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钦定四库全书
史记正义卷七十四
唐 张守节 撰
孟子荀卿列传第十四 史记七十四
太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝
不废书而叹也曰嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利者
常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人
好利之弊何以异哉
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孟轲邹人也受业子思之门人道既通
游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见
以为迂远而阔于事情当是之时秦用商君富国彊兵
楚魏用吴起战胜弱敌齐威王宣王用孙子田忌之徒
而诸侯东面朝齐天下方务于合从连衡以攻伐为贤
而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与
万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇其后有驺
子之属齐有三驺子其前邹忌以鼓琴干威王因及国
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政封为成侯而受相印先孟子其次驺衍后孟子驺衍
睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整之于身施及黎
庶矣乃深观阴阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇
十馀万言其语闳大不经必先验小物推而大之至于
无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰因
载其机祥度制推而远之至天地未生窈冥不可考而
原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所
珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以
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来五德转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中
国者于天下乃八十一分居其一分耳中国名曰赤县
神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为
州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也于是有
裨海环之人民禽兽莫能相通者如一区中者乃为一
州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆
此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之
施始也滥耳王公大人初见其术惧然顾化其后不能
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行之是以驺子重于齐适梁梁惠王郊迎执宾主之礼
适赵平原君侧行襒席如燕昭王拥彗先驱请列弟子
之座而受业筑碣石宫身亲往师
之作主运其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈蔡
孟轲困于齐梁同乎㦲故武王以仁义伐纣而王伯夷
饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不荅梁惠王谋欲攻
赵孟轲称大王去邠此岂有意阿世俗苟合而已哉持
方枘欲内圜凿其能入乎或曰伊尹负鼎而勉汤以王
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百里奚饭牛车下而缪公用霸作先合然后引之大道
驺衍其言虽不轨傥亦有牛鼎之意乎自驺衍与齐之
稷下先生如淳于髡慎到环渊接子田骈驺奭之徒
各著书言治乱之事以干世主岂可胜道哉
淳于髡齐人也博闻彊记学无所主其谏说慕晏婴之
为人也然而承意观色为务客有见髡于梁惠王惠王
屏左右独坐而再见之终无言也惠王怪之以让客曰
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子之称淳于先生管晏不及及见寡人寡人未有得也
岂寡人不足为言邪何故哉客以谓髡髡曰固也吾前
见王王志在驱逐后复见王王志在音声吾是以默然
客具以报王王大骇曰嗟乎淳于先生诚圣人也前淳
于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至后
先生之来人有献讴者未及试亦会先生来寡人虽屏
人然私心在彼有之后淳于髡见壹语连三日三夜无
倦惠王欲以卿相位待之髡因谢去于是送以安车驾
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驷束帛加璧黄金百镒终身不仕
慎到赵人田骈接子齐人环渊楚人皆学黄老道德之
术因发明序其指意故慎到著十二论环渊著上下篇
而田骈接子皆有所论焉
驺奭者齐诸驺子亦颇采驺衍之术以纪文于是齐王
嘉之自如淳于髡以下皆命曰列大夫为开第康庄之
衢高门大屋尊宠之览天下诸侯宾客言齐能致天下
贤士也
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荀卿赵人年五十始来游学于齐驺衍之术迂大而闳辩
奭也文具难施淳于髡久与处时有得善言故齐人颂
曰谈天衍雕龙奭炙毂过髡田骈之属皆已死齐襄王
时而荀卿最为老师齐尚修列大夫之缺而荀卿三为
祭酒焉齐人或谗荀卿荀卿乃适楚而春申君以为兰陵
令春申君死而荀卿废因家兰陵
李斯尝为弟子已而相秦荀卿嫉浊世之政亡国乱君
相属不遂大道而营于巫祝信禨祥鄙儒小拘如庄周
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等又猾稽乱俗于是推儒墨道德之行事兴坏序列著
数万言而卒因葬兰陵而赵亦有公孙龙为坚白异同
之辩
剧子之言魏有李悝尽地力之教
楚有尸子长卢阿之吁子
焉
自如孟子至于吁子世多有其书故不论其传云盖
墨翟宋之大夫善守禦为节用或曰并孔子时或曰在
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其后
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史记正义卷七十四
