记心，广说四句。欲界善心舍不成就得成就
非欲界系有覆无记心者，谓善根续时。欲界
系有覆无记心舍不成就得成就非欲界系
善心者，谓已离欲界贪异生，从离欲贪复还
退时。欲界系善心舍不成就得成就亦欲界
系有覆无记心者，谓色无色界没欲界生时。
非欲界系善心舍不成就得成就亦非欲界
系有覆无记心者，除上尔所相。若欲界系
善心舍不成就得成就，欲界系无覆无记心
亦尔耶？或欲界系善心舍不成就得成就
非欲界系无覆无记心，广说四句。欲界系善
心舍不成就得成就非欲界系无覆无记心
者，谓善根续时，及色界没欲界生时。欲界系
无覆无记心舍不成就得成就非欲界系善
心者，谓无色界没色界生时。欲界系善心舍
不成就得成就亦欲界系无覆无记心者，谓
无色界没欲界生时。非欲界系善心舍不成
就得成就亦非欲界系无覆无记心者，除上
尔所相。若欲界系善心舍不成就得成就，定
非色界系善心。若色界系善心舍不成就得
成就，定非欲界系善心。若欲界系善心舍不
成就得成就，色界系有覆无记心亦尔耶？或
欲界系善心舍不成就得成就非色界系有
覆无记心，广说四句。欲界系善心舍不成就
得成就非色界系有覆无记心者，谓善根续
时，及色界没欲界生时。色界系有覆无记心
舍不成就得成就非欲界系善心者，谓已离
色界贪，从离色贪复还退时，及无色界没

色界生时。欲界系善心舍不成就得成就
亦色界系有覆无记心者，谓无色界没欲
界生时。非欲界系善心舍不成就得成就亦
非色界系有覆无记心者，除上尔所相。若欲
界系善心舍不成就得成就，定非色界系无
覆无记心。若色界系无覆无记心舍不成就
得成就，定非欲界系善心。从此以后都无所
有。若不善心舍不成就得成就，欲界系有覆
无记心亦尔耶？若欲界系有覆无记心舍不
成就得成就，不善心定尔。或不善心舍不成
就得成就非欲界系有覆无记心，谓已离欲
界贪圣者，从离欲贪复还退时。若不善心舍
不成就得成就，欲界系无覆无记心亦尔耶？
或不善心舍不成就得成就非欲界系无覆
无记心，广说四句。不善心舍不成就得成就
非欲界系无覆无记心者，谓已离欲界贪，从
离欲贪复还退时，及色界没欲界生时。欲界
无覆无记心舍不成就得成就非不善心者，
谓无色界没色界生时。不善心舍不成就得
成就亦欲界系无覆无记心者，谓无色界没
欲界生时。非不善心舍不成就得成就亦非
欲界系无覆无记心者，除上尔所相。若不善
心舍不成就得成就，定非色界系善心。若色
界系善心舍不成就得成就，定非不善心。若
不善心舍不成就得成就，色界系有覆无记
心亦尔耶？或不善心舍不成就得成就非色
界系有覆无记心，广说四句。不善心舍不成
就得成就非色界系有覆无记心者，谓已离

欲界贪，未离色界贪，从离欲贪复还退时，及
色界没欲界生时。色界系有覆无记心舍不
成就得成就非不善心者，谓已离色界贪，起
色界缠复还退时，及无色界没色界生时。
不善心舍不成就得成就亦色界系有覆无
记心者，谓已离色界贪，起欲界缠复还退
时，及无色界没欲界生时。非不善心舍不
成就得成就亦非色界系有覆无记心者，除
上尔所相。若不善心舍不成就得成就，定
非色界系无覆无记心及无色界系善心。若
色界系无覆无记心及无色界系善心舍不
成就得成就，定非不善心。若不善心舍不成
就得成就，无色界系有覆无记心亦尔耶？或
不善心舍不成就得成就非无色界系有覆
无记心，广说四句。不善心舍不成就得成就
非无色界系有覆无记心者，谓已离欲界贪
有学异生，从离欲贪复还退时，及色无色界
没欲界生时。无色界系有覆无记心舍不成
就得成就非不善心者，谓阿罗汉起色无色
界缠复还退时。不善心舍不成就得成就亦
无色界系有覆无记心者，谓阿罗汉起欲界
缠复还退时。非不善心舍不成就得成就亦
非无色界系有覆无记心者，除上尔所相。
若不善心舍不成就得成就，定非无色界系
无覆无记心及无学心。若无色界系无覆无
记心及无学心舍不成就得成就，定非不善
心。若不善心舍不成就得成就，学心亦尔耶？
或不善心舍不成就得成就非学心，广说四

句。不善心舍不成就得成就非学心者，谓已
离欲界贪有学异生，从离欲贪复还退时，及
色无色界没欲界生时。学心舍不成就得成
就非不善心者，谓阿罗汉起色无色界缠复
还退时，及修加行入见道时。不善心舍不成
就得成就亦学心者，谓阿罗汉起欲界缠复
还退时。非不善心舍不成就得成就亦非学
心者，除上尔所相。若欲界系有覆无记心舍
不成就得成就，欲界系无覆无记心亦尔耶？
或欲界系有覆无记心舍不成就得成就非
欲界系无覆无记心，广说四句。欲界系有覆
无记心舍不成就得成就非欲界系无覆无
记心者，谓已离欲界贪异生，从离欲贪复
还退时，及色界没欲界生时。欲界系无覆无
记心舍不成就得成就非欲界系有覆无记
心者，谓无色界没色界生时。欲界系有覆无
记心舍不成就得成就亦欲界系无覆无记
心者，谓无色界没欲界生时。非欲界系有覆
无记心舍不成就得成就亦非欲界系无覆
无记心者，除上尔所相。若欲界系有覆无
记心舍不成就得成就，定非色界系善心。若
色界系善心舍不成就得成就，定非欲界系
有覆无记心。若欲界系有覆无记心舍不成
就得成就，色界系有覆无记心亦尔耶？或欲
界系有覆无记心舍不成就得成就非色界
系有覆无记心，广说四句。欲界系有覆无记
心舍不成就得成就非色界系有覆无记心
者，谓已离欲界贪异生，未离色界贪，从离
欲贪复还退时，及色界没欲界生时。色界系

有覆无记心舍不成就得成就非欲界系有
覆无记心者，谓已离色界贪，起色界缠复还
退时，及无色界没色界生时。欲界系有覆无
记心舍不成就得成就亦色界系有覆无记
心者，谓已离色界贪异生，起欲界缠复还退
时，及无色界没欲界生时。非欲界系有覆无
记心舍不成就得成就亦非色界系有覆无
记心者，除上尔所相。若欲界系有覆无记心
舍不成就得成就，定非色界系无覆无记心。
若色界系无覆无记心舍不成就得成就，定
非欲界系有覆无记心。从此以后都无所有。
若欲界系无覆无记心舍不成就得成就，色
界系善心亦尔耶？或欲界系无覆无记心舍
不成就得成就非色界系善心，广说四句。欲
界系无覆无记心舍不成就得成就非色界
系善心者，谓无色界没欲界生时。色界系善
心舍不成就得成就非欲界系无覆无记心
者，谓修加行，色界善心初现前时。欲界系无
覆无记心舍不成就得成就亦欲界系善心
者，谓无色界没色界生时。非欲界系无覆
无记心舍不成就得成就亦非色界系善心
者，除上尔所相。若欲界系无覆无记心舍不
成就得成就，色界系有覆无记心定尔。或色
界系有覆无记心舍不成就得成就非欲界
系无覆无记心，谓已离色界贪，从离色贪
复还退时。若欲界系无覆无记心舍不成就
得成就，色界系无覆无记心亦尔耶？或欲界
系无覆无记心舍不成就得成就非色界系
无覆无记心，广说四句。欲界系无覆无记心

舍不成就得成就非色界系无覆无记心者，
谓无色界没欲界生时。色界系无覆无记心
舍不成就得成就非欲界系无覆无记心者，
谓于欲界得离欲时。欲界系无覆无记心舍
不成就得成就亦色界系无覆无记心者，谓
无色界没色界生时。非欲界系无覆无记心
舍不成就得成就亦非色界系无覆无记心
者，除上尔所相。若欲界系无覆无记心舍不
成就得成就，定非无色界系善心。若无色界
系善心舍不成就得成就，定非欲界系无覆
无记心。从此以后都无所有。若色界系善心
舍不成就得成就，色界系有覆无记心亦尔
耶？或色界系善心舍不成就得成就非色界
系有覆无记心，广说四句。色界系善心舍不
成就得成就非色界系有覆无记心者，谓修
加行，色界善心初现前时。色界系有覆无记
心舍不成就得成就非色界系善心者，谓已
离色界贪，从离色贪复还退时，及无色界
没欲界生时。色界系善心舍不成就得成就
亦色界系有覆无记心者，谓无色界没色界
生时。非色界系善心舍不成就得成就亦非
色界系有覆无记心者，除上尔所相。若色界
系善心舍不成就得成就，色界系无覆无记
心亦尔耶？或色界系善心舍不成就得成就
非色界系无覆无记心，广说四句。色界系善
心舍不成就得成就非色界系无覆无记心
者，谓修加行，色界善心初现前时。色界系无
覆无记心舍不成就得成就非色界系善心
者，谓于欲界得离欲时。色界系善心舍不成

就得成就亦色界系无覆无记心者，谓无色
界没色界生时。非色界系善心舍不成就得
成就亦非色界系无覆无记心者，除上尔所
相。若色界系善心舍不成就得成就，定非无
色界系善心。若无色界系善心舍不成就得
成就，定非色界系善心。从此以后都无所
有。若色界系有覆无记心舍不成就得成
就，色界系无覆无记心亦尔耶？或色界系有
覆无记心舍不成就得成就非色界系无
覆无记心，广说四句。色界系有覆无记心
舍不成就得成就非色界系无覆无记心者，
谓已离色界贪，从离色界贪复还退时，及
无色界没欲界生时。色界系无覆无记心舍
不成就得成就非色界系有覆无记心者，谓
于欲界得离欲时。色界系有覆无记心舍不
成就得成就亦色界系无覆无记心者，谓
无色界没色界生时。非色界系有覆无记
心舍不成就得成就亦非色界系无覆无记
心者，除上尔所相。若色界系有覆无记心
舍不成就得成就，定非无色界系善心。若
无色界系善心舍不成就得成就，定非色
界系有覆无记心。若色界系有覆无记心舍
不成就得成就，无色界系有覆无记心亦尔
耶？或色界系有覆无记心舍不成就得成就
非无色界系有覆无记心，广说四句。色界系
有覆无记心舍不成就得成就非无色界系
有覆无记心者，谓已离色界贪有学异生，
从离色贪复还退时，及无色界没欲界
生时。无色界系有覆无记心舍不成就得成

就非色界系有覆无记心者，谓阿罗汉起无
色界缠复还退时。色界系有覆无记心舍不
成就得成就亦无色界系有覆无记心者，谓
阿罗汉起欲界色界缠复还退时。非色界系
有覆无记心舍不成就得成就亦非无色界
系有覆无记心者，除上尔所相。若色界系有
覆无记心舍不成就得成就，定非无色界系
无覆无记心及无学心。若无色界系无覆无
记心及无学心舍不成就得成就，定非色
界系有覆无记心。若色界系有覆无记心舍
不成就得成就，学心亦尔耶？或色界系有
覆无记心舍不成就得成就非学心，广说四
句。色界系有覆无记心舍不成就得成就非
学心者，谓已离色界贪有学异生，从离色
贪复还退时，及无色界没欲界色界生时。学
心舍不成就得成就非色界系有覆无记心
者，谓阿罗汉起无色界缠复还退时，及修加
行入见道时。无色界系有覆无记心舍不成
就得成就亦非学心者，谓阿罗汉起欲界
色界缠复还退时。非色界系有覆无记心
舍不成就得成就亦非学心者，除上尔所相。
若色界系无覆无记心舍不成就得成就，定
非无色界系善心。若无色界系善心舍不成
就得成就，定非色界系无覆无记心。从此以
后都无所有。若无色界系善心舍不成就得
成就，定非无色界系有覆无记心。若无色界
系有覆无记心舍不成就得成就，定非无色
界系善心。从此以后都无所有。若无色界系
有覆无记心舍不成就得成就，定非无色界

系无覆无记心及无学心。若无色界系无覆
无记心及无学心舍不成就得成就，定非无
色界系有覆无记心。若无色界系有覆无记
心舍不成就得成就，学心定尔。或学心舍不
成就得成就非无色界系有覆无记心，谓修
加行入见道时。若无色界系无覆无记心舍
不成就得成就，定非学心及无学心。若学心
及无学心舍不成就得成就，定非无色界系
无覆无记心。若学心舍不成就得成就，定
非无学心。若无学心舍不成就得成就，定
非学心。

有十种心，谓欲界系善心、不善心、
有覆无记心、无覆无记心，色界系善心、有覆
无记心、无覆无记心，无色界系善心、有覆
无记心、无覆无记心。若欲界系善心未断，成
就此心耶？设成就此心，此心未断耶。乃
至若无色界系无覆无记心未断，成就此心
耶？设成就此心，此心未断耶？

若欲界系善心未断，成就此心耶？或欲界系
善心未断非成就此心，或成就此心非此
心未断，或此心未断亦成就此心，或非此
心未断亦非成就此心。此心未断非成就
此心者，谓已断善根。成就此心非此心未断
者，谓欲界生长已离欲界贪。此心未断
亦成就此心者，谓欲界生长不断善根未离
欲界贪。非此心未断亦非成就此心者，谓色
无色界生长。若不善心未断，成就此心耶？曰：
如是。设成就此心，此心未断耶？曰：如是。若欲
界系有覆无记心未断，成就此心耶？曰：如
是。设成就此心，此心未断耶？曰：如是。若欲界

系无覆无记心未断，成就此心耶？若此心未
断，定成就此心。或成就此心非此心未断，
谓欲界生长已离欲界贪，及色界生长。若色
界系善心未断，成就此心耶？或色界系善心
未断非成就此心，或成就此心非此心未断，
或此心未断亦成就此心，或非此心未断亦
非成就此心。色界系善心未断非成就此心
者，谓欲界生长未得色界善心。成就此心非
此心未断者，谓欲界色界生长已离色界贪。
此心未断亦成就此心者，谓欲界生长已得
色界善心未离色界贪，及色界生长未离彼
贪。非此心未断亦非成就此心者，谓无色界
生长。若色界系有覆无记心未断，成就此心
耶？曰：如是。设成就此心，此心未断耶？曰：如
是。若色界系无覆无记心未断，成就此心耶？
或色界系无覆无记心未断非成就此心，或
成就此心非此心未断，或此心未断亦成
就此心，或非此心未断亦非成就此心。色
界系无覆无记心未断非成就此心者，谓欲
界生长未离欲界贪。成就此心非此心未
断者，谓欲界色界生长已离色界贪。此心
未断亦成就此心者，谓欲界生长已离欲界
贪未离色界贪，及色界生长未离彼贪。非此
心未断亦非成就此心者，谓无色界生长。若
无色界系善心未断，成就此心耶？或无色
界善心未断非成就此心，或成就此心非此
心未断，或此心未断亦成就此心，或非此心
未断亦非成就此心。无色界系善心未断非
成就此心者，谓未得无色界善心。成就此

心非此心未断者，谓阿罗汉。此心未断亦成
就此心者，谓有学异生。已得无色界善心非
此心未断亦非成就此心者，无有此句。若无
色界系有覆无记心未断，成就此心耶？曰：如
是。设成就此心，此心未断耶？曰：如是。若无色
界系无覆无记心未断，成就此心耶？或无色
界系无覆无记心未断非成就此心，或成就
此心非此心未断，或此心未断亦成就此心，
或非此心未断亦非成就此心。无色界系无
覆无记心未断亦非成就此心者，谓有学异
生无色界系异熟果心不现在前。成就此心
非此心未断者，谓阿罗汉无色界系异熟果
心正现在前。此心未断亦成就此心者，谓有
学异生无色界系异熟果心正现在前。非
此心未断亦非成就此心者，谓阿罗汉无色
界系异熟果心不现在前。

有十种心，谓欲界系善心、不善心、有覆无
记心、无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、
无覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心。若欲界系善心已断，不成就此心
耶？设不成就此心，此心已断耶？乃至若无色
界系无覆无记心已断，不成就此心耶？设不
成就此心，此心已断耶？

若欲界系善心已断，不成就此心耶？或欲界
系善心已断非不成就此心，或不成就此心
非此心已断，或此心已断亦不成就此心，
或非此心已断亦非不成就此心。欲界系善
心已断非不成就此心者，谓欲界生长已离
欲界贪。不成就此心非此心已断者，谓已断

善根。此心已断亦不成就此心者，谓色无
色界生长。非此心已断亦非不成就此心者，
谓欲界生长不断善根未离欲界贪。若不
善心已断，不成就此心耶？曰：如是。设不成
就此心，此心已断耶？曰：如是。若欲界系有
覆无记心已断，不成就此心耶？曰：如是。设
不成就此心，此心已断耶？曰：如是。若欲界
系无覆无记心已断，不成就此心耶？若欲界
系无覆无记心不成就，此心定已断。或此心
已断非不成就此心，谓欲界生长已离欲
界贪，及色界生长。若色界系善心已断，不
成就此心耶？或色界系善心已断非不成就
此心，或不成就此心非此心已断，或此心
已断亦不成就此心，或非此心已断亦非不
成就此心。色界系善心已断非不成就此心
者，谓欲界色界生长已离色界贪。不成就此
心非此心已断者，谓欲界生长未得色界善
心。此心已断亦不成就此心者，谓无色界生
长。非此心已断亦非不成就此心者，谓欲界
生长已得色界善心未离色界贪，及色界生
长未离彼贪。若色界系有覆无记心已断，不
成就此心耶？曰：如是。设不成就此心，此心已
断耶？曰：如是。若色界系无覆无记心已断，不
成就此心耶？或色界系无覆无记心已断非
不成就此心，或不成就此心非此心已断，或
此心已断亦不成就此心，或非此心已断
亦非不成就此心。色界系无覆无记心已断
非不成就此心者，谓欲界色界生长已离色
界贪。不成就此心非此心已断者，谓欲界

生长未离欲界贪。此心已断亦不成就此
心者，谓无色界生长。非此心已断亦非不
成就此心者，谓欲界生长已离欲界贪未
离色界贪，及色界生长未离彼贪。若无色界
系善心已断，不成就此心耶？若无色界系善
心已断，定非不成就此心。或不成就此心
非此心已断，谓未得无色界善心。若无色界
系有覆无记心已断，不成就此心耶？曰：如是。
设不成就此心，此心已断耶？曰：如是。若无色
界系无覆无记心已断，不成就此心耶？或无
色界系无覆无记心已断非不成就此心，或
不成就此心非此心已断，或此心已断亦
不成就此心，或非此心已断亦非不成就
此心。无色界系无覆无记心已断非不成就
此心者，谓阿罗汉无色界系异熟果心正现
在前。不成就此心非此心已断者，谓有学异
生无色界系异熟果心不现在前。此心已断
亦不成就此心者，谓阿罗汉无色界系异熟
果心不现在前。非此心已断亦非不成就此
心者，谓有学异生无色界系异熟果心正现
在前。

有十二心，谓欲界系善心、不善心、有覆无记
心、无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无覆
无记心，及学心、无学心。若成就欲界系善
心，如是十二心几成就、几不成就？乃至若
成就无学心，如是十二心几成就、几不成
就？

若成就欲界系善心，二心定成就，一心定不

成就，馀或成就或不成就。若成就不善心，四
心定成就，四心定不成就，馀或成就或不成
就。若成就欲界系有覆无记心，五心定成就，
四心定不成就，馀或成就或不成就。若成就
欲界系无覆无记心，此一心定成就，一心定
不成就，馀或成就或不成就。若成就色界系
善心，二心定成就，一心定不成就，馀或成就
或不成就。若成就色界系有覆无记心，三心
定成就，二心定不成就，馀或成就或不成就。
若成就色界系无覆无记心，三心定成就，三
心定不成就，馀或成就或不成就。若成就无
色界系善心，此一心定成就，二心定不成就，
馀或成就或不成就。若成就无色界系有覆
无记心，此一心定成就，一心定不成就，馀或
成就或不成就。若成就无色界系无覆无记
心，二心定成就，七心定不成就，馀或成就或
不成就。若成就学心，二心定成就，一心定不
成就，馀或成就或不成就。若成就无学心，二
心定成就，五心定不成就，馀或成就或不成
就。

有十二心，谓欲界系善心、不善心、有覆无记
心、无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无覆
无记心，及学心、无学心。若不成就欲界系善
心，如是十二心几不成就、几成就？乃至若不
成就无学心，如是十二心几不成就、几成就？
若不成就欲界系善心，此一心定不成就，馀
或成就或不成就。若不成就不善心，二心定
不成就，馀或成就或不成就。若不成就欲界

系有覆无记心，此一心定不成就，馀或成就
或不成就。若不成就欲界系无覆无记心，七
心定不成就，一心定成就，馀或成就或不成
就。若不成就色界系善心，二心定不成就，馀
或成就或不成就。若不成就色界系有覆无
记心，三心定不成就，一心定成就，馀或成就
或不成就。若不成就色界系无覆无记心，此
一心定不成就，馀或成就或不成就。若不成
就无色界系善心，三心定不成就，三心定成
就，馀或成就或不成就。若不成就无色界系
有覆无记心，五心定不成就，二心定成就，馀
或成就或不成就。若不成就无色界系无覆
无记心，此一心定不成就，馀或成就或不成
就。若不成就学心，此一心定不成就，馀或成
就或不成就。若不成就无学心，此一心定不
成就，一心定成就，馀或成就或不成就。

有十二心，谓欲界系善心、不善心、有覆无记
心、无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无覆
无记心，及学心、无学心。复有三种补特伽罗：
一、未离欲界贪补特伽罗；二、未离色界贪补
特伽罗；三、未离无色界贪补特伽罗。未离欲
界贪补特伽罗，如是十二心几成就、几不成
就？未离色界贪补特伽罗，如是十二心几成
就、几不成就？未离无色界贪补特伽罗，如是
十二心几成就、几不成就？

未离欲界贪补特伽罗，四心定成就，四心定
不成就，馀或成就或不成就。未离色界贪补
特伽罗，三心定成就，二心定不成就，馀或成

就或不成就。未离无色界贪补特伽罗，一心
定成就，一心定不成就，馀或成就或不成就。

十二心，谓欲界系善心、不善心、有覆无记心、
无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无覆
无记心，及学心、无学心。复有三种补特伽罗：
一、已离欲界贪补特伽罗；二、已离色界贪补
特伽罗；三、已离无色界贪补特伽罗。已离
欲界贪补特伽罗，如是十二心几不成就、几
成就？已离色界贪补特伽罗，如是十二心几
不成就、几成就？已离无色界贪补特伽罗，如
是十二心几不成就、几成就？

已离欲界贪补特伽罗，二心定不成就，馀
或成就或不成就。已离色界贪补特伽罗，三
心定不成就，一心定成就，馀或成就或不成
就。已离无色界贪补特伽罗，五心定不成就，
二心定成就，馀或成就或不成就。

若最初梵世系善心现在前，一切欲界系善
心等无间耶？若最初修加行梵世系善心现
在前，一切欲界系善心等无间。或最初梵世
系善心现在前非欲界系善心等无间，谓从
梵世上没生梵世中，彼最初梵世系善心现
在前。乃至若最初无所有处系善心现在前，
一切识无边处系善心等无间耶？若最初修
加行无所有处系善心现在前，一切识无边
处系善心等无间。或最初无所有处系善心
现在前非识无边处系善心等无间，谓从
非想非非想处没生无所有处，彼最初无所
有处系善心现在前。

有十二心，欲界系善心、不善心、有覆无记心、
无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，及学心、无学心。若学心舍成就得
不成就，如是十二心几舍成就得不成就、几
舍不成就得成就？若无学心舍成就得不成
就，如是十二心几舍成就得不成就、几舍不
成就得成就？

若学心舍成就得不成就，二心定舍成就得
不成就，一心定舍不成就得成就，馀非舍成
就得不成就亦非舍不成就得成就。若无学
心舍成就得不成就，一心定舍成就得不成
就，二心定舍不成就得成就，二心或舍成就
得不成就，二心或舍不成就得成就，五心非
舍成就得不成就亦非舍不成就得成就。

有十二心，谓欲界系善心、不善心、有覆无记
心、无覆无记心，色界系善心、有覆无记心、无
覆无记心，无色界系善心、有覆无记心、无覆
无记心，及学心、无学心。若学心舍不成就得
成就，如是十二心几舍不成就得成就、几舍
成就得不成就？若无学心舍不成就得成就，
如是十二心几舍不成就得成就、几舍成就
得不成就？

若学心舍不成就得成就，或有二心定舍不
成就得成就，一心定舍成就得不成就，二心
或舍不成就得成就，二心或舍成就得不成
就，或有得一都无所舍，五心非舍不成就得
成就亦非舍成就得不成就。若无学心舍不
成就得成就，一心定舍不成就得成就，二心

定舍成就得不成就。
《说一切有部识身足论》卷第十六