相应及受不相应法，即除一切法：十八界、十
二处、五蕴。如以受对想，乃至以受对慧亦尔。

受相应、不信不相应十八界、十二处、五蕴。受
相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。此
何为馀？谓受自性、色、无为、心不相应行十一
界、十一处、三蕴。不信不相应，何所摄？谓不信
自性、色、无为、心不相应行十八界、十二处、五
蕴。此何所问？谓除受相应及不信不相应
法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。不信
相应、受不相应十八界、十二处、五蕴。不信相
应，何所摄？谓心心所法八界、二处、四蕴。此
何为馀？谓不信自性、色、无为、心不相应行
十八界、十二处、五蕴。受不相应，何所摄？谓
受自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、
三蕴。此何所问？谓除不信相应及受不相应
法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。如以
受对不信，对馀大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、
非明非无明触、无惭、无愧亦尔。

受相应、忿不
相应十八界、十二处、五蕴。受相应，何所摄？
谓心、心所法八界、二处、三蕴。此何为馀？谓
受自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、
三蕴。忿不相应，何所摄？谓忿自性、色、无为、心
不相应行十八界、十二处、五蕴。此何所问？
谓除受相应及忿不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。忿相应、受不相应十八界、
十二处、五蕴。忿相应，何所摄。谓心、心所法
三界、二处、四蕴。此何为馀？谓忿自性、色、无
为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。受不相
应，何所摄？谓受自性、色、无为、心不相应行

十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除忿相应
及受不相应法，即除一切法：十八界、十二处、
五蕴。如以受对忿，对馀小烦恼地法、无色贪、
疑、五见、明触、六爱身亦尔。

受相应、色贪不相
应十八界、十二处、五蕴。受相应，何所摄？谓心、
心所法八界、二处、三蕴。此何为馀？谓受自
性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。
色贪不相应，何所摄？谓色贪自性、色、无为、心
不相应行十八界、十二处、五蕴。此何所问？
谓除受相应及色贪不相应法，即除一切法：
十八界、十二处、五蕴。色贪相应、受不相应十
八界、十二处、五蕴。色贪相应，何所摄？谓心、心
所法六界、二处、四蕴。此何为馀？谓色贪自性、
色、无为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。受
不相应，何所摄？谓受自性、色、无为、心不相应
行十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除色
贪相应及受不相应法，即除一切法：十八界、
十二处、五蕴。

受相应、有对触不相应十八界、
十二处、五蕴。受相应，何所摄？谓心、心所法
八界、二处、三蕴。此何为馀？谓受自性、色、无为、
心不相应行十一界、十一处、三蕴。有对触不
相应，何所摄？谓有对触自性、色、无为、心不相
应行十三界、十二处、五蕴。此何所问？谓除
受相应及有对触不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。有对触相应、受不相应十
八界、十二处、五蕴。有对触相应，何所摄？谓心、
心所法七界、二处、四蕴。此何为馀？谓有对触
自性、色、无为、心不相应行十三界、十二处、五
蕴。受不相应，何所摄？谓受自性、色、无为、心不

相应行十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除
有对触相应及受不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。

受相应、增语触不相应十
八界、十二处、五蕴。受相应，何所摄？谓心、心所
法八界、二处、三蕴。此何为馀？谓受自性、色、无
为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。增语触
不相应，何所摄？谓增语触自性、色、无为、心不
相应行十七界、十二处、五蕴。此何所问？谓除
受相应及增语触不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。增语触相应、受不相应十
八界、十二处、五蕴。增语触相应，何所摄？谓心、
心所法三界、二、处四蕴。此何为馀？谓增语触
自性、色、无为、心不相应行十七界、十二处、五
蕴。受不相应，何所摄？谓受自性、色、无为、心不
相应行十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除
增语触相应及受不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。

受相应、寻不相应十八界、
十二处、五蕴。受相应，何所摄？谓心、心所法八
界、二处、三蕴。此何为馀？谓受自性、色、无为、心
不相应行十一界、十一处、三蕴。寻不相应，何
所摄？谓寻自性、色、无为、心不相应行十三界、
十二处、五蕴。此何所问？谓除受相应及寻不
相应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。寻
相应、受不相应十八界、十二处、五蕴。寻相应，
何所摄？谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何为
馀？谓寻自性、色、无为、心不相应行十三界、十
二处、五蕴。受不相应，何所摄？谓受自性、色、无
为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。此何所
问？谓除寻相应及受不相应法，即除一切法：

十八界、十二处、五蕴。如以受对寻，对伺亦尔。

受相应、识不相应十八界、十二处、五蕴。受相
应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。此何
为馀？谓受自性、色、无为、心不相应行十一界、
十一处、三蕴。识不相应，何所摄？谓识自性、色、
无为、心不相应行十八界、十二处、三蕴。此何
所问？谓除受相应及识不相应法，即除一切
法：十八界、十二处、五蕴。识相应、受不相应
十八界、十二处、五蕴。识相应，何所摄？谓心所
法一界、一处、三蕴。此何为馀？谓识自性、色、无
为、心不相应行十八界、十二处、三蕴。受不相
应，何所摄？谓受自性、色、无为、心不相应行十
一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除识相应及
受不相应法，即除一切法：十八界、十二处、五
蕴。

受相应、眼识不相应十八界、十二处、五蕴。
受相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。
此何为馀？谓受自性、色、无为、心不相应行十
一界、十一处、三蕴。眼识不相应，何所摄？谓
眼识自性、色、无为、心不相应行十八界、十二
处、五蕴。此何所问？谓除受相应及眼识不相
应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。眼识
相应、受不相应十八界、十二处、五蕴。眼识相
应，何所摄？谓心所法一界、一处、三蕴。此何为
馀？谓眼识自性、色、无为、心不相应行十八界、
十二处、五蕴。受不相应，何所摄？谓受自性、色、
无为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。此何
所问？谓除眼识相应及受不相应法，即除一
切法：十八界、十二处、五蕴。如以受对眼识，乃
至对意识亦尔。

受相应、眼触不相应十八

界、十二处、五蕴。受相应，何所摄？谓心、心所法
八界、二处、三蕴。此何为馀？谓受自性、色、无为、
心不相应行十一界、十一处、三蕴。眼触不相
应，何所摄？谓眼触自性、色、无为、心不相应行
十七界、十二处、五蕴。此何所问？谓除受相应
及眼触不相应法，即除一切法：十八界、十二
处、五蕴。眼触相应、受不相应十八界、十二处、
五蕴。眼触相应，何所摄？谓心、心所法三界、二
处、四蕴。此何为馀？谓眼触自性、色、无为、心不
相应行十七界、十处、五蕴。受不相应，何所
摄？谓受自性、色、无为、心不相应行十一界、十
一处、三蕴。此何所问？谓除眼触相应及受不
相应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。如
以受对眼触，乃至对意触亦尔。如以受对六
触身，对六想身、六思身，广说亦尔。

** 分别品第二中第五门

想相应、思不相应十八界、十二处、五蕴。想相
应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。此何
为馀？谓想自性、色、无为、心不相应行十一
界、十一处、三蕴。思不相应，何所摄？谓思自性、
色、无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此
何所问？谓除想相应及思不相应法，即除一
切法：十八界、十二处、五蕴。思相应、想不相应
十八界、十二处、五蕴。思相应，何所摄？谓心、心
所法八界、二处、四蕴。此何为馀？谓思自性、色、
无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。想不
相应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相应行
十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除思相
应及想不相应法，即除一切法：十八界、十二

处、五蕴。如以想对思，乃至对慧亦尔。

想相
应、不信不相应十八界、十二处、五蕴。想相应，
何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。此何
为馀？谓想自性、色、无为、心不相应行十一
界、十一处、三蕴。不信不相应，何所摄？谓不
信自性、色、无为、心不相应行十八界、十二处、
五蕴。此何所问？谓除想相应及不信不相应
法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。不信
相应、想不相应十八界、十二处、五蕴。不信相
应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何
为馀？谓不信自性、色、无为、心不相应行十八
界、十二处、五蕴。想不相应，何所摄？谓想自性、
色、无为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。此
何所问？谓除不信相应及想不相应法，即除
一切法：十八界、十二处、五蕴。如以想对不信，
对馀大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、非明非无明
触、无惭、无愧亦尔。

想相应、忿不相应十八
界、十二处、五蕴。想相应，何所摄？谓心、心所法
八界、二处、三蕴。此何为馀？谓想自性、色、无
为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。忿不相
应，何所摄？谓忿自性、色、无为、心不相应行十
八界、十二处、五蕴。此何所问？谓除想相应及
忿不相应法，即除一切法：十八界、十二处、五
蕴。忿相应、想不相应十八界、十二处、五蕴。
忿相应，何所摄？谓心、心所法三界、二处、四蕴。
此何为馀？谓忿自性、色、无为、心不相应行
十八界、十二处、五蕴。想不相应，何所摄？谓想
自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、三
蕴。此何所问？谓除忿相应及想不相应法，

即除一切法：十八界、十二处、五蕴。如以想对
忿，对馀小烦恼地法、无色贪、疑、五见、明触、六
爱身亦尔。

想相应、色贪不相应十八界、十
二处、五蕴。想相应，何所摄？谓心、心所法八
界、二处、三蕴。此何为馀？谓想自性、色、无为、
心不相应行十一界、十一处、三蕴。色贪不相
应，何所摄？谓色贪自性、色、无为、心不相应
行十八界、十二处、五蕴。此何所问？谓除想
相应及色贪不相应法，即除一切法：十八界、
十二处、五蕴。色贪相应、想不相应十八界、
十二处、五蕴。色贪相应，何所摄？谓心、心所法
六界、二处、四蕴。此何为馀？谓色贪自性、色、无
为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。想不相
应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相应行十
一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除色贪相应
想不相应，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。

想相应、有对触不相应十八界、十二处、五蕴。
想相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。
此何为馀？谓想自性、色、无为、心不相应行
十一界、十一处、三蕴。有对触不相应，何所摄？谓有对自性、色、无为、心不相应行十三
界、十二处、五蕴。此何所问？谓除想相应及有
对触不相应法，即除一切法：十八界、十二处、
五蕴。有对触相应、想不相应十八界、十二处、
五蕴。有对触相应，何所摄？谓心、心所法七界、
二处、四蕴。此何为馀？谓有对触自性、色、无
为、心不相应行十三界、十二处、五蕴。想不相
应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相应行
十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除有对触

相应及想不相应法，即除一切法：十八界、十
二处、五蕴。

想相应。增语触不相应十八界、十
二处、五蕴。想相应，何所摄？谓心、心所法八界、
二处、三蕴。此何为馀？谓想自性、色、无为、心不
相应行十一界、十一处、三蕴。增语触不相应，
何所摄？谓增语触自性、色、无为、心不相应行
十七界、十二处、五蕴。此何所问？谓除想相应
及增语触不相应法，即除一切法：十八界、十
二处、五蕴。增语触相应、想不相应十八界、十
二处、五蕴。增语触相应，何所摄？谓心、心所法
三界、二处、四蕴。此何为馀？谓增语触自性、色、
无为、心不相应行十七界、十二处、五蕴。想不
相应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相应行
十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除增语触
相应及想不相应法，即除一切法：十八界、十
二处、五蕴。

想相应、乐根不相应十八界、十二处、五蕴。
想相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。
此何为馀？谓想自性、色、无为、心不相应行十
一界、十一处、三蕴。乐根不相应，何所摄？谓
乐根自性、色、无为、心不相应行十八界、十二
处、五蕴。此何所问？谓除想相应及乐根不相
应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。乐根
相应、想不相应十八界、十二处、五蕴。乐根
相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。
此何为馀？谓乐根自性、色、无为、心不相应行
十八界、十二处、五蕴。想不相应，何所摄？谓
想自性、色、无为、心不相应行十一界、十一
处、三蕴。此何所问？谓除乐根相应及想不

相应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。如
以想对乐根，对舍根亦尔。

想相应、苦根不相
应十八界、十二处、五蕴。想相应，何所摄？谓心、
心所法八界、二处、三蕴。此何为馀？谓想自性、
色、无为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。
苦根不相应，何所摄？谓苦根自性、色、无为、心
不相应行十八界、十二处、五蕴。此何所问？
谓除想相应及苦根不相应法，即除一切法：
十八界、十二处、五蕴。苦根相应、想不相应
十八界、十二处、五蕴。苦根相应，何所摄？谓心、
心所法七界、二处、三蕴。此何为馀？谓苦根自
性、色、无为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。
想不相应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相
应行十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除
苦根相应及想不相应法，即除一切法：十八
界、十二处、五蕴。

想相应、喜根不相应十八
界、十二处、五蕴。想相应，何所摄？谓心、心所法
八界、二处、三蕴。此何为馀？谓想自性、色、无
为、心不相应行十一界、十一处、三蕴。喜根不
相应，何所摄？谓喜根自性、色、无为、心不
相应行十八界、十二处、五蕴。此何所问？谓
除想相应及喜根不相应法，即除一切法：十
八界、十二处、五蕴。喜根相应、想不相应十八
界、十二处、五蕴。喜根相应，何所摄？谓心、心所
法三界、二处、三蕴。此何为馀？谓喜根自性、色、
无为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。想不
相应，何所摄？谓想自性、色、无为、心不相应行
十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓除喜根相
应及想不相应法，即除一切法：十八界、十二

处、五蕴。如以想对喜根，对忧根亦尔。

以思
对寻、伺、识法、六识身、六触身、六思身，皆如受
门中说，唯于受处应说其想。

想相应、眼触所
生受不相应十八界、十二处、五蕴。想相应，何
所摄？谓心、心所法八界、二处、三蕴。此何为馀？
谓想自性、色、无为、心不相应行十一界、十一
处、三蕴。眼触所生受不相应，何所摄？谓眼触
所生受自性、色、无为、心不相应行十七界、十
二处、五蕴。此何所问？谓除想相应及眼触所
生受不相应法，即除一切法：十八界、十二处、
五蕴。眼触所生受相应、想不相应十八界、十
二处、五蕴。眼触所生受相应，何所摄？谓心、心
所法三界、二处、三蕴。此何为馀？谓眼触所生
受自性、色、无为、心不相应行十七界、十二处、
五蕴。想不相应，何所摄？谓想自性、色、无为、心
不相应行十一界、十一处、三蕴。此何所问？谓
除眼触所生受相应及想不相应法，即除一
切法：十八界、十二处、五蕴。如以想对眼触所
生受，乃至对意触所生受，随其所应广说亦
尔。

** 分别品第二中第六门

思相应、触不相应十八界、十二处、五蕴。思相
应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何
为馀？谓思自性、色、无为、心不相应行十一界、
十一处、二蕴。触不相应，何所摄？谓触自性、色、
无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此何
所问？谓除思相应及触不相应法，即除一切
法：十八界、十二处、五蕴。触相应、思不相应
十八界、十二处、五蕴。触相应，何所摄？谓心、心

所法八界、二处、四蕴。此何为馀？谓触自性、色、
无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。思不
相应，何所摄？谓思自性、色、无为、心不相应
行十一界、十一处、二蕴。此何所问？谓除触相
应及思不相应法，即除一切法：十八界、十二
处、五蕴。如以思对触，乃至对慧亦尔。

思相应、
不信不相应十八界、十二处、五蕴。思相应，何
所摄？谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何为馀？
谓思自性、色、无为、心不相应行十一界、十一
处、二蕴。不信不相应，何所摄？谓不信自性、
色、无为、心不相应行十八界、十二处、五蕴。此
何所问？谓除思相应及不信不相应法，即除
一切法：十八界、十二处、五蕴。不信相应、思不
相应十八界、十二处、五蕴。不信相应，何所摄？
谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何为馀？谓
不信自性、色、无为、心不相应行十八界、十二
处、五蕴。思不相应，何所摄？谓思自性、色、无
为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此何所
问？谓除不信相应及思不相应法，即除一切
法：十八界、十二处、五蕴。如以思对不信，对馀
大烦恼地法、欲贪、瞋、无明触、非明非无明触、无
惭、无愧亦尔。

思相应、忿不相应十八界、十
二处、五蕴。思相应，何所摄？谓心、心所法八界、
二处、四蕴。此何为馀？谓思自性、色、无为、心不
相应行十一界、十一处、二蕴。忿不相应，何所
摄？谓忿自性、色、无为、心不相应行十八
界、十二处、五蕴。此何所问？谓除思相应及忿
不相应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。
忿相应、思不相应十八界、十二处、五蕴。忿

相应，何所摄？谓心、心所法三界、二处、四蕴。此
何为馀？谓忿自性、色、无为、心不相应行十八
界、十二处、五蕴。思不相应，何所摄？谓思自性、
色、无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此何
所问？谓除忿相应及思不相应法，即除一切
法：十八界、十二处、五蕴。如以思对忿，对馀小
烦恼地法、无色贪、疑、五见、明触、六爱身亦尔。

思相应、色贪不相应十八界、十二处、五蕴。思
相应，何所摄？谓心、心所法八界、二处、四蕴。
此何为馀？谓思自性、色、无为、心不相应行十
一界、十一处、二蕴。色贪不相应，何所摄？谓
色贪自性、色、无为、心不相应行十八界、十二
处、五蕴。此何所问？谓除思相应及色贪不相
应法，即除一切法：十八界、十二处、五蕴。色贪
相应、思不相应十八界、十二处、五蕴。色贪相
应，何所摄？谓心、心所法六界、二处、四蕴。此何
为馀？谓色贪自性、色、无为、心不相应行十八
界、十二处、五蕴。思不相应，何所摄？谓思自性、
色、无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此
何所问？谓除色贪相应及思不相应法，即除
一切法：十八界、十二处、五蕴。

思相应、有对触
不相应十八界、十二处、五蕴。思相应，何所摄？
谓心、心所法八界、二处、四蕴。此何为馀？谓思
自性、色、无为、心不相应行十一界、十一处、二
蕴。有对触不相应，何所摄？谓有对触自性、色、
无为、心不相应行十三界、十二处、五蕴。此何
所问？谓除思相应及有对触不相应法，即除
一切法：十八界、十二处、五蕴。有对触相应、思
不相应十八界、十二处、五蕴。有对触相应，何

所摄？谓心、心所法七界、二处、四蕴。此何为馀？
谓有对触自性、色、无为、心不相应行十三界、
十二处、五蕴。思不相应，何所摄？谓思自性、色、
无为、心不相应行十一界、十一处、二蕴。此何
所问？谓除有对触相应及思不相应法，即除
一切法：十八界、十二处、五蕴。

思相应、增语触
不相应十八界、十二处、五蕴。思相应如前，
乃至二蕴。增语触不相应如前，乃至五蕴。如
思相应、增语触不相应，如是增语触相应、思
不相应，随所应当广说。思相应、乐根不相应，
乐根相应、思不相应，随所应当广说。如以
思对乐根，对舍根亦尔。思相应、苦根不相应，
苦根相应、思不相应，随所应当广说。思相应、
喜根不相应，喜根相应、思不相应，随所应
当广说。如以思对喜根，对忧根亦尔。以思对
寻、伺、识法、六识身、六触身、六受身、六想身，随
所应当广说。
《说一切有部界身足论》卷中