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松阳讲义原序
陇其在灵寿簿书之暇辄至学听诸生讲书有所触发
间疏其意示诸生或述先儒注解或自抒所见欲其即
圣贤之言引而归之身心不徒视为干禄之具使书自
书我自我积久得一百十有八章有携以南者家叔祖
话山翁家叔讷庵翁见之谓是有裨于学者非独可以
教灵寿诸生也遂谋付梓既成而寄于京师命陇其自
序之陇其不敏虽尝有志于学而不得其要领中年涉
猎先儒之书始若稍稍望见涯涘而质钝功浅终未得
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入其堂奥自汨没簿书以来益复卤莽常思乞身归田
整理书生旧业与同志之士讲求讨论或可追随先儒
之万一而一官羁绊尚未得遂至于此编因于诸生有
一日之长职当竭其愚故据胸中一时所得告之以稍
逭尸素之惭云尔非能著书讲学也若其拳拳于诸生
者则有之矣董子有言仁人者正其谊不谋其利明其
道不计其功程子云佛氏之言学者当如淫声美色以
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远之此二者学之大纲也大纲不差然后可渐而进焉
自明中叶以来学术坏而风俗乖卑者迷溺于功利高
者沈沦于虚寂视董子程子之言若茹毛结绳之不可
复行于后世不知有大纲又何论其他耶是世道之忧
也故尝以为今之为世道计者必自羞乞璠贱垄断辟
佛老黜阳儒阴释之学始而是编之中亦三致意焉此
陇其所尝奉教于君子者也或有小补于世意在斯乎
若夫扩而充之探其深而尽其微则尚愿与学者共进
之焉
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