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钦定四库全书
十三经义疑卷九
华亭吴浩撰
孟子
移民移粟
周礼廪人若食不能人二釜则令卿移民就榖士师职
令移民通财通财即移粟之类
将以衅钟
春官鬯人凡祭祀而禳衅共其鸡牲夏官凡祈珥共其
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羊牲秋官士师之职凡刏珥用奉犬牲杂记门夹室皆
用鸡凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚成庙则衅
之中屋南面刲羊未有用牛马者盖衅之为礼也小矣
后世以牛衅钟而甚者叩人鼻以珥社礼安在乎
滕文公
按左传成十六年滕文公卒乃战国时又有文公正义
曰杜世族谱成公是文公之子成公滕子原也卒于昭
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公三年成公前后有文公祖孙同谥文王文公父子亦
同谥
惟士无田
礼书引惟士无田则亦不祭而注云绌士无圭田本之
贾公彦疏也然上文既引卿以下必有圭田若士独见
绌奚以云必有哉且孝亲之心同士独非人子也欤而
乃见绌也先王之制与后世职分田必不同矣此当指
士之失位者本有而无故不敢以祭而足吊
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大夫有赐于士
集注阳货于鲁为大夫或疑货欲更季氏而未能孔子
宁肯如其意而大夫之然丧大记公之丧大夫俟练集
注家臣称有地之大夫为公有地大夫之丧其大夫与
士治其采邑者皆来奔丧是货亦得称大夫矣
大孝终身慕父母
内则会子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳
目安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终
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父母之身终其身也疏云父母虽没终竟己身而行孝
道与亲在无异
班爵禄章
职方氏贾疏云王制公侯方百里伯七十里子男五十
里此是夏制五等爵三等受地殷汤承之合伯子男为
一惟有公侯伯三等爵三等受地与夏同武王伐纣增
以子男爵地与夏同以九州之界尚狭故也周公摄政
六年致太平迁大九州五等之国五等受地故此及大
司徒职皆云公五百里侯四百里伯三百里子二百里
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男百里周公变殷汤之制虽小国皆百里待有功乃益
之地公有功益满五百里侯有功益满四百里伯有功
益满三百里子有功益满二百里男有功只得百里更
有功乃更进之与子爵然则孟子所言略据武王初封
时后或有功渐加也虞虢旧是殷之公至周仍守百里
地无功也有功无功加多加少有籍可稽至战国时各
相吞并因去其籍而自托于有功加地之说凭何稽考
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故孟子不依周礼非不信周礼也不信时君之托于周
礼也夫有功加地安有遂至千里者哉
子男同一位
周礼四传傧公一傧侯一傧伯一傧而子男则共一傧
亦以其位同也
小弁
朱子释诗以小弁为宜臼自作注孟子则以为宜臼之
傅所作想是恐人以宜臼为可法耶盖子舆只是论诗
若论宜臼则固小人也
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孟子之滕章
孟氏理明词达虽淳于之辨告子之执莫能穷也而此
章与或人问答不几穷矣乎小注以为皆或者与馆人
问答之词按或问之曰之字紧承馆人来良是若谓夫
子必面语之称则左国所载不相见而称夫子者多矣
孔颖达云夫子大夫之称
孝经
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天子章
爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人即孟氏所云
老吾老以及人之老也即曾氏所云絜矩之道也气象
阔大自是天子分上事陈选释孝经人字不如小学注
为优
庶人章孝无终始三句
孝无终始陈选注云尊卑虽殊孝道同致何分终始岂
有自患己身之不能及孝道乎愚按终始二字当承开
宗明义章身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立
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身行道扬名于后世以显父母孝之终也而言孝有终
始则安孝无终始则危无终始而求免于患得乎盖孝
经一书皆明守身之孝曾子临深履薄之衷泃不负师
传者矣
十三经义疑卷九
