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仪礼集释-宋-李如圭卷二

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钦定四库全书
　仪礼集释卷二　　　　宋　李如圭　撰
士昏礼第二
　郑目录云士娶妻之礼以昏为期因而名焉必以昏
　者阳往而阴来日入三商为昏昏礼于五礼属嘉礼
　大小戴及别录北皆第二
昏礼下达纳采用雁
　郑注达通也(案通下今注/疏本有达字)将欲与彼合昏姻必先使
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　媒氏下通其言女氏许之乃后使人纳其采择之礼
　用雁为挚者取其顺阴阳往来(案此十二字今注疏/本在皆所以养廉耻)
　(句下又用雁上/有纳采而三字)诗云取妻如之何匪媒不得昏必由
　媒交接设绍介皆所以养廉耻
　释曰(案此下/原本缺)
主人筵于户西西上右几
　郑注主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以
　先祖之遗体许人故受其礼于祢庙也(案今注疏/本无也字)席
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　西上右设几神不统于人席有首尾
　释曰席西上(案此下/原本缺)
使者玄端至
　郑注使者夫家之属若群吏使往来者玄端士莫夕
　之服又服以事其庙有司缁裳
　释曰属谓君命之士吏谓府史也使者于主人庙中
　行事故亦服玄端缁裳即玄裳据上士而言冠礼云
　有司如主人服使者所吏反后使者奉使皆同
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摈者出请事入告
　郑注摈者有司佐礼者请犹问也礼不必事虽知犹
　问之重慎也
主人如宾服迎于门外再拜宾不荅拜揖入
　郑注门外大门外不荅拜者奉使不敢当其盛礼
　释曰聘宾不荅拜言辟此不言辟者士卑无君臣礼
至于庙门(案此句庙字唐石经作/庙应从前后作庙为正)揖入三揖至于阶三
让
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　郑注入三揖者至内霤将曲揖既曲北面揖当碑揖
　释曰内霤门内霤也霤屋檐滴处
主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶
上北面再拜
　郑注阿栋也入堂深示亲亲今文阿为庪
　释曰士之庙五架中脊为栋栋北之架下当室户栋
　南之架为楣楣南之架为庪凡宾皆当楣此深入当
　栋示亲亲也𢈧居委居绮二反
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授于楹间南面
　郑注授于楹间明为合好其节同也南面并授也
　释曰楹柱也堂上有两楹楹间堂东西之中也凡敌
　者授受于楹间聘礼受玉于中堂与东楹之间中堂
　者堂南北之中入楣之北而未及栋也东楹之间君
　行一臣行二也此昏礼使者与主人亦非敌而授于
　楹间者明合好故令其远近之节同宾主俱南面
宾降出主人降授老雁
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　郑注老群吏之尊者
　释曰犹公卿大夫之室老也宾出庙门主人授雁立
　待后事
摈者出请
　郑注不必宾之事有无
宾执雁请问名主人许宾入授如初礼
　郑注问名者将归卜其吉凶古文礼为醴
摈者出请宾告事毕入告出请醴宾
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　郑注此醴亦当为礼礼宾者欲厚之
宾礼辞许
　郑注礼辞一辞
主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中
　郑注彻几改筵者乡为神今为人侧尊亦言无玄酒
　侧尊于房中亦有篚有笾豆如冠礼之设
主人迎宾于庙门外(案庙字从/唐石经)揖让如初升主人北面
再拜宾西阶上北面荅拜主人拂几授校拜送宾以几
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辟北面设于坐左之西阶上荅拜
　郑注拂拭也拭几者尊宾新之也校几足辟逡遁(案/原)
　(本讹作巡张淳云仪礼逡/遁字凡十一释文皆作遁)古文校为技(案今注疏/本讹作枝)
　释曰北面拜拜宾至也以几辟者宾卑也凡受几皆
　横受之及其设皆旋几纵执乃设之
赞者酌醴加角柶面叶出于房
　赞佐也佐主人酌事也赞者亦洗酌加角柶覆之如
　冠礼矣出房南面待主人捂受(案捂原本及今注疏/本并作迎张淳引释)
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　(文捂授吾故反又引既夕礼若无器则捂授之注曰/谓对相授可證注文本捂字后人改为迎今订正)
　古文叶作擖
主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶
上拜送
　郑注主人西北面疑立待宾即筵也宾复位于西阶
　上北面明相尊敬此筵不主为饮食起
赞者荐脯醢
　郑注荐进
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宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐
啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人荅拜
　郑注即就也左执觯则祭以右手也凡祭于脯醢之
　豆间必所为祭者谦敬示有所先也啐尝也尝之者
　成主人意建犹扱也兴起也奠停也
　释曰公食大夫豆多者祭于上豆之间知凡祭皆于
　笾豆之间也
宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞
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　郑注荐左笾豆之东降下也自取脯者尊主人之赐
　将归执以反命辞者辞其亲彻
宾降授人脯出主人送于门外再拜
　郑注人谓使者从者授于阶下西面然后出去
纳吉用雁如纳采礼
　郑注归卜于庙得吉兆复使使者往告昏姻之事于
　是定
纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼
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　郑注徵成也使使者纳币以成昏礼用玄纁者象阴
　阳傋也束帛十端也周礼曰凡嫁子取妻入币纯帛
　无过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿
　皮今文纁皆作熏
　释曰杂记曰纳币一束束五两两五寻两两端也每
　端二丈两端相向卷之为一两五两玄三纁二象阳
　奇阴偶也诸侯加以大璋天子加以榖圭庶人则用
　缁帛无纁用缁者妇人阴也纳徵用币故又谓之纳
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　币何休曰玄纁取其顺天地俪皮者鹿皮所以重古
　凡陈于庭者曰庭实
请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼
　郑注主人辞者阳倡阴和期日宜由夫家来也夫家
　必先卜之得吉日乃使使者往辞即告之
期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合
升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一肫髀不升皆
饪设扃鼏
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　郑注期取妻之日鼎三者升豚鱼腊也寝婿之室也
　北面乡内也特犹一也合升(案原本脱此二字/据今注疏本补)合左
　右胖升于鼎也去蹄蹄甲不用也举肺脊者食时所
　先举也肺者气之主也周人尚焉脊者体之正也食
　时即祭之饭必举之贵之也每皆二者夫妇各一耳
　凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也腊
　兔腊也肫或作纯纯全也凡腊用全髀不升者近窍
　贱也饪孰也扃所以扛鼎鼏覆之古文纯为钧髀为
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　脾今文扃作铉鼏皆作密
　释曰特牲馈食礼陈鼎当门重昏礼摄盛故如少牢
　礼陈鼎东方也合升者夫妇各一胖所谓共牢也去
　蹄谓其践地秽恶也肺有二其一举肺离割之使食
　时可祭可哜又名离肺哜肺其一祭肺刌切之以祭
　又名刌肺切肺祭时二肺俱有生人食惟有举肺此
　具二肺者鬼神阴阳也祭用鱼十有五此亦因之而
　减其一生人之鱼数则异乎此凡牲止用一胖腊则
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　左右体胁相配故得纯名少牢礼腊用麋知士兔腊
　而已曲礼曰兔曰明视徐铉说文曰鼏以木横贯鼎
　耳举之即易玉铉也
设洗于阼阶东南
　郑注洗所以承盥洗之器弃水者
馔于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖
　郑注醯酱者以醯和酱生人尚亵味兼巾之者六豆
　共巾也巾为禦尘盖为尚温周礼曰食齐视春时
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　释曰酱以醯和之故名醯酱下经直言酱也惟公食
　大夫及此礼有醯酱
大羹湆在爨
　郑注大羹湆煮肉汁也大古之羹无盐菜爨火上周
　礼曰羹齐视夏时今文湆皆作汁
　释曰湆汁也郊特牲大羹不和后王更有铏羹致以
　五味犹存大羹不忘古也羹尚热故设时乃取之于
　爨大羹并如字
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尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂(案幂今注疏本/讹作幂考周礼)
(幂人以疏布巾幂八尊说文作幎云/周礼有幎人是幂即幎字之变体)加勺皆南枋
　郑注墉墙也禁所以𢈧甒者玄酒不忘古也绤粗葛
　今文枋作柄
尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺
　郑注无玄酒者略之也夫妇酌于内尊其馀酌于外
　尊合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳一升
　曰爵
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　释曰外尊无幂以尊厌卑也燕礼方圜壶亦无幂郊
　特牲曰共牢而食同尊卑也器用陶匏尚礼然也三王
　作牢用陶匏大古礼器大古无共牢之礼三王作之
　而用大古之器重夫妇之始也
主人爵弁纁裳缁袉(案袉唐石经及各本并/讹作袘今据说文改正)从者毕玄
端乘墨车从车二乘执烛前马
　郑注主人婿也婿为妇主爵弁而纁裳玄冕之次大
　夫已上亲迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者所以
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　重之亲之纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袉者空
　其文明其与袉俱用缁袉为缘袉之言施以缁缘裳
　象阳气下施从者有司也乘贰车(案贰各本讹作二/今据疏文改正)
　从行者也毕犹皆也墨车漆车士而乘墨车摄盛也
　执烛前马使徒役持炬火居前炤道
　释曰郊特牲曰玄冕斋戒鬼神阴阳也言敬此夫妇
　之道如事鬼神也凡昏各用其上服五冕色俱玄故
　谓之玄冕爵弁则士服之上也杂记曰士弁而亲迎
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　巾车职曰大夫乘墨车士乘栈车栈车漆而不革挽
　墨车革鞔而漆之大夫有贰车士无贰车此有之者
　亦摄盛
妇车亦如之有裧
　郑注亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫已
　上嫁女则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容车有
　容则固有盖
　释曰春秋傅宣五年秋齐高固来逆叔姬冬高固及
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　叔姬来反马反马者留其车也留车妻之道反马婿
　之义此大夫已上自以其车送女也诗曰渐车帷裳
至于门外
　郑注妇家大门之外
主人筵于户西西上右几
　郑注主人女父也筵为神布席
　释曰凡逆者皆受女于庙春秋傅楚公子围娶于郑公
　孙段氏郑人请墠听命围不可郑人曰其敢爱丰氏之
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　祧又曰围布几筵告于庄共之庙而来则来逆者亦
　告庙曲礼曰齐戒以告鬼神
女次纯衣纁袡立于房中南面
　郑注次首饰也今时髲也周礼追师掌为副编次纯
　衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄矣(案原本脱衣/字摢疏文补)
　(正/)袡亦缘也袡之言任也以纁缘其衣象阴气上任也
　凡妇人不常施袡之衣盛昏礼为此服丧大记曰复
　衣不以袡明非常
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　释曰次次第发长短为之少牢馈食礼所谓主妇髲
　剃也女亦纚笄命妇衣褖衣者服次纯衣褖衣也褖
　衣色黑士妻助祭之服盛昏礼故服之不言裳者妇
　人之服连衣裳
姆纚笄宵衣在其右
　郑注姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教
　人者若今时乳母矣(案今注疏/本脱矣字)纚绦发笄今时簪也
　纚亦广充幅长六尺宵读为诗素以朱绡之绡鲁诗
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　以绡为绮属也姆亦玄衣以绡为领因以为名且相
　别耳姆在女右当诏以妇礼
女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其后
　郑注女从者谓侄娣也诗云(案今注疏/本脱云字)诸娣从之祁
　祁如云袗同也同玄者上下皆玄(案此下今注/疏有也字)顈襌
　也诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮周礼曰白与
　黑谓之黼天子诸侯后夫人狄衣卿大夫之妻刺黼
　以为领如今偃领矣士妻始嫁施襌黼于领上假盛
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　饰耳言被明非常服
主人玄端迎于门外西面再拜宾东面荅拜
　郑注宾婿
主人揖入宾执雁从至于庙门(案庙各本作庙/据唐石经改正)揖入三
揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首
降出妇从降自西阶主人不降送
　郑注宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳主人不
　降送礼不参
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　释曰宾奠挚而拜稽首婿有子道也
婿御妇车授绥姆辞不受
　郑注婿御者亲而下之绥所以引升车者(案此下今/注疏本有)
　(曲礼曰三字据疏释下二语云/曲礼文则注无曲礼曰可知)仆人之礼必授人绥
　释曰郊特牲曰婿亲御授绥亲之也亲之也者亲之
　也
妇乘以几姆加景乃驱御者代
　郑注乘以几者尚安舒也景之制盖如明衣加之以
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　为行道禦尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行轮三
　周(案行下今注/疏本有车字)御者乃代婿今文景作幜
　释曰乘以几谓登车时也曲礼曰尸乘必以几诗云
　衣锦褧衣裳锦褧裳以锦为衣裳而上加襌縠庶人
　妻之嫁服也硕人诗亦云衣锦褧衣庶人卑不嫌与
　国君夫人同士妻纯衣加明衣非为其文大著为禦
　风尘耳
婿乘其车先俟于门外
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　郑注婿车在大门外乘之先者道之也男率女女从
　男夫妇刚柔之义自此始也俟待也门外婿家大门
　外
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵席于奥
(案媵下各本衍布字张淳/引释文云媵席中无布字)夫入于室即席妇尊西南面
媵御沃盥交
　郑注升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当
　为讶讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃妇
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　盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志
　释曰诗云好人提提宛然左辟好人为容好者左辟
　辟而左不敢当尊盖婿揖妇入之时也室中西南隅
　谓之与婿为主先就席妇席未设也沃盥沃水以盥
　手也春秋外傅曰秦伯归晋公子女五人公子使奉
　匜沃盥
赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面
北上朼俎从设(案朼各本作匕下同张淳云释文朼必/履反后士丧礼乃朼载乂曰朼者特牲)
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(馈食乃朼有司朼羊朼豕鱼字皆从木少/牢馈食长朼古文作匕郑氏亦改为朼)
　郑注执朼者执俎者从鼎而入设之朼所以别出牲
　体也俎所以载也
北面载执而俟
　郑注执俎而立俟豆先设
朼者逆退复位于门东北面西上
　郑注执朼者事毕逆退由便至此乃著其位略贱也
　释曰逆退后入者先退也
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赞者设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊
特于俎北
　郑注豆东菹醢之东
　释曰酱为馔本先设之而居右以右手取之便也俎
　豚俎也俎以牲体为主故豚俎专得俎名鱼次者次
　在俎东
赞设黍于酱东稷在其东设湆于酱南
　郑注馔要方也
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　释曰豆东豚鱼酱东黍稷取其馔方故特腊而设湆
　于酱南
设对酱于东
　郑注对酱妇酱也设之当特俎
　释曰席前酱右而腊左奥席之左当对席之右故对
　酱当奥腊也
菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设湆于酱北御
布对席赞启会却于敦南对敦于北
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　郑注启𤼵也今文启作开古文却为绤
　释曰菹醢北上醢在菹南各上其右也俎亦设于豆
　西鱼次腊特于俎南乃设黍于酱西曰腊北者以其
　次腊设之其实在俎北也会敦盖也却仰也仰之于
　地
赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺
　郑注赞者西面告馔具也婿揖妇使即席荐菹醢
　释曰肺祭肺也
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赞尔黍授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也
　郑注尔移也移置席上便其食也皆食食黍也以用
　也用者谓啜湆𠯗酱(案今注疏本作谓用口啜湆用指/𠯗酱疏内举注文亦有用口用指)
　(四字皆校书是者所增观集释/复解𠯗字云以指𠯗之可證)古文黍作稷
　释曰肺脊举肺脊也以其举之以祭以食故又名此
　肺脊为举𠯗以指𠯗之
三饭卒食
　郑注卒已也同牢示亲不主为食起三饭而成礼也
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赞洗酌酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇亦
如之皆祭
　郑注酳漱也酳之言演也安也漱所以絜口(案絜今/注疏本)
　(作洁古本皆/作絜后同)且演安其所食酳酌内尊
赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆
　郑注肝肝炙也饮酒宜有肴以安之
　释曰振祭以肝擩盐中振之乃祭也士虞礼曰宾长
　以肝从实于俎缩右盐言实不言加异于祭礼
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卒爵皆拜赞荅拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如
之
　郑注亦无从也(案经文卒爵皆拜下今注疏本有妇/拜见上篇见母章此篇妇见奠菜一)
　(章及内则女拜尚右手凡二十四字乃后/人误以仪礼经傅通解之文窜入于此)
　释曰昏义曰昏礼纳采问名纳吉纳徵请期皆主人
　筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所
　以敬慎重正昏礼也父亲醮子而命之迎男先于女
　也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执
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　雁入揖让升堂再拜奠雁盖亲受之于父母也降出
　御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至婿揖
　妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲
　之也敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女
　之别而立夫妇之义也
赞洗爵酌于外尊(案于下各本衍户字据前尊于室中/北墉下是为内尊尊于房户之东是)
(为外尊注止称为内尊外尊此处/疏云乃酌外尊亦无户字今刚正)入户西北面奠爵拜
皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴
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　郑注赞酌者自酢也
主人出妇复位
　郑注复尊西南面之位
乃彻于房中如设于室尊否
　郑注彻室中之馔设于房中为媵御馂之彻尊不设
　有外尊也
主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾
　郑注巾所以自絜清今文说皆作税(案今注疏/本无皆字)
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御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止
　郑注衽卧席也妇人称夫曰良孟子曰将见良人之
　所之(案见释文作覸/云今本亦作见)止足也古文止作趾
主人入亲说妇之缨
　郑注入者从房还入室也妇人十五许嫁笄而礼之
　因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
　释曰曲礼曰女子许嫁缨与内则未冠笄者衿缨之
　缨异
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烛出
　郑注昏礼毕将卧息
媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之
　郑注外尊房户外之东尊
媵侍于户外呼则闻
　郑注为尊者有所徵求今文侍作待
夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见
　郑注夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见于舅
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　姑寝门之外古者命士已上年十五父子异宫
　释曰纚笄宵衣士妻服也特牲馈食礼主妇纚笄宵
　衣
质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑
即席
　郑注质平也房外房户外之西古文舅作咎(案舅下/今注疏)
　(本有/皆字)
妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席
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　郑注笲竹器而衣者(案而今注疏/本讹作有)其形盖如今之筥
　□芦矣(案□芦今注/疏本作𥬔籚)进拜者进东面乃拜奠之者舅
　尊不敢授也
舅坐抚之兴荅拜妇还又拜
　郑注还又拜者还于先拜处拜妇人与丈夫为礼则
　侠拜
降阶受笲腶脩(案腶释文作段云本又/作腶同唐石经讹作□)升进北面拜奠
于席姑坐举以兴拜授人
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　郑注人有司姑执笲以起荅妇拜授有司彻之舅则
　宰彻之
　释曰姑举之若亲受之然枣栗义取早自谨敬腶脩
　取断断自脩正公羊傅曰妇见曷用枣栗云乎腶脩
　云乎杂记曰(案此下/原本缺)
赞醴妇
　郑注醴当为礼赞礼妇者以其妇道新成亲厚之
席于户牖间
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　郑注室户西牖东南面位
侧尊甒醴于房中妇疑立于席西
　郑注疑正立自定之貌
赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西
阶上北面拜送妇又拜荐脯醢
　郑注妇东面拜赞北面荅之变于丈夫始冠成人之
　礼
　释曰始冠者南面受醴以向宾宾东面荅拜此舅姑
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　在东故妇东面拜受也又拜者侠拜醴赞酌赞授故
　面枋也
妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐
醴建柶兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降
出授人于门外
　郑注奠于荐东升席奠之取脯降出授人亲彻且荣
　得礼人谓妇氏人
舅姑入于室妇盥馈
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　郑注馈者妇道既成成以孝养
特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼
　郑注侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑
　并南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上其他谓
　酱湆菹醢女谓妇也如取妇礼同牢时今文并当作
　并(案今注疏本无今文二字似后人因下/当字遂删此二字耳当字应是衍文)
妇赞成祭卒食一酳无从
　郑注赞成祭者授处之今文无成也
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席于北墉下
　郑注墉墙也(案今注疏本/脱此三字)室中北墙下
妇彻设席前如初西上妇馂舅辞易酱
　郑注妇馂者即席将馂也辞易酱者嫌淬污
　释曰(案此下/原本缺)
妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃食卒姑酳之妇
拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
　郑注奠之(案今注疏本/脱此二字)奠于篚
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　释曰不馂舅馀者舅尊嫌相亵郊特牲曰舅姑卒食
　妇馂馀私之也
妇彻于房中媵御馂姑酳之虽无娣媵先于是与始饭
之错
　郑注古者嫁女必侄娣从(案从下今注/疏衍之字)谓之媵侄兄
　之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也
　始饭谓舅姑错者媵馂舅馀御馂姑馀也古文始为
　姑
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　释曰媵先先于御也
舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬
　郑注以酒食劳人曰飨南洗在庭北洗在北堂设两
　洗者献酬酢以絜清为敬奠酬者明正礼成不复举
　凡酬酒皆奠于荐左不举其燕则更使人举爵
　释曰舅献姑酬共成一献也
舅姑先降自西阶妇降自阼阶
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　郑注授之室使为主明代己
　释曰昏义曰夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅
　姑妇执笲枣栗腶脩以见赞(案此下/原本缺)
归妇俎于妇氏人
　郑注言俎则飨礼有牲矣妇氏人丈夫送妇者使有
　司归以妇俎当以反命于女之父母明其得礼
舅飨送者以一献之礼酬以束锦
　郑注送者女家有司也爵至酬宾又从之以束锦所
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　以相厚古文锦皆为帛(案今注疏本/云皆作帛)
姑飨妇人送者酬以束锦
　郑注妇人送者隶子弟之妻妾凡飨速之
　释曰士卑无臣自以其子弟为仆隶春秋傅曰士有
　隶子弟速者就其馆召之
若异邦则赠丈夫送者以束锦
　郑注赠送也就宾馆
　释曰聘宾去至郊而赠知此亦就其馆也古者大夫
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　不外娶嫌外交士卑不嫌故有异邦送者
若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　郑注没终也奠菜者以篚祭菜也盖用堇
　释曰三月天气变妇道成庙见犹舅姑存时之盥馈
　堇盖亦取谨敬之义内则有堇荁音谨
席于庙奥东面右几席于北方南面
　郑注庙考妣之庙北方墉下
　释曰祭设同几精气合庙见象生时故别席也
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祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之
姓曰某氏来妇致奠嘉菜于皇舅某子
　郑注帅道也入入室也某氏者齐女则曰姜氏鲁女
　则曰姬氏来妇(案妇原本及今注疏木/并讹作归摢宋本改正)言来为妇嘉
　美也皇君也
　释曰盥于门外犹沐浴俟见也
妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初
　郑注扱地手至地也妇人扱地犹男子稽首
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　释曰皆拜之重者几东东字疑
妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠
菜于席如初礼
　郑注降堂阶上也室事交乎户今降堂者敬也于姑
　言敢告舅尊于姑
妇出祝阖牖户
　郑注凡庙无事则闭之
老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼
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　郑注因于庙见礼之
婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼记士昏礼凡行事
必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱
　郑注用昕使者用昏婿也(案此下今注疏本有婿悉/讣反从士从胥俗作婿女)
　(之夫凡十四字乃释文前婿/之二字下音义误入于此)腆善也宾不称币不善
　主人不谢来辱
　释曰(案此下/原本缺)
挚不用死皮帛必可制
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　郑注挚雁也皮帛俪皮束帛也
　释曰士挚用死雉故明之皮帛必可制为衣物亦告
　以直信之义
腊必用鲜鱼用鲋必殽全
　郑注殽全者不喂败(案喂今注疏本作馁说文有喂/无馁云喂饥也一曰鱼败曰喂)
　(张参五经文字云经典相承别作馁为饥馁字以/此字为喂饷之喂字书无文可證馁字古人所无)不
　剥伤
　释曰用鲜贵新也鼎九者腊乃有鲜用鲋殽全者取
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　相衣附全节之义
女子许嫁笄而醴之称字
　郑注许嫁已受纳徵礼也笄女之礼犹冠男也使主
　妇女宾执其礼
祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗室
　郑注祖庙女高祖为君者之庙也以有缌麻之亲就
　尊者之宫教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家
问名主人受雁还西面对宾受命乃降
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　郑注受雁于两楹间南面还于阼阶上对宾以女名
祭醴始扱壹祭(案壹今注疏本作/一唐石经亦作壹)及扱再祭宾右取脯
左奉之乃归执以反命
　郑注反命谓使者问名纳吉纳徵请期还报于婿父
纳徵执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一
在南
　郑注摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执后
　两足左首象生曲礼曰执禽者左首随入为门中阸
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　狭西上中庭位并
　释曰内文者足向上兼执之掩其文在内也随入室
　中庭乃并立北面
宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后
自左受遂坐摄皮逆退适东壁
　郑注宾致命主人受币庭实所用为节士谓若中士
　下士不命者以主人为官长自由也
　释曰外足足之远身者士(案此下原/本有缺文)来出于执皮者
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　之后由其左北面受之后者先反而东不命之士官
　长所自辟除府史之属
父醴女而俟迎者母南面于房外
　郑注女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重
　昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出使
　摈者请事母出南面房外示亲授婿且当戒女也
女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸
西阶上不降
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　郑注必有正焉者以托戒使勿忘(案戒下今注/疏本衍之字)
　释曰衣笄当在身见衣笄(案此下/原本缺)
妇乘以几从者二人坐持几相对
　郑注持几者重慎之
　释曰登车以几若王后之履石
妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃馀水于堂
下阶间加勺
　郑注属注也玄酒涚水贵新昏礼又贵新故事至乃
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　取之三注于尊中
笲缁被纁里加于桥舅荅拜宰彻笲
　郑注被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以
　庪笲其制未闻今文桥为镐
妇席荐馔于房
　郑注醴妇飨妇之席荐也
飨妇姑荐焉
　郑注舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢
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妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥
　郑注洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北
　直室东隅东西直房户与隅间
　释曰(案此下/原本缺)
妇酢舅更爵自荐
　郑注更爵男女不相因也
不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗
　郑注不敢与尊者为礼
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凡妇人相飨无降
　郑注姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上
妇入三月然后祭行
　郑注入夫之室三月之后于祭乃行谓助祭也
　释曰妇人之从君子岂以为必得当之哉见礼则进
　不见礼则退故嫁者三月而后庙见祭行祭行而后
　反马也诗曰未见君子忧心忡忡亦既见止亦既觏
　止我心则降
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庶妇则使人醮之妇不馈
　郑注庶妇庶子之妇也使人醮之不飨也酒不酬酢
　曰醮亦有脯醢适妇酌之以醴尊之庶妇酌之以酒
　卑之其仪则同不馈者共养统于适也
　释曰适妇赞醴之庶妇亦使人醮之适妇馈舅姑舅
　姑飨妇庶妇不馈不飨
昏辞曰吾子有惠贶室某也
　郑注昏辞摈者请事告之辞吾子谓女父也称有惠
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　明下达贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某婿
　名
某有先人之礼使某也请纳采
　郑注某婿父名也某也使名也
对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞
　郑注对曰者摈出纳宾之辞某女父名也吾子谓使
　者今文弗为不无能字(案今文今注/疏本作古文)
致命曰敢纳采问名曰某既受命将加诸卜敢请女为
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谁氏
　郑注某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女
对曰吾子有命且以傋数而择之某不敢辞
　郑注卒曰某氏不记之者明为主人之女
醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者
　郑注言从者谦不敢斥也今文于为于
对曰(案原本脱此二字据唐/石经及今注疏本补)某既得将事矣敢辞
　郑注将行
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先人之礼敢固以请
　郑注主人辞固如故
某辞不得命敢不从也
　郑注宾辞也不得命者不得许已之命(案许今注疏/本讹作辞)
纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告
　郑注贶赐也赐命谓许以女名也某婿父名
对曰某之子不教惟恐弗堪子有吉我与在某不敢辞
　郑注与犹兼也古文与为豫
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纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束
帛使某也请纳徵致命曰某敢纳徵对曰吾子顺先典
贶某重礼某不敢辞敢不承命(案原本脱此四字据唐/石经及今注疏本补)
　郑注典常也法也
请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞
使某也请吉日
　郑注三族谓父昆弟已昆弟子昆弟虞度也不亿度
　谓卒有死丧此三族者己及子皆为服期期服则踰
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　年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子
对曰某既前受命矣惟命是听
　郑注前受命者申前事也
曰某命某听命于吾子
　郑注曰某婿父名也
对曰某固惟命是听使者曰某使某受命吾子不许某
敢不告期曰某日
　郑注某吉日之甲乙
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对曰某敢不敬须
　郑注须待(案此下今注/疏本有也字)
凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告
　郑注告礼所执脯(案此注今注疏本在下/主人曰闻命矣之下)
主人曰闻命矣父醮子
　郑注子婿(案此下今注疏本有也字敖继公集说又/有醮之礼如冠醮与其异者于寝耳凡十)
　(三字考春秋公羊傅隐公元年春王正月疏引郑注/昏义醮之礼如冠醮与不引士昏礼可證仪礼中夲)
　(无此注敖氏取礼/记注入于此耳)
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　释曰醴重而醮轻女以从人为重故父醴(案此下/原本缺)
命之曰(案唐石经亦作命之曰/今注疏本之下衍辞字)往迎尔相承我宗事
　郑注相助也宗事宗庙之事
勖帅以敬先妣之嗣若则有常
　郑注勖勉也若犹女也勉帅道妇(案各本皆讹作勉/帅妇道张淳引释)
　(文上帅道之注云下帅道同下帅道/谓此句也可證古本乃勉帅道妇)以敬其为先妣
　之嗣女之行则当有常深戒之诗云大似嗣徽音(案/此)
　(注今注疏本在下/不敢忘命句之下)
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　释曰易(案此下/原本缺)
子曰诺惟恐弗堪不敢忘命
　释曰荀子曰亲迎之礼父南乡而立子北面而跪醮
　而命之往迎尔相成我宗事勖率以敬先妣之嗣若
　则有常子曰诺惟恐不能敢忘命矣
宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命
　郑注宾婿也命某某婿父名兹此也将行也使某行
　昏礼来迎(案此注今注疏本在下/某固敬具以须句之下)
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对曰某固敬具以须父送女命之曰戒之敬之夙夜毋
违命
　郑注夙早也早起夜卧命舅姑之教命古文毋为无
母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事
　郑注帨佩巾
　释曰孟子曰女子之嫁也母命之往送之门曰往之
　女家必敬必戒毋违夫子坊记曰昏礼婿亲迎见于
　舅姑舅姑承子以授婿恐事之违也以此坊民妇犹
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　有不至者
庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗
尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶
　郑注庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝所以
　盛帨巾之属为谨敬申重也宗尊也愆过也诸之也
　示之以衿鞶者(案今注疏/本脱者字)皆托戒使识之也不示之
　衣笄者(案衣上今注/疏本衍以字)尊者之戒不嫌忘之视乃正字
　今文作示俗误行之
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婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也(案明监本注疏脱/此十四字唐石经)
(亦/有)
　郑注姆教人者(案明监本注/疏脱此四字)
宗子无父母命之亲皆没已躬命之
　郑注宗子者适长子也命之命使者母命之在春秋
　纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公
　孙寿来纳币是也言宗子无父是有有父者(案原本/脱一有)
　(字据今注/疏本补)礼七十老而傅八十齐丧之事不及若是
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　者子代其父为宗子其取也父命之
　释曰春秋公羊说宋公无母其来纳币也自命之纪有
　母其来逆女也母命之母命之而不称使者妇人无
　外事
支子则称其宗
　郑注支子庶昆弟也称其宗子命使者
弟称其兄(案唐石经亦作弟称今/注疏本弟下衍则字)
　郑注弟宗子之母弟(案今注疏/本脱之字)
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若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏姻
请觌
　郑注女氏称昏婿氏称姻觌见也
　释曰婿见见妻之父母也尔雅曰妇之党为昏兄弟
　婿之党为姻兄弟
主人对曰某以得为外昏姻之数某之子未得濯摡于
祭祀(案摡唐石经及今注疏本并讹作溉张淳引释文/摡古代反少牢馈食摡鼎匕俎摡甑甗匕与敦摡)
(豆笾勺爵觚觯字皆作摡今考说/文摡涤也溉灌注也二字各别)是以末敢见今吾子
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辱请吾子之就宫某将走见
　郑注主人女父也以白造缁曰辱
　释曰未濯摡于祭祀谓妇未祭行
对曰某以非他故不足以辱命请终赐见
　郑注非他故弥亲之辞命谓将走见之言今文无终
　赐
对曰某得以为昏姻之故(案得以今注疏本作以得今/考上言某以得为外昏姻之)
(数以者自以也对称某以非他故此乃云某得以为昏/姻之故以者指婿以之也唐石经亦作某得以为敖继)
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(公疑上言之数此言之故必有一误因云得以宜作以/得不知以字在下正与故字语气相贾又与上故字相)
(应今注疏本从/敖氏说改经耳)不敢固辞敢不从
　郑注不言外亦弥亲之辞古文曰外昏姻(案明监本/脱此六字)
主人出门左西面婿入门东面奠摰再拜出
　郑注出门出内门入门入大门出内门不出大门者
　异于宾客也婿见于寝奠摰者婿有子道不敢授也
　摰雉也
　释曰凡见于尊者奠摰而不授
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摈者以挚出请受
　郑注欲使以宾客礼相见
婿礼辞许受摰入主人再拜受婿再拜送出
　郑注出已见女父
　释曰此礼与聘宾觌主国君之礼同
见主妇主妇阖扉立于其内
　郑注主妇主人之妇也见主妇者兄弟之道宜相亲
　也阖扉者妇人无外事扉左扉
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　释曰左扉东扉也士丧礼卜葬日阖东扉主妇立于
　其内春秋傅曰妇人送迎不出门见兄弟不踰阈
婿立于门外东面主妇一拜婿荅再拜主妇又拜婿出
　郑注必先一拜者妇人于丈夫必侠拜
主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币
　郑注及与也无币异于宾客
婿出主人送再拜