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礼经本义-清-蔡德晋卷十七

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钦定四库全书
　礼经本义卷十七
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
　逸礼
　　投壶礼(嘉/)
　　　(壶者实酒之器以筹投之而观其中否亦射礼/之细也其礼之始必燕饮之间谋以乐宾或庭)
　　　(之脩广不足以张侯置鹄宾客之众不足以备/官比耦欲行射礼而不可得因举席间实酒之)
　　　(器以寄射节先王以其可以习容而讲艺也故/为之节文而投壶之礼于是乎兴于五礼当属)
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　　　(嘉礼也壶郑康成曰燕饮酒既脱屦升堂主人/乃请投 否则或射所谓燕射也马彦醇曰古)
　　　(之君子游于艺者莫重于射其次则投壶故投/壶之礼多取于射其行礼之人则有主有宾有)
　　　(司射有弦者有酌者其行礼之物则有壶有矢/有中有算有马以投壶之制而考于乡射礼升)
　　　(降上下周旋进退大扺相似而投壶为简而已/陈用之曰昔晋侯与齐侯晏投壶祭遵临戎雅)
　　　(歌投壶然则投壶之乐其/间于贵贱军国之间乎)
投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶
　(矢筹也所以投者投壶仿于射故以矢名司射掌其/礼推宾党与燕者一人为之中盛算之器大夫兕中)
　(士鹿中解见乡射礼方性夫曰矢将以授宾故主人/奉之中将以待获故司射奉之壶将以待投故使人)
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　(执之/而已)
主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉
肴某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞
也敢固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰
枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢
不敬从
　(枉材不直也哨口不正也矢贵直而曰枉壶贵正/而曰哨谦辞也某既赐言已既受主人之赐矣)
宾再拜受主人般还曰避主人阼阶上拜送宾般还曰
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避
　(宾再拜受于西阶上拜受矢也般还不敢直前避之/容也曰避告以避而不敢受欲止其拜也主人阼阶)
　(上拜送亦北面而拜送矢也盖宾既许其请即当受/矢故先拜而进受宾及主人皆来两楹之间俱南面)
　(而以矢授受主人既授矢于宾乃拜送矢受矢者必/拜而后受送矢者必送而后拜者以手中无矢乃可)
　(拜若宾既受矢则手当奉矢主人未送矢则手尚奉/矢不得拜故也 熊氏安曰曰避摈者告宾主之辞)
　(盘般还与/ 旋同)
已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵
　(已拜主人拜送矢毕也受矢主人又自受矢与宾为/耦也盖主人之赞者授矢以授主人于阼阶而主人)
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　(受之也于是主人进就两楹间视投壶之处复退反/阼阶之位西向揖宾就楹间之筵筵即投壶之席宾)
　(主于是各就/席席皆南向)
　　　右请投受矢　司射庭长及冠士立者皆属宾
　　　党乐人及使者童子皆属主党(庭长司正也乡/饮酒礼将旅使)
　　　(相为司正在庭中立于觯南北面察饮不如仪/者故名庭长冠士成人来观礼者乐人击鼓与)
　　　(弦歌者使者主人所使荐羞者司射相礼者也/庭长正礼者也冠士立者观礼者也故属宾党)
　　　(位在西阶下东向乐人乐宾者也使者童/子事人者也故属主党位在阼阶下西向)　降
　　　揖其阼阶及乐事皆与射同节　筹室中五扶
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　　　堂上七扶庭中九扶(筹矢也扶肤同铺四指曰/肤肤广四寸五扶为二尺)
　　　(七扶为二尺八寸九扶为三尺六寸投壶无定/处或于室或于堂或于庭室中狭矢长五扶堂)
　　　(上稍广矢长七扶庭/中尤广故矢长九扶)　矢以柘若棘毋去其皮
　　　(矢以柘棘取其坚重/毋去其皮尚质也)
司射进度壶间以二矢半
　(度壶度其所设之处也司射位在西阶上于执壶之/人处受壶来宾主筵前量度而置壶于筵之南不问)
　(矢之长短但使去宾主之席各二矢半也盖室中五/肤者去席五尺堂上七肤者去席七尺庭中九肤者)
　(去席九尺也郑康成曰间相去如射物壶去/坐二矢半则堂上去宾席邪行各七尺也)
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反位设中
　(司射度壶既毕反还西阶上/位取中稍进东南而设中也)
　　　右投壶设中　壶颈脩七寸腹修五寸口经二
　　　寸半容斗五升(修长/也)壶中实小豆焉为其矢之
　　　跃而出也壶去席二矢半
东面执八算兴
　(算计中之筹也八算者人各四矢算如矢数宾主各/四故八算也司射既设中乃于中之西东面手执八)
　(算而起立以/请宾俟投)
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请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请
为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人
亦如之
　(投矢于壶以矢本入者为顺以矢未入者为逆顺则/名为入逆则不名为入比连也以鼓为节宾主更迭)
　(而投中则释算于地以记之若一人连投虽中亦不/释算也胜饮不胜以能养不能也正爵正礼之爵或)
　(以罚或以庆此指罚爵而言也马即算也未释谓之/算以计多少为义既释谓之马以胜敌为义也投壶)
　(与射礼同三番而止每一番胜则立一马以表胜数/也礼成于三三番皆胜则立三马而为一成但胜偶)
　(未必得三若胜偶得二劣偶得一一既劣于二故撤/取劣偶之一以足胜偶之三使得为成也或频得三)
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　(或取足三皆谓之三马既立则又酌酒以庆贺多马/之人此告宾之辞告主人亦如之 吕与叔曰矢本)
　(入则本末之序正矣左右拾投则宾主之仪答矣不/如是则虽投不为入虽入不释算不尚苟中也陆农)
　(师曰倒入倖入也故不名为入方性夫曰一马从二/马者胜少者附胜多者以为数也数成于三数成则)
　(可以为多矣应子和曰胜者岂能全胜将有缺而不/足之算不胜者间有得必有弃而不录之算两俱无)
　(所成而已今也取不胜者不用之马而补胜党未足/之算则零算不遗而胜算有助所以成人之美所以)
　(逊已之能以与人可谓达/观而无人已之见者矣)
　　　右请宾主人　算七尺有二寸算多少视其坐
　　　(郝仲舆曰算之多少视坐上/人数每人四矢即四算也)
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命弦者曰请奏狸首间若一太师曰诺
　(郝仲舆曰命弦者戒弦歌者射以乐为节投壶则鼓/瑟弦歌为发矢之节狸首逸诗篇名间若一谓缓急)
　(作止之间均停如一太师歌工主人党为之孔郑康/成曰狸首诗今逸射义所云曾孙侯氏是也 仲达)
　(曰投壶亦有鼓以弦为重故特云命弦者间若一者/谓前后乐节中间疏数如似一也投壶者当听之以)
　(为志取投合于乐节故须中间若一也按乡射三番/初一番耦射不释算第二番释算未作乐第三番乃)
　(用乐今投壶发初即用乐者/以投壶礼轻主于欢乐故也)
　　　右命工奏乐　曾孙侯氏今日大射干一张侯
　　　参之曰(七字有阙/误不成文)今日大射四正具举大夫君
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　　　子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则
　　　燕则誉质参既设质旌既载干侯既元中获既
　　　置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃
　　　揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命
　　　射射者之声御车之旌既获卒莫(以上狸首诗/首章残阙不)
　　　(可考下三章/章各八句)
左右告矢具请拾投
　(众宾居西为左众主人居东为右拾更也每耦两人/更迭而投也徐伯鲁曰司射告矢具则左告宾右告)
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　(主人且请更迭而/投于是乃投壶也)
有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左
　(徐伯鲁曰有矢入壶者则司射坐而释一算于地前/此东面而立释算则坐也其释算之位宾党于右在)
　(司射之前稍南主党于左在司射之前稍北此/以司射东面之位为主而分其南北为左右也)
　　　右拾投释算
卒投司射执算曰左右卒投请数
　(投毕司射执算以告曰左右卒投/矣请数所释左右算以别胜负也)
二算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于
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某若干纯奇则曰奇钧则曰左右钧
　(纯全也一算为奇之奇只也遂以奇算告之奇馀也/谓左右数钧等之馀算也贤犹胜也郝仲舆曰卒投)
　(算获左右不分耦通宾主之党左胜则宾党饮右胜/则主党饮与射礼算法同馀详乡射礼徐伯鲁曰奇)
　(则曰奇假令九算则曰九/奇更不论四纯而一奇也)
　　　右卒投数算
命酌曰请行觞酌者曰诺
　(司射命酌酒以饮不胜者也酌者胜党之子弟也酌/者既许诺乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐奠于)
　(丰/上)
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当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养
　(当饮者不胜者也灌饮也胜者与不胜者俱升西阶/胜者在东不胜者跪取丰上之爵自奉之曰命赐之)
　(饮受以礼而不怨也胜者跪而答曰敬以奉养劝以/礼而不矜也方性夫曰酒所以养老又所以养病故)
　(曰敬/养)
　　　右罚爵
正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼
曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺
　(正爵饮不胜之爵也请立马司射请也直/当也谓所立马各当其所释算之前也)
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正爵既行请彻马
　(正爵庆爵也郑康成曰饮庆爵者偶亲酌不使弟子/无丰请彻马投壶礼毕可以去其胜算也既彻马无)
　(算爵乃行爵马彦醇曰正爵既行请立马则中多者/有庆矣正 既行请彻马则礼毕而饮无算矣立马)
　(以表其胜彻马以掩其不胜/则投壶一用而礼义为备也)
　　　右庆爵
鼓
　(言击鼓以为/投壶之节也)
　　　右鼓○□○○□□○□○○□半○□○□
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　　　○○○□□○□○鲁鼓○□○○○□□○
　　　□○○□□○□○○□□○半○□○○○
　　　□□○薛鼓取半以下为投壶礼尽用之为射
　　　礼(郑康成曰圆者击鼙方者击鼓古者举/事鼓各有节此鲁薛投壶击鼓之节)鲁鼓
　　　○□○○□□○○半○□○○□○○○○
　　　□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○
　　　○○○□○□○○□○半○□○□○○○
　　　○□○(郝仲舆曰此与前图异亦一家之说附/录于此徐伯鲁曰鲁薛之鼓既异谱而)
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　　　(传之者又异故记者两存之然年代久远无以/知其得失阙之可也今按前图鼙声七鼓声五)
　　　(此鲁鼓之半也其全则鼙声十三鼓声十鼙声/五鼓声七此薛鼓之半也其全则鼙声十六鼓)
　　　(声十二后图鼙声九鼓声四此鲁鼓之半也其/全则鼙声十四鼓声七鼙声七鼓声三此薛鼓)
　　　(之半也其全则鼙声二十一鼓声十/然以诗序考之恐当以前图为正)鲁令弟子
　　　辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立踰言有常
　　　爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言若
　　　是者浮(郑康成曰弟子宾党主党年稚者也为/其立堂下相亵慢司射戒令之郝仲舆)
　　　(曰幠作呼戒号呼也敖傲慢也背立不正所向/也踰言远谈外事也徐伯鲁曰常爵常例罚爵)
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　　　(也浮谓罚爵之盈满者此记二国戒令弟/子之辞意同而文小异故记者并列之)
　　巡守礼(宾/)
天子巡守先告于祖祢命史告群庙及社稷畿内名山
大川告者七日而遍亲告用牲史告用币
　　　右告宗庙群神
申命冢宰而后道而出以迁庙之主行载于齐车每舍
奠焉及所经五岳四渎皆有牲币
　　　右出巡在道
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岁二月东巡守至于岱宗柴于上帝望秩于山川所过
诸侯各待于竟天子先问百年者所在而亲问之然后
觐方岳之诸侯
　　　右至岱宗
命史采民诗谣以观其风命市纳贾察民之所好恶以
知其志命典礼正制度均量衡考衣服之等协时月日
辰
　　　右观风俗考制度
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入其疆遗老失贤掊克在位则君免山川社稷有不亲
举土荒民游为无教无教则君退民淫僣上为无法无
法者则君罪入其疆土地垦辟养老尊贤俊杰在位则
君有庆
　　　右黜陟　诸侯有功德则发爵赐服以顺阳义
　　　无功者则削黜贬退以顺阴义
遂南巡五月至于南岳又西巡八月至于西岳又北巡
十有一月至于北岳其礼皆如岱宗
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　　　右至三岳如岱宗
归反舍于外次三日齐亲告祖祢用特命有司告群庙
社稷及畿内名山大川而后入听朝
　　　右归告宗庙群神
　　出师礼(军/)
天子以岁之孟秋赏军帅武人于朝简练俊杰任用有
功命将选士以诛不义于是孟秋以级授车司徒搢扑
北面而誓之誓于社以习其事
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　　　右命将誓戒
先期五日太史筮于祖庙择吉日斋戒告于郊社稷宗
庙既筮则献兆于天子天子使有司以特牲告社告以
所征之事而受命焉舍奠于学以受成然后乃类上帝
以出
　　　右告祭乃出　凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚
　　　日
以齐车载迁庙主及社主行大司马职奉之无迁庙主
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则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行主
皮圭币帛皆每舍奠焉而后就馆主车止于中门之外
外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山
大川皆祭告焉
　　　右军行舍奠祭告
及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有司明
以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车甲卒
伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既毕遂
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祷战祈克于上帝然后即敌
　　　右即敌
将士战全己克敌史择吉日复祃于所征之地柴于上
帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告
也
　　　右克敌祭告
有司简功行赏不稽于时其用命者则加爵受赐于祖
奠之前其奔北犯命者则加刑罚戮于社主之前
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　　　右赏罚
然后鸣金振旅有司遍告捷于时所有事之山川
　　　右振旅告捷
既至舍于国外三日齐以特亲格于祖祢然后入设奠
以反主若主命则卒奠敛玉埋之于庙两楹间反社主
如初迎之礼舍奠于学以讯馘告
　　　右反国祭告
大飨于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勋谓之饮
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至此天子亲征之礼也
　　　右饮至策勋
天子命将出征亲洁齐盛服设奠于祖以诏之大将先
入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命
授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之示弗御也
然后告太社冢宰执脤宜于社之右南面授大将大将
北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其出不类其
克不祃战之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则
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报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而后适朝　将
居军中之礼介胄在身执锐在列虽君父不拜　若不
幸军败则驿骑赴告不载櫜韔天子素服哭于库门之
外三日大夫素服哭于社亦如之亡将失城则皆哭七
日天子使使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自
缚袒右肩而入盖丧礼也
　　　右命将出征之礼
诸侯应敌之礼命勇谋之将以禦敌先使之迎于敌所
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从来之方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数
从其方之数牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦
域之内名山大川君亲素服誓众于太庙曰某人不道
侵犯大国二三子皆同心比力死而守将帅稽首再拜
受命既誓将帅勒士卒陈于庙之右君立太庙之庭祝
史立于社百官各警其事御于君以待命乃大鼓于庙
门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙用兵于敌也
五兵备效乃鼓而出以即敌
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　　　右诸侯应敌之礼
古者国容不入军军容不入国军容入国则民德废国
容入军则民德弱故在国言文而语温在朝恭以逊修
己以待人不召不至不问不言难进易退在军抗而立
在行遂而果介者不拜兵军不式城上不趋危事不齿
故礼与法表里也文与武左右也
　　　右军容　将帅尚左士卒尚右出国先锋入国
　　　后刃
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　　奔丧礼(凶/)
　　　(郑康成曰此居他国闻丧奔赴之礼实逸曲礼/之正篇也方性夫曰四方男子所有事安能免)
　　　(离亲哉则奔丧之事不幸而亦有焉先王所以/作为之礼也 朱氏董祥曰古人于期功丧皆)
　　　(弃官奔丧杜佑云安帝初长吏多避事去官乃/令非父母丧不得去职考之于书如韦义杨仁)
　　　(以兄丧去官谯玄以弟丧去官马融遭兄子丧/自劾归諌实以期丧贾逵以祖丧去官范滂以)
　　　(兄忧不就徵圉令赵君以兄忧不应辟刘衡以/兄忧曹金以弟忧度尚以从父忧杨著以从兄)
　　　(忧皆弃官陈皇以姊忧去陶潜以妹丧免嵇绍/以长子丧去是凡丧皆谓之忧皆当去官也晋)
　　　(杨旌未除伯母服应举坐贬宋郭槙以缌丧赴/举引赴御史台劾问其严如此今人贪位夺情)
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　　　(古人见之必/羞与为伍矣)
奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭尽哀
　(郑康成曰亲父母也以哭答使者惊怛之哀无辞也/问故问亲丧所由也虽非父母闻丧而哭礼亦然也)
　(文孔仲达曰亲丧兼五服而言故下/ 别云唯父母之丧见星而行亦通)
遂行日行百里不以夜行唯父母之丧见星而行见星
而舍
　(古者吉行日五十里今以凶变之遽故倍之不以夜/行虽有哀戚犹避患也舍止息也见星行舍侵晨冒)
　(昏视凡丧为尤遽也父郑康成曰哭则遂行者不为/位也孔仲达曰兄闻 母之丧其哭之不离闻丧之)
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　(处不得为位即奔之也若有君命未/得奔丧者既闻而哭又为位更哭也)
若未得行则成服而后行
　(未得行若奉君命而使事未竟也成丧服俟君命有/人代己则可行也 奔丧未成服者素委貌深衣大)
　(夫以上则素弁成/服者固自丧服矣)
过国至境哭尽哀而止哭避市朝望其国境哭
　(过国至境谓所经过国之界上去时亲在今反亲亡/故感触尽哀也哭避市朝恐惊众也望其国境将至)
　(本国/界也)
　　　右闻丧遂行
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至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒
　(升自西阶者礼人子升降不由阼阶今父母新死未/忍异于生也时已殡故位于殡东括发袒者寻常亲)
　(死则笄纚小敛毕乃括发今丧已/殡故不笄纚即括发而袒衣也)
降堂东即位西向哭成踊袭绖于序东绞带反位
　(殡后孝子位在阼阶下故自西阶下而即位于阼阶/之东也凡言成踊者每一踊有三跳凡三踊九跳乃)
　(谓之成也袭绖者掩其袒衣而加绖也序东者在堂/下而当堂上序墙之东盖又东于所即之位凡袒袭)
　(不相因位也任翼圣曰绖首绖腰绖也绞带以象吉/时之革带小于腰绖五分之一一头有彄子以一头)
　(串于其中以束衣其腰绖则象吉时之大带乃申加/于外者也士丧礼既冯尸主人绞带在绖袭之前今)
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　(奔丧无冯尸礼故先袭加首绖乃系绞带而加腰绖/也变于在家故特言绞带也郑谓绞垂其末不散带)
　(非是礼成服乃绞带大功奔丧犹散带况父/丧乎郝仲舆曰反位自东序反东阶下之位)
拜宾成踊送宾反位有宾后至者则拜之成踊送宾皆
如初
　(凡拜宾皆就宾之位而拜之拜毕反位哭踊不言反/位者略也宾出又送之于门外而反位有宾后至则)
　(拜宾成踊送宾/反位皆如前礼)
众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次
　(出门出殡宫门将就次也相/赞礼者次倚庐也在中门外)
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于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊
　(郑康成曰又哭至明日朝也三哭又其明日朝也皆/升堂括发袒如始至必又哭三哭者象小敛大敛时)
　(也/)
三日成服拜宾送宾皆如初
　(郑康成曰三日三哭之明日/也既哭成其丧服杖于序东)
奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾
　(任翼圣曰非主人非嫡子也主人拜宾送宾丧/无二主故也凡齐衰以下奔丧皆主人拜宾)
　　　右奔父丧至家　凡奔丧有大夫至袒拜之成
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　　　踊而后袭于士袭而后拜之
奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西向哭成
踊袭免绖于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭不
括发
　(徐伯鲁曰奔母丧之礼大略与父丧同所异者始至/袭绖于序东即加免于又哭不括发耳任翼圣曰礼)
　(斩衰括发齐衰者免唯母一括发小敛乃免降/于斩衰重于凡齐衰也又恐象小敛故不括发)
　　　右奔母丧至家
奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于
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序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒
　(哭不升堂以主人在东阶下故亦哭于下也麻首绖/与带也麻乃袒变于为父母也又哭三哭亦入门左)
　(中庭北面如/始至时也)
有宾则主人拜宾送宾
　(任翼圣曰奔丧始至故有来吊/之宾而主人为之拜宾送宾也)
丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也
　(丈夫妇人主人主妇及其内外男女也待之谓待此/奔丧者不变哭位以其非宾客也于宾客则以变为)
　(敬/)
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　　　右奔齐衰以下丧至家　齐衰望乡而哭大功
　　　望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭(徐伯/鲁曰)
　　　(此奔丧在道望哭之礼以/服有重轻故哭有远近也)
妇人奔丧升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与
主人拾踊
　(妇人谓姑姊妹女子子也东阶东侧阶也东髽谓于/堂上之东脱其笄而髽也即位位在堂上也拾踊更)
　(送而踊也也郑康成曰东髽髽于东序不髽于房变/于在室者 孔仲达曰士丧礼妇人髽于室殡后室)
　(中是神之所处妇人在堂当髽于东房此来奔丧故/髽于东序髽之异于括发者既去纚而以发为大紒)
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　(也/)
　　　右妇人奔丧至家
奔丧者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也
即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发东即主人位绖
绞带哭成踊拜宾反位成踊相者告事毕
　(任翼圣曰不及殡葬后乃至也尸柩既不在家则当/先哭于墓主人摄主也此奔丧者乃适子故自摄主)
　(以下与妇人皆往墓所分左右之位奔丧者括发于/东偏遂即主人之位而为丧主也若非适子则主人)
　(拜宾陆农师曰告事/毕之墓之事毕也)
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遂冠归入门左北面哭尽哀括发袒成踊东即位拜宾
成踊宾出主人拜送有宾后至者则拜之成踊送宾如
初众主人兄弟皆出门出门哭止相者告就次于又哭
括发成踊于三哭犹括发成踊三日成服于五哭相者
告事毕
　(冠而归者括发不可行于路也五哭者初至象始死/为一哭明日象小敛为二哭又明日象大敛为三哭)
　(又明日成服为四哭又明日为五哭皆数朝/哭不数夕哭也告事毕告奔丧之事毕也)
为母所以异于父者一括发其馀免以终事他如奔父
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之礼
　(郑康成曰一括发谓入门哭时也孔仲达曰/墓所已括发矣入门几筵在堂必一括发)
　　　右葬后奔父母丧
齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即
位与主人哭成踊袭有宾则主人拜宾送宾宾有后至
者拜之如初相者告事毕
　(西面哭别于父母丧之北面哭以示哀之杀也言袭/不言袒者有袭必有袒齐衰重故袒以下不袒故不)
　(总言/袒也)
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遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜宾成
踊宾出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成
踊三日成服于五哭相者告事毕
　(东即位谓奔丧者于东方就哭位也拜宾成踊谓奔/丧者于主人代拜宾时已则成踊也 陆农师曰齐)
　(衰言袭不言袒于又哭三哭言袒不言袭互备也齐/衰犹袒则父丧袒可知为父又哭三哭不言袒上下)
　(比义可/知也)
　　　右葬后奔齐衰以下丧
闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒
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成踊袭绖绞带即位拜反位成踊宾出主人拜送于门
外反位若有宾后至者拜之成踊送宾如初又哭括发
袒成踊于三哭犹有括发袒成踊三日成服于五哭拜
宾送宾如初
　(闻父母丧而不得奔得为位而哭者必人臣奉使未/毕重君命而不敢遽归故也为位为朝夕哭位不言)
　(就次者当从其事不/以私丧废公职也)
　　　右闻父母丧不得奔
凡为位非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即
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位袒成踊袭拜宾反位哭成踊送宾反位相者告就次
三日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相
者告事毕成服拜宾若所为位家远则成服而往
　(非父母之丧则以私事出而不得遽归者亦得为位/而哭也自相者告就次至成服拜宾疑有阙文错简)
　(郑康成曰家远谓外丧也外丧缓而道远成服乃行/容待赍也孔仲达曰待赍谓赗赠之物 任翼圣曰)
　(齐衰以下虽非君命亦得为位其情缓也然或地近/而事易毕者亦当远归故三日五哭卒而遂归也三)
　(日五哭统夕哭计之归而有吊者皆主人为之拜宾/以其初归故众主人兄弟皆与之哭于殡宫而出也)
　(归即成服者为位时已袒免而袭绖也然地/近犹可急归成服远则不及故成服而归也)
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　　　右闻齐衰以下丧不得奔　哭父之党于庙母
　　　妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识
　　　于野张帷(任翼圣曰于庙一本也于寝内私也/庙门外尊之寝门外亲之于野则已)
　　　(疏/矣)　凡为位不奠(以其精神不/在乎是也)　凡为位者一
　　　袒(一袒者明日以后不复袒异/于亲丧也齐衰以下自三袒)
若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊
送宾反位又哭尽哀遂除于家不哭主人之待之也无
变于服与之哭不踊
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　(此除服后而奔父母丧也东即主人位括发袒如不/及殡者也遂除除于墓而归也主人摄主也无变于)
　(服服已除也与哭/不踊哀已杀也)
自齐衰以下所以异者免麻
　(齐衰以下除服后奔丧唯着免麻/不括麻也哭竟即于墓上除之)
　　　右除服后奔丧
闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成踊拜宾则尚
左手
　(大功以上有税服之礼虽除丧后闻之亦必奔丧而/成服小功缌麻服轻不税然姑闻之亦必免袒而成)
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　(踊以伦属之亲不可不为之变也/但拜则从吉拜而左手在上耳)
　　　右除丧后闻小功以下丧
　　吊礼
　　　(此诸侯相吊及含禭赗/临之礼盖古之逸经也)
诸侯使人吊其次含禭赗临皆同日而毕事
　(陈可大曰诸侯薨邻国诸侯遣使来先吊次含次禭/次赗次临四者之礼皆于一日毕行但其次序则如)
　(此/耳)
　　　右遣使
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吊者即位于门西其介在其东南北面西上西于门
　(吊者邻国所遣之正使也门西主国大门外之西凶/事异于吉故介在东南西上者介非一人其长者在)
　(西近正使也西于门/不敢当门之中也)
主孤西面
　(主孤主国之孤子当袭父爵/者也西面立于阼阶下也)
相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑
相者入告出曰孤某须矣
　(相者相主人传命者也如何不淑述君致吊之辞淑/善也言何为而罹此凶祸也须待也凶礼同等以下)
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　(不出迎/故云须)
吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡
君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡
　(主人升堂由/阼阶升也)
吊者降出反位
　(反位反门/外之位)
　　　右吊
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须
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矣
　(含者吊者之介/也璧含玉也)
含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇
席既葬蒲席降反位
　(坐委跪而致之也/席承璧之席也)
宰朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
　(宰上大夫也朝服吉服也即就也执玉不麻故著朝/服不可纯吉故仍丧屦跪取以东藏之内府也徐伯)
　(鲁曰凡致含者摈者受/之然后宰取而藏之)
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　　　右含
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣
　(襚者亦吊/者之介也)
襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某
襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降
　(襚有五服冕爵弁皮弁朝玄端是也五服同时入门/然冕为重故居先而襚者自执其馀则使人执之而)
　(襚者受而陈之也左执领在门外则领向北入门则/领向西及致命时襚者西向则领向南也衣即冕服)
　(也委于殡东即委于璧之/席上也襚者降谓下堂也)
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受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于
中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如
初襚者降出反位
　(受禭者受也凡服重者在外轻者在内故执爵弁服/者在门内霤执皮弁服者在中庭执朝服者在西阶)
　(执玄端者在堂而襚者至执衣之所而受之也下堂/而受一服即升而将命委之于殡东重者在南轻者)
　(在北唯受玄端不下堂服以渐轻故受之渐近每进/必将命故子必拜稽颡也如初谓如拜冕服也致五)
　(服毕襚者降自西阶出反门外之位/ 郑康成曰授禭者以服者贾人也)
宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面
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　(宰夫宰之属也五人各举一服以东/而其举之也亦如禭者之西面云)
　　　右襚
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤
某须矣
　(车马曰赗赗以上介其礼又重于含/襚矣礼犬马不上于堂故执圭将命)
陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西
子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东赗者出反位于
门外
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　(乘黄四马皆黄也大路车也北辀以车辕北向也客/使上介之从者为客所使故曰客使自下由路西谓)
　(自堂下控马立车西也子拜之后赗客即跪而置其/圭于殡之东南隅席上宰则举以东而藏之内也)
　　　右赗　凡将命向殡将命子拜稽颡西面而坐
　　　委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐
　　　取之降自西阶
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相
执綍相者反命曰孤某须矣
　(任翼圣曰上客正使也临视也入视而哭也古者属/綍丧车以备火灾葬则执之以下棺故临丧皆曰执)
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　(绋吊以慰生临以哀死含禭赗犹致/其物临则致其情故致辞尤重也)
临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升
受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对
曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞
吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾
客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之
复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞
固辞不获命敢不敬从
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　(临者上客也礼主人入门而右客入门而左今入门/右不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官将纳宾而先)
　(受命于嗣君三致君命必使宾复门西之位也视比/也宾三辞而称使臣为恭将从其命也敢不敬从从)
　(主君命趋/门西也)
客立于门西介立于其左东上孤降自阼阶拜之升哭
与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
　(介立门左东上立使臣之西也主降拜拜临也不言/答拜丧拜无答也升哭主客俱升堂哭于殡也拾踊)
　(主客更迭踊也客出/拜而送之谢其辱也)
　　　右临
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妇人非三年之丧不踰封而吊如三年之丧则君夫人
归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然
　(妇人既嫁父母降期而犹云三年者以/本亲言之别于凡期也踰封越境也)
夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然
　(闱门宫中旁出之门侧阶旁阶也入自闱门升自侧/阶异于女宾也主国之君立于阼阶不降迎也其他)
　(如哭踊髽麻之属皆如奔丧之/礼不以君夫人尊而有杀也)
　　　右夫人吊
　　诸侯衅庙礼
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　　　(此庙新成而衅之之礼衅涂也杀牲取血以涂/之尊而神之也 方性夫曰庙成则衅寝成则)
　　　(考之而不衅考必用酒者阳之盛也寝者人之/所居故以阳之盛者考之衅必用血者阴之至)
　　　(也庙者神之所居故/以阴之至者衅之)
成庙衅之以羊
　(庙必衅者尊神明之居也/衅以羊者用牲之次者也)
君玄服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆玄服宗
人曰请命以衅某庙君曰诺
　(玄服谓朝服缁本素裳也以交神故先祝以请命传/命反命故次宗人以摄主故次宰夫以割牲故次雍)
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　(人/)
遂入雍人拭羊乃行入庙门碑南北面东上
　(拭拭之使洁也碑丽牲之碑在庙中/庭东上以宰夫为上为摄主故也)
雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降
　(孔仲达曰雍人抗举其羊由屋东西之中谓两阶之/间而升也当屋栋上之中南面刲割其羊使血流于)
　(前也中皇氏侃曰举羊谓挂羊于屋自中谓在/屋之 中屋谓羊在屋栋之下悬之上下处中)
　　　右衅庙　宰夫北面于碑南
门以鸡有司当门北面雍人割鸡屋下当门
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　(门庙门也用鸡降于庙也有司祝宗人宰/夫也割牲细故不升屋而割之于屋下)
夹室割鸡于室中有司亦北面也
　(夹室东西/夹室也)
　　　右门夹室　门夹室皆用鸡先门而后夹室其
　　　衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有司皆向
　　　室而立门则有司当门北面(衈者先灭耳旁之/毛以荐神也既衈)
　　　(而遂割之割鸡门则当门之中央夹室则当室/之中央有司在门则当门北面而立在夹室则)
　　　(向夹室亦北面而立旧说衈则于屋下/割鸡则仍升屋而割血然与经文不合)
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既事宗人告事毕皆退
　(告事毕以事毕/告于宰夫也)
反命于君君寝门中南向宗人曰衅某庙事毕君曰诺
宗人请就燕君揖之乃退
　(君寝门中南向谓君在路寝南/面立于门内朝服而受之也)
　　　右衅毕　路寝成则考之而不衅衅屋者交神
　　　明之道也(考落成也任翼圣曰宫室落成其礼/不见经传庾蔚云以酒食浇落之其)
　　　(说亦未详以衅庙礼推之当是宾一人升屋中/屋酹酒酒流于前乃降主人向屋而立宾降致)
卷十七 第 31b 页 WYG0109-0795d.png
　　　(祝辞于主主拜谢乃/即席燕饮相乐耳)
凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
　(名者有名之器豭豚豕之牡者器陈用之曰古之用/衅者多矣若天府衅实罐及宝 小子衅邦器及军)
　(器龟人衅龟圉人衅厩以至社稷五祀与夫师行之/主或衅于始成或衅于将用其礼岂一端哉羊人衅)
　(供羊牲鸡人衅供鸡牲大人几珥用䮾则衅牲亦不/一也然衅有司行事而君不亲大羊为牲而牛马不)
　(与爵弁而不冕牡䮾而不纯则衅之为礼也小矣后/世有以牛衅钟甚者有叩人鼻以衈社者此先王之)
　(所弃/也)
　　　右衅庙器
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　　诸侯迁庙礼
　　　(此三年丧毕主自殡宫而迁于庙之礼任翼圣/曰既练新主祔食于庙犹未迁既祥当吉祭乃)
　　　(迁庙又曰按谷梁传作主坏庙有时日于练焉/坏庙郑氏曰练乃迁庙张子曰卒哭而祔新主)
　　　(复还殡宫祖亦未迁比至于练乃迁其祖入他/庙或夹室而迁新主于庙是皆谓期而迁庙矣)
　　　(谷梁传疏谓作主在十三月坏庙在三年丧终/传以事相连故连言之非谓事相接也程子曰)
　　　(古者君薨三年丧毕吉禘然后祔因其祫祧主/藏于夹室新主遂自殡宫入于庙是又谓三年)
　　　(而迁庙也/程子得之)
成庙将迁之新庙君前徙三日斋祝宗人及从者皆斋
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　(任翼圣曰成庙易檐改涂而更衅之也迁之新/庙新主入祢庙而上迁亲尽之主于夹室也)
　　　右将迁
徙之日君玄服从者皆玄服从
　(任翼圣曰玄服/始即吉之服也)
至于庙群臣如朝位君入立于阼阶下西向有司如朝
位
　(任翼圣曰庙谓殡宫群臣位/在庙门外有司位在庙门内)
宗人摈举手曰有司其请升君升祝奉币从在左
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　(君升由阼阶升也居丧之礼升降不由阼阶主丧毕/迁庙乃由阼阶升者著代父之义也凡告用制币)
北面再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考
某侯成庙将徙敢告君及祝再拜兴
　(北面再拜君及祝/也祝声三三告也)
　　　右告迁
祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝
　(导导神以行也主在前衣服从之不言奉主言奉衣/服者不敢斥尊也言皆者衣服不一之辞任翼圣曰)
　(衣服既入庙藏之/于寝守祧掌之)
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奉衣服者降堂君及在位者皆避也奉衣服者至碑君
从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车
从者皆就车也
　(皆避令尊者得专道也/步调习其马令徐行也)
凡出入门及大沟渠祝下摈
　(摈相导/之也)
　　　右奉迁
至于新庙筵于户牖间尊于西序下脯醢陈于房中设
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洗当东荣南北以堂深
　(任翼圣曰筵于户牖间始自外来先于堂也凡四时/之祭在室筵奥中在堂筵序下樽皆于东方今惟布)
　(南面之席故设尊/西方从其便也)
有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服
者入门左在位者皆避也奉衣服者升堂皆反位
　(门左门东也入门而左/将由东阶以升堂也)
君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左
赞者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝
卷十七 第 34b 页 WYG0109-0797b.png
再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯
今月吉日可以徙于新庙敢告再拜
　(从升从奉衣服者亦自阼阶而升也奠主南/面衣服在其后迁必设脯醢之奠以依神也)
　　　右已迁而告
君就东厢西面祝就西厢东面在位皆反走避如食间
摈者举手曰请反位君反位祝从在左卿大夫及众有
司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐
之享君及祝再拜
卷十七 第 35a 页 WYG0109-0797c.png
　(任翼圣曰东西走避俟神之享也祝/就西厢从其便也食间一食之顷也)
君反位祝彻反位
　(反位君反东厢之/位祝反西厢之位)
　　　右已告而享
摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事
者皆出庙门告事毕乃曰择日而祭焉
　(任翼圣曰事毕纳主藏衣服敛币彻几/筵诸事皆毕也择日而祭所以安神也)
　　　右迁毕
卷十七 第 35b 页 WYG0109-0797d.png
　　祫于太庙礼
　　　(此天子祫祭九献之礼取之疏家之说夫天子/祫祭宜用十有二献不止于九九献乃天子时)
　　　(祭之礼耳然陆稼书尝言礼记玄酒在室一条/孔疏叙九献之礼甚明可补仪礼之阙盖九献)
　　　(仪节已无可考惟注疏之说犹为近古故/酌以经传之文订定而录之以备参考)
大祫于太庙备五齐三酒以实八尊明水玄酒陈之在
五齐三酒之上
　　　右陈尊彝
祭之日王服衮冕而入尸亦衮冕祝在后侑之王不出
卷十七 第 36a 页 WYG0109-0798a.png
迎尸
　　　右尸入　王服衮冕而入奏以王夏立于阼后
　　　副袆而入奏以齐夏立于房尸服衮冕而入奏
　　　以肆夏席于室
尸入室乃作乐降神
　　　右作乐
乃灌众尸皆在太庙中依次而灌灌用郁鬯尸祭之啐
之奠之
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　　　右一献　王以圭瓒酌郁齐献尸
王乃出迎牲后从灌
　　　右二献　后以璋瓒酌郁齐亚灌
迎牲而入至于庭王亲执鸾刀启其毛祝以血毛告于
室凡牲庙各别牢毁庙之主昭共一牢穆共一牢
　　　右纳牲　王牵牲入奏以昭夏大夫赞币从祝
　　　因用币于庭告神以将杀
遂行朝践之事尸出于室太祖之尸坐于户西南面其
卷十七 第 37a 页 WYG0109-0798c.png
主在右昭在东穆在西相对坐主各在其右祝乃取牲
膟膋燎于炉炭入以诏神于室又出以堕于主前王乃
洗肝于郁鬯而燔之以制于主前乃升牲首于室中置
于北墉下后荐朝事之豆笾乃荐腥于尸主之前
　　　右朝践　朝事筵尸于户西南面布主席东面
　　　　诸侯曰制祭天子曰宰祭
王乃以玉爵酌泛齐献尸后又以玉爵酌醴齐亚献
　　　右三献四献
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乃退而合烹及熟陈于堂乃筵主入室太祖东面昭南
面穆北面徙堂上之馔于室内坐前祝以斝爵酌奠于
馔南又取肠间脂焫萧合膻芗大合乐乃迎尸入室举
奠斝主人拜妥尸后荐馈献之豆笾
　　　右荐熟　退而合烹尸适于小幄王适于小次
　　　以待焉堂上之馔又备矣王出小次复位　荐
　　　熟更延主于室之奥尸来升席自北方坐于主
　　　北　郁合鬯臭阴达于渊泉萧合黍稷臭阳达
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　　　于墙屋
王乃以玉爵酌盎齐献尸后又以玉爵酌醍齐献尸
　　　右五献六献　尸饮五君洗玉爵以献卿
于是尸十五饭讫王以玉爵酌朝践之尊泛齐以酳尸
后以瑶爵酌馈食之尊醍齐以酳尸
　　　右七献八献　酳尸内宗代后荐加豆笾　尸
　　　饮七君以瑶爵献大夫
诸侯为宾者以瑶爵酌沈齐献尸
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　　　右九献　内宗代后荐羞豆笾　尸饮九君以
　　　散爵献士
诸臣乃为加爵
　　　右为加爵
上嗣举奠
　　　右举奠
乃行旅酬无算爵
　　　右旅酬无算爵
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遂馂
　　　右馂
　
　
　
　
　
　
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　礼经本义卷十七