诸馀一切随眠随增。见结，一界一处一蕴摄，
八智知除灭道智，一识识，三界见所断有漏
缘及无漏缘见相应无明随眠随增。取结，一
界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，三
界见所断有漏缘随眠随增。疑结，一界一处
一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，三界见所
断有漏缘及无漏缘疑相应无明随眠随增。
嫉结、悭结，一界一处一蕴摄，七智知除类灭
道智，一识识，欲界遍行及修所断随眠随增。
初有情居，十八界十二处五蕴摄，七智知除
类灭道智，六识识，欲界一切随眠随增。第二
有情居，十四界十处五蕴摄，七智知除法灭
道智，四识识，色界一切随眠随增。第三第四
第五有情居，十一界十处五蕴摄，七智知除
法灭道智，四识识，色界一切随眠随增。馀四
有情居，三界二处四蕴摄，六智知除法他心
灭道智，一识识，无色界一切随眠随增。

前八遍处，三界二处五蕴摄，七智知除法灭
道智，一识识，色界遍行及修所断随眠随增。
后二遍处，三界二处四蕴摄，六智知除法他
心灭道智，一识识，无色界遍行及修所断随
眠随增。十无学法中正语、正业、正命，一界
一处一蕴摄，六智知除他心苦集灭智，一识
识，非随眠随增。馀七无学法，一界一处一蕴
摄，七智知除苦集灭智，一识识，非随眠随
增。有漏色，十一界十一处一蕴摄，七智知除
他心灭道智，六识识，欲色界遍行及修所断
随眠随增。有漏受想行，一界一处一蕴摄，八
智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。有漏

识，七界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识
识，一切随眠随增。无漏色，一界一处一蕴摄，
六智知除他心苦集灭智，一识识，非随眠随
增。无漏受想行，一界一处一蕴摄，七智知除
苦集灭智，一识识，非随眠随增。无漏识，二界
一处一蕴摄，七智知除苦集灭智，一识识，非
随眠随增。无为法，一界一处非蕴摄，六智知
除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。眼处，
一界一处一蕴摄，七智知除他心灭道智，一
识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。如眼
处，耳鼻舌身处亦尔。色处，一界一处一蕴摄，
七智知除他心灭道智，二识识，欲色界遍行
及修所断随眠随增。如色处，声触处亦尔。香
处、味处，一界一处一蕴摄，六智知除类他心
灭道智，二识识，欲界遍行及修所断随眠随
增。意处，七界一处一蕴摄，九智知除灭智，
一识识，一切随眠随增。法处，一界一处四蕴
摄，七智知，一识识，一切随眠随增。

眼界，一界一处一蕴摄，七智知除他心灭道
智，一识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。
耳鼻舌身界亦尔。色界，一界一处一蕴摄，
九智知除他心灭道智，二识识，欲色界遍
行及修所断随眠随增，声触界亦尔。香界、味
界，一界一处一蕴摄，六智知除类他心灭道
智，二识识，欲界遍行及修所断随眠随增。
意界，七界一处一蕴摄，九智知除灭智，一
识识，一切随眠随增。法界，一界一处四蕴摄，
十智知，一识识，一切随眠随增。眼识界，二界
一处一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，欲

色界遍行及修所断随眠随增。耳身识界亦
尔。鼻、舌识界，二界一处一蕴摄，七智知除类
灭道智，一识识，欲界遍行及修所断随眠随
增。意识界，二界一处二蕴摄，九智知除灭
智，一识识，一切随眠随增。

眼根，一界一处一蕴摄，七智知除他心灭道
智，一识识，欲色界遍行及修所断随眠随增。
耳鼻舌身根亦尔。女根、男根，一界一处一蕴
摄，六智知除类他心灭道智，一识识，欲界遍
行及修所断随眠随增。命根，一界一处一蕴
摄，七智知除他心灭道智，一识识，三界遍
行及修所断随眠随增。意根，七界一处一蕴
摄，九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。
乐根，一界一处一蕴摄，九智知除灭智，一识
识，色界一切，欲界遍行，及修所断随眠随增。
苦根，一界一处一蕴摄，七智知除类灭道智，
一识识，欲界遍行及修所断随眠随增。喜根，
一界一处一蕴摄，九智知除灭智，一识识，色
界一切，除欲界无漏缘疑及彼相应无明，诸
馀欲界一切随眠随增。忧根，一界一处一蕴
摄，七智知除类灭道智，一识识，欲界一切随
眠随增。舍根，一界一处一蕴摄，九智知除灭
智，一识识，一切随眠随增。信根，一界一处一
蕴摄，九智知除灭智，一识识，三界遍行及
修所断随眠随增。精进、念、定、慧根亦尔。未知
当知根，三界二处二蕴摄，七智知除苦集
灭智，一识识，非随眠随增。已知根、具知根亦
尔。

欲界系有身见随眠，一界一处一蕴摄，七智

知除类灭道智，一识识，欲界见苦所断一
切及见集所断遍行随眠随增。欲界系边执
见及见苦所断馀八随眠亦尔。欲界系见集
所断邪见随眠，一界一处一蕴摄，七智知除
类灭道智，一识识，欲界见集所断一切及见
苦所断遍行随眠随增。欲界系见集所断馀
六随眠亦尔。欲界系见灭所断邪见随眠，一
界一处一蕴摄，七智知除类灭道智，一识
识，欲界见灭所断有漏缘，及邪见相应无明，
并遍行随眠随增。欲界系见灭所断见取随
眠，一界一处一蕴摄，七智知除类灭道智，一
识识，欲界见灭所断有漏缘及遍行随眠随
增。欲界系见灭所断贪瞋慢随眠亦尔。欲界
系见灭所断疑随眠，一界一处一蕴摄，七智
知除类灭道智，一识识，欲界见灭所断有漏
缘，及疑相应无明，并遍行随眠随增。欲界系
见灭所断无明随眠，一界一处一蕴摄，七智
知除类灭道智，一识识，除欲界见灭所断无
漏缘无明，诸馀欲界见灭所断一切，及遍行
随眠随增。欲界系见道所断邪见随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除类灭道智，一识识，欲
界见道所断有漏缘，及邪见相应无明，并遍
行随眠随增。欲界系见道所断见取随眠，一
界一处一蕴摄，七智知除类灭道智，一识识，
欲界见道所断有漏缘及遍行随眠随增。欲
界系见道所断戒禁取、贪、瞋、慢随眠亦尔。欲
界系见道所断疑随眠，一界一处一蕴摄，七
智知除类灭道智，一识识，欲界见道所断有
漏缘，及疑相应无明，并遍行随眠随增。欲界

系见道所断无明随眠，一界一处一蕴摄，七
智知除类灭道智，一识识，除欲界见道所断
无漏缘无明，诸馀欲界见道所断一切，及遍
行随眠随增。欲界系修所断贪随眠，一界一
处一蕴摄，七智知除类灭道智，一识识，欲界
修所断一切及遍行随眠随增。欲界系修所
断瞋慢无明随眠亦尔。色界系有身见随眠，
一界一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识
识，色界见苦所断一切及见集所断遍行随
眠随增。色界系边执见，及见苦所断馀七
随眠亦尔。色界系见集所断邪见随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识识，色
界见集所断一切及见苦所断遍行随眠随
增。色界系见集所断馀五随眠亦尔。色界系
见灭所断邪见随眠，一界一处一蕴摄，七智
知除法灭道智，一识识，色界见灭所断有漏
缘，及邪见相应无明，并遍行随眠随增。色界
系见灭所断见取随眠，一界一处一蕴摄，七
智知除法灭道智，一识识，色界见灭所断有
漏缘及遍行随眠随增。色界系见灭所断贪
慢随眠亦尔。色界系见灭所断疑随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识识，色
界见灭所断有漏缘，及疑相应无明，并遍行
随眠随增。色界系见灭所断无明随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识识，除
色界见灭所断无漏缘无明，诸馀色界见灭
所断一切，及遍行随眠随增。色界系见道所
断邪见随眠，一界一处一蕴摄，七智知除法
灭道智，一识识，色界见道所断有漏缘，及邪

见相应无明，并遍行随眠随增。色界系见道
所断见取随眠，一界一处一蕴摄，七智知除
法灭道智，一识识，色界见道所断有漏缘及
遍行随眠随增。色界系见道所断戒禁取、贪、
慢随眠亦尔。色界系见道所断疑随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识识，色
界见道所断有漏缘，及疑相应无明，并遍行
随眠随增。色界系见道所断无明随眠，一界
一处一蕴摄，七智知除法灭道智，一识识，除
色界见道所断无漏缘无明，诸馀色界见道
所断一切，及遍行随眠随增。色界系修所断
贪随眠，一界一处一蕴摄，七智知除法灭道
智，一识识，色界修所断一切及遍行随眠随
增。色界系修所断慢、无明随眠亦尔。如色界
系三十一随眠，应知无色界系三十一随眠
亦尔。差别者，六智知除法他心灭道智。

* 《品类足论》辩千问品第七之一

「　学处净果行圣种，
　正断神足念住谛，
　静虑无量无色定，
　觉分根处蕴界经。」


学处，谓近事五学处。净，谓四證净。果，谓四沙
门果。行，谓四通行。圣种，谓四圣种。正断，谓四
正断。神足，谓四神足。念住，谓四念住。谛，谓四
圣谛。静虑，谓四静虑。无量，谓四无量。无色，谓
四无色。定，谓四修定。觉分，谓七等觉支。根，谓
二十二根。处，谓十二处。蕴，谓五蕴。界，谓十
八界。经，谓颂中前九后九及各总为一合，有
二十经。依一一经为前五十问。

且依近事五学处经为五十问。谓五学处，几
有色、几无色，几有见、几无见，几有对、几无对，

几有漏、几无漏，几有为、几无为，几有异熟、几
无异熟，几是缘生是因生是世摄、几非缘生
非因生非世摄，几色摄、几名摄，几内处摄、几
外处摄，几智遍知所遍知、几非智遍知所遍
知。

几断遍知所遍知、几非断遍知所遍知，几应
断几不应断、几应修几不应修，几染污、几不
染污，几果非有果、几有果非果，几果亦有果、
几非果非有果，几有执受、几无执受，几大种
所造、几非大种所造，几有上、几无上，几是有、
几非有，几因相应、几因不相应。

有六摄善处，谓善五蕴及择灭。为六善处摄
五学处、为五学处摄六善处？有五摄不善处，
谓不善五蕴。为五不善处摄五学处、为五学
处摄五不善处？有七摄无记处，谓无记五蕴
及虚空、非择灭。为七无记处摄五学处、为五
学处摄七无记处？有三摄漏处，谓欲漏、有漏、
无明漏。为三漏处摄五学处、为五学处摄三
漏处？有五摄有漏处，谓有漏五蕴。为五有漏
处摄五学处、为五学处摄五有漏处？有八摄
无漏处，谓无漏五蕴及三无为。为八无漏处
摄五学处、为五学处摄八无漏处？此五学处，
几过去、几未来、几现在、几非过去非未来非
现在？几善、几不善、几无记？几欲界系、几色界
系、几无色界系、几不系？几学、几无学、几非学
非无学？

几见所断、几修所断、几非所断？几非心非心
所非心相应、几是心所与心相应、几唯是
心？几随心转非受相应、几受相应非随心转、

几随心转亦受相应、几非随心转非受相应？
几随心转非想行相应、几想行相应非随心
转、几随心转亦想行相应、几非随心转非想
行相应？几随寻转非伺相应、几伺相应非随
寻转、几随寻转亦伺相应、几非随寻转非伺
相应？几见非见处、几见处非见、几见亦见处、
几非见非见处？几有身见为因非有身见因、
几有身见因非有身见为因、几有身见为因
亦有身见因、几非有身见为因非有身见因？
几业非业异熟、几业异熟非业、几业亦业异
熟、几非业非业异熟、几业非随业转、几随业
转非业、几业亦随业转、几非业非随业转？几
所造色非有见色、几有见色非所造色、几所
造色亦有见色、几非所造色非有见色？

几所造色非有对色、几有对色非所造色、几
所造色亦有对色、几非所造色非有对色？几
难见故甚深、几甚深故难见？几善非善为
因、几善为因非善、几善亦善为因、几非善
非善为因、几不善非不善为因、几不善为因
非不善、几不善亦不善为因、几非不善非不
善为因？几无记非无记为因、几无记为因非
无记、几无记亦无记为因、几非无记非无记
为因？几因缘非有因、几有因非因缘、几因
缘亦有因、几非因缘非有因？几等无间非等
无间缘、几等无间缘非等无间、几等无间亦
等无间缘、几非等无间非等无间缘？几所缘
缘非有所缘、几有所缘非所缘缘、几所缘缘
亦有所缘、几非所缘缘非有所缘？几增上缘
非有增上、几有增上非增上缘、几增上缘亦

有增上、几非增上缘非有增上？几瀑流非顺
瀑流、几顺瀑流非瀑流、几瀑流亦顺瀑流、几
非瀑流非顺瀑流？如依学处为五十问，依馀
十九为问亦尔。

五学处者，一、尽形寿离断生命；二、尽形寿离
不与取；三、尽形寿离欲邪行；四、尽形寿离虚
诳语；五、尽形寿离饮诸酒。此五名为近事学
处。此五学处，几有色等者，一切是有色。几有
见等者，一无见，四应分别，谓若表是有见，若
无表是无见。几有对等者，一切应分别，谓若
表是有对，若无表是无对。几有漏等者，一切
是有漏。几有为等者，一切是有为。几有异熟
等者，一切有异熟。几是缘生等者，一切是缘
生是因生是世摄。几色摄等者，一切是色摄。
几内处摄等者，一切外处摄。几智遍知所遍
知等者，一切是智遍知所遍知。

此五学处，几断遍知所遍知等者，一切是断
遍知所遍知。几应断等者，一切是应断。几应
修等者，一切是应修。几染污等者，一切不染
污。几果非有果等者，一切是果亦有果。几有
执受等者，一切无执受。几大种所造等者，一
切是大种所造。几有上等者，一切是有上。几
是有等者，一切是有。几因相应等者，一切因
不相应。

此五学处，与六善处相摄者，一善处少分摄
五学处，五学处亦摄一善处少分。与五不善
处相摄者，互不相摄。与七无记处相摄者，互
不相摄。与三漏处相摄者，互不相摄。与五有
漏处相摄者，一有漏处少分摄五学处，五学

处亦摄一有漏处少分。与八无漏处相摄者，
互不相摄。几过去等者，一切或过去或未来
或现在。几善等者，一切是善。几欲界系等者，
一切欲界系。几学等者，一切非学非无学。

此五学处，几见所断等者，一切修所断。几非
心等者，一切非心非心所非心相应。几随心
转非受相应等者，一切非随心转非受相应。
几随心转非想行相应等者，一切非随心转
非想行相应。几随寻转非伺相应等者，一切
非随寻转非伺相应。几见非见处等者，一切
是见处非见。几有身见为因非有身见因等
者，一切非有身见为因非有身见因。几业
非业异熟等者，一切是业非业异熟。几业非
随业转等者，一切是业非随业转。几所造色
非有见色等者，一是所造色非有见色，四应
分别，谓若表是所造色亦有见色，若无表是
所造色非有见色。

此五学处，几所造色非有对色等者，一切应
分别，谓若表是所造色亦有对色，若无表
是所造色非有对色。几难见故甚深等者，一
切难见故甚深，甚深故难见。几善非善为因
等者，一切是善亦善为因。几不善非不善为
因等者，一切非不善非不善为因。几无记非
无记为因等者，一切非无记非无记为因。几
因缘非有因等者，一切是因缘亦有因。几等
无间非等无间缘等者，一切非等无间非等
无间缘。几所缘缘非有所缘等者，一切是所
缘缘非有所缘。几增上缘非有增上等者，一
切是增上缘亦有增上。几瀑流非顺瀑流等

者，一切顺瀑流非瀑流。

四證净者，谓佛證净、法證净、僧證净、圣所爱
戒證净。此四證净，几有色等者，一有色，三
无色。几有见等者，一切是无见。几有对等
者，一切是无对。几有漏等者，一切是无漏。
几有为等者，一切是有为。几有异熟等者，一
切无异熟。几是缘生等者，一切是缘生是因
生是世摄。几色摄等者，一是色摄，三是名
摄。几内处摄等者，一切外处摄。几智遍知所
遍知等者，一切是智遍知所遍知。

此四證净，几断遍知所遍知等者，一切非断
遍知所遍知。几应断等者，一切不应断。几应
修等者，一切是应修。几染污等者，一切不染
污。几果非有果等者，一切是果亦有果。几有
执受等者，一切无执受。几大种所造等者，一
是大种所造，三非大种所造。几有上等者，一
切是有上。几是有等者，一切非有。几因相应
等者，一因不相应，三因相应。

此四證净，与六善处相摄者，二善处少分摄
四證净，四證净亦摄二善处少分。与五不善
处相摄者，互不相摄。与七无记处相摄者，互
不相摄。与三漏处相摄者，互不相摄。与五有
漏处相摄者，互不相摄。与八无漏处相摄者，
一无漏处全一无漏处少分摄四證净，四證
净亦摄一无漏处全一无漏处少分。几过去
等者，一切或过去或未来或现在。几善等者，
一切是善。几欲界系等者，一切是不系。几学
等者，一切应分别，谓佛證净或学或无学。云
何学？谓学作意相应佛證净。云何无学？谓无

学作意相应證佛净。法、僧證净亦尔。圣所爱
戒證净，或学或无学。云何学？谓学身语业。云
何无学？谓无学身语业。

此四證净，几见所断等者，一切非所断。几非
心等者，一非心非心法非心相应，三是心所
与心相应。几随心转非受相应等者，一随心
转非受相应，三随心转亦受相应。几随心转
非想行相应等者，一随心转非想相应，三随
心转亦想相应。一随心转非行相应，三随心
转亦行相应，除其自性。几随寻转非伺相应
等者，一切应分别，谓佛證净或有寻有伺、或
无寻唯伺、或无寻无伺。云何有寻有伺？谓有
寻有伺作意相应佛證净。云何无寻唯伺？谓
无寻唯伺作意相应佛證净。云何无寻无伺？
谓无寻无伺作意相应佛證净。法、僧證净亦
尔。圣所爱戒證净，或随寻转非伺相应、或非
随寻转非伺相应。云何随寻转非伺相应？谓
随寻转无漏身语业。云何非随寻转非伺相
应？谓不随寻转无漏身语业。几见非见处等
者，一切非见非见处。几有身见为因非有身
见因等者，一切非有身见为因非有身见因。
几业非业异熟等者，一是业非业异熟，三非
业非业异熟。几业非随业转等者，一是业亦
随业转，三随业转非业。几所造色非有见色
等者，一是所造色非有见色，三非所造色非
有见色。
《说一切有部品类足论》卷第十