代其喜；身自盗佛寺中神物若比丘僧财物、
教人行盗、见人行盗代其喜；身自轻称小㪷
短尺欺人、以重称大㪷长尺侵人、见人侵人
代其喜；身自故贼、教人故贼、见人故贼代其
喜；身自恶逆、教人恶逆、见人恶逆代其喜。
身诸所更以来生五处者，在泥犁中时、在
禽兽中时、在薜荔中时、在人中时，身在此
五道中生时所犯过恶，不孝父母、不孝于师、
不敬于善友、不敬于善沙门道人、不敬长老，
轻易父母、轻易于师父、轻易求阿罗汉道者、
轻易求辟支佛道者、若诽谤嫉妒之。见佛道
言非、见恶道言是、见正言不正、见不正言
正。某等诸所作过恶，愿从十方诸佛求哀悔
过，令某等今世不犯此过殃，令某等后世亦
不被此过殃。所以从十方诸佛求哀者何？佛
能洞视彻听，不敢于佛前欺。某等有过恶不
敢覆藏，从今以后皆不敢复犯。』」

佛语舍利
弗：「若有善男子、善女人，意不欲入泥犁、禽兽、
薜荔中者，诸所作过皆当悔过之，不当覆藏，
受戒以后不当复作恶。不欲生边地无佛处、
无经处、无比丘僧处、无义理处、善恶处者，皆
当悔过，不当覆藏。意不欲愚痴聋盲瘖哑、不
欲生屠生渔猎狱吏更生贫家，皆当悔过，不
当覆藏。女人欲求男子者，皆当悔过。欲得须
陀洹道不复入泥犁薜荔中者，皆当悔过。欲
得斯陀含道上天作人、欲得阿那含道上二
十四天、欲得阿罗汉泥洹去者，欲于世间得
阿罗汉道者、欲得辟支佛道者、欲知去来
之事者，皆当悔过，不当覆藏。」

佛语舍利弗：「若有善男子、善女人，各当日三
稽首，为十方现在诸佛作礼。十方诸佛皆以
中正回教天下人，日月所照人民使作善。佛
以经道雨于天下，譬如天雨百谷草木皆茂
好。佛以经道雨于天下，故生侯王、四天王，上
至三十三天上豪贵富乐。佛生须陀洹、斯陀
含、阿那含、阿罗汉者，愿十方诸佛听某等所
言：『天下人民蜎飞蠕动之类所作好恶，若布
施者、若持道勤力不毁经戒者、若慈心念人
民者、若作善无量者、若施于菩萨及诸比丘
僧者、若施凡夫及贫穷者、下至禽兽慈哀者，
某等劝其作善助其欢喜。诸过去佛所可过
度人民得泥洹者，某等皆助其欢喜。诸当来
佛教人作善、远离五恶生死之道，至令得阿
罗汉辟支佛道者，某等皆助某等劝乐，使作
善令如佛。今十方现在诸佛所当过度者，教
人布施不犯经戒、慈哀人民蜎飞蠕动之类
者，皆令脱于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴贫穷，至令
得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛泥洹
道，某等皆劝乐使作善助其欢喜。诸过去菩
萨未成佛者，奉行六波罗蜜所作善，行檀波
罗蜜布施、行尸波罗蜜不犯道禁、行羼提波
罗蜜忍辱、行精进波罗蜜精进、行禅波罗蜜
一心、行般若波罗蜜智慧，成六波罗蜜。诸
过去若菩萨奉行六波罗蜜，某等劝乐助其
欢喜。诸当来菩萨奉行六波罗蜜者，某等劝
乐助其欢喜。今现在菩萨奉行六波罗蜜者，
某等劝乐助其欢喜。某等诸所得福，皆布施
天下十方人民父母、蜎飞蠕动之类、两足之类、

四足之类、多足之类，皆令得佛。』福得辟支人、
持四大城金银宝物持用布施，百倍千倍万
倍亿倍。」

佛语舍利弗：「若有善男子、善女人，当
昼夜各当三过稽首，为十方佛拜言：『愿听某
等所言。十方佛已得佛不说经，今某等劝
勉，使为诸天人民、蜎飞蠕动之类说经，使脱
于泥犁、禽兽、薜荔、愚痴贫穷，至令得泥洹道。
诸十方欲般泥洹者，某等愿从求哀且莫般
泥洹，当令诸天人民、蜎飞蠕动之类得其福，
皆令得脱于泥犁、薜荔。』」

佛语舍利弗：「某等宿
命为菩萨时，某等当劝乐诸佛说经，且莫般
泥洹。用是故某等为佛。第一四天王、第二天
王释来下，叉手作礼求哀，守我诸天人民
说经。无数诸天晓我，且莫般泥洹。」

佛语舍
利弗言：「如是人民种种各得其类，作善自
得其福、作恶自得其殃。」

舍利弗白佛言：「若
有善男子、善女人，欲求佛道者，当何以愿
为得之？」

佛言：「若有善男子、善女人，当昼夜各
三稽首，为十方佛拜言：『愿十方诸佛听。某
等宿命从无数劫以来所作得福，若布施、若
持经道、若持善意、为佛作善、为经作善、为
比丘僧作善、为凡人作善、若为禽兽作善
作恶自得其殃，作善自得其福、为恶自悔。持
经戒不毁，若受戒不与女人通，若劝乐诸佛
菩萨万民作善，若劝勉诸佛且莫般泥洹。某
等取诸学道以来所得福德，皆集聚合会，以
持好心施与天下十方人民父母、蜎飞蠕动之
类，皆令得其福。有馀少所令某得之，令某
等作佛道行佛经，诸未度者某当度之，诸未

脱者某等当脱之，诸未得泥洹者某等当令
得泥洹。』」

佛语舍利弗言：「使天下男子女人皆为得阿
罗汉、辟支佛。若有人供养天下阿罗汉、辟支
佛千岁，其福宁多不？」

舍利弗言：「但供养一
阿罗汉辟支佛一日，其福无量，何况举天下
阿罗汉辟支佛千岁乎？」

佛言：「其供养天下阿
罗汉辟支佛千岁，不如持悔过经昼夜各三
过读一日，其得福胜供养天下阿罗汉、辟支
佛，百倍千倍万倍亿倍。」
《佛说舍利弗悔过经》