不可勉也。所以后来受戒者。多未及见。吾法侄松隐
律师。仿善导之高风。劝修白业。因缘时至。道契寰中。
有尼和尚号巨源者。系潭柘震和尚之嗣也。以金刚
身。酬坚固愿。行头陀行。抖擞客尘。三十年来。如同一
日。其兄优婆塞翰屏周居士。为须达长者后身。笃信
毗尼。金汤佛法。二人同出苍林和尚之门。见松公行
来出入。不失律仪。遂紏诸檀护。迎请到给孤精蓝。传
授三坛大戒。坛场殊胜。事事庄严。四众云从。叹未曾
有。松公授比丘戒巳。复命巨源尼和尚。冀率九位尼
师。成二部僧。授尼大戒。然松公为吾同门定和尚入
室之子。操持日久。辅弼多年。虽未见其本师所行。而
所作之法。竟合我先老和尚成规。宁非继席宝华之
兆也。壬午冬。巨翰二公。南来参觐普门大士。先到昭
庆。瞻礼古佛戒坛。致问慇勤。具陈上事。渴慕先老人
作法轨则。恨未亲见。请述二部僧授戒仪式。以證将
来。意欲令受大戒僧尼。共睹如来圣制。律法森严也。
谆谆再四。理不容辞。故将昔年所见之仪。录成一册。
以奉观览。其间若事。若法。俱出传戒。作持。如东坡云。
花落。花存吾未知也。

时
康熙四十二年岁次癸未上元吉旦

* 二部僧授戒仪式凡例(十二则)


* 佛制僧居。必先结界。若不结界。一切作法等事。咸无成济之功。众僧得罪。又五分云。义准尼僧。自结大界。以护别众故。
* 二部十师。必须精严如法。知律僧尼。非谓头数满足而巳。主法者。宜先称量。
* 二部执事。各有所属。不宜溷杂。尼授本法。惟用尼司。至大僧中。比丘方为料理。
* 二部授戒。重在大僧。尼授本法。俱遵大僧仪式。不得随世所行。有违佛制。
* 尼受大戒。必在二部僧中。方为如法。先于本部。审过忏悔。授与十支。或六法戒。所学清净。生增上心。次授本法。然后从比丘僧。乞受大戒。入三宝数也。今虽从权受者多。然亦须知律法森严也。
* 如律所明。不受沙弥尼十戒。而受具足戒者。无有是处。故文中叠出沙弥尼字。以显阶级不乱也。
* 独授戒法。原无等字。三人一坛。名众难叠。故加等字。以摄馀二人也。
* 尼授尼戒。屏处问遮。比丘授尼戒。不听屏处问难。惟到坛上十师前问也。
* 本法羯磨。但作方便。未是示语时节。故戒相不宣。此有二意。一。非正授具故。二。二部僧不满二十众故。

* 大僧中授戒。称本法尼者。令位次不废故。不称沙弥尼者。先受本法故。不称比丘尼者。尚未得大戒故。
* 律法乃如来所制。呼召是摄众之规。俱书大字顶格。仪式皆低一字。以便披览。
* 律开边方授具。二部减半。谓众僧难得故。其受法礼仪。准此无异。No. 1134
二部僧授戒仪式卷上
清　古杭昭庆寺传律沙门　书玉　记

* 授本法尼戒具十八法

** 初净坛敷座法

(式叉摩那。或沙弥尼。学戒年满。欲受大戒时。先往大
僧中。启白和尚。和尚允许。先差尼部十师。其尼部十
师。先到方丈顶礼和尚巳。次领求戒尼至诚顶礼三
拜。然后出界作法。至本部巳。必须如法习仪。次第纯
熟。其维那师。令人洒扫戒坛。若无戒坛。必须搭就。坛
上中设正座。座右安一小桌。中铺设第二座。馀八座
位。左四右四。对面而列。正受具日。悬挂幡幢。宝盖璎

珞。坛下正中。设一香案。燃烛供花。复于屏处。设一问
难小座。次方请戒。忏摩。待回复巳。清净无染。俟候登
坛)。

** 二鸣椎集众法

(其知事人。先于法堂。敷十师座。第一座正中。馀九座。
左五。右四。八字分开。诸求戒尼。各披五七二衣。悬钵
持具。手捧大衣。知事人令鸣钟三下。诸求戒尼。闻犍
椎声。雁行而出。齐集法堂。左右班立。尼引礼师。先领
二人。至板堂礼佛一拜。起立。引礼师云。请引礼师傅。
引赞师傅。说巳。作礼一拜。问讯。先回法堂归位。其引
礼师。引赞师。遂至法堂。尼引赞师。先为彼等。收大衣
巳。放于桌上。本堂尼引礼师。呼云)。

一齐向上排班(右班呼云)作礼大僧三拜(左云)撩衣(右云)护钵
(拜巳。左云)起具(右云)问讯(左云)分班。

(二引礼师。向上同新戒一问讯。引彼四人。请七师来
到法堂。新戒归位。左班呼云)。

一齐向上排班(右班呼云)作礼诸师三拜(左云)撩衣(右云)护钵
(七师首位云)一拜(左云)起具(右云)问讯(左云)分班。

(二引礼师复出众。同四新戒齐向上一问讯。各领二
人至两寮。先应向羯磨师一触礼。请羯磨师出。作如
是言。作礼羯磨师三拜。撩衣。护钵。师云一拜。引礼云。
起具。问讯。分班。教授寮亦如是说。说巳。新戒前行。教
授师随后。引礼相照二师。同至法堂。新戒归班。引礼
复位。九师向上同一拜巳。左右序立。引礼呼云)。

一齐向上排班(右云)作礼二师三拜(左班呼云)撩衣(右云)护钵
(羯磨师云)一拜(左云)起具(右云)问讯(左云)分班。

(二引礼鸣击统六新戒。或四人。齐向上一问讯。往方
丈请和尚。二引礼押班。九师对面班立。引磬领新戒
进方丈左右颊门。至公位前班立。押班者在门外。引
礼通会侍司请和尚出。引礼呼云)。

一齐向上排班(右云)闻磬声至诚顶礼三拜(左云)撩衣(右云)
护钵(尚云)一拜(左云)起具(右云)问讯(左云)分班(右云)末后先行(押班
者领新戒出)。

(二引磬在和尚前。侍者在后。至法堂。新戒复位。引礼
归班。和尚诣座。九师向上展具三拜。尚云不展具。一
拜。拜巳。尚云)。

各序坐(九师坐巳)。

尼引礼师呼云。

诸沙弥尼(若是学戒女。则云诸式叉尼。后皆同)一齐向上排班(右云)问讯。
展大具(如人多尚云)免展具(左云)闻磬声至诚顶礼三拜(右云)
撩衣(左云)护钵(拜巳。右云)问讯(左云)长跪(右云)合掌(此三拜。九师不须合掌)。

左班尼引礼云。

夫明镜当台。遇形则鉴。洪钟在架。有扣则鸣。圆成三
聚。须假于三师。举捡七非。全凭于七證。今在此大僧
之中。为汝等恭请十师。登坛受具。诸沙弥尼。一齐抬
头认师。各各记取得戒和尚。及现前诸师。相貌名号。
不得妄识。

第一位(上某下某)律师。为汝等作具足戒尼和尚。

右班引礼云。

第二位(某甲)律师。为汝等作尼羯磨阿阇黎。

左班引礼云。

第三位。(某甲)律师。为汝等作尼教授阿阇黎。

右班引礼云。

第四位。(某甲)律师。为汝等作尼尊證阿阇黎。

(乃至第十位。左右引礼亦如是。举名示相。令诸求具
者。一一记识分明。如是宣巳。左班引礼师呼云)。

一齐起立(右云)闻磬声顶礼三拜(左云)撩衣(右云)护钵(拜巳左云)
长跪(右云)合掌。

** 三僧中请师法

(律云。弟子无师教授故。造作非法。佛言。当立和尚。弟
子看和尚。当如父母想。敬重瞻视。和尚看弟子。当如
儿想。抚育教诫。善见律云。以初不请故。后便违教。佛
制令请也)。

左班引礼云。

诸沙弥尼。今为汝等。恭请(某)堂上。(上某下某)律师。为
汝等作具足戒尼和尚。请师之语。汝合自陈。恐汝未
能。我今教汝。各称法名(称巳)。其馀言词。皆随我道
大姊一心念。我沙弥尼(某甲)等。今请大姊。为具足戒
和尚。愿大姊。为我作具足戒和尚。我依大姊故。得受
具足戒。慈悯故(如是至诚三请。三叩首)。

和尚云。

诸沙弥尼。汝既慇勤伸请。可尔。为汝等作具足戒和

尚。受戒之后。人人要清净守持。不可毁犯。(答)顶戴受
持。

引礼师云。

一齐起立(右云)闻磬声顶礼三拜(左云)撩衣(右云)护钵(拜巳左云)
问讯(右云)长跪(左云)合掌。

右班引礼师云。

诸沙弥尼。今为汝等。恭请现前诸师。作羯磨阿阇黎。
教授阿阇黎。尊證阿阇黎。请师之语。汝合自陈。恐汝
未能。我今教汝。各称法名(称巳)。其馀言词。皆随我道。

大姊一心念。我沙弥尼(某甲)等。今请大姊。为羯磨。教
授。尊證阿阇黎。愿大姊。为我作羯磨。教授。尊證阿阇
黎。我依大姊故。得受具足戒。慈悯故(三请三叩首。第三遍当云大慈
悯故。前亦如是)。

羯磨师云。

诸沙弥尼。汝既慇勤伸请。我现前诸师。为汝等作羯
磨阿阇黎。教授阿阇黎。尊證阿阇黎。可尔。汝等受戒
之后。人人清净莫放逸。(答)依教奉行。

引礼师云。

一齐起立(右云)闻磬声作礼三拜(左云)撩衣(右云)护钵(拜巳左云)
起具(右云)问讯(左云)分班。

(诸引赞尼。仍将各人大衣。次第散还。令彼自捧。十师
起座。第一位师举云)。

南无本师释迦牟尼佛

(佛号方举。法鼓大擂。普众同音。一齐朗诵。二引礼双

鸣引磬导前。诸比丘尼走完。又二引礼双鸣引磬。领
新戒次第走巳。一人执香在第十师前行。又一人执
香在第三师前行。又二引礼双鸣引磬。又一人执香
在和尚前行。侍者随后。大众及新戒至坛。左右班列。
三位执香者。侧立丹墀左防。引礼归位。九师至香案
前两分序列。第一师至。居中向上。法鼓佛声即止)。

** 四祝延圣寿法

(准古坛仪。登坛之始。有祝延一科。盖僧弘佛法。必藉
外护。故灵山会上。世尊曾有付嘱。若违佛语。而负国
恩者。恐教化难昌。今则仍遵古坛仪范。维那作梵。举
祝延香赞。大众同和)。

宝鼎爇名香。普遍十方。虔诚奉献法中王。端为皇王
祝圣寿。地久天长。端为皇王祝圣寿。地久天长。

南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

(第一师恭谨拈香三拜默祝圣巳)。

** 五赞礼三宝法

(作法之始。必先礼敬三宝者。所以求其加被也。念第
二声菩萨。九师转下在第一师后。并排一班。展大具。
赞礼三宝。第一师先声。九师同赞)。

「　稽首礼诸佛
　及法贤圣僧(十师一拜大众接和)
　今演毗尼法
　续僧伽命脉(如前)
　正法得久住
　三乘果不绝(大众接和。师拜起具)
　将登清净坛
　愿證明所说(十师口称。执具问讯)」


** 六升坛白众法

(十师赞礼三拜毕。维那举大悲咒。大众齐声朗诵。第
十师先转身。从东南向西绕坛。次九师。次八师。乃至
第一师末行。绕三匝半。二遍咒完。脱履升中级绕一
匝半。至东南角上坛。第十师在左班尾立。面向第一
师来处。第九师至右班列。第八师至左班。面向和尚
来处。第七师至右班列。第六师至左班。亦如是列。乃
至第一师上坛面向南而立。三遍咒完。钟鱼随煞一
阵。九师向上排班。前五。后四。第一师先声。九师同和)。

「　持戒清净如满月(九师向尚一拜。大众接和。答礼准前可知)
　身口皎洁无瑕秽(同前)
　大众和合无疑诤(九师拜下起具)
　是乃可得同授戒(九师口称执具问讯)」


(十师和合三拜巳。举偈方完。钟鱼随煞一阵　十师
各序坐)。

和尚抚尺云。

出家不易。受戒良难。若非恳切勤求。安能得趣亚位。
尘缘既割。志愿须坚。慎始慎终。方堪拔济。故我憍昙
弥最初请度。圣制无容。勤求确志不移。佛慈乃听。遵
行八敬。正法常存。严整四仪。僧伦衍庆。登坛秉具。衣
钵为先。审问难遮。要当实答。今则先传本法。以为入
道之基。次方恭诣大僧。而得解脱之本。谨白临坛大
众。同心共秉。慎勿异缘(抚尺一下)。

引礼云。

诸沙弥尼等。人各照位。依次排班。

(左右为首沙弥尼。从上而下。馀者雁行相随。至坛前
面。分班顺次立定)。

引礼师云。

上香。

(执香三人。齐眉一举。转身朝上并立。又一举。具仪并
进。第一位走中门。馀二人走两颊门。并至香案前。又
一举。右手提衣跪下。二引礼站在香案内。为首执香
者。自插炉中。馀二人作插香势。二引礼接彼香插炉
中。云)。

起立(右云)问讯(左云)复位。

坛上教授师云。

众引赞大德。为彼诸沙弥尼。暂持袈裟。以便顶礼(引赞
出众。收衣巳)。

引礼师云。

一齐向上排班(右云)问讯。展大具(尚云)免展具(左云)闻磬声
至诚顶礼三拜(右云)撩衣(左云)护钵(拜巳。右云)问讯(左云)长跪(右云)
合掌。

** 七请慈加护法
和尚抚尺云。

诸沙弥尼。今者集僧登坛。如律受具。理当先祈
三宝。慈光摄照。次屈万灵威神镇卫。各称法名(称巳)作
观运心。随我通请。

引礼云。

诸沙弥尼。一齐起立。

(十师起座。坛主举香碟齐眉作梵。九师同和。一侍者

合掌与羯磨师对面立。一侍者立坛前第二级。二引
礼立香案内。合掌同请)。

香烟迎。香烟请。沙弥尼(某甲)等。一心奉请
娑婆教主。本师释迦牟尼佛。西方接引。阿弥陀佛。当
来下生。弥勒尊佛。尽虚空。遍法界。一切诸佛。惟愿不
违本誓。慈光摄照。證明受戒。

(和尚拈香一瓣。传于侍者。侍者接香传至第二级侍
者。侍者又传至引礼。引礼接香拈在炉中。求具沙弥
尼。随其所请。一拜起立。须知能所空寂。感应道交)。

香烟迎。香烟请。沙弥尼(某甲)等。一心奉请
大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脱木叉。十二分经。
权实教典。离欲真净。甚深法宝。谨运一心。归命顶礼
(仪式如前)。

香烟迎。香烟请。沙弥尼(某甲)等。一心奉请
观音势至。文殊普贤。清净海众。诸大菩萨。律藏会上。
优波离尊者。西天东土。历代祖师。传南山宗。诸大律
师。中兴律祖。慧云馨公大和尚。弘传戒法。三昧光公
大和尚。中兴止作。见月体公大和尚(此下复续入座上师之得戒本
师和尚讳)惟愿不违本誓。慈光摄照。證明受戒(如前)。

香烟迎。香烟请。沙弥尼(某甲)等。一心奉请
光明会上寄位诸天梵释四王天龙八部。伽蓝土地
护戒神王。金刚力士。幽显灵祇。惟愿各乘本誓。监坛
护戒。

(如是伸请巳举。十师仍就座跏趺而坐。侍者下坛。引

礼复位。新戒拜巳)。

引礼云。

问讯(右云)长跪(双手撩衣莫跪具上)合掌。

和尚抚尺云。

通启
三宝巳竟众引礼大德。将沙弥尼等。安置眼见耳不
闻处立。

引礼云。

一拜起具(右云)问讯(左云)分班。

(诸引赞仍将大衣散还。令各自捧之。二引礼师对立
沙弥尼班前)。

引礼云。

诸沙弥尼。汝等随我音声。一齐念佛出坛南无本师
释迦牟尼佛。

(二引礼双鸣引磬在前。口称佛号。出坛至屏处。佛号
方歇。引礼复回坛中和合集僧。若是戒场作法。集僧
惟是坛上十师。馀者尽出)。

** 九僧集约界法
坛主云。

僧集否(第十师答)僧巳集(问)和合否(答)和合(问)未受具戒
者出否(答)巳出(问)不来诸比丘尼说欲有否(说欲者答)有
(出众向上一拜。问讯。长跪。合掌。作如是说)。

大姊僧听。比丘尼(某甲)我受彼欲。彼如法僧事。与欲
羯磨(坛主云)善(答)尔。

(一叩而起。问讯归班。若在戒场。或结小界说戒不必问欲)。

僧今和合。何所作为。(答)受具足戒羯磨。

和尚云。

差教授出(羯磨师出位。向上一拜。归位。合掌如是白云)。

** 十差教授师法

大姊僧听。彼沙弥尼(某甲)等。从和尚尼(上某下某)律
师。求受大戒。若僧时到。僧忍听。(某甲)为教授师。白如
是。(问云)作白成否(七證合掌齐答云)成。

** 十一教授师出众问难法

(教授师出众向上一拜。从右颊下。左转至香案前一
问讯。出右颊门。至屏处。引赞尼先领受戒人至屏处
香案前立。第三人在左。第二人在右。第一人在第三
位肩下。二引赞将彼三人大衣放于桌上。取彼坛签
安在师前。教授师至位。引赞师作如是言)。

一齐向上排班(为首者居中。馀二人即转身一齐向上。引赞云)。

作礼教授师三拜　撩衣　护钵(师云)一拜(暂云)问讯
　长跪　合掌。

教授师抚尺云。

诸沙弥尼。坛上诸师作法。差我下来问汝三人遮难。
汝莫恐怖。须臾之间。令汝三人。升于宝坛。受具足戒。
成大比丘尼。入三宝数。此非小缘。当生庆幸。

此是安陀会。此郁多罗僧。此僧伽黎。

(西土僧尼。谓无内服。故比丘畜持三衣。比丘尼畜持
五衣。以帏身覆肩掩腋故。东震则有内衣所著。不露
形体。若无僧祇支。覆肩衣。不问亦可)。

此钵多罗。今此衣钵。是汝三人有否(答)有　教授师
云。既有。受持披著。(引赞将大衣散彼十中。领彼受云)大姊。一心念我
沙弥尼(某甲)此僧伽黎。二十五条衣受。四长一短。割
截衣持(三说。师云)如法受持(答)尔(三人即起。如前班立。引赞为彼三人搭起大衣
巳。如前跪下)。

师抚尺云。

诸沙弥尼谛听。今是真诚时。实语时。我今问汝。实富
言实。不实当言不实。汝三人不犯边罪不(答)无(问)汝
犯净行比丘不(答)无(问)汝非贼心受戒不(答)非(问)汝
不破内外道不(答)无　汝非黄门不(答)非　汝非弑
父不(答)无　汝非弑母不(答)无　汝非弑阿罗汉不
(答)无　汝非破和合僧不(答)无　汝非恶心出佛身
血不(答)无　汝非非人不(答)非　汝非畜生不(答)非
　汝非二根不(答)非　汝字何等(答某甲)　和尚字
谁(答上某下某)　大和尚　年岁满不(答)满　衣钵
具不(答)具　父母夫主听不(答)听　汝不负债不(答)
无　汝非婢不(答)非　汝是女人不(答)是　女人有
如是诸病　癞痈疽。白癞乾痟。颠狂。二形。二道合。道
小。常漏大小便涕吐常流出。汝有如此病不(答)无
既无重难轻遮。戒可得受。如我向问汝事。僧中亦当
如是问。如汝向者答我。众僧中亦当如是答。一拜起
具。随我登坛(次第随师而行)。

** 十二白召人众法

(佛言。彼教授师问巳。来至众中。将近戒坛令沙弥尼

止立。瞻观坛上。教授师居中向坛上。合掌问讯巳。作
白召言)。

大姊僧听。彼沙弥尼(某甲)等。从和尚尼(上某下某)律
师。求受大戒。若僧时到。僧忍听。我巳教授竟。听使来。
白如是。

和尚云。唤将来(师一问讯转身面向沙弥尼。招手召之云)。

诸沙弥尼。汝等来(沙弥尼闻召。具仪前行入坛。师移步诣香案右边而立。语云)汝
等一齐近香案前(到巳)。问讯　长跪　居中者拈香一
瓣。供养坛上诸师。(拈香云)一拜而起。再问讯随我登坛
乞戒。

** 十三从僧乞戒法

(教授师前行。沙弥尼随后。向西绕至坛后。脱履。升第
二级。向东北至东南。升第三级。师归本座前。合掌而
立。沙弥尼次第上坛。面向和尚。三位并立。师教云)。

问讯。展大具　至诚顶礼三拜　撩衣　护钵(拜巳)问
讯。长跪(双手提衣跪下)合掌。

善女人等。恳切至诚。仰凭清众。求哀乞戒。乞戒之语。
汝合自陈。恐汝未能。我今教汝。各称法名(称巳)。其馀言
词。皆随我道。

大姊僧听。我沙弥尼(某甲)从和尚尼(上某下某)律师。
求受大戒。我沙弥尼(某甲)今从众僧。乞受大戒。和尚
尼(上某下某)律师。愿僧济度我。慈悯故(三说。师云)顶礼一
拜(教授师就本座而坐)。

** 十四戒师单白法

(羯磨师于本座合掌先作单白羯磨巳然后问难如
是白云)。

大姊僧听此沙弥尼(某甲)等从和尚尼(上某下某)律师
求受大戒此(某甲)等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼(上
某下某)律师。若僧时到。僧忍听我问诸难事。白如是
(问云)作白成否(七證答云)成。

** 十五正问难遮法
(羯磨师云)。

汝三人谛听。今是真诚时。我今问汝。有当言有。无当
言无。汝不犯边罪耶(答)无　汝不犯比丘耶(答)无
汝非贼心受戒耶(答)无　汝非破内外道耶无　汝
非黄门耶(答)非　汝不弑父耶(答)无　汝不弑母耶
(答)无　汝不弑阿罗汉耶(答)无　汝不破和合僧耶
(答)无　汝不恶心出佛身血耶(答)无　汝非非人耶
(答)非　汝非畜生耶(答)非　汝非二形耶(答)非　汝
字何等(答某甲)　和尚字谁(答上)(某下某)大和尚　年
岁满否(答)满　衣钵具不(答)具　父母夫主听汝否
(答)听　汝不负人债不(答)无　汝非婢不(答)非　汝
是女人不(答)是　女人有如是诸病。癞痈疽。白癞。乾
痟。颠狂。二形。二道合。道小。常漏。大小便㖒唾常流出。
汝有如是病不(答)无。

** 十六开道发心法

(作持云。彼和尚当随机示导。令发增上心。便得增上
戒)。

和尚云。

善女人当知。此戒尊重。六道众生。多是戒障。惟人得
受。而人中又有重难轻遮。汝三人幸无遮难。可为完
全净器。当授汝戒。但深上善戒。广周法界。量等虚空。
要须发心缘境。心境相应。方得无作戒体。境有两种。
一者情境。二者非情境。有知觉者。名为情境。无知觉
者。名非情境。汝等从无始以来。于此境上。造一切恶。
所以轮回生死。今我佛如来。于此境上。制一切戒。解
脱涅槃。境无边故。恶亦无边。戒无尽故。福亦无尽。心
有三品。若发下品心。只得下品戒。若发中品心。只得
中品戒。要发上品心。方得上品戒。何为中下品。或者
为名利故发心。或为胜他故发心。或为人天之乐故。
而乃发心。此名中下品。此心劣弱。不得坚固。何名上
品心。或为初果。二果。三果。四果。辟支佛果。乃至三明
六通。禅定解脱。无量功德。而发心者。乃名上品心。此
心究竟。得大涅槃。永离生死。不受后有。故论云。若此
戒法有形色者。入汝身时。当作天崩地裂之声。由是
非色法故。令汝不觉不知。如此妙善戒法。岂汝狭劣
身心。所能容受(抚尺云)汝善女人。应当普缘一切情非
情境。发起上品殷重之心。领受如来清净妙戒。正为
汝秉白羯磨之时。汝当眼观坛仪。耳听羯磨音声。心
中默默如是运想。口里不要答应。自然得戒。羯磨者。
先作单白。叠事告僧。次秉羯磨。量其可否。

** 十七正授戒体法
(羯磨师合掌云)。

惟愿和尚大众。不吝慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿

异缘。令此三人。感发圆宗戒体。将秉羯磨。听宣作白。

大姊僧听。此沙弥尼(某甲)等。从和尚尼(上某下某)律
师。求受大戒。此(某甲)等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼
(上某下某)律师(某甲)等。自说清净。无诸难事。年岁巳
满。衣钵具足。若僧时到僧忍听。今与(某甲)等受大戒。
和尚尼(上某下某)律师。白如是(问云)作白成否(七师答云)成。

大姊僧听。此沙弥尼(某甲)等。从和尚尼。(上某下某)律
师。求受大戒。此(某甲)等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼
(上某下某)律师。(某甲)等。自说清净。无诸难事。年岁巳
满。衣钵具足。僧今。为(某甲)等受大戒。和尚尼(上某下
某)律师。谁诸大姊忍。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼
(上某下某)律师者默然。谁不忽者说。(问)此是初羯磨
成否(七證答云)成。

大姊僧听。此沙弥尼(某甲)等。从和尚尼。(上某下某)律
师。求受大戒。此(某甲)等。今从众僧乞受大戒。和尚尼
(上某下某)律师。(某甲)等。自说清净无诸难事。年岁巳
满衣钵具足。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼(上某下
某)律师谁诸大姊忍。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼
(上某下某)律师者默然。谁不忍者说。(问)此是二羯磨
成否(七證答云)成。

大姊僧听。此沙弥尼(某甲)等。从和尚尼(上某下某)律
师。求受大戒。此(某甲)等。今从众僧。乞受大戒。和尚尼
(上某下某)律师。(某甲)等。自说清净。无诸难事。年岁巳
满。衣钵具足。僧今为(某甲)等受大戒。和尚尼(上某下

某)律师。谁诸大姊。忍僧今为(某甲)等。受大戒。和尚尼
(上某下某)律师者默然。谁不忍者说。(问)此是三羯磨
成否(七證答云)成。

僧巳忍。与(某甲)等受大成竟。和尚尼(上某下某)律师。
僧忍默然故。是事如是持。

和尚尼复示云。

白四羯磨巳竟。汝三人得了本法戒体。更当起增上
心。发坚固念。往大僧中。乞受大戒。成大比丘尼。广度
众生。化化不绝。一拜起具。上殿礼佛。
(新戒摺具。问讯。往右级下坛。第
二坛亦如上受。一一受竟。新戒起具问讯)。

和尚云。

受戒巳竟。大众同音。念佛回向。

引礼呼云。

一齐向上排班。(右云)闻磬声顶礼三拜(左云)撩衣(拜巳。右云)起
具(左云)问讯(右云)分班。
(坛上九师如前排班。向上顶礼三拜。或云一拜。问讯巳。十师未后前
行。从古级下坛。左绕至坛前。并立一班。和尚如前立)。

维那举回向偈(大众同和)。

「　受戒功德殊胜行
　无边胜福皆回向(十师一拜)
　普愿沉溺诸有情
　速往无量光佛刹(如前)
　十方三世一切佛
　一切菩萨摩诃萨(如前)
　摩诃般若波罗密(十师一问讯)」


(十师礼毕。回向偈完。和尚转身南面而立九师两分。
二引礼先领新戒未后先行。新戒走完。第十师接上。
次第九。第八。乃至第二。二引礼双鸣引磬。在和尚前。

新戒至方丈前。站两行。合掌。面面对跪。候十师行过。
仍起双行。至方丈站班。和尚至座前面南而立。九师
向尚三礼。或一拜。八字分开)。

引礼呼云。

一齐向上排班　闻磬声礼谢三拜(十师俱合掌)撩衣(拜巳)
起具　问讯　分班(和尚入室。九师各回)。

引礼呼云。

一齐向上排班　礼谢众位引礼师傅三拜(首者云)一
拜　起具　问讯　分班(引礼散巳。新戒回堂)。

** 十八本法尼往大僧中受戒法

(五分律云。若作本法羯磨竟。复集十比丘尼往比丘
僧中。乞受大戒。准义加仪。理无默往。或当日。或次朝。
鸣椎集界内尼僧。彼和尚尼。应通白大僧)。

尼和尚云。

世尊为我等制八敬法。第四云。式叉摩那学戒巳。从
比丘僧。乞受大戒。当尊重恭敬。尽形寿不可违。今有
(某甲)沙弥尼。本部遵律。问难羯磨。授本法竟。我等作
法十比丘尼。将彼诸受具者。同至大僧中。乞受大戒。
大姊僧和合忍不(众尼僧应齐答云)可尔。
(如是答巳。作法十比丘尼。同诸引礼
统领新戒往大僧中)。

二部僧授戒仪式卷上