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钦定四库全书
纯白斋类稿卷二十 元 胡助 撰
序类
玉海序
玉海天下奇书也经史子集百家传记稗官小说咸采
摭焉其为书也至显而至微至精而至密至高而至深
至博而至约凡天地山川古今事物道德性命律历制
度文章礼乐刑政兵农食货靡不毕备实故宋礼部尚
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书厚斋先生王公专精力积三十年而后成者也先生
在宋季以词学显庸其天才绝识有大过人者且尽读
秘府所藏天下未见之书故能博洽贯穿网罗包括著
为此书第篇次浩繁日修月削间以所见疏列下方传
写抄录不无先后参错之遗非若他类书比也虽然粹
焉如玉浩乎似海其最钜者门人高弟往往得其绪馀
而擅名当世者有之夫不见异人必见异书一物不知
君子耻之是书也其殆集文学之大成者与东南之士
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莫不知此书之奇愿见其全不可得顾非一家之力所
能刋行浙东帅府都事牟君应复首建议缮写校雠将
锓诸梓未就而牟君去今宣慰都元帅伊奇哩布哈公
实来开阃承宣嘉惠学者于是力行前议召工庀事徵
费于浙东郡县学及书院岁入之羡有差郡守张公荣
祖临莅提督命教授王君苰学正薛君元德董其役凡
二年而后成鸣呼继自今是书之行也世之君子皆得
以览观考索焉譬如涉沧溟而求至宝无不满意随其
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所入之浅深取之无穷而用之不竭讵庸有限量涯涘
哉若其门类卷帙之目则李君叙之详矣兹不复书至
元四年龙集戊寅四月初吉书于翰林国史院
桂坡李公择先生石门六观图序
石门六观者李君公择之所作也始公择将卜隐居于
石门爱其山水之胜窈窕幽深泉石清洁草木畅茂殊
有太行盘谷之风矧遵李氏家法者耶于是因其山水
之名而题为六观焉曰甑山晴雪曰双溪春水曰石门
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夕照曰溪亭秋月曰狮巘晴岚曰龙湫飞瀑公择首倡
各赋律诗一章而白云许先生首和焉其他和者数人
清辞雅韵金石相宣使讽之者如目睹焉异日公择治
别业新其园亭因谓余曰昔吾尝咏石门六观侍讲黄
光生见而甚喜许为首序而未至子其为后序乎诗三
百篇有大序焉有小序焉文公朱子传诗尽列小序于
后此后序之义也夫景之美诗之佳序而列之不厌其
多故后序之作亦君子所不废也遂识之里人胡助序
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吴氏谱牒序
谱牒之显晦不同宗族之贫富有异势使然也后世宗
法既坏犹幸家自为谱故学士大夫贵于谱牒时修所
以收拾宗族疏远离散之心使不至于相视如涂人则
善也昔欧阳公苏老泉皆尝作族谱后学之所师法若
苏子之言尤有感于人心可不绎其意乎近世故家大族
兵燹之后谱牒悉多散逸而又子孙卑微不学其能存先
世之谱者百无一二焉义乌吴氏自宋初由括徙婺之乌
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程至四世分为四𣲖迁居青口后卜茔于稠岩而事力
甫大翱翔宦路朱紫盈庭中经睦寇金兵之变更造室
庐派别为五或以清俭称或以气节著详见谱中其族之
望者曰书记君梅尚书志其墓曰承信君事祖母以孝
闻作难老堂无垢张公越王史相仲友唐公皆有诗颂
焉曰通直君字伯椿周益公荐充金使未行以疾卒孔
山乔公志其墓有曰向使一至北廷觇其事宜必能有
所论说以息群议未必稔后来之祸乃不得以此自见
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而殁吾非独伯椿憾也曰检法君与菊坡崔公有交承
之好西山真先生为道学之友曰市舶君辱集贤崔君
交契之厚诞日以词美之有烱烱灵襟澹无欲之句及
卒祖祭曰心清如水不可汨以利心平如衡不可干以
私呜呼吴氏自汴宋盛时固以著闻南渡之后稍衰而
复振所与游者皆当世名儒巨公至今凡十馀世三百
年于此矣岂非盛哉君子观人之谱而论世可以知其
德焉虽然宋亡而国朝混一又以七十馀年昔之盛者
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今则衰今之盛者昔无闻盛衰倚伏贫富无常理势然
也又何怪哉余甥吴煃孟明粹然淳古独能安分守贫
授徒为业慨念宗族之渐衰收拾谱牒于将坠补缉续
书整有条理可为知所本矣间出示余求文以传世安
知其后不复昌乎余故为稽于谱而书焉易传曰积善
之家必有馀庆孟子曰强为善而已矣噫德之厚薄族
之盛衰也凡江南吴氏其初往往皆延陵季子之裔而
散漫于世也呜呼远矣
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浦阳渊颖吴先生文集序
浦阳仙华诸峰苍翠万仞其崭绝峻拔之形瑰诡雄峙
之状金华北山不能过也故其气之清淑灵秀蜿蟺磅
礴而钟为名世文儒者固宜有之若存雅先生方公翰
林待制柳公则其人也最后深袅先生吴君立夫出焉
立夫气禀尤异负绝伦之才其少时读书日记数千百
言下笔为文如云兴水涌二先生所深畏爱者也故方
公以孙女妻之而且尽传其学焉凡天文地理井田兵
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术礼乐刑政阴阳律历下至氏族方技释老异端之书
靡不穷考含其英咀其华于经史之学益研精究其指
归故发为议论文章滔滔汨汨一泻千里如长川大山
之宗夫海岳也如千兵万马之衔枚疾驰而不闻其声
也呜呼壮哉他人恒苦其浅陋立夫独患其宏博者也
庸讵非仙华神秀之所钟而能若是耶惜其早世莫得
少见于时仅尝一用春秋荐不第遂隐居讲学从游甚
众凡经指授悉有可观于是大肆其力于学问文章而
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卓乎不可及矣嗟夫彼其侥倖一官乘时射利而无片
言只字可传于世者其视吾立夫雄文伟论驰骋于司
马子长刘向扬雄之间者是果孰为得失哉必有能辩
之者今门人高第宋君景濂不忘其师子云之侯芭昌
黎之李汉也收拾遗文若干卷徵予引夫文章待序而
传者哉然玉韫石辉珠藏川媚异时仙华山下有光烛
天者必遗文之所在也尚何患其不传哉
上京纪行诗序
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至顺元年夏五月大驾清暑滦阳翰林诸僚佐扈从而
助亦在行中会微疾差后至六月下浣始与检阅官吕
仲实偕行仲实权从游于升学者也今又同在史馆故
乐与之偕沿途马上览观山水之盛也日以吟诗为事
比至上都官署寓于视草堂之西偏文翰閒暇吟哦亦
不废是时学士虞先生乘传赴召先生至于堂上留数
十日日侍诲言先生属以目疾惮书凡有所作往往口
占而助辄从傍执笔书焉助或一诗成必正于先生而
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先生亦为之忻然其所以启迪者多矣兹非幸欤南还
之日又与翰林经历张秦山应奉孟道源及仲实同行
亦日有所赋若睹夫巨丽虽不能形容其万一而羁旅
之思鞍马之劳山川之胜风土之异亦略见焉至京师
辄录为一卷凡得诗总五十首以俟夫同志删云其年
八月吉日自序
胡氏族谱序
胡氏之谱远矣宋绍圣间四世祖六府君始续世家淳
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祐间从伯父古拙同我先君更修家牒名曰世谱而工
部尚书李公为之序方伯父先君修谱时正东湖南湖
全盛之日我先祖固已岁廪族人欲创义庄未就而殁
先君克承其志焉入国朝至大初先兄古学再修是谱
萃为一图支分派别粲然可见余尝序之是时先兄实
主义庄尚无恙会因县道理亩造册别立赡族庄一户
由是岁当差役之费而租入不能以赡矣未几先兄即
世予留京师子姓莫适为主洎予归权领之而时异事
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殊理民者不以教化为意而惟务贪刻族人之怀私利
已者亦乘时为奸于是质租应役无虚日而庄且坏不
支无为善后计乃集长幼而谋之佥曰岁有役以有户
也无户斯无役矣穷则变变则通无泥古无执一莫若
计口分田以与之均惠族人而去其籍可也斯不亦变
通之道乎予是其言而行之遂作分义田诗以志焉虽
然予观近代富家巨室往往置义庄以赡族遭世变鲜
不废者莫若吾里路西陈氏义庄陆放翁所记者内附
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后辄先坏时使然也独吾家乎呜呼夫自宋初始祖以
来绵绵延延至于今日几四百年支派日益繁衍祖宗
之泽尚未艾也可不念哉助不肖自幼独好学见为迂
阔而吾族之读书者绝少此其所以不振也幸而予以
文学登朝备员史官者再今兹告老而归为合族之长
閒居无事追予往来京师凡三十载而族之后生不能
遍识因阅族谱再加修缉而续书之旧谱第一楮具四
世次楮则祧其上而续其下殊觉烦赘难见今辄效欧
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阳公族谱之法断自可见之世即为高祖至五世玄孙
而别自为世次远近亲疏为别而书有详略焉呜呼继
自今凡我族人子孙观其谱者宜敬念祖宗之泽以有
此身相与和睦力行孝悌忠信贫者安而无謟富者逊
而无骄仰事俯育之馀勤学读书出而应举从仕庶几
君子之归而不至于下流也诗曰无忝尔祖可不懋者
哉至正六年龙集丙戍秋九月九日十一世孙承事郎
太常博士致仕助序
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记类
古愚斋记
世之目无能者曰愚嗟乎愚果若是哉颜子终日不违
如愚宁武子其愚不可及扬子又以晁错为愚夫如是
愚果易得哉传曰古之愚也直今之愚也诈嗟乎孰知
后世固以不直为愚而类以诈为智若汉之汲长孺以
直谏不容于时武帝恶其戆非所谓古之愚者耶公孙
丞相之曲学阿世务饰诈以钓名非所谓今之愚者耶
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柳宗元文学为唐名儒而党于叔文身落南荒悲鸣山
水间自以为愚抑为古之愚乎抑为今之愚乎余性质
直漫不趋俗好凡世所谓愚者莫余若也然好读古圣
贤书因揭所居之斋曰古愚而翰林待制周公景远为
余书焉余欲学颜子之愚则亚圣工夫非造次可到欲
学武子之愚则今非可愚之时也若柳子之愚固有所
激而不可学者若晁错之愚又不善用以及于祸则余
岂愿学哉乃所愿庶几古之愚黯之戆耳观其正色立
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朝守正不挠耿然如夏日秋霜不可狎玩千载而下使
人兴起愚戆者固如是乎余生三十有三年惟尚友于
古人不求合于当世流俗往往笑其愚而侮之者有焉
虽然余岂以是易其心哉益求问学以充此愚益抱耿
介以守此愚务乎内不务乎外取其实不取其名虽未
敢自谓如古之愚然亦庶乎非今之愚也恐来者不知
所以名斋之意遂书其意于壁
隐趣园记
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隐趣园何为而筑也吾儿璋所以承外舅之志也始东
白蔡隐君曰竹涧翁爱女择婿而璋也选在东床于是
创馆甥之室于别墅使居之翁可杖履往来也甥舍之
东偏壤地十数亩坡阜联绵松竹秀蔚近可眺远可憩
幽可规以为园中有方池半亩许植莲其内名之曰君
子池池上间植青李来禽夭桃红杏芙蓉杨柳粲然成
行表曰春色池左右植安石榴为洞曰夏意中植丹桂
作待月坛坛之后列海棠如步障曰蜀锦屏坛之前植
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山栀子曰薝卜林两傍夹以荼蘼棚曰香雪壁又植牡
丹数本甃石为台曰天香台结柏屏于后回环砌石子
为径编竹为篱种菊百数本曰晚香径东有松竹梅结
亭其间曰岁寒西有修竹涧泉曰竹涧馀壤之沃者杂
树桑麻枣栗芋区蔬畦亦成行列绰有隐居之趣是皆
竹涧翁平日之所规画而俾璋营之惜翁之不及见其
成也会余自西掖请老归田吾儿迎养日游其间于是
总名之曰隐趣而为之记曰信乎园日涉以成趣千葩
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万草生意无穷积岁月而后若此夫岂一朝一夕之工
哉矧不出户庭不劳登涉而望以见群山之相环云烟
之吞吐朝晖夕阴变态万状娱人心目其东南一峰与
岁寒相向尤峭拔者白鹿峰也晋孝子许公墓在焉吾
儿雅不欲仕独慕古人之遗风馀烈于山林间故得园
池之胜与隐者之趣固未必同也诚能得夫隐居之趣
是与造物者游逍遥乎尘埃之外彷徨乎山水之滨功
名富贵何曾足以动其心哉呜呼古之君子真得隐居
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之趣者亦不多也晋有陶渊明唐有李愿而已此其人
何如哉噫东风花柳禽鸟和鸣佳木阴浓池莲香远水
清石瘦黄菊满篱雪积冰坚挺秀苍翠四时之景可爱
而千载之心攸存慨然飞云之想而不忘泰山之瞻斯
为无忝乎隐趣云尔时至正九年龙集已丑正月既望
纯白老人记
李氏木香亭记
木香亭李公光善之所筑也公幼好读书有文武才尝
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敕受都使领镇兵攘括寇成功勒石丽水至正中归隐
邑治之东筑亭自老植木香一本蔓延其上因扁为木
香亭亭之前引水为池曰濯缨池池之侧积石为台曰
望北台环列松竹恍若深林邃谷日与幽人逸士吟咏
游宴其间而不知户外之有尘嚣也其子鸣远请予为
之记予窃观古人如晋陶潜爱菊之隐逸宋王祐植槐
于庭二公之潜见虽不同其托花木以寓意焉则同也
今李公之木香亭其亦思兼二公之意者乎噫陶为晋
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处士而公为国朝隐君子其出处大略相似未有能辨
之者况后有德行文章为英伟卓荦之士者必然木香
亭之所贻也又何愧乎王之槐乎虽然嗣公后者不忘
种德之意而常怀桑梓之瞻益敦先泽以培养此木香
益章先烈以充荣此木香斯则无忝于作亭之意云尔
承事郎太常博士致仕胡助记
宋氏世谱记
宋本子姓至微子始受封子孙遂皆以国为氏有居京
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兆者曰大理丞宪唐武德间自京兆迁吴兴历十四传
至荣周广顺中又迁义乌福釜山荣字体仁有经
济才通尚书春秋学者私谥文通先生葬法华山娶陈
生甫字师杜善诗宋雍熙末又迁智者山乡之根
溪口甫娶谢生训训娶阮生帐帐娶何生
祥字善致娶龚无子以弟海之子阜为后海
字善宗娶胡葬石续原阜娶陈宗生侃自侃以上皆
儒侃字子穆娶杨子同生永敷柏永
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敷娶李回嘉定初又同柏迁金华之潜溪柏字秉
操娶陆烈无子以永敷子溥德嗣溥德髯垂至腹
孝弟如古人遇物一以柔胜娶周武周与陆皆杭人溥
德生守还字德明娶沈守有字德懋娶王康皆
有后守富字德政性忠信与人交无二诺尝共兄
执里役度其力单独任之娶金妙圆有贤德妇道母仪
可为女中师且勤甚御纺砖每夜至鸡号卒振宋氏门
守有亡一子绝幼或利其多赀谋杀之妙圆与夫保育
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成人悉返其田庐一发不私合葬潜溪西三里西姜东
坞山生文昭字文霆温恭似不能言者子弟来
见亦整衣冠深揖之生平不识伪言伪行一钱不妄取
不问贤愚一以乡善士称之号文囿以名为字文
馨文隆字文华文昭娶陈贤时事父孝虽归
文昭家凡得美食即遣人遗之未遣不敢先食善于教
子鬻簪珥使从明师儒游死葬潜溪西十里白石山洞
坡坞生渊字景渊义乌医学教谕濂字景濂
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能古文文囿娶阮张二氏阮生澄字景清渭
字景亨早卒张生沁涫文馨娶姜生溗源汶瀛文
隆娶赵一子晓周出也渊娶蒋劝生瑛字伯章濂
娶义乌贾专字主敬生瓒字仲圭璲未字国朝至
正庚寅三月三日濂又迁浦江感德乡之青萝山
宋氏自大理丞以来虽不甚显然多以儒术知名于时
后之孙子念先德之如斯思继承之不易可不知所以
自勉者哉助与濂为文章交甚密因为著此世谱记俾
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之刻石先祠庶几观者有所兴起也承事郎太常博士
致仕东阳胡助记
纯白斋类稿卷二十
