十一月十一日先皇帝诞节
时先帝为周王居朔漠上置酒遥贺侍卫者以次为寿
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上乃泫然顾士弘曰我今而不知涕之下士弘跪进曰
主之意不以兄阻绝南北而见之无从乎然志四方者
不守闾里成大功者不戚戚于远别主春秋方富使守
道而福至则南北犹跬步尔将见欢会之无已也上乃
悦而同列有反噬者欲危圣躬士弘极力保卫数进规
谏居四年奸臣僭威迫上移江宁势益急四方闻皆涕
下旦旦望之时七月炎暑先启行曰涷雨飒至凉风著
人天宇爽朗人心以苏士弘日视膳服逾谨或通夕立
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卫驰至武昌命士弘先往治邸第得北使密语谓来时
上都有国哀母令一人知者士弘闻之駴且惧潜使报
上趣至江陵六日京师使至宗戚大臣以天命人心之
所归奔走迎拜推戴北还万姓欢呼人人自安九月十
三日上即位于大明殿改元天历王公百僚在廷传旨
命士弘纠仪官礼甚习殿陛肃然时奸臣犹据上都朝
廷用兵征之供亿繁重特授士弘工部尚书器械缮修
百须悉备且省浮费数十万先是上亲擐甲督战命取
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珍宝载后乘以备赏劳及还士弘悉归之内府谓刑不
可黩赏不可滥故每承颁赐独多所辞谢上以其退默
未尝言禄特隆眷之问曰在江南时闻尔兄宗敬者居
官以廉名今何官也士弘对曰臣兄宗敬除桂阳知州
贫不能往留滞都城中上即授以监察御史他日御华
延阁又曰尔季兄宗让久居近侍见其敏而有容因亲
书付执政授宗让大司农司经历特旨授南台御史士
弘始名宗训字士训上为易今名而字以可毅常留中
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与决大计或时出外则密以宸翰宣问亲宠无踰者而
谦畏常若不及喜汲引名士而不使知自已出至于睦
亲党厚宗族虽微弱疏远待之不异贤若贵而尤恤其
孤困者尝自以幼赖母氏教育严而有方暨有所成立
而亲不待养故抱终身之戚焉比以天子推恩赠士弘
父某嘉议大夫礼部尚书母某氏某郡夫人祖某某官
妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日谓
士弘曰皇子赖尔乳媪保育而尔未有后朕甚念之其
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赐尔玉环一钞五百赐尔妻冠服珠玉之饰媪夫吴官
六品承务郎内府资成库大使以旌尔志士弘性夷坦
词气侃侃不施戟级临事议论不少徇好恶恕而明和
而肃忠清直亮博厚长者也或曰上初来南时圣德潜
被天下之所属望而侍卫之臣又皆龙虎变化不可测
者也如唐太宗始为秦王与房杜辈不啻布衣交故能
卒致贞观之治今士弘方向用而四方之贤者将责难
于身矣天历二年秋上命士弘来建康改潜邸为寺董
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其役因询其出处而得其为人且曰我知为善而常惴
惴不知已之不逮也不若为记之使得以视昔之戒惧
而加谨焉则庶乎将来之有成愚嘉公之不有其善而
进德之无已也于是并录或者之论若叔父子通公之
所期与夫幼若壮之所历方将黾勉乎强仕之年以奋
其大有为也措之天下垂之后世虽金石竹帛不足以
尽令德者请自兹始
集庆路江宁崇因寺记
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延祐二年昙芳居金陵崇因寺予寓馆焉僧不满百多
耆宿有矩度庭宇静深山环揖如卫左江右淮风帆驿
骑使客憩止以寺得晋新亭故基山川风物感人咏思
有不能去者昙芳与予登崇冈俯木末吊六朝遗迹未
尝不叹世之勋业如春华阳燄随手变灭而吾徒之居
逃空虚弃寂寞幸而孑遗者以存吾道也明年予过钱
唐后昙芳亦迁钟山而白岩继之矣又十六年文皇以
潜邸为寺召吾天竺来主之而众又以崇因命吾法弟
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正逵逵居十年以葺其寺之劳请记其事按图志寺建
以刘宋人呼旷野寺齐废梁大同中克复唐开元中以
懒融尝居之始名禅居寺伪吴太和改崇果宋又锡名
崇因政和间长老宗袭作观音像苏文忠公以颂赞之
视祖堂列祀若洪觉范与真如哲公之嗣正禅师者皆
望重禅林正殁多设利葬塔山中始居四望亭尝安千
众今二井犹存绍兴初迁于此曰文殊山若有待也然
荐罹兵燹蕞尔仅存至国朝远峰宏公克中兴之及昙
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芳而法席始盛作钟楼僧堂众寮庖湢以延名衲逵作
大殿初有农耕田中视若物焉发及深淖得巨木六坚
劲脩直理密而芳郁因以为柱殆若神献殿成像设金
碧尤极殊丽由门庑垣廪悉新之以文皇尝幸寺又赐
白金乃铸巨钟以昭圣德慕苏公之贤作雪堂知生之
有终作三塔又曰有寺千年矣赖昔人保以弗隳吾惧
不逮而犹有望于后之人可无纪乎予谓世之言宇宙
者以包六合阅万世也人以渺然之身寄其中不啻一
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粟倏然而尽如驹过隙曾不知其所存其大其久盖将
度越六合万世以超乎宇宙之外不能顾省而自暴自
弃者何限昧夫大者久者而常汲汲于𦕈然倏然以餍
足其志何愚滋甚彼论禹稷颜子同道特以用不用易
地皆然而较然辩之以此视彼虽以天下易陋巷犹以蹄
涔酌沧溟孰拟哉斯向之昙芳与吾浩叹者不在是乎
虽然不以无为而隳有为不胶于外以失其内必交修
而备举之吾道然也逵勉乎哉逵勉乎哉逵晚从先师
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又与天目本公游其所得叵量因其请而规之友道也
是为记
潮州南山寺记
至治间予居杭之凤山潮阳善恭为南屏典藏往来雅
相好未几潮之诸山以文上于行宣政院请恭归住其
里南山寺自是十五年不相闻知矣后至元丁丑夏恭
寓书叙契阔且以寺记为请寺建于唐初始未有业产
开元二十二年有揭阳冯氏女以父母卒无他昆季终
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丧持田劵归于寺得租干二百石有畸又数年冯语人
曰浮世非坚吾且逝矣诘旦不知所之维八月廿六日
也寺之人至今以是日为追忌供设甚盛并冯之先祠
之如生焉延祐戊午里陈媪亦以田若干亩来施祝曰
吾施不多愿寿终与冯同日后果符其言于是与祠祭
于无穷也然产薄食仅给若缮修则仰于施者必主僧
道行服人可赖以振宋景定中丹山禅师作佛殿藏殿
砻石为柱暨天兵南下城内外悉焚荡寺得不毁惟日
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为豪所夺东山曰公复之继以一翁元公会堂文公皆
善葺理又增田以裕众食至恭益新其殿堂门庑像设
极于完好惧后之难继也愿书之石俾视以勿忘以永
保勿隳又曰人以田宅遗子孙能十世不易者几希冯
以田归于我俾其先世祀享与寺相终始非有识度大
过人者与抑私于已者人弗与公于人而人保之理则
然矣吾闻囿于化者终于尽惟吾祖道大福及后世故
寄我法中食其食居其居以永久者亦所依之报云尔
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而道不在是可不知其所自乎然观吴越名山租入累
数万逋积复万计纵其徒盗之饘粥不给如逃亡家者
比比皆然则恭之志有足书也恭号礼翁潮阳人嗣法
东屿海公云
集庆路鹿苑寺记
金陵志载鹿苑寺居郡城巽维即梁之萧帝寺天监十
三年造南唐保大间重建易名法光寺有郗氏窟天龙
井按梁史武帝为雍州刺史夫人郗氏殂于襄阳归葬
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南徐东城里山帝践柞追崇为后后性妒死化为龙通
梦于帝或见形光采惊异帝体将不安龙激水腾涌于
井故常置银鹿卢金瓶灌百味祀之因卒不置后以帝
崇佛又酷爱后后化异类宜造寺以资冥福但不当自
名萧帝寺必中更沦废后人因其始而称之若江左之
僧居咸曰萧寺云由梁至南唐四百年寺废而中兴又
五十年而寺坏邑人杜德明脩之宋康定二年元绛为
之记由康定距今复三百馀年矣寺侧又有周处台临
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观之美播之歌咏邦人士与四方游者无虚日焉而颓
檐欲压莫有颜者蜀山彬公过而叹曰兹寺修建皆昔
之君长大姓吾念其废欲振起之而力不迨惟殿堂之
朽腐者易而葺之像设金碧之漫漶者饰之又粥田二
十二亩以助众食裕如也寺之老某请记其事于予予
谓杭断潢者艨艟不若一苇之疾遵委巷者骐骥不如
款段之安顾所施何如尔予居官寺尸位仰成万指千
础祗益忧惧将从公大去振衣崇冈极目霄汉或倦而
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休因而敛念摄大千于毫芒洞万古于一瞬视旃檀楼
阁而非泰溷粪壤而非污而世之成坏得丧是非忻戚
于我何有其起废振乏奚足多公哉第未果所愿尔公
和州人族沈氏先至元间尝除僧官泣而弗受以养母
孝迫而就之未几即弃去凡有储悉施诸山一衲泊然
年几九十神观靖深有足书也是为记
龙兴路新建县双峰寺记
佛智居雄峰予与道泰先后掌记复从往杭之南屏侍
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语从容必及西山故庐访耆旧问诸邻之废兴未尝不
感叹弥日延祐已未佛智示寂乙丑泰亦卒又八年泰
之侄信文以其同受经双峰院之颠末请志而刻之按
豫章职方乘城西六十里石陵幽旷为马祖翻经台台
东即其院也始居伏龙双峰之阳相传梵僧驻锡里人
从祷有孚必大寂之门人传逸其氏为可惜也唐末右
拾遗欧阳持归隐峰下意欲院为已居而以已之书堂
在山阴石鼻者使为院于是朗禅师与易而徙居之盖
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杨吴之顺义二年而朱梁之龙德二年先是有善地司
马头陀者记其地曰石鼻双峰如鼓如钟匪公匪侯梵
王之宫及今人诵之至图状以验其实云宋嘉定间院
之老某尝参掩室开公于云居寺有声禅林中若澄者
尤高行而工于诗与太史萧大山为友馀皆恪守规律
故他大方咸取为矜式历至元癸未寺火耆宿普晖德
浩弥高与徒了义了洪道泰道坚誓图兴复由门庑殿
堂楼阁斋寝与佛菩萨天人之像经呗钟磬之宣帑庾
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之入加于旧而增美焉然积十馀年始溃于成今复四
十年而文继守之曰我仅克兢兢惧后人罔之思而忽
诸则先志隳矣幸赐之言予观于人无贵贱崇卑莫不
欲其世之长久昌炽穷志竭虑为之培立而变灭倏然
出所不料或有指吾徒之居得择贤而嗣之可以勿替
然隋唐间号称古招提者于今其存其亡者几希矣能
若双峰之仆而复起不亦幸乎是不察夫成坏相寻虽
天地不能保惟究道之妙全性之用视宇宙犹旅泊阅
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死生为夜旦若吾大寂祖者则吾徒之所当尽心也不
求诸此而求诸彼斯佛智向之所以感叹者而吾与泰
皆不能悟泰尝至姑苏之寒山寺集宗门纪载四十卷
可以示后词曰圣教东渐历唐而盛大寂传宗海涵岳
镇心法授受匪求诸外有得其旨语默謦欬来学兟兟
散处林壄有缵其绪实维我祖双峰前奔饮江如鼻我
卜其奥不曰委积无为而为靡成靡亏妙有不有莫不
恒久孰图其猷维大寂是效我铭不阿用诏尔后
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集庆路溧水州明觉寺记
明觉寺居溧水州西四十里唐咸通十年建始名正觉
大顺中改明觉宋治平二年敕赐额而因明觉之旧至
元元贞间隳圮殆甚寺僧妙琳嘅然以营治为已任罄
已所蓄复裒施者更为佛殿法堂藏殿庖廥庑廊等屋
凡若干区琳之徒善祐作诸天之阁安僧之堂祐之徒
宗传重作库屋葺山门素饰佛菩萨金刚之像又贸田
以裕众食寺用益振后至元四年冬寺之徒师禄请记
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其事惟佛之教大而备其要在于传道传道在于明性
明性则人人皆佛也要不在饰其仪像而愚迷伥伥无
所乡趣盖有睹其像设而敬心油然以兴由外修内以
得夫自性之妙者斯土木金珠之饰所由作也故吾徒
之崇宫室严像设非徒为夸美皆有取于与人为善况
先圣县志正法像法次第设教其可忽诸于戏今而魔
事日炽所在佛宇隳废而墟焉者相望有能振其坠而
底乎成者几希而欲求传道明性以昌吾宗不可得也
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吾故于明觉重有感焉因书其事使刻石山中以励其
徒当有愤然而兴足徵于吾言也琳祐传俱当涂人祐
尝为本州僧正传为和州历阳县都纲禄居天禧寺习
教观善疡医闻人急虽百里徒步往救而不求报无贵
贱皆感而敬之有足书者与寺之产业并刋诸碑阴云
嘉定州南翔寺岁阅藏经记
至道无为无言也而所以为以言者将埏埴群生陶铸
圣贤其有为而然乎以本觉明妙之性沦于六趣散于
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万类形气情欲相嬗以生相感以化以荡流为垠故
而训之以刳情绝欲澄莹精壹求返于初而甚矣情
之蔽固性之不克复也乃酌其机随器所授示六趣以
果因影响使之远恶进善以超于圣贤之域导二乘以
四谛十二缘荣菩萨以六度万行逮人人妙觉物物全
以备一代化仪而犹曰彰其迹尔若夫显本归实虽圣
罔知岂世智凡识所能拟度哉况性之精微言所不及
惟善言言者能言于无言而后可以达无言之言于是
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有月指筌蹄之喻而启迪将来非教莫宣斯三藏之文
为世法宝圣凡显幽所共戴仰如日月于昼夜赖之以
为向导也苏之嘉定南翔寺僧祖胜以已别业为经堂
𢇮经于中岁选净行僧阅之复施田五顷给其费馀以
备缮修而求记于予予禅者故取直指见性之道与经
契合者告之而申以辞曰响空于瓶酌水于缶而水与
空非大非小如性囿形形不能囿瞬阅万世菰视八表
有觉瞿昙称往而谭虚空为舌万象交参彼昧罔觉或
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聋而喑善启其机爰得我心如属于耳如接面命弥隐
而显鸟飞鱼泳花雨风清海天如镜孰为檀度曰比丘
胜胜即我谋妙斡其枢不有作者德山之徒视佛不为
火书坏庐冥行同趋不既韪与
集庆路观音堂碑阴记
御史文彬尝乘马度秦淮河之武定桥桥折马堕河中
文彬掖桥柱若有神持之得不溺以素事佛因解所佩
金带粥钱若干缗作堂于桥东偏素观音像其中御史
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李公平为之记命景德寺僧德茂居而董之或訾以世
有救灾弭患幸而出于俭者众矣而佛氏喜神其说以
倾于人而人感之噫有是也是未察夫佛以万法惟心
亦洪范之修五事而福极应致中和而天地位故有诚
之至而鱼跃泉涌挥戈却日启金縢返风岂皆神而夸
之哉且佛之义训觉即吾心之自觉而觉人也犹所谓
明明德新民者也观音以大悲济物者也犹禹稷之视
人饥溺由已饥溺之也矧其圣神不测者耶文彬居官
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举其职若曰吾昼而安行徒卒导前犹不虞于蹶幸神
相以无恐而物生总总岂无穷而颠挤以阽于危若是
者乎吾将拯而援之亦犹是也是以观音之心为心以
禹稷自任者也尚懋之哉茂请记其语刻之碑阴文彬
名特默布哈辉和尔氏堂之地𨽻景德寺而岁输官租钱
二千四伯南北深七寻广如深三之二云
婺州永康县光惠寺记
婺之永康县东南三十里有三峰衡出其西少折曰白
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云峰相传葛洪鍊丹其下乂前引如覆盂者曰上安山
也中夷而旷可容千室后周广顺二年里人陈氏以所
居为寺宋大中祥符间赐名光惠至元丁丑燬于兵僧
走匿他山已卯寺之老惟拱知浩始来归为库室以居
寻物故其徒德明处林更作殿堂门庑楼阁文室宾馆
馀百间象设钟鼓之制以备助其费者邑大姓徐道镇
与子祥又割田畀寺寺益以济明林于是度其徒使甲
乙传次曰绍光曰兴惠曰自纯曰自平曰了义曰崇正
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曰崇俊咸戮力营缮迄三十年克溃于成而明光惠纯
平与镇祥相继以亡寺祠之了义与子友善列其事凡
寺之业产质剂暨徐氏与他施者名族将砻石而纪刻
之嘻亦劳矣吾闻古之人有志于道虽万乘卿相犹捐
之而视治田里居室者又不足论也然人之营生作而
后居劳而后食常若不给然其世之勋业非邅其时虽
圣智不能惟道则修诸身人人可自致其力而人不为
之常汲汲于外以自困未少有得则夸焉非愚蔽滋甚
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彼世之人或迫于口体役于君父而不得已也孰若吾
徒者所业空寂而亦若彼何哉弃所贵重与所当为而
争较琐琐于不足为其得失钜细当有辨之者而义之
言曰事必有为而后可以无为昔佛欲其法之久于世
也制僧坊居其徒命执事者董之以勿坏而子取诸澹
泊无所用不为世俗讥乎然不可以偏废也今之大方号
称金华多名宿德其始咸出于吾徒之居以有教也而
后能道光于代兹吾祖之所以葺其居之不易不有俟
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于吾之后之人乎愿书子之言以为记
蒲室集卷十
