心存念三宝。莫以空过徒设疲劳，后代深
悔。』众等各各一心谨依此戒，如法修行，应当
学。」


梵网经卢舍那佛说菩萨心地
戒品第十卷下

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

尔时卢舍那佛，为此大众略开百千恒河
沙不可说法门中心地，如毛头许：「是过去一
切佛已说、未来佛当说、现在佛今说，三世菩
萨已学、当学、今学。我已百劫修行是心地，
号吾为卢舍那。汝诸佛转我所说，与一切
众生开心地道。」时莲花台藏世界赫赫天光
师子座上卢舍那佛放光光，告千花上佛：
「持我心地法门品而去，复转为千百亿释迦
及一切众生，次第说我上心地法门品。汝
等受持读诵一心而行。」

尔时千花上佛、千百亿释迦，从莲花藏世界
赫赫师子座起，各各辞退，举身放不可思议
光，光皆化无量佛。一时以无量青黄赤白
花供养卢舍那佛，受持上说心地法门品
竟，各各从此莲花藏世界而没。没已入体
性虚空花光三昧，还本源世界阎浮提菩提
树下，从体性虚空华光三昧出。出已方坐
金刚千光王座，及妙光堂说十世界海。复
从座起，至帝释宫说十住。复从座起，至
炎天中说十行。复从座起，至第四天中说

十回向。复从座起，至化乐天说十禅定。复
从座起，至他化天说十地。复至一禅中说
十金刚，复至二禅中说十忍，复至三禅中
说十愿，复至四禅中摩醯首罗天王宫，说
我本源莲花藏世界卢舍那佛所说心地法门
品。其馀千百亿释迦亦复如是无二无别。如
贤劫品中说。

尔时释迦牟尼佛，从初现莲花藏世界东
方来入天王宫中说魔受化经已，下生南
阎浮提迦夷罗国，母名摩耶、父字白净。吾
名悉达，七岁出家、三十成道，号吾为释迦
牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座，乃
至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所
说。时佛观诸大梵天王网罗幢，因为说无
量世界犹如网孔，一一世界各各不同别异
无量，佛教门亦复如是。吾今来此世界八千
返，为此娑婆世界坐金刚花光王座，乃至
摩醯首罗天王宫，为是中一切大众略开心
地法门〔品〕－【明】品品竟。复从天王宫下至阎浮提
菩提树下，为此地上一切众生凡夫痴闇之
人，说我本卢舍那佛心地中初发心中常所
诵一戒光明。金刚宝戒是一切佛本源、一切
菩萨本源、佛性种子。一切众生皆有佛性，一
切意识色心是情是心，皆入佛性戒中，当当
常有因故，有当当常住法身。如是十波罗
提木叉出于世界，是法戒，是三世一切众生
顶戴受持。吾今当为此大众重说十无尽
藏戒品，是一切众生戒本源自性清净。

「　「我今卢舍那，
　方坐莲花台，

　周匝千花上，
　复现千释迦。
　一花百亿国，
　一国一释迦，
　各坐菩提树，
　一时成佛道。
　如是千百亿，
　卢舍那本身，
　千百亿释迦，
　各接微尘众，
　俱来至我所，
　听我诵佛戒，
　甘露门则开。
　是时千百亿，
　还至本道场，
　各坐菩提树，
　诵我本师戒。
　十重四十八，
　戒如明日月，
　亦如璎珞珠，
　微尘菩萨众，
　由是成正觉。
　是卢舍那诵，
　我亦如是诵，
　汝新学菩萨，
　顶戴受持戒，
　受持是戒已，
　转授诸众生，
　谛听我正诵，
　佛法中戒藏，
　波罗提木叉，
　大众心谛信。
　汝是当成佛，
　我是已成佛，
　常作如是信，
　戒品已具足。
　一切有心者，
　皆应摄佛戒，
　众生受佛戒，
　即入诸佛位。
　位同大觉已，
　真是诸佛子，
　大众皆恭敬，
　至心听我诵。」」


尔时释迦牟尼佛，初坐菩提树下成无上
觉，初结菩萨波罗提木叉：「孝顺父母、师僧、三
宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。」佛即口放无量光明。是时百万亿大众诸菩萨，
十八梵天，六欲天子，十六大国王，合掌至心
听佛诵一切佛大乘戒。

佛告诸菩萨言：
「我今半月半月，自诵诸佛法戒。汝等一切发

心菩萨亦诵，乃至十发趣、十长养、十金刚、十
地诸菩萨亦诵。是故戒光从口出，有缘非
无因故。光光非青黄赤白黑、非色非心、
非有非无、非因果法，是诸佛之本源、菩
萨之根本、是大众诸佛子之根本。是故大
众诸佛子应受持、应读诵、善学。佛子谛听！
若受佛戒者，国王、王子、百官宰相、比丘、比丘
尼、十八梵天、六欲天子、庶民黄门、淫男淫女
奴婢、八部鬼神金刚神、畜生乃至变化人，但
解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。」

佛告诸佛子言：「有十重波罗提木叉，若受
菩萨戒不诵此戒者，非菩萨、非佛种子。
我亦如是诵，一切菩萨已学、一切菩萨当学、
一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相
貌，是事应当学，敬心奉持。」

佛言：「佛子！若自杀、教人杀、方便赞叹杀、
见作随喜乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业，
乃至一切有命者不得故杀。是菩萨应起
常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而
自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自盗、教人盗、方便盗，盗因、盗缘、盗法、盗业，咒盗乃至鬼神有主、劫贼物，一切
财物，一针一草不得故盗。而菩萨应生佛
性孝顺慈悲心，常助一切人生福生乐，而
反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自淫、教人淫，乃至一切女人不得
故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女、诸天
鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，
救度一切众生，净法与人，而反更起一切

人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，
无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自妄语、教人妄语、方便妄语，妄语
因、妄语缘、妄语法、妄语业，乃至不见言见、
见言不见，身心妄语。而菩萨常生正语正见，亦生一切众生正语正见，而反更起一切
众生邪语、邪见、邪业者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自酤酒、教人酤酒，酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业，一切酒不得酤，是酒起罪因
缘。而菩萨应生一切众生明达之慧，而反更
生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗
夷罪。

「若佛子！自说出家在家菩萨比丘、比丘尼罪
过，教人说罪过，罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛
法中非法非律，常生悲心教化是恶人辈，
令生大乘善信，而菩萨反更自说佛法中罪
过者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自赞毁他亦教人自赞毁他，毁他
因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一
切众生受加毁辱，恶事自向己、好事与他
人，若自扬己德、隐他人好事，令他人受毁
者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自悭、教人悭，悭因、悭缘、悭法、悭业。
而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须

一切给与。而菩萨以恶心瞋心，乃至不施
一钱一针一草，有求法者不为说一句一
偈一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗
夷罪。

「若佛子！自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业。
而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常
生悲心。而反更于一切众生中，乃至于非
众生中，以恶口骂辱加以手打，及以刀杖
意犹不息，前人求悔善言忏谢，犹瞋不解
者，是菩萨波罗夷罪。

「若佛子！自谤三宝、教人谤三宝，谤因、谤缘、谤法、谤业。而菩萨见外道及以恶人一言谤
佛音声，如三百矛刺心。况口自谤不生信
心孝顺心，而反更助恶人邪见人谤者，是
菩萨波罗夷罪。

「善学诸仁者！是菩萨十波罗提木叉，应当
学。于中不应一一犯如微尘许，何况具足
犯十戒。若有犯者，不得现身发菩提心，亦
失国王位转轮王位，亦失比丘、比丘尼位，亦
失十发趣、十长养、十金刚、十地佛性常住妙
果，一切皆失。堕三恶道中，二劫三劫不闻
父母三宝名字。以是不应一一犯。汝等一
切诸菩萨今学、当学、已学，如是十戒应当
学敬心奉持。八万威仪品当广明。」

佛告诸菩萨言：「已说十波罗提木叉竟，四
十八轻今当说。」

佛言：「若佛子！欲受国王位时、受转轮王
位时、百官受位时，应先受菩萨戒。一切鬼
神救护王身、百官之身，诸佛欢喜。既得戒

已，生孝顺心、恭敬心，见上座、和上、阿阇梨、大同学、同见同行者，应起承迎礼拜问讯。而菩萨反生憍心、慢心痴＝痴心慢【宋】【元】慢心、痴心＋（瞋心）【三】心＋（瞋心）【宋】【元】【明】心慢心、痴心，不起承迎
礼拜，一一不如法供养，以自卖身国城男女
七宝百物而供给之。若不尔者，犯轻垢罪。

「若佛子！故饮酒而生酒过失无量。若自身手
过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自
饮。不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况
自饮酒。若故自饮、教人饮者，犯轻垢罪。

「若佛子！故食肉。一切肉不得食，断大慈悲
性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨
不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故
食者，犯轻垢罪。

「若佛子！不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、
兴蕖。是五种，一切食中不得食。若故食者，
犯轻垢罪。

「若佛子！见一切众生犯八戒、五戒、十戒，毁
禁、七逆八难一切犯戒罪，应教忏悔。而菩萨
不教忏悔，共住同僧利养，而共布萨同一
众住说戒，而不举其罪教悔过者，犯轻
垢罪。

「若佛子！见大乘法师、大乘同学、同见同行，来
入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者，即起
迎来送去、礼拜供养。日日三时供养，日食三
两金，百味饮食床座医药供事法师，一切所
须尽给与之。常请法师三时说法，日日三
时礼拜，不生瞋心、患恼之心，为法灭身请
法不懈。若不尔者，犯轻垢罪。

「若佛子！一切处有讲毗尼经律，大宅舍中

讲法处，是新学菩萨应持经律卷至法师
所听受咨问。若山林树下、僧地房中，一切说
法处悉至听受。若不至彼听受者，犯轻垢
罪。

「若佛子！心背大乘，常住经律言非佛说，而
受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒邪见经
律者，犯轻垢罪。

「若佛子！见一切疾病人，常应供养如佛无
异，八福田中看病福田第一福田。若父母师
僧弟子疾病，诸根不具、百种病苦恼，皆养
令差。而菩萨以恶心瞋恨，不至僧房中，城
邑旷野山林道路中，见病不救者，犯轻垢
罪。

「若佛子！不得畜一切刀杖弓箭矛斧斗战
之具，及恶网罗杀生之器，一切不得畜。而
菩萨乃至杀父母尚不加报，况馀一切众
生。若故畜一切刀杖杖者，犯轻垢罪。如
是十戒，应当学敬心奉持。下六品中当广明。」

佛言：「佛子！不得为利养恶心故，通国使
命军阵合会，兴师相伐杀无量众生。而菩
萨不得入军中往来，况故作国贼。若故
作者，犯轻垢罪。

「若佛子！故贩卖良人奴婢六畜，市易棺材板
木盛死之具，尚不自作况教人作。若故作者

「若佛子！以恶心故，无事谤他良人善人法师
师僧国王贵人，言犯七逆十重。于父母兄
弟六亲中应生孝顺心慈悲心，而反更加
于逆害堕不如意处者，犯轻垢罪。

「若佛子！以恶心故放大火烧山林旷野。
四月乃至九月，放火若烧他人家屋宅城邑
僧房田木及鬼神官物，一切有主物不得故
烧。若故烧者，犯轻垢罪。

「若佛子！自佛弟子及外道人、六亲、一切善
知识，应一一教受持大乘经律，应教解
义理，使发菩提心、十发心、十长养心、十金
刚心。三十心中，一一解其次第法用。而菩
萨以恶心瞋心，横教他二乘声闻经律、外
道邪见论等，犯轻垢罪。

「若佛子！应好心先学大乘威仪经律，广开解
义味。见后新学菩萨有从百里千里来求
大乘经律，应如法为说一切苦行，若烧身
烧臂烧指。若不烧身臂指供养诸佛，非
出家菩萨。乃至饿虎狼师子一切饿鬼，悉
应舍身肉手足而供养之，后一一次第为
说正法，使心开意解。而菩萨为利养故应
答不答、倒说经律文字无前无后、谤三
宝说者，犯轻垢罪。

「若佛子！自为饮食钱物利养名誉故，亲近
国王王子大臣百官，恃作形势，乞索打拍牵
挽，横取钱物一切求利，名为恶求。多求、
教他人求，都无慈心无孝顺心者，犯轻
垢罪。

「若佛子！学诵戒者，日夜六时持菩萨戒，
解其义理佛性之性。而菩萨不解一句一
偈戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳亦
欺诳他人。一一不解一切法，而为他人作
师授戒者，犯轻垢罪。

「若佛子！以恶心故，见持戒比丘手捉香炉
行菩萨行，而斗搆两头谤欺贤人无恶不
造。若故作者，犯轻垢罪。

「若佛子！以慈心故行放生业，一切男子是
我父、一切女人是我母，我生生无不从之
受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，
即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先
身，一切火风是我本体，故常行放生。生生
受生常住之法，教人放生。若见世人杀畜
生时，应方便救护解其苦难，常教化讲说
菩萨戒救度众生。若父母兄弟死亡之日，
应请法师讲菩萨戒经福资亡者，得
见诸佛生人天上。若不尔者，犯轻垢罪。如
是十戒，应当学敬心奉持，如灭罪品中广
明一一戒相。」

佛言：「佛子！不得以瞋报瞋、以打报打。若杀
父母兄弟六亲，不得加报。若国主为他人
杀者，亦不得加报。杀生报生不顺孝道。
尚不畜奴婢打拍骂辱，日日起三业口罪
无量，况故作七逆之罪。而出家菩萨无慈
报雠，乃至六亲中故报者，犯轻垢罪。

「若佛子！初始出家未有所解，而自恃聪明
有智、或恃高贵年宿、或恃大姓高门大解
大福饶财七宝，以此憍慢而不咨受先学

法师经律。其法师者，或小姓年少、卑门贫穷、
诸根不具，而实有德一切经律尽解。而新学
菩萨不得观法师种姓，而不来咨受法师
第一义谛者，犯轻垢罪。

「若佛子！佛灭度后，欲心好心受菩萨戒
时，于佛菩萨形像前自誓受戒，当七日佛
前忏悔，得见好相便得戒。若不得好相，
应二七三七乃至一年，要得好相。得好相
已，便得佛菩萨形像前受戒。若不得好相，
虽佛像前受戒，不得戒。若现前先受菩萨
戒，法师前受戒时，不须要见好相。何以故？以是法师师师相授故，不须好相。是以
法师前受戒即得戒，以生重心故便得戒。
若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前
受戒，而要见好相。若法师自倚解经律大
乘学戒，与国王太子百官以为善友。而新
学菩萨来问若经义律义，轻心恶心慢心，不
一一好答问者，犯轻垢罪。

「若佛子！有佛经律大乘正法、正见正性正法
身，而不能勤学修习而舍七宝，反学邪
见二乘外道俗典、阿毗昙杂论书记，是断
佛性障道因缘，非行菩萨道。若故作者，
犯轻垢罪。

「若佛子！佛灭后，为说法主、为僧房主、教
化主、坐禅主、行来主，应生慈心善和斗讼，

善守三宝物，莫无度用如自己有。而反乱
众斗诤、恣心用三宝物者，犯轻垢罪。

「若佛子！先在僧房中住，后见客菩萨比
丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中，乃至
夏坐安居处及大会中。先住僧应迎来送
去，饮食供养房舍卧具，绳床事事给与。若
无物，应卖自身及以男女供给，所须悉
以与之。若有檀越来请众僧，客僧有利
养分，僧房主应次第差客僧受请。而先住
僧独受请不差客僧，僧房主得无量罪。
畜生无异，非沙门、非释种姓。若故作者，
犯轻垢罪。

「若佛子！一切不得受别请利养入己，而此
利养属十方僧。而别受请，即取十方僧物
入己。八福田诸佛圣人，一一师僧父母病人
物。自己用故，犯轻垢罪。

「若佛子！有出家菩萨、在家菩萨及一切檀越，
请僧福田求愿之时，应入僧房问知事
人。今欲次第请者，即得十方贤圣僧。而世
人别请五百罗汉菩萨僧，不如僧次一凡夫
僧。若别请僧者，是外道法。七佛无别请法，
不顺孝道。若故别请僧者，犯轻垢罪。

「若佛子！以恶心故、为利养故，贩卖男女
色，自手作食、自磨自舂，占相男女，解梦吉
凶，是男是女，咒术工巧调鹰方法，和合百
种毒药千种毒药、蛇毒生金银蛊毒，都无
慈心。若故作者，犯轻垢罪。

「若佛子！以恶心故，自身谤三宝，诈现亲
附，口便说空、行在有中，为白衣通致男女

交会淫色缚著。于六斋日、年三长斋月，作
杀生、劫盗、破斋犯戒者，犯轻垢罪。如是十
戒，应当学，敬心奉持。制戒品中广解。」

佛言：「佛子！佛灭度后于恶世中，若见外道
一切恶人劫贼卖佛菩萨父母形像、贩卖
经律、贩卖比丘比丘尼，亦卖发心菩萨道
人，或为官使、与一切人作奴婢者。而菩萨
见是事已，应生慈心，方便救护，处处教
化。取物赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。

「若佛子！不得畜刀仗弓箭、贩卖轻秤小
斗、因官形势取人财物、害心系缚破坏成
功、长养猫狸猪狗。若故作者，犯轻垢罪。

「若佛子！以恶心故观一切男女等斗，军阵
兵将劫贼等斗，亦不得听吹贝鼓角琴瑟
筝笛箜篌歌叫伎乐之声，不得摴蒲围棋
波罗赛戏弹棋六博拍毬掷石投壶八道
行城，爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅而作卜
筮，不得作盗贼使命，一一不得作。若故
作者，犯轻垢罪。

「若佛子！护持禁戒，行住坐卧日夜六时读诵
是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲度大海，
如草系比丘。常生大乘善信，自知我是未
成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念
不去心。若起一念二乘外道心者，犯轻垢
罪。

「若佛子！常应发一切愿，孝顺父母师僧三宝。愿得好师同学善友知识，常教我大乘
经律、十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解，

如法修行坚持佛戒。宁舍身命，念念不去
心。若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。

「若佛子！发十大愿已，持佛禁戒。作是愿
言：『宁以此身投炽然猛火大坑刀山，终不
毁犯三世诸佛经律，与一切女人作不净
行。』

「复作是愿：『宁以热铁罗网千重周匝缠身，
终不以破戒之身，受于信心檀越一切衣
服。』

「复作是愿：『宁以此口吞热铁丸及大流猛
火经百千劫，终不以破戒之口，食信心
檀越百味饮食。』

「复作是愿：『宁以此身卧大猛火罗网热铁
地上，终不以破戒之身，受信心檀越百种
床座。』

「复作是愿：『宁以此身受三百矛刺经一
劫二劫，终不以破戒之身，受信心檀越百
味医药。』

「复作是愿：『宁以此身投热铁镬经百千
劫，终不以破戒之身，受信心檀越千种房
舍屋宅园林田地。』

「复作是愿：『宁以铁锤打碎此身从头至
足令如微尘，终不以破戒之身，受信心
檀越恭敬礼拜。』

「复作是愿：『宁以百千热铁刀矛挑其两目，

终不以破戒之心视他好色。』

「复作是愿：『宁以百千铁锥遍劖刺耳根
经一劫二劫，终不以破戒之心听好音
声。』

「复作是愿：『宁以百千刃刀割去其鼻，终不
以破戒之心贪嗅诸香。』

「复作是愿：『宁以百千刃刀割断其舌，终不
以破戒之心食人百味净食。』

「复作是愿：『宁以利斧斩斫其身，终不以
破戒之心贪著好触。』

「复作是愿：『愿一切众生悉得成佛。』而菩萨
若不发是愿者，犯轻垢罪。

「若佛子！常应二时头陀，冬夏坐禅、结夏安居。
常用杨枝澡豆、三衣瓶钵坐具锡杖、香炉漉
水囊、手巾刀子、火燧镊子、绳床、经律、佛像菩萨
形像。而菩萨行头陀时及游方时，行来百
里千里，此十八种物常随其身。头陀者从
正月十五日至三月十五日，八月十五日至
十月十五日。是二时中，此十八种物常随
其身如鸟二翼。若布萨日，新学菩萨半月半
月布萨诵十重四十八轻戒。时于诸佛菩
萨形像前，一人布萨即一人诵。若二人三
人乃至百千人，亦一人诵。诵者高座，听者下
坐。各各披九条、七条、五条袈裟。结夏安居一
一如法。若头陀时，莫入难处，若国难恶王、
土地高下草木深邃、师子虎狼水火风难、及以劫贼道路毒蛇，一切难处悉不得入。
若头陀行道乃至夏坐安居，是诸难处悉
不得入。若故入者，犯轻垢罪。

「若佛子！应如法次第坐。先受戒者在前坐，
后受戒者在后坐，不问老少、比丘比丘尼、贵
人、国王王子乃至黄门奴婢，皆应先受戒者
在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴
人，若老若少无前无后，坐无次第兵奴之
法。我佛法中先者先坐、后者后坐。而菩萨
不次第坐者，犯轻垢罪。

「若佛子！常应教化一切众生。建立僧房山
林园田立作佛塔，冬夏安居坐禅处所，一切
行道处皆应立之。而菩萨应为一切众生
讲说大乘经律，若疾病国难贼难、父母兄
弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日乃至七
七日，亦应读诵讲说大乘经律，斋会求
福行来治生。大火所烧、大水所㵱㵱、黑风
所吹船舫、江河大海罗刹之难，亦应读诵
讲说此经律。乃至一切罪报三报七逆八难，杻械枷锁系缚其身，多淫多瞋多愚痴
多疾病，皆应读诵讲说此经律。而新学菩
萨若不尔者，犯轻垢罪。如是九戒，应当
学，敬心奉持。梵坛品当说。」

佛言：「佛子！与人受戒时，不得蕳择。一切
国王王子大臣百官、比丘比丘尼、信男信女
淫男淫女、十八梵天、六欲天子、无根二根、
黄门奴婢、一切鬼神尽得受戒。应教身所
著袈裟，皆使坏色与道相应，皆染使青黄
赤黑紫色一切染衣，乃至卧具尽以坏色，身
所著衣一切染色。若一切国土中国人所著
衣服，比丘皆应与其俗服有异。若欲受
戒时，师应问言：『汝现身不作七逆罪耶？』

菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆
者，出佛身血、杀父、杀母、杀和上、杀阿阇
梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人。若具七遮，即
现身不得戒，馀一切人尽得受戒。出家
人法，不向国王礼拜、不向父母礼拜，六亲
不敬、鬼神不礼，但解师语。有百里千里
来求法者，而菩萨法师以恶心而不即
与授一切众生戒者，犯轻垢罪。

「若佛子！教化人起信心时，菩萨与他人
作教诫法师者，见欲受戒人，应教请二
师：和上、阿阇梨。二师应问言：『汝有七遮罪
不？』若现身有七遮，师不应与受戒，
无七遮者得受。若有犯十戒者，应教
忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重
四十八轻戒。若到礼三世千佛得见好
相，若一七日二三七日乃至一年，要见好
相。好相者，佛来摩顶，见光见华种种异相，
便得灭罪。若无好相，虽忏无益。是人现身
亦不得戒，而得增受戒。若犯四十八轻
戒者，对首忏罪灭，不同七遮。而教诫师
于是法中一一好解。若不解大乘经律若
轻若重是非之相，不解第一义谛习种性、
长养性、不可坏性、道种性、正性，其中多少

观行出入十禅支一切行法，一一不得此
法中意。而菩萨为利养故、为名闻故，恶
求多求贪利弟子，而诈现解一切经律，为
供养故，是自欺诈亦欺诈他人。故与人受
戒者，犯轻垢罪。

「若佛子！不得为利养故，于未受菩萨戒
者前、若外道恶人前说此千佛大戒。邪见
人前亦不得说，除国王馀一切不得说。是
恶人辈不受佛戒，名为畜生。生生不见三
宝，如木石无心，名为外道邪见人辈，木头
无异。而菩萨于是恶人前说七佛教戒者，
犯轻垢罪。

「若佛子！信心出家受佛正戒，故起心毁犯圣
戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王
地上行，不得饮国王水，五千大鬼常遮其
前。鬼言：『大贼。』若入房舍城邑宅中，鬼复常
扫其脚迹。一切世人骂言：『佛法中贼。』一切
众生眼不欲见。犯戒之人，畜生无异、木头无
异。若毁正戒者，犯轻垢罪。

「若佛子！常应一心受持读诵大乘经律。剥
皮为纸、刺血为墨、以髓为水、析骨为笔
书写佛戒。木皮谷纸绢素竹帛亦应悉书
持。常以七宝无价香花一切杂宝，为箱囊
盛经律卷。若不如法供养者，犯轻垢罪。

「若佛子！常起大悲心。若入一切城邑舍宅，
见一切众生，应当唱言：『汝等众生尽应
受三归十戒。』若见牛马猪羊一切畜生，应
心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而菩萨入一
切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。

是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。

「若佛子！常行教化起大悲心。入檀越贵人
家，一切众中不得立为白衣说法，应白
衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四
众说法。若说法时，法师高座香花供养，四
众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教，如
事火婆罗门。其说法者若不如法，犯轻垢
罪。

「若佛子！皆以信心受佛戒者，若国王太子
百官四部弟子，自恃高贵破灭佛法戒律，
明作制法制我四部弟子，不听出家行道，
亦复不听造立形像佛塔经律，破三宝之
罪。而故作破法者，犯轻垢罪。

「若佛子！以好心出家，而为名闻利养，于国
王百官前说七佛戒，横与比丘比丘尼
菩萨弟子作系缚事，如师子身中虫自
食师子肉，非外道天魔能破。若受佛戒
者，应护佛戒如念一子、如事父母。而菩
萨闻外道恶人以恶言谤佛戒时，如三
百矛刺心，千刀万杖打拍其身等无有异。
宁自入地狱经百劫，而不用一闻恶言
破佛戒之声，而况自破佛戒。教人破法
因缘，亦无孝顺之心。若故作者，犯轻垢罪。
如是九戒，应当学，敬心奉持。」

「诸佛子！是四十八轻戒！汝等受持。过去诸菩
萨已诵、未来诸菩萨当诵、现在诸菩萨今诵。
诸佛子谛听！此十重、四十八轻戒，三世
诸佛已诵、当诵、今诵，我今亦如是诵。汝等一
切大众，若国王王子百官、比丘比丘尼、信男

信女，受持菩萨戒者，应受持读诵解说
书写佛性常住戒卷，流通三世一切众生化
化不绝。得见千佛佛佛授手，世世不堕
恶道八难，常生人道天中。我今在此树下，
略开七佛法戒。汝等当一心学波罗提木
叉，欢喜奉行。如无相天王品劝学中一一
广明。」三千学士时坐听者，闻佛自诵，心心
顶戴喜跃受持。

尔时释迦牟尼佛，说上莲花台藏世界卢舍
那佛心地法门品中十无尽戒法品竟。千百
亿释迦亦如是说，从摩醯首罗天王宫至
此道树十住处说法品，为一切菩萨、不可
说大众受持读诵解说其义亦如是。千百
亿世界莲花藏世界、微尘世界，一切佛心藏、
地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏，如如一切佛说无量一切法藏竟。千百亿世界
中，一切众生受持，欢喜奉行，若广开心地相
相。如佛花光王品中说。

「　明人忍慧强，
　能持如是法，
　未成佛道间，
　安获五种利：
　一者十方佛，
　悯念常守护；
　二者命终时，
　正见心欢喜；
　三者生生处，
　为诸菩萨友；
　四者功德聚，
　戒度悉成就；
　五者今后世，
　性戒福慧满。

　此是佛行处，
　智者善思量，
　计我著相者，
　不能信是法。
　灭尽取證者，
　亦非下种处，
　欲长菩提苗，
　光明照世间，
　应当静观察，
　诸法真实相。
　不生亦不灭，
　不常复不断，
　不一亦不异，
　不来亦不去，
　如是一心中，
　方便勤庄严。
　菩萨所应作，
　应当次第学，
　于学于无学，
　勿生分别想，
　是名第一道，
　亦名摩诃衍。
　一切戏论处，
　悉由是处灭，
　诸佛萨婆若，
　悉由是处出，
　是故诸佛子，
　宜发大勇猛，
　于诸佛净戒，
　护持如明珠。
　过去诸菩萨，
　已于是中学，
　未来者当学，
　现在者今学，
　此是佛行处，
　圣主所称叹。
　我已随顺说，
　福德无量聚，
　回以施众生，
　共向一切智，
　愿闻是法者，
　疾得成佛道。」

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之下