惟灭、于道思惟道，于趣邪命身语恶行由决
择力所引无漏远离止息、各别远离，寂静律
仪，不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁
船筏，弃舍轨则不违不越、不违越住，是名正
命。正精进云何？谓圣弟子，于苦思惟苦、于集
思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道，无漏作意
相应诸勤精进，勇健势猛、炽盛难制、励意
不息，心勇悍性，是名正精进。正念云何？谓圣
弟子等，于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟
灭、于道思惟道，无漏作意相应诸念随念、别
念忆念、不忘不失、不遗不漏，不忘法性、心明
记性，是名正念。正定云何？谓圣弟子等，于
苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思
惟道，无漏作意相应诸令心住等住安住近
住坚住、不乱不散摄止等持，心一境性，是名
正定。

爱结云何？谓三界贪。恚结云何？谓于有情能
为损害。慢结云何？谓七慢类。无明结云何？谓
三界无智。见结云何？谓三见。取结云何？谓二
取。疑结云何？谓于诸谛疑惑犹豫。嫉结云何？
谓妒忌。悭结云何？谓心鄙吝。

初有情居云何？谓有色有情，身异想异，如人
一分天，是初有情居。此中初者，谓随算数渐
次顺次相续次第，此最在初。有情居者，谓诸
有情，于此居止各别居止，由此显彼受生处
故，名有情居。第二有情居云何？谓有色有情，
身异想一，如梵众天劫初时，是第二有情居。
此中第二者，谓随算数渐次顺次相续次第，
此居第二。有情居者，义如前说。第三有情居

云何？谓有色有情，身一想异，如极光净天，是
第三有情居。此中第三者，谓随算数渐次顺
次相续次第，此居第三。有情居者，义如前说。
第四有情居云何？谓有色有情，身一想一，如
遍净天，是第四有情居。此中第四者，谓随算
数渐次顺次相续次第，此居第四。有情居者，
义如前说。第五有情居云何？谓有色有情，无
想无异想，如无想有情天，是第五有情居。此
中第五者，谓随算数渐次顺次相续次第。此
居第五。有情居者，义如前说。第六有情居云
何？谓无色有情，超一切色想、灭有对想，不思
惟种种想入无边空，空无边处具足住，如空
无边处天，是第六有情居。此中第六者，谓随
算数渐次顺次相续次第，此居第六。有情居
者，义如前说。第七有情居云何？谓无色有情，
超一切空无边处入无边识，识无边处具足
住，如识无边处天，是第七有情居。此中第七
者，谓随算数渐次顺次相续次第，此居第七。
有情居者，义如前说。第八有情居云何？谓无
色有情，超一切识无边处入无所有，无所有
处具足住，如无所有处天，是第八有情居。此
中第八者，谓随算数渐次顺次相续次第，
此居第八。有情居者，义如前说。第九有情居
云何？谓无色有情，超一切无所有处，入非想
非非想处具足住，如非想非非想处天，是第
九有情居。此中第九者，谓随算数渐次顺次
相续次第，此居第九。有情居者，义如前说。

初遍处云何？谓地遍满一类想，上下傍布无
二无量，是初遍处。此中初者，谓随算数渐

次顺次相续次第，此最在初。又随入定渐次
顺次相续次第，此最在初。如是定中所有善
色受想行识，是名遍处。水、火、风、青、黄、赤、白遍
处亦尔。第九遍处云何？谓空遍满一类想，上
下傍布无二无量，是第九遍处。此中第九者，
谓随算数渐次顺次相续次第，此居第九。又
随入定渐次顺次相续次第，此居第九。如是
定中所有善受想行识，是名遍处。识无边处
遍处亦尔。无学正见、正思惟、正语、正业、正命、
正精进、正念、正定，如八支圣道说。无学正胜
解云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦、于集思惟
集、于灭思惟灭、于道思惟道，无学作意相应，
已正当胜解，是名无学正胜解。无学正智云
何？谓尽智、无生智，是名无学正智。

有漏色云何？谓若诸色有漏有取，于此诸色
若过去若未来若现在，或欲或贪或瞋或痴，
或随一一心所随烦恼应生时生，是名有漏
色。无漏色云何？谓若诸色无漏无取，于此
诸色若过去若未来若现在，或欲或贪或瞋
或痴，或随一一心所随烦恼应生时不生，是
名无漏色。有漏无漏受想行识亦尔。无为法
云何？谓三无为，即虚空、非择灭、择灭。十二处、
十八界，如辩七事品已说。

眼根云何？谓眼于色已正当见及彼同分。耳
根云何？谓耳于声已正当闻及彼同分。鼻根
云何？谓鼻于香已正当嗅及彼同分。舌根云
何？谓舌于味已正当尝及彼同分。身根云何？
谓身于触已正当触及彼同分。女根云何？谓
身根少分。男根云何？谓身根少分。命根云何？

谓三界寿。意根云何？谓六识身。乐根云何？谓
顺乐受触所触时所起身乐心乐平等受，受
所摄，是名乐根。苦根云何？谓顺苦受触所触
时所起身苦不平等受，受所摄，是名苦根。喜
根云何？谓顺喜受触所触时所起心喜平等
受，受所摄，是名喜根。忧根云何？谓顺忧受触
所触时所起心忧不平等受，受所摄，是名忧
根。舍根云何？谓顺舍受触所触时所起身舍
心舍非平等非不平等受，受所摄，是名舍根。
信根云何？谓依出离远离所生善法，诸信信
性、增上信性，忍可欲作、欲为欲造，心澄净性，
是名信根。精进根云何？谓依出离远离所生
善法，诸勤精进勇健势猛、炽盛难制、励意不
息，心勇悍性，是名精进根。念根云何？谓依
出离远离所生善法，诸念随念、别念忆念、不
忘不失、不遗不漏，不忘法性、心明记性，是名
念根。定根云何？谓依出离远离所生善法，诸
念心住等住安住、近住坚住、不乱不散、摄止
等持，心一境性，是名定根。慧根云何？谓依出
离远离所生善法，于法简择极简择最极简
择、解了等了遍了近了，机[烈-列+(里*吉)]通达、审察聪睿、
觉明慧行、毗钵舍那，是名慧根。未知当知根
云何？谓已入正性离生补特伽罗诸学慧慧
等根，由此诸根随信随法行于未现观四圣
谛能现观，是名未知当知根。已知根云何？谓
具见已现观补特伽罗诸学慧慧等根，由此
诸根信胜解见，至身證于已现观四圣谛，能
趣上胜所證功德，是名已知根。具知根云何？
谓漏尽阿罗汉诸无学慧慧等根，由此诸根

慧解脱俱分解脱能得现法乐住，是名具知
根。九十八随眠如前说。

所知法、所识法、所通达法、所缘法、增上法，十
八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随
眠随增。有色法，十一界十一处一蕴摄，八智
知除他心灭智，六识识，欲色界遍行及修所
断随眠随增。无色法，八界二处四蕴摄，十智
知，一识识，一切随眠随增。有见法，一界一处
一蕴摄，七智知除他心灭道智，二识识，欲色
界遍行及修所断随眠随增。无见法，十七界
十一处五蕴摄，十智知，五识识，一切随眠随
增。有对法，十界十处一蕴摄，七智知除他心
灭道知，六识识，欲色界遍行及修所断随
眠随增。无对法，八界二处五蕴摄，十智知，一
识识，一切随眠随增。有漏法，十八界十二处
五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠
随增。无漏法，三界二处五蕴摄，八智知除苦
集智，一识识，非随眠随增。有为法，十八界十
二处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随
眠随增。无为法，一界一处非蕴摄，六智知除
他心苦集道智，一识识，非随眠随增。有诤
法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，
六识识，一切随眠随增。无诤法，三界二处五
蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增。
世间出世间法、堕界不堕界法、有味著无味
著法、耽嗜依出离依法亦尔。

心法，七界一处一蕴摄，九智知除灭智，一识
识，一切随眠随增。非心法，十一界十一处四
蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心所

法，一界一处三蕴摄，九智知除灭智，一识
识，一切随眠随增。非心所法，十八界十二
处三蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心
相应、心不相应法亦尔。心俱有法，十一界十
一处四蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随
眠随增。非心俱有法，十八界十二处三蕴
摄，十智知，六识识，一切随眠随增。随心转
法，一界一处四蕴摄，九智知除灭智，一识
识，一切随眠随增。非随心转法，十八界十
二处三蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随
增。心为因法，十八界十二处五蕴摄，九智知
除灭智，六识识，一切随眠随增。非心为因法，
十三界十二处三蕴摄，十智知，六识识，三界
遍行及修所断随眠随增。心为等无间法，八
界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切
随眠随增。非心为等无间法，十八界十二处
五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。心为
所缘法，三界二处四蕴摄，九智知除灭智，一
识识，三界有为缘随眠随增。非心为所缘法，
十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切
随眠随增。心为增上法，十八界十二处五蕴
摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。
非心为增上法，一界一处非蕴摄，六智知除
他心苦集道智，一识识，非随眠随增。心果
法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一
切随眠随增。非心果法，一界一处非蕴摄，一
智知谓世俗智，一识识，非随眠随增。心异熟
法，十七界十一处五蕴摄，八智知除灭道智，
五识识，除耳识三界遍行及修所断随眠随

增。非心异熟法，十八界十二处五蕴摄，十智
知，六识识，一切随眠随增。业法，三界三处二
蕴摄，九智知除灭智，三识识谓眼耳意识，
一切随眠随增。非业法，十八界十二处五蕴
摄，十智知，六摄识，一切随眠随增。业相应
法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识
识，一切随眠随增。业不相应法，十一界十一
处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。业
俱有法，十八界十二处五蕴摄，九智知除灭
智，六识识，一切随眠随增。非业俱有法，十一
界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠
随增。随业转法，八界二处五蕴摄，九智知除
灭智，一识识，一切随眠随增。非随业转法，十
一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随
眠随增。业为因法，十八界十二处五蕴摄，九
智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非业为
因法，十一界十一处二蕴摄，十智知，六识识，
三界遍行及修所断随眠随增。业为等无间
法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识
识，一切随眠随增。非业为等无间法，十八界
十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随
增。业为所缘法，五界二处四蕴摄，九智知除
灭智，一识识，三界有为缘随眠随增。非业为
所缘法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识
识，一切随眠随增。业为增上法，十八界十二
处五蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠
随增。非业为增上法，一界一处非蕴摄，六智
知除他心苦集道智，一识识，非随眠随增。业
果法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，

一切随眠随增。非业果法，一界一处非蕴
摄，一智知谓世俗智，一识识，非随眠随增。
业异熟法，十七界十一处五蕴摄，八智知除
灭道智，五识识除耳识，三界遍行及修所
断随眠随增。非业异熟法，十八界十二处五
蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。

有法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道
智，六识识，一切随眠随增。非有法，三界二处
五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随
增。有相应法，八界二处四蕴摄，八智知除灭
道智，一识识，一切随眠随增。有不相应法，十
三界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界有
漏缘随眠随增。有俱有法，十八界十二处五
蕴摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随
增。非有俱有法，三界二处五蕴摄，八智知除
苦集智，一识识，非随眠随增。随有转法有为
因法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道
智，六识识，一切随眠随增。非有随转法非有
为因法，三界三处五蕴摄，八智知除苦集
智，一识识，非随眠随增。有为等无间法，八界
二处四蕴摄，九智知除灭智，一识识，一切随
眠随增。非有为等无间法，十八界十二处五
蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。有为所
缘法，八界二处四蕴摄，九智知除灭智，一识
识，三界有漏缘随眠随增。非有为所缘法，十
三界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随
眠随增。有为增上法，十八界十二处五蕴摄，
九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。非有
为增上法，一界一处非蕴摄，六智知除他心

苦集道智，一识识，非随眠随增。有果法，十八
界十二处五蕴摄，九智知除道智，六识识，一
切随眠随增。非有果法，三界二处五蕴摄，八
智知除苦集智，一识识，非随眠随增。有异熟
法，十七界十一处五蕴摄，八智知除灭道智，
五识识除耳识，三界遍行及修所断随眠随
增。非有异熟法，十八界十二处五蕴摄，十智
知，六识识，一切随眠随增。

智遍知所遍知法，十八界十二处五蕴摄，十
智知，六识识，一切随眠随增。非智遍知所遍
知法，非界非处非蕴摄，非智知，非识识，非随
眠随增，以如是法不可得故。断遍知所遍知
法，即是所应断法，此法十八界十二处五蕴
摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠随
增。非断遍知所遍知法，即是非所应断法，此
法三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识
识，非随眠随增。所应修法，十界四处五蕴
摄，九智知除灭智，三识识，三界遍行及修
所断随眠随增。非所应修法，十八界十二处
五蕴摄，九智知除道智，六识识，一切随眠随
增。智作證所应證法，十八界十二处五蕴摄，
十智知，六识识，一切随眠随增。非智作證所
应證法，非界非处非蕴摄，非智知，非识识，非
随眠随增，以如是法不可得故。得作證所应
證法，十二界六处五蕴摄，十智知，三识识，三
界遍行及修所断随眠随增。非得作證所应
證法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭道
智，六识识，一切随眠随增。所应习法，十界四
处五蕴摄，九智知除灭智，三识识，三界遍

行及修所断随眠随增。非所应习法，十八界
十二处五蕴摄，九智知除道智，六识识，一切
随眠随增。有罪法，十界四处五蕴摄，八智知
除灭道智，三识识，一切随眠随增。无罪法，十
八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，三界遍
行及修所断随眠随增。黑白法、有覆无覆法、
顺退非顺退法亦尔。有记法，十界四处五蕴
摄，十智知，三识识，欲界一切色无色界遍行
及修所断随眠随增。无记法，十八界十二处
五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，色无色界
一切欲界二部，及见集所断遍行随眠随增。

已生法，十八界十二处五蕴摄，九智知除
灭智，六识识，一切随眠随增。非已生法，十八
界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠
随增。正生非正生法、已灭非已灭法、正灭
非正灭法亦尔。缘起法，十八界十二处五蕴
摄，九智知除灭智，六识识，一切随眠随增。
非缘起法，一界一处非蕴摄，六智知除他心
苦集道智，一识识，非随眠随增缘。已生非缘
已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非
因已生法亦尔。因相应法，八界二处四蕴摄，
九智知除灭智，一识识，一切随眠随增。因不
相应法，十一界十一处二蕴摄，九智知除他
心智，六识识，三界有漏缘随眠随增。

结法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一
识识，除无漏缘不共无明，诸馀一切随眠随
增。非结法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六
识识，一切随眠随增。顺结法，十八界十二处
五蕴摄，八智知除灭道智，六识识，一切随眠

随增。非顺结法，三界二处五蕴摄，八智知除
苦集智，一识识，非随眠随增。取法，一界一处
一蕴摄，八智知除灭道智，一识识，一切随眠
随增。非取法，十八界十二处五蕴摄，十智知，
六识识，一切随眠随增。有执受法，九界九处
一蕴摄，七智知除他心灭道智，五识识，欲色
界遍行及修所断随眠随增。无执受法，十八
界十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠
随增。顺取法，十八界十二处五蕴摄，八智知
除灭道智，六识识。一切随眠随增非顺取
法，三界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识
识，非随眠随增。烦恼法，一界一处一蕴摄，八
智知除灭道智，一识识，一切随眠随增。非烦
恼法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，
一切随眠随增，染污法，十界四处五蕴摄，八
智知除灭道智，三识识，一切随眠随增。不染
污法，十八界十二处五蕴摄，十智知，六识识，
三界遍行及修所断随眠随增。染污法，十
八界十二处五蕴摄，八智知除灭道智，六识
识，一切随眠随增。非杂染法，三界二处五蕴
摄，八智知除苦集智，一识识，非随眠随增，
缠法，一界一处一蕴摄，八智知除灭道智，一
识识，一切随眠随增。非缠法，十八界十二处
五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。所缠
法，八界二处四蕴摄，八智知除灭道智，一识
识，一切随眠随增。非所缠法，十八界十二处
五蕴摄，十智知，六识识，三界有漏缘随眠随增。顺缠法，十八界十二处五蕴摄，八智知除
灭道智，六识识，一切随眠随增。非顺缠法，三

界二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非
随非随增。
有所缘法，二界二处四蕴摄，九智知除灭
智，一识识，一切随眠随增。无所缘法，十一界
十一处二蕴摄，九智知除他心智，六识识，三
界有漏缘随眠随增。有寻法，八界二处四蕴
摄，九智知除灭智，一识识，欲色界一切随眠
随增。无寻法，十三界十二处五蕴摄，十智知，
六识识，一切随眠随增。有伺无伺法亦尔。有
喜法，三界二处三蕴摄，九智知除灭智，一识
识，色界一切，除欲界无漏缘疑及彼相应无
明，诸馀欲界一切随眠随增，无喜法，十八界
十二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随
增。有警觉法，八界二处四蕴摄，九智知除灭
智，一识识，一切随眠随增。无警觉法，十一界
十一处二蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随
增。有事法、有缘法、有上法，十八界十二处五
蕴摄，九智知除灭智，六识识。一切随眠随
增无事法、无缘法、无上法，一界一处非蕴
摄，六智知除他心苦集道智，一识识，非随眠
随增。远法，十八界十二处五蕴摄，九智知除
灭智，六识识，一切随眠随增。近法，十八界十
二处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。
有量无量法亦尔。见法，二界二处二蕴摄，九
智知除灭智，一识识，三界有漏缘及无漏缘
见相应无明随眠随增。非见法，十七界十一
处五蕴摄，十智知，六识识，一切随眠随增。
见处法，十八界十二处五蕴摄，八智知除灭
道智，六识识，一切随眠随增。非见处法，三界

二处五蕴摄，八智知除苦集智，一识识，非
随眠随增。见相应法，三界二处四蕴摄，九智
知除灭智，一识识，三界有漏缘并无漏缘
见及彼相应无明随眠随增。见不相应法，十
八界十一处五蕴摄，十智知，六识识，除无
漏缘见诸馀一切随眠随增。
《说一切有部品类足论》卷第八