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史记正义-唐-张守节卷六十一

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钦定四库全书
　史记正义卷六十一
　　　　　　　　　　　　　唐　张守节　撰
老子伯夷列传第一(其人形迹可序列故云列传老子庄子/开元二十三年奉敕升为列传首)
(处夷齐上然汉武帝之时佛教未兴道教已说道则禁/恶咸致正理制禦邪人未有佛教可导故列老庄于申)
(韩之上今既佛道齐妙兴聃/法乖流理居列传之首也)　史记六十一
老子者(朱韬玉礼及神仙传云老子楚国苦县濑乡曲/仁里人姓李名耳字伯阳一名重耳外字老身)
(长八尺八寸黄色美眉长耳大目广额疏齿方口厚唇/额有三五达理日角月悬鼻有双柱耳有三门足蹈二)
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(二五手把十丈周时人李母八十一年而生又玄妙玉/女梦流星入口八十一载逍遥李树下乃割左腋而生)
(又云玄妙玉女梦流星入口而有脤七十二年而生老/子又上元经云李母昼夜见五色珠大如弹丸自天下)
(因吞之即有脤张君相云君子者是号非名老考也子/孳也考教众理达成圣孳乃孳生万物善化济物无遗)
(也/)楚苦县厉乡曲仁里人也(国年表云淮阳国景帝三/年废至天汉脩史之时楚)
(节王纯都彭城相近疑苦此时属楚国故太史公书之/括地志云苦县在亳州谷阳县界有老子宅及庙庙中)
(有九井尚存在今亳州真源县也厉音赖晋太康/地记云苦县城东有濑乡祠老子所生地也)姓李
氏名耳字伯阳谥曰聃(聃耳漫无轮地神仙传云外字/曰聃按字号也疑老子耳漫无)
(轮故出号/曰聃也)周守藏室之史也(藏在/浪反)孔子适周将问礼于
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老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在
耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行(蓬沙碛/上转蓬)
(也累转行猊也言君子得明主则驾车而事不遭时则/若蓬转流移而行可止则止也蓬其状若皤蒿细叶蔓)
(生于沙幕中风吹则根断随风/转移也皤蒿江东呼为斜蒿云)吾闻之良贾深藏若虚
君子盛德容猊若愚去子之骄气与多欲态色与淫志
(恣熊之容色与淫欲之志/皆无益于夫子须去除也)是皆无益于子之身吾所以
告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾
知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为
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纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风云而上天
吾今日见老子其犹龙邪老子脩道德其学以自隐无
名为务居周久之见周之衰乃遂去至关(抱朴子云老/子西游遇关)
(令尹喜于散关为喜著道德经一卷谓之老子或以为/函谷关括地志云散关在岐州陈仓县东南五十二里)
(函谷关在陕州桃/林县西南十二里)关令尹喜曰子将隐矣彊为我著书
(彊其两反/为于伪反)于是老子乃著书上下篇言道德之意五千
馀言而去莫知其所终或曰老莱子亦楚人也(太史公/疑老子)
(或是老菜子故书之列仙传云老菜子楚人当时世乱/逃世耕于蒙山之阳莞葭为墙蓬蒿为室杖木为床蓍)
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(丈为席菹艾为食垦山播种五谷楚王至门迎之遂去/至于江南而止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粒足食也)
著书十五篇言道家之用与孔子同时云盖老子百有
六十馀岁或言二百馀岁(盖或皆疑辞也世不的知故/言盖及或也王清云老子以)
(周平王时见衰于是去孔子世家云孔子问礼于老子/在周景王时孔子盖年三十也去平王十二王此传云)
(儋即老子也秦献公与烈王同时去平王二十一王说/者不一不可知也故葛仙公序云老子体于自然生乎)
(大始之先起乎无因经/历天地终始不可称载)以其脩道而养寿也自孔子死
之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰始秦
与周合而离离五百岁而复合合七十岁而霸王者出
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焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君
子也老子之子名宗宗为魏将封于段干宗子注(之树/反)
注子宫宫玄孙假(作瑕/音霞)假仕于汉孝文帝而假之子解
为胶西王卬太傅因家于齐焉世之学老子者则绌儒
学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无
为自化清静自正(此都结老子之教也言无所造为/而自化清净不挠而民自归正也)
庄子者蒙人也(郭缘生述征记云蒙/县庄周之本邑也)名周周尝为蒙漆
园吏(括地志云漆园故城在曹州冤句县北十七里/此云庄周为漆园吏即此按其城古属蒙县)与
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梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然其要本归于老
子之言故其著书十馀万言大抵率寓言也(率音律寓/音遇率犹)
(类也寓/寄也)作渔父盗蹠胠箧(胠音丘鱼反箧音苦颊反胠/开也箧箱类也此庄子三篇)
(名皆诬毁自古圣君贤臣孔子之徒营/求名誉成以丧身非抢素任真之道也)以诋訾孔子之
徒以明老子之术畏累虚亢桑子之属皆空语无事实
(庄子云庚桑楚者老子弟子北居畏累之山成云山/在鲁亦云在深州此篇寄庚桑楚以明至人之德卫生)
(之经若槁木无情死灰无心祸福不至恶有人灾言/庄子杂篇庚桑楚已下皆空设言语无有实事也)然
善属书离辞(属音烛离辞犹/力折其辞句也)指事类情用剽剥儒墨
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(剽疋妙反剽/犹攻击也)虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自
恣以适巳(洋音翔/巳音祀)故自王公大人不能器之楚威王闻
庄周贤(威王当周显/王三十年)使使厚币迎之许以为相庄周笑
谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之
牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙当是之时虽
欲为孤豚岂可得乎(不群也豚小猪临宰时/愿为孤小豚不可得也)子亟去无
污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身
不仕以快吾志焉(庄子云庄子钓于濮水之上楚王使/大夫往曰愿以境内累庄子持竿不)
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(顾曰吾闻楚有神龟死二千岁矣巾笥藏之庙堂之上/此龟宁无为留骨而贵乎宁生曳尾泥中乎大夫曰宁)
(曳尾涂中庄子曰往矣吾将/曳尾于涂中与此传不同也)
夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏
之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐
乃试之于位典职数十年(舜禹皆典职事二十/馀年然后践帝位)功用既
兴然后授政示天下重器王者大统傅天下若斯之难
也而说者曰尧让天下于许由(皇甫谧高士传云许由/字武仲尧闻致天下而)
(让焉乃退而遁于中岳颖水之阳箕山之下隐尧/又召为九州长由不欲闻之洗耳于颖水滨时有)
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(巢父牵犊欲饮之见由洗耳问其故对曰尧欲召我/为九州长恶闻其声是故洗耳巢父曰子若处高岸)
(深谷人道不通谁能见子子故浮游欲闻求其名誉污/吾犊口牵犊上流饮之许由殁葬此山亦名许由山在)
(洛州阳城县/南十三里)许由不受耻之逃隐及夏之时有卞随务
光者此何以称焉(经史唯称伯夷叔齐不及许由卞随/务光者不少槩见何以哉故言何以)
(称焉为不/称说之也)
太史公曰余登箕山其上盖有许由冢云孔子序列古
之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余以所闻由光
义至高其文辞不少槩见何哉(槩古/代反)孔子曰伯夷叔齐
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不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之
意睹轶诗可异焉
其传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也(括地志云孤竹/古城在卢龙县)
(南十二里殷时/诸侯孤竹国也)父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷
曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中
子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西
伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而
諌曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁
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乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平
殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首
阳山(曹大家注幽通赋云夷齐饿于首阳山在陇西首/又戴延之西征记云洛阳东北首阳山有夷齐祠)
(今在偃师县西北又孟子云夷齐避纣居北海之滨首/阳山说文云首阳山在辽西史傅及诸书夷齐饿于首)
(阳凡五所各有案据先后不详庄子云伯夷叔齐西至/岐阳见周武王伐殷曰吾闻古之士遭治世不避其任)
(遇乱世不为苟存今天下闇周德衰其并乎周以涂吾/身也不若避之以絜吾行二子比至于首阳之山遂饥)
(饿而死又下诗登彼西山是今清源县首/阳山在岐阳西北明即夷齐饿死处也)采薇而食之
(陆机毛诗草木疏云薇山菜也茎叶皆似小豆/蔓生其味亦如小豆藿可作羹亦可生食也)及饿且
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死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不
知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮
命之衰矣遂饿死于首阳山由此观之怨耶非耶或曰
天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非耶积
仁絜行如此而饿死且七十子之徒仲尼独荐颜渊为
好学然回也屡空糟糠不厌而卒蚤夭天之报施善人
其何如哉盗蹠日杀不辜(按蹠者黄帝时大盗之名以/柳下惠弟为天下大盗故世)
(放古号/之盗蹠)肝人之肉暴戾恣睢(睢仰白目怒猊也言盗蹠/凶暴恶戾恣性怒白目也)
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聚党数千人横行天下竟以寿终(括地志云盗蹠冢在/陕州河北县西二十)
(里河北县本汉大阳县也又今/齐州平陵县有盗蹠冢未详也)是遵何德哉此其尤大
彰明较著者也若至近世操行不轨专犯忌讳而终身
逸乐富厚累世不绝或择地而蹈之(谓北郭骆鲍/焦等是也)时然
后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜
数也余甚惑焉傥所谓天道是耶非耶(傥音他荡反傥/末定之词也为)
(天道不敢的言/是非故云傥也)子曰道不同不相为谋亦各从其志也
(太史公引孔子之言證前事也言天道人/道不同一任其运遇亦各从其志意也)故曰富贵如
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可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好岁寒
然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见(言天下泯乱/清洁之士不)
(挠不苟合/于盗蹠也)岂以其重若彼其轻若此哉(重谓盗蹠等也/轻谓夷齐由光)
(等/也)君子疾没世而名不称焉(君子疾没后惧名埋灭而/不称若夷齐颜回絜行立)
(名后代称述亦太史公欲/渐见已立名著述之美也)贾子曰贪夫徇财(徇财迅反/徇求也瓒)
(云己身从/物曰徇)烈士徇名夸者死权众庶冯生(太史公引贾/子譬作史记)
(若贪夫徇名夸者死权/众庶贪生乃成其史记)同明相照同类相求(天欲雨而/柱础润谓)
(同德者/相应)云从龙风从虎圣人作而万睹(此有识也圣人/有养生之德万)
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(物有长养之情故相感应也此以上至同明相照是周/易乾象辞也太史公引此等相感者欲见述作之意合)
(万物有睹也孔子殁后五百岁而已当之故作史记使/万物见睹之也太史公序传云先人有言自周公卒五)
(百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世/正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎小子何敢)
(让焉作述六经云易著天地阴阳四时五行故长于变/礼经纪人伦故长于行书记先王之事故长于政诗记)
(山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所立故/长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以)
(发和书以导事诗以达意易以道化春秋以道义拨/乱世反之正莫近于春秋按述作而万物睹见)伯
夷叔齐虽贤得夫子而名益彰(伯夷叔齐虽有贤行/得夫子称扬而名益)
(彰著万物虽有生养之性得/太史作述而世事益睹见)颜渊虽笃学附骥尾而行
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益显岩穴之士趋舍有时若此类名堙灭而不称悲夫
(趋音趋舍音舍趋向也舍废也言隐处之士时有/附骥尾而名晓达若堙灭不称数者亦可悲痛)闾巷
之人欲砥行立名者(砥音旨砺行脩德在乡闾者若不/托贵大之士何得封侯爵赏而名)
(留后/代也)非附青云之士恶能施于后世哉
　
　
　
　
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　史记正义卷六十一