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钦定四库全书
东牟集卷十三 宋 王洋 撰
序
赵节度使进经解序
先帝临御敦叙九族思割其蒌以为宗社嘉荐于是钳
以大义服以大训表以大宠所以旌升褒拔罔不备尽
窃原圣神之意若曰宗室王室之翳也翳不蔽者风或
戾之故周之宗盟异姓为后汉封同姓以张犬牙是不
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保翳而惧戾乎且无鉴于汉氏姑监于有唐彼三百年
中有能以文章先多士政术出治表鼓行人间以取相
位者数以八九凡我同姓谁云不如而视彼为不可及
也邪爰自中原以来淬厉头角抗饰器度以致显用者
甚众内则执笔札趋奉甘泉外则拥旌旄蕃辅京师以
十数而未止也斯非圣神之妙化帝室之光华者哉先
是温州刺史开国天水郡公宗室元老潜心古学不事
浮竞精微庄靖洞入神骨方建中之初元献论语说上
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之先帝诏曰仲尼没而微言绝惟诸弟子之所记虽齐
鲁诸儒穷之有不能尽汝居近属处显位而能讨论撰
辑著之章句甚矣好学之笃也公读诏泣下益自激昂
继为易说献之以为未足又解老子八十一章当天宁
祝釐陈九九之数备报上之义嗟乎心术之妙如是其
远且奥也岁往月来物异事改公之子子攸收公遗文
于五厄之馀论语易说二书亡矣惟道德经独存子攸
将宠彰其先人以诒后昆也某与子攸异时游宦江西
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有王事之契绍兴戊辰子攸官旴江为戎帅遣人走上
饶之弋阳属某为之序某何幸挂名经端以同此不没
也窃尝闻之和平之音淡泊欢愉之辞难工天水公生
为帝族属又称尊乃能屏却嗜好不从流俗独师其心
而古之此非天性笃好与时俱昌者邪夫以云汉之章
褒踰华衮则锦绣之美朱黄之文有足以为公悦目之
嫌者乎探阙里之遗思钩羲经之奥旨则纷华盛丽惊
愚骇俗有足以为公动心之具者乎师道德渊源之宗
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怀慈俭不争之宝则清房曲室金瑑玉珰有足以为公
肤腠之安者乎舍彼取此其有识之者矣昔刘向父子
汉公族之望也博极诸书剖判艺文固儒者之规范也
若鸿宝苑秘书方士语尔得之枕中以为黄金可成此
何等事业而忍为之邪然其惓惓之义著而不忘爱君
之心老而弥笃虽自任若此亦史氏有以表著之也今
天水公以古义脩身子攸尚克似之乐善不倦考之史
法公之父子俱当得书矣某既读公之书乐先帝训肓
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之泽以至于今永观厥成也序而记之庶几班氏之用
心焉
养源斋序
大梁李子王姬五世孙也少孤附外氏陪鼎以炊既长
襟韵峻发不可禁制好为诗章掠取风月据为已用华
则是矣实或疑焉閒扫一室横几案散缃帙寤寐其中
求名于予予以养源目之且告之故曰子知源之为贵
乎物之最钜宜莫若海而三王之祭河实先之不以此
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源而彼委故耶夫五行者行而不留之谓也然金木之
质一受其成有粲繁而朐有艳而枯不能自
化人实化诸惟水之性与神为徒灏灏汗汗入有出无
嘘呵薰蒸潗浚太虚昆崙之穴脉于天衢一派万仞周
行八区寰瀛虽大乃钟其馀物之有源不既贵乎李子
闻之曰水之源则闻命矣敢问学之源安在予推而辞
之曰止子归而求焉则吾与子同学
方子曲肱斋序
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银峰方子一日扣门而问予曰我之生也我先人嘉我
初则取兖儒之受氏以命我名我自束发念之求所以
胜彼者未可得也今不幸先人弃养茕茕之孤恐无以
终奉前训今且于旧庐之西别为宴处时曲肱而枕之
以求吾志因以名吾室庶几其不坠是训也有过而抵
予者曰子之为道也固如是乎彼大贤者饥则具一箪
之食渴则奉一瓢之饮其心殆未尝饥渴为也饥渴者
夫子之道耳今子少而文以文名长而仕以仕进日者
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乘使轩过闾巷坐车中自如嫂妇下机童稚奔走人自
是赐子矣何敢望回也我闻是而病之未有以告也叟
以为何如予徐谓之曰方子无以是为病也子之师古
人将师其心乎师其态乎今有人曰吾闻涂之人可与
为禹禹跳而吾趋非也踯吾足而跳之人孰谓不然则
稚子皆知笑之矣子其厉先公所以授子之志从事于
所谓四目视听言动非礼弗克虽舍箪食而大烹却瓢
饮而荐醴从其所得于外而内无损焉子之肱直可也曲
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可也其何异于用哉且是言也吾知子既践之矣故敢
因或人之辞以为告子其许之乎
叶子发珠玉集序
予少长江淮知仪真吴元常为胜士宣和甲辰岁识元
常于濠梁自是历靖康至绍兴中或离或合合必相劳
苦慰勉以善行抚掌道旧故意无不同元常习禅学至
欲稍问静法即笑而不答睨予而诋之予自度学不能
造道辨不能折理因默不语置元常于方外而自处以
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懵昧退托之地然后乃惬后累年客有言曰吴元常今
为光禅师屏居南岳不通水火久之有贵人旧游招禅
师欲叙契阔既造宾序典谒者不知为元常也状貌短
陋无须髯败衣尘色疑其有求不为通谒腹饥馁又不
忍去既见甚欢主人沃茶鼎泛语亹亹不绝日暮始归
疾索饼饭寺奴不时供元常怒叱之四体元
常予畏人也始者欲外形骸不立一物而终以形骸为
累是又何哉予尝得柳子厚书其初徙江湖也意欲求
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山林之乐忘羁穷之忧寺之西轩尽得登览之美已乃
履铁炉步游黄溪自西山入钴鉧潭伐翳蔽取小邱入
袁家桥渴以石渠石涧为饮可以忘忧矣又穷而西得
小石潭至则竹树环合寂寥无人以其境过清不可久
居乃记之而去向使子厚自辅其气不失中和姑取溪
石竹箭之观以洗尘滓而畅幽情不为既适矣乎必欲
遂穷荒虚之境探岩谷之穴至凄神寒骨而后已吾意
子厚既归尝引马氏妓酌酒缓歌以自慰也则向之至
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清者又安在哉剑川叶子发相见于上饶其为人高明
辨达疏眉哆口宜大用于世者一日过予出书轴二曰
吾不仕又绝婚聘近次第前人禅学为拈古珠玉集将
镵其说以行于世噫吾病夫尘劳之人不知洗削外虑
同游于至乐之域吾之书为是作也君其为我叙之予
受其书读之茫然不知所自欲缀补傅会透彻挂名书
端以自耀鬻又惧子发之诋予如元常也子发又谓予
曰我于吴门得庵宅焉一丘曲折天地奇奥处也近与
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人境相接过者日十数而莫有顾者此天以遗我我将
为岩居而终老焉予既高子发之才惜其且老不见于
世而独得于至言妙道邈不可及而又惧其未止而更
求或反其初而畔其始也故诵元常子厚之事以告焉
予少闻幽禅之学以诚自解乃可发口其或不知而强
悟习辨以取高寄笑以藏术者谓之戏论罪在不贷予
不敢自取不贷之罪故言止于此惟君幸宽之
记
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无尽藏斋记
清江韦子谓其友人王某曰吾老矣顾念少年庭前奏
梨栗少长随昆弟奏温凊大昕之朝鼓箧授业奏声利
裹我荷服拲我手板趋走官长前奏簿书期会盖吾心
未尝一日虚也日月往来风舁雾辔思虑变化自伤尘
劳乃结茅清江之上葺先人居俯仰宇宙面埶空阔傲
睨万象有求于吾吾皆给之岩扉开阖烟云冉衍如求
吾诗吾以诗律之幽花研春秋月耀夜山长鸟还沙暖
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鹭戏如求吾文吾以句绘之愈感愈给初无留难不知
在彼为无穷邪在我为无穷邪盖当是时省吾心未尝
一日实也有高人皇甫君榜吾斋曰无尽藏吾之心有
起焉子以为何如予徐答之曰韦子予与子昔宣和中
同坛士也识子有年数矣尝静法格之子之貌济矣今
而果副予是望也当子之心事物实之其识所谓无尽
者哉及中扃虚明内外荡澈愈给愈全不知所以然而
然既已知其天又乌證乎虚缘韦子一笑遂书以为斋
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记
书郑氏舍田记
亲既没泛者亡之思者存之存之而靡有及也曰浮屠
道人心无为之场属念清净惟是朝夕饮食之用或有
以动其心则胜念弗崇有能具是供供之俾克专意于
道万物不干其志则彼以心香胜念薰导荐供施者当
获善报仁人孝子之心固知是言非若剖剂交别可以
市质而券取也然犹为之岂有它哉以谓与其委吾亲
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而无以为佛书有是而吾之力可以及之舍焉弗图是
真委吾亲矣爰有割口分之业以奉其徒者久之浮屠
人衣食其中艺治灌沃化瘠为腴辟菑为良日以赡给
而施者之家支庶寖远或不守先业视居作之产顾出
其下则恚而矢之曰吾之先为是区区将燕及吾祖且
大庇我后之人也今报享之状冥不可诘而受施者显
蒙其利是舛也宜有以谷我不然盍返吾田之为得也
有不吾与吾其讼取之于是僧俗相捽起而为雠吏持
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其竞弄而蚀之经更岁时不示决夺至两荡其业讼为
閒田而后已其视初施之心岂不远哉贵溪郑氏为冢
舍以守先茔俾僧宗元涖之又分田以为永业其大人
有以文学取科目为郡大吏者思微图远惩是物也乃
自言于邑一书于籍一验于符与宗元盟而归焉宗元
亦详审练达能副其意书邑符于石而刻之以示不可
渎者间为予道其事求书其后予闻而悲之于心有感
焉噫若郑氏之施宗元之受其果能相与崇其胜念而
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无交捽之患者哉
泗洲院记
常山县北郭门之外延缘山麓仅五六里许跨溪以石
为梁北下数步有浮图氏之居邑人号曰石佛寺访其
所从来云后唐中有贩牛客夜宿溪岸闻铙钹钟鼓之
音及旦讯诸父老此地得无佛僧庵寮处近邪皆曰无
之次夕是客复寓旧止观沙洲上中夜光焰腾起立表
以识之率同辈穿土丈馀得石佛像如泗洲洗濯置路
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傍瞻礼而去后贾牛获息倍称旋过其地葺茅设饭供
以报自后邑里祷病即痊乞男女辄应至晋天福七年
夏大旱祈雨有感县具状闻州州上于朝符下许建祠
宇额为泗洲院即山䂮石造堂殿请僧住持从尔显化
一方祈求响应矣邑士贤良王公介少日读书寺中每
旦诣石像前祈延母寿仍乞嗣息继生四子兄弟皆以
儒学为时闻人其叔季仍登巍科致身侍从贤良公官
为祠部员外郎累赠少师得非尽诚香火灵应所佑邪
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进士徐清臣每念寺宇隘陋不能安众与主僧维良议
迁宽敞之所邑令徐君力赞成之然患无五百弓之基
会三衢乡璩君承奉之子进士国华云家有谠溪之北
沙汀延袤两溪围绕地势平正敢献以建佛宇政和辛
卯卜新迁祠维良复念石像重甚人力不胜举夜梦石
像告以坐石破作两片去之可也次日视之其石果裂
遂弃坐十夫不力而举行矣宣和甲辰知县事朝奉郎
郭元祈雨乞嗣屡应施俸钱建殿继而奉议郎方翱邀
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慧觉总持大师清秀住持修筑精备植立功坚绍兴甲
子年洪水暴疾飘荡一空特存大殿寄居贰卿魏公郎
中靳公率众布金凡讲诵之堂偃息之室伊蒲之㸑启
闭之户东西夹庑焕然一新壮丽而高明矣进士孙谦
亨独施财驾桥以通往来岁时士庶游行有请于石佛
僧者为利不细昔唐朝大彻禅师飞锡至洞山明果寺
遗锡溪下以石函贮之后有高僧月道者于九峰翠岩
舍身信士万馀众咸集道者自高峰跳下神物护持略
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无所伤道者云大众共證岂无异事募三百馀力发大
石得函启函获锡杖授小师有端戒令秘藏勿轻付受
诸方竞求不可得端一日忽召前住持僧怀智遗之会
郭宰建殿因为石像法具大彻师得非泗洲后身乎其
符契如此院当饶歙往来支径而为开化县大道行旅
冲冲不绝今住持清秀应接不倦得士庶之誉而戒律
甚严远近信向石佛之居异时当成方广大刹矣余尝
过其居爱其洁雅一日造门以记为请因铨次之
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赞
刘行简墨竹赞
浏游浮翔君之长也纯直静默君之德也涤炎怀风君
之功也山泽之臞儒非君其谁如也
宣首座真赞
请它不去求它不与陌上春风莺啼燕语
黄龙南和尚真赞
非南非北非语非默虎啸龙吟雷惊电掣木落归根水
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清石出
跋
跋冯子容家藏章圣御书
章圣皇帝大礼庆成诗一章有忠贤翼赞之言乃知赐
近臣之与祀事者文懿公当国故受其目焉诗无符玺
意者赓歌之臣皆有别本篆云蕊简其复归西清与非
小臣所得知也公之五世孙预袭而藏之百有馀年罔
敢失坠使后世得以想望当时文物之盛所贵于故家
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遗俗者其在斯乎至于云汉之章盈成之象臣不得而
名言也
跋杜仲微𨽻书出师表
诸葛孔明与杜微终不尽其用吾意二人各有遗恨今
杜仲微以所精隶法为诸葛公书出师表一通二杜相
去千载姓名符合岂精神往来思报知遇固未泯乎虽
事理冥符吾不得而知吾所知者姜维黄皓辈纵使子
孙尚在不知出此矣
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跋德清沈敏学先君铭
祖远矣仁人之心欲其不亡而九原之骨不可作也然
则奈何盖不死其名而已不死其名有道乎曰求必传
之手黼黻其善行刻之金石内之圹中腾其文于四方
如是宜不亡也今有人焉以为未足取其上世之铭旦
旦诵之遇当世能言之士又乞言以申宠之以展侈其
义执未闻之耳而告之曰铭皆实语与怀金钱输米得佳
传者异子其观于彼人之获丰艾也闻者曰诺乃已此
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其为不死其祖不亦过甚矣哉王子以贤者过之无伤
也其人谓谁龟溪沈良能字敏学一字子卿
