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礼经本义-清-蔡德晋卷十四

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钦定四库全书
　礼经本义卷十四
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
　凶礼
　　士虞礼
　　　(此言士丧既葬而虞祭之礼郑康成曰虞安也/士既葬其父母迎精而反日中而祭之于殡宫)
　　　(以安/之也)
特豚馈食侧亨于庙门外之右东面鱼腊爨亚之北上
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饎爨在东壁西面
　(祭用黍稷曰馈食犹言馈之以食也侧亨亨一胖也/吉祭全左右胖此惟亨一胖者以虞不致爵自献宾)
　(以后无主人主妇及宾已下之俎故也亨于爨之镬/不于门外东方别于吉祭也庙谓殡宫爨灶也炊黍)
　(稷曰饎饎爨在堂下云东壁者见其近于壁也特牲/云主妇视饎爨于西堂下今在东亦别于吉也凡爨)
　(皆有/镬)
设洗于西阶西南水在洗西篚在东
　(敖君善曰设洗在西以主人位于西阶上故也篚实/爵焉贾公彦曰此亦别于吉吉时设洗皆当东荣南)
　(北以堂深今在西阶西南亦/当西荣南北以堂深可知也)
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尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用絺
布加勺南枋
　(吉时尊于户东今尊于室中亦别于吉也当户谓置/于宦正对户也醴酒并用者醴以飨神酒以饮尸亦)
　(见其未甚变于奠也酒在东上醴/也两甒西上亦以神席在西也)
素几苇席在西序下
　(大敛奠时有席至此乃用几辟尊者之礼也司几筵/云凡丧事设苇席右素几诸侯每敦一几谓奠时也)
　(是天子诸侯始/死即几席具矣)
苴刌茅长五寸束之实于篚馔于西坫上
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　(苴藉也所以藉/祭也刌切也)
馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之从献豆两
亚之四笾亚之北上
　(醢在西东上也东上者变于堂下敦位也一铏则豕/也亚于醢又在其西也此豆笾云从献者豆从主人)
　(献祝四笾则二笾从主妇献尸二笾从主妇献祝皆/先献而后荐故也两豆亚于铏菹在铏西醢在菹南)
　(也四笾亚之醢南枣枣南栗皆二笾并设也北上谓/菹与枣也从献之豆笾南陈而北上所以别于正豆)
　(及铏之西陈/而东上也)
馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席
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　(藉犹荐也谓先陈苇席/乃陈二敦于其上也)
匜水错于槃中南流在西阶之南箪巾在其东(匜流解/见士丧)
(礼陈/器)
　(敖君善曰匜水匜中有水也所以沃盥自设洗至/此具陈设之位与特牲馈食异者皆为变于吉也)
陈三鼎于门外之右北面北上设扃鼏匕俎在西塾之
西羞燔俎在内西塾上南顺
　(门外之右在西方当塾之南也北面北上豕鼎在北/次南鱼鼎次南腊鼎皆北面也匕俎亦匕在俎上在)
　(西塾之西不馔于西塾上盖在爨之东鼎之西也燔/炙肉言羞见其非正俎也设于内西塾上当羞时则)
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　(升取之南顺者以羞之者当北面缩执之也少牢下/篇言缩执执湆俎之法当其下端然则缩执俎者其)
　(法同矣不言肝俎者肝先进此时亦设/之设肝俎当在燔西便其先取之也)
　　　右陈馔具(附记/七章)虞而立尸有几筵　虞沐浴不
　　　栉(郑康成曰沐浴者将祭自洁清不栉未在/于饰也惟三年之丧不栉期以下栉可也)
　　　陈牲于庙门外北首西上寝右(言牲则腊在其/中也陈之亦在)
　　　(西方而当鼎之南略如特牲礼也北首牲首在/北也西上腊在东变于吉也腊用棜寝右者牲)
　　　(以右体寝于下/当升左胖也)日中而行事(敖君善曰日中行/事亦变于吉祭也)
　　　(三虞皆然至祔乃质明/行事以其始用吉祭也)杀于庙门西主人不视
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　　　豚解(庙门西庙门外之西也主人视牲而不视/杀丧事略于仪也杀时豚解为四至熟时)
　　　(乃体解为七/而升于鼎也)羹饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺
　　　肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上鼎升鱼鲋
　　　鲋九实于中鼎升腊左胖髀不升实于下鼎皆
　　　设扃鼏陈之(饪熟也特牲十一体此用七体贬/于吉祭也肤祭三以为神祭膉脰)
　　　(肉也肺祭一以为尸祭特牲鱼十有五今/用九亦贬于吉也腊亦七体牲之类也)　铏
　　　芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶(芼谓以/菜杂肉)
　　　(为羹也若苦若薇各随具时之所有而用之也/滑物之利润者用以调羹也荁堇类乾则滑夏)
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　　　(秋用生葵冬春用乾荁/柶所以祭而尝之也)　豆实葵菹菹以西蠃
　　　醢笾枣烝栗择(郑康成曰枣烝栗择则菹也/枣烝栗择则豆不楬笾有藤也)
　　　　祝俎髀短脊胁离肺陈于阶间敦东(敖君善/曰此俎)
　　　(实自镬而经载于俎不复升于鼎者不敢与神/俎同也尸之俎用豕鱼腊祝之俎实惟用豕者)
　　　(亦变于吉也髀亦左髀也离肺哜肺也祝祭以/离肺者是礼主于饮故不因尸之食礼也阶间)
　　　(执事之俎所陈之常处也特牲礼云执事之俎/陈于阶二列北上是也阶问问先有黍稷敦故)
　　　(记又明著/其所焉)
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外
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如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之
　(敖君善曰葬服主人髺发众主人及兄弟免而大功/以上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝)
　(夕临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇/人及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬)
　(服经无所见盖/与既殡之服同)
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即
位于门西东面南上
　(澡葛绖带以澡治之葛为首绖及带也祝与宗人以/公有司而助丧祭其服皆当吊服加麻但祝以接神)
　(宜少变故免而葛绖带焉免若过于重葛若过于轻/轻重相准则与本服亦不甚相远也当事则然既事)
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　(则已南上明与/宾不相统也)
宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭
　(告有司具遂请谓告主人以有司已具遂请行/祭事也临谓朝夕哭拜宾如临谓旁三拜也)
主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭
位
　(反哭位主人升自西阶东面众主人堂下北面是也/敖君善曰反哭之位乃因孝子一时之心而为之本)
　(非正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别/于既祔以后吉祭之位也此正与妇人于既小敛有)
　(阼阶上之位/者具意相类)
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祝入门左北面宗人西阶前北面
　(祝入门左者门内之西祝之位也宗人西/阶前者立于此以诏主人及宾之事也)
　　　右即位
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭
　(东缩谓自西而东纵设之以西为上也祝既/洗觯升则执之以入俟时而酌亦异于吉也)
主人倚杖入祝从在左西面
　(倚杖入康成谓倚杖西序/乃入盖虞杖不入于室也)
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赞荐脯醢醢在北
　(赞谓宾来助祭执事者也若宾不足则取于兄弟大/功以下者斩齐之服不执事也醢在北豆南上也敖)
　(君善曰主妇不设豆/及敦未敢同于吉也)
佐食及执事盥出举长在左
　(佐食及执事皆宾之助祭者也举举鼎也长在左谓/鼎在门外北面举鼎时长者在西也敖君善曰此云)
　(长在左下云佐食及右人载是佐食非长也乃先言/之者以其有常职故耳郑康成曰凡事宗人诏之)
鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扃鼏匕
佐食及右人载
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　(匕俎从设谓三人各兼执匕俎从鼎入而各设于鼎/之东其设之法俎东顺而匕西枋也佐食载则亦在)
　(右/矣)
卒匕者逆退复位
　(郑康成曰/复宾位也)
俎入设于豆东鱼亚之腊特赞设二敦于俎南黍其东
稷设一铏于豆南佐食出立于户西赞者彻鼎
　(鱼亚之鱼俎又在豕俎之东也腊特腊俎特设于豕/鱼二俎之北也赞设敦铏亦宾之执事者也设二敦)
　(于俎南黍敦在豕俎南稷敦在/鱼俎南也彻鼎反于门外也)
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祝酌醴命佐食启会佐食许诺启会郤于敦南复位
　(郑康成曰复位/出立于户西)
祝奠觯于铏南复位
　(郑康成曰复位/复主人之左)
　　　右设馔(附记/四章)虞杖不入于室　主人在室则宗
　　　人升户外北面(郑康成曰当/诏主人室事)　载犹进柢鱼进
　　　鬐(犹犹丧莫也敖君善曰丧奠于牲则进柢鱼/则进鬐始者但以未忍异于生之故而为之)
　　　(其后遂因之以别于吉祭故三虞/之时虽祭而不奠犹未变于初也)　佐食无事
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　　　则出尸负依南面(户牖之问谓之依佐食室中/无正位故无事时则出而立)
　　　(于此敖君善曰依如负依之依亦谓如屏风者/也然则自天子至于士其户牖之间皆设依惟)
　　　(天子则饰以斧文耳特牲记云佐食当事则户/外南面无事则中庭北面此礼三献而止佐食)
　　　(无中庭之位故但以事之有/无为言虽当事犹云无也)
主人再拜稽首祝飨
　(主人之拜以食具也/祝飨以飨告神也)
命佐食祭佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭
如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽
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首
　(敖君善曰祭为神祭食也钩袒盖外卷其袂以出臂/也为神祭当与尸祭异处故祭于席为其污席故以)
　(苴藉之三者三祭之也每一祭毕则反取之取肤祭/如初亦于苴三也神祭用肤亦别于尸也祝取奠觯)
　(祭于苴亦三注之不尽者三祭而不尽其醴也既祭/更酌而益之乃反奠于故处主人拜以飨礼成于祭)
　(也/)
祝祝卒主人拜如初哭出复位
　(祝祝卒谓祝祝神之辞毕也如初亦再拜稽首出复/位复西阶东面之位 徐原一曰经言祝享不过祝)
　(以飨告神而未有辞至佐食代祭后始读祝以告神/故经言祝祝则必有辞无疑而记夙兴夜处不宁云)
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　(云即告神/之辞也)
　　　右飨神(享神旧说谓之/阴厌附记一章)始虞用柔日曰哀子某
　　　哀显相夙兴夜处不宁敢用洁牲刚鬣嘉荐普
　　　淖明齐溲酒哀荐祫事适尔皇祖某甫飨(柔口/乙丁)
　　　(己辛癸也葬以柔日即于葬日始虞而言用柔/日者对下三虞卒哭用刚日言也曰祝祝之词)
　　　(也哀子主人也哀显相助祭者也不宁以形葬/于野神无所依而悲甚不安也刚鬣豕也嘉荐)
　　　(菹醢也普淖黍稷也普大也淖和也言黍稷乃/天地太和之气所生也明齐醴也郊特牲云缩)
　　　(酌用茅明酌也又云明水涚齐贵新也盖用明/水涚醴齐故曰明齐也溲酒溲酿之酒也治合)
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　　　(也始虞谓之祫事者以死者神既离散而欲其/萃合也适尔皇祖言神既萃合当祔之于祖也)
　　　(飨劝之/飨也)再虞皆如初曰哀荐虞事(再虞后于始/虞二日皆如)
　　　(初者谓用柔日与祝辞也所异者祝辞不言/祫事而言虞事盖神既合矣欲其安之也)三
　　　虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事(他者敖/君善谓)
　　　(变易之辞犹言别也不用柔日而别用刚日谓/甲丙戊庚壬也三虞后于再虞二日皆如再虞)
　　　(卒哭在三虞之明日其祝辞皆如初但易虞事/为成事耳成事者祭以吉为成虞祭尚凶祭礼)
　　　(未成至卒哭之祭渐就于吉而成祭事记云卒/哭曰成事是日也以吉祭易丧祭是也 万充)
　　　(宗曰先儒谓惟始虞再虞用柔日三虞与卒哭/皆刚日他不及时而葬者虞卒哭之问有祭其)
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　　　(祭无名谓之他者假设言之此说非也详玩记/文始虞用柔日矣再虞皆如初包有三虞但文)
　　　(未及三虞故于哀荐虞事下出三虞二字以足/之三虞不连卒哭读他用刚日言别用刚日即)
　　　(三虞之明日也檀弓云卒哭曰成事故其祝辞/曰哀荐成事如读三虞连卒哭将三虞祝词亦)
　　　(同曰哀荐成/事矣而可乎)
祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸
　(尸神象也孝子不见亲之形心无所系立尸以象之/一人衰绖谓主人之兄弟也篚用以盛尸之馔者犹)
　(吉祭之有肵俎也肵贾公彦曰特牲少牢尸举牲体/振祭哜之皆加于 俎此尸举牲体振祭哜之皆实)
　(于篚故此篚犹/吉祭之有肵俎)
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尸入门丈夫踊妇人踊
　(贾公彦曰主人在西序东面众兄弟在西阶下亦东/面妇人堂上当东序西面故主人与兄弟见尸先踊)
　(妇人后见尸故后踊也郑康成曰尸/入主人不降者丧事主哀不主敬也)
淳尸盥宗人授巾
　(郑康成曰淳沃也沃尸盥者宾执事者/也敖君善曰亦于入门左之位为之)
尸及阶祝延尸尸升宗人诏踊如初
　(延进也谓告之以升也如初如前之丈夫先妇人/后也 郑康成曰言诏踊如初则凡踊宗人诏之)
尸入户踊如初哭止妇人入于房
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　(敖君善曰哭止将有事也祭礼妇人当在房前此在/堂者以其有尸入之哭也今哭止故入于房及尸谡)
　(又复位/而哭也)
　　　右尸入(附记/三章)尸服卒者之上服(郑康成曰上服/者如特牲士玄)
　　　(端也不以爵升服为上者祭于君之服/非所以自配鬼神士之妻则宵衣耳)男男尸
　　　女女尸必使异姓不使贱者(敖君善曰女尸以/在孙伦者之妻为)
　　　(之据夫家而言之故曰异姓其或虽与卒/者同姓亦可以为之也贱者孙伦之妾也)　尸
　　　入祝从尸(敖君善曰入入门也言祝从尸嫌其/如迎尸之时犹先行也祝始出迎尸)
　　　(先行入门及尸入祝乃居后而从之/入门如是则入户亦从尸可知矣)　淳尸盥
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　　　执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人授
　　　巾南面(郑康成曰槃以承弃水也执巾不授巾/卑也 敖君善曰此执盥器者之面位)
　　　(亦皆变/于吉)
主人及祝拜妥尸尸拜遂坐
　(郑康成曰妥安坐也尸即至尊之坐或不自安故拜/以安之 敖君善曰此皆变于其吉祭士之吉祭尸)
　(既坐主人乃拜/妥尸祝不拜)
从者错篚于尸左席上立于其北
　(贾公彦曰虞礼之篚象特牲之肵俎肵俎置/于席北则此篚亦在席北以拟盛尸之馔也)
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尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间
　(奠即祝所奠于铏南之觯也右手取奠予左手执/之以右手将有事也祭于豆间下文祭之类皆然)
祝命佐食绥祭佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠
　(敖君善曰奠先执后祭皆尊之也授绥郑本作堕注/云今文堕为绥敖君善谓绥或是 字之误当读作)
　(授今/从之)
祝祝主人拜如初尸尝醴奠之
　(拜如初亦祝祝卒主人乃再拜稽首也尸既祭奠乃/读祝而劝之飨主人因拜尸乃尝醴以示飨之也奠)
　(之复于故虞也而徐原一曰此祝祝乃读祝/以告尸记圭为 哀荐之飨即告尸之辞也)
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佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之
　(手执曰举肺为气之主周人所尚脊则正体之贵者/故先举之振祭振之以祭也左手执之亦以右手将)
　(有事也迩贾公彦曰特牲礼举肺脊在迩敦后此举/肺脊在 敦前者彼吉祭吉凶相变故也左手执之)
　(以右手将祭铏尝铏也敖君善曰肺/脊于此举之明其不在举数中也)
祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上
　(迩近也近之以/便尸之食也)
尸祭铏尝铏
　(祭而尝之亦用柶少牢礼云以柶祭羊铏遂以祭豕/铏尝羊铏是也此惟一铏则祭而尝者皆豕铏耳)
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泰羹湆自门入设于铏南胾四豆设于左
　(泰羹湆煮肉汁也不调以五味故谓之太羹言太古/之羹也此惟一泰羹湆谓豕肉汁也设于铏南盖觯)
　(北空处以待太羹也胾切肉也设于左谓设于正豆/之北也 敖君善曰设湆于右亦因食生之礼又以)
　(别于吉祭也庶羞/惟用胾亦变于吉)
尸饭播馀于篚
　(播馀于篚谓以饭之馀粒布之于篚也初饭即言播/馀每饭皆然也郑康成曰古者饭用手吉时播馀于)
　(会/)
三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚
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　(干长胁也举干以授尸尸受既哜而/佐食受之以实于篚也 此一举也)
又三饭举骼祭如初
　(此再/举也)
佐食举鱼腊实于篚
　(鱼腊谓一鱼及腊之骼也举之亦以授尸尸不受乃/以实于篚郑康成曰尸不受鱼腊以丧不备味也)
　(敖君善曰此亦/不在三举之数)
又三饭举肩祭如初
　(此三举也始举以胁次举以骼终举以肩牲体/备矣前体以肩举其上也后体以骼举其下也)
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举鱼腊俎俎释三个
　(佐食于鱼俎又举其五腊俎又举其三亦以授尸而/尸不受乃实于篚也个犹枚也每俎各释三个腊体)
　(之在俎者亦臂臑肫也举牲体不及臂臑肫举鱼腊/必释三个皆君子不尽人欢不竭人忠之意且当以)
　(其馔改设于/西北隅故也)
尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设
　(九饭而卒食士之礼也大夫十一饭诸侯十三饭天/子十五饭受肺脊受尸左手所执之肺脊也肺脊执)
　(之以卒食者盖饭时当哜之也反黍者尸食时佐食/举黍错于席上此尸卒食故反黍于本处也敖君善)
　(曰尸九饭乃卒食虽与吉祭之数同然其/间无告饱拜侑之事亦丧质威仪少也)
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　　　右尸食(附记/二章)尸坐不脱屦(敖君善曰礼有敬/事则不脱屦而坐)
　　　飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨(此祝祝之之/辞也圭洁也)
主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭
酒尝之
　(废爵爵之无足者以丧去饰也北面答拜盖于户西/北面答拜也特牲少牢礼尸拜受主人西面拜送而)
　(此北面答拜/者变于吉也)
宾长以肝从实于左缩右盐
　(以肝从所以侑酒也缩谓肝于俎纵设之也盐肝所/宜故并设之右盐盐在肝之右畔也此左右据执俎)
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　(者/言)
尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾降反俎于
西塾复位
　(特牲少牢礼尸取肝既哜皆加于菹豆此加于俎/变于吉也复位复西阶前众兄弟之南东面位)
尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜
　(敖君善曰相爵者命主人拜送爵也特牲曰送爵皇/尸卒爵是也不相爵变于吉也虽不相爵而主人犹)
　(先拜其节/宜然也)
　　　右主人酳尸
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祝酌授尸尸以酢主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭
卒爵拜尸答拜
　(尸必酢主人者礼无不答也不亲酌者尸无降席之/礼故祝为酌之酢不洗爵尸尊也孝子于是时乃饮)
　(而卒爵者为/尊者之赐也)
　　　右尸酢主人
筵祝南面
　(敖君善曰筵祝盖赞者也筵于北墉/下尊之西也郑康成曰筵用萑席)
主人献祝祝拜坐受爵主人答拜
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　(敖君善曰祝与佐食皆事尸者也故于酳尸献尸之/后因而献焉承已饮之后乃不洗而献祝者下尸也)
　(坐受爵者因尸礼也以明其由尸而得献/也祝既受爵主人乃反西面位而答拜)
荐菹醢设俎祝左执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴
加于俎祭酒尝之肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎
卒爵拜主人答拜祝坐授主人
　(敖君善曰菹醢亦赞荐俎亦佐食设之也祭荐亦右/手以菹擩醢祭于豆间也先奠爵乃取肺以祭离肺)
　(用二手也祭不言绝文省也以肝从亦宾长也祝亦/左执爵乃取肝不言之者同于尸可知也授主人下)
　(疑脱/爵字)
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主人酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭
酒卒爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位
　(祝尊故筵于北墉下南面而献之佐食则于户西北/面酌以献之而已献祝有荐菹醢有俎有肝从献佐)
　(食唯有爵而已主人答拜亦西面受爵出者主人受/佐食之虚爵而出户也实于篚升堂复位者康成谓)
　(此篚在庭既以爵降实于庭之篚/乃升堂而复西阶东面之位也)
　　　右主人献祝佐食
主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪
　(足爵爵有足者主妇于舅姑之丧稍轻故爵有足以/饰也如主人仪如主人酳尸时尸拜受爵主人北面)
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　(答拜之仪也郑康成曰昏礼/云内洗在北堂直室东隅)
自反两笾枣栗设于会南枣在西(反当读作取敖君善/谓或是取字之误)
　(敖君善曰自者明其不用赞也吉礼则宗妇赞之特/牲云宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南是也)
尸祭笾
　(敖君善曰祭枣栗于豆间也亦祝取而/授之特牲云祝赞笾祭尸受祭之是也)
祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初
　(如初谓如主人酳尸之仪宾谓/次宾燔从如初如肝从之仪也)
酌献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房
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　(皆如初谓献祝/以下四事也)
　　　右主妇亚献尸及祝佐食
宾长洗繶爵三献燔从如初仪
　(郑康成曰繶爵口足/间有篆文者弥饰也)
　　　右宾长三献
妇人复位
　(郑康成曰复堂上西面/位以尸将出当哭踊也)
祝出户西面告利成主人哭皆哭
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　(郑康成曰西面告告主人也利犹养也成毕也言/养礼毕也皆哭者文夫妇人于主人哭斯哭矣)
祝入尸谡从者奉篚哭如初
　(郑康成曰谡起也祝入而无事尸则知起矣/不告尸者无遣尊者之道也如初谓哭从尸)
祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之
　(祝前前行以导尸也踊如初者康成谓出如入降如/升三者之节悲哀同也其踊则皆妇人先丈夫后焉)
　　　右尸出(附记/一章)尸谡祝前乡尸还出户又乡尸还
　　　过主人又乡尸还降阶又乡尸降阶还及门如
　　　出户(祝导尸必先向之还谓先乡尸而即还也/祝出户而西南行主人在西阶上过主人)
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　　　(则及阶矣上降阶者祝也下降阶者尸也祝每/乡尸即还至降阶时向尸则必俟尸已降阶乃)
　　　(还以翼助之也郑康成曰每将还必/有避退之容凡前尸之礼仪在此)
祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席
　(设于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽彻故改设/于此也几在南在席之南也厞隐也于几之北稍隐)
　(暗之处设席也特牲礼佐食/改设此祝改设亦变于吉也)
祝荐席彻入于房祝自执其俎出赞阖牖户
　(彻祝之荐席者赞也入于房则其初/自房来矣阖牖户以鬼神尚幽暗也)
　　　右改设(改设旧说谓之/阳厌附记一章)尸出祝反入门左北面
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　　　复位然后宗人诏降(敖君善曰尸出即反则不/复前矣祝于门外迎尸而)
　　　(不送亦终始异也诏降诏主/人降也主人于是乃取杖欤)
主人降宾出主人出门哭止皆复位
　(出出殡宫门也复位谓/复门外未入时之位)
宗人告事毕宾出主人送拜稽颡
　(出出大门也送亦送于大门外送此宾亦稽颡者杂/记云朋友虞祔而退此助虞祭之宾皆亲之执友既)
　(送葬又助虞祭故/重拜以谢之也)
　　　右事毕(附无尸飨祭及卒哭/柎练祥禫共十四章)无尸则礼及荐馔
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　　　皆如初(礼谓享神以前及改设以后之仪节也/荐馔谓神席前俎豆之类如初谓与有)
　　　(尸者/同)既飨祭于苴祝祝卒不绥祭无泰羹湆胾
　　　从献主人哭出复位祝阖牖户降复位于门西
　　　男女拾踊三(祭于苴谓飨神时佐食取黍稷祭/于苴也祭于苴祝祝卒飨神时事)
　　　(与有尸同也既享神其礼有不同者如下文所/云也绥祭谓佐食授祭也无尸则固无所授矣)
　　　(从献谓笾及肝燔俎也事尸之礼始于授祭终/于从献其间太羹湆及胾皆为尸而设今无尸)
　　　(故阙此四事也既无尸无上四事故祝祝卒主/人即哭出复西阶东面位而祝遂阖牖户复门)
　　　(西北面位是时妇人亦在堂故更迭而/踊妇人不入于房亦与有尸者异也)如食间
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　　　祝升止哭声三启户主人入祝从启牖乡如初
　　　主人哭出复位(如食间如尸九饭之顷象神既/食毕祝乃升而入盖将彻也声)
　　　(三谓三有声以警觉神欲使神知将启户也乡/敖君善谓犹面也乡如初谓祝在主人之左皆)
　　　(西向也复位/复堂上位也)卒彻佐食降复位宗人诏降如初
　　　(敖君善曰北彻亦改设于西北隅不言之者以/前已蒙如初之文也卒彻乃与佐食俱降佐食)
　　　(于此方云复位则其前盖在中庭北面欤士之/佐食位在兄弟之列特牲记云佐食于旅齿于)
　　　(兄弟是也宗人诏降如初但/言其与有尸者之节同而已)　士三日而殡三
　　　月而葬遂卒哭(遂卒哭者遂于葬月卒哭也士/三虞不过五日至六日即行卒)
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　　　(哭祭是士之卒哭即在葬月也若大夫五虞五/月而卒哭诸侯七虞七月而卒哭天子九虞九)
　　　(月而卒哭则卒哭不在葬月矣/ 此下四章言卒哭祭之礼)　卒辞曰哀子
　　　某来日某隮祔尔于皇祖某甫尚飨(郑康成曰/卒辞卒哭)
　　　(之祝辞隮升/也尚庶几也)女子曰皇祖妣某氏妇曰孙妇于
　　　皇祖姑某氏其他辞一也(贾公彦曰女子谓女/未嫁而死或出归而)
　　　(死既葬祔于祖母也祔女子云来日某祔尔于/皇祖妣某氏尚飨其孙妇云来日某隮祔孙妇)
　　　(于皇祖姑/某氏尚飨)　献毕未彻乃饯(郑康成曰卒哭之/祭既三献也饯送)
　　　(行者之酒尸明旦将始祔于皇祖是以饯送之/敖君善曰饯尸于外者神将适其祖而送之也)
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　　　尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北
　　　枋(郑康成曰少南以将有事于其北也敖君善/曰是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊)
　　　(尊者之礼也水尊/在酒西西上也)洗在尊东南水在洗东篚在
　　　西(篚在洗/之西也)馔笾豆脯四脡有乾肉折俎二尹缩
　　　祭半尹在西塾(馔笾豆主于饮也脡直也乾肉/折俎以牲体乾者折之为俎实)
　　　(也尹正也虽折之亦必使正也二尹云缩则祭/半尹横矣在西塾谓三者馔于外面塾上之南)
　　　(笾豆在俎/之北也)尸出执几从席从尸出门右南面(郑/康)
　　　(成曰祝亦告利成入尸乃出几席素几苇席也/以几席从谓执事者也南面俟设席也 按他)
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　　　(时尸出门则归而此于门右南面立者盖执事/以几席从则尸固知有饯尸之礼矣故立焉以)
　　　(俟其设/席也)席设于尊西北东面几在南(几在南在/席之南也)
　　　宾出复位(郑康成曰将/入临之位)主人出即位于门东少
　　　南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止(主/人)
　　　(位少南者以妇人当位于其北也众主人之南/在主人其妇人之位则南上也其哭不止者明)
　　　(其皆哭/而出也)尸即席坐惟主人不哭洗废爵酌献尸
　　　尸拜受主人拜送哭复位(敖君善曰惟主人不/哭为将行礼也然则)
　　　(亚献三献时主妇宾长亦不哭特于此见/之也主人拜送盖亦北面如室中之仪)荐脯
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　　　醢设俎于荐东朐在南尸左执爵取脯擩醢祭
　　　之佐食授哜尸受振祭哜反之祭酒卒爵奠于
　　　南方主人及兄弟踊妇人亦如之(朐脯及乾肉/之屈中者也)
　　　(祭亦祭于笾豆之间授祭授乾肉之祭也以其/当哜故即以哜名之反之谓反于佐食而佐食)
　　　(反之于俎也南方荐之南也曰廖百子曰凡脯/中者为脡屈者为朐贾公彦 按曲礼云以脯)
　　　(脩置者左朐右末则吉时屈者在左今尸东面/而云朐在南则凶礼屈者在右末头在左变于)
　　　(吉也敖君善曰卒爵而主人/不拜且奠之而不酢皆略也)主妇洗足爵亚献
　　　如主人仪无从踊如初宾长洗繶爵三献如亚
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　　　献踊如初佐食取俎实于篚(无从谓无从献者/如燔之类也取俎)
　　　(谓取俎中/之乾肉也)尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆
　　　从及大门内踊如初尸出门哭者止(敖君善曰/哭者皆从)
　　　(尸者主于饯尸则宜送之亦男先女后不拜者/凡主人于尸无拜送之礼惟大夫宾尸乃拜送)
　　　(之尸贾公彦曰从尸不出大门者犹庙门外无/事 之礼也在庙以庙为限在寝门外以大门)
　　　(为限正祭在庙庙门外无事尸之礼今/饯尸在寝门外则大门外无事尸之礼)宾出主
　　　人送拜稽颡(郑康成曰送/于大门外)主妇亦拜宾(主妇拜/女宾盖)
　　　(在大门之内于女宾将/升车之时而拜之也)丈夫说绖带于庙门外
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　　　(郑康成曰既卒哭当/变麻受之以葛也)入彻主人不与(入彻谓兄/弟大功以)
　　　(下者也主人不与兼丈夫妇人言之也贾公彦/曰平常祭时诸宰君妇废彻不迟则凶祭丈夫)
　　　(妇人亦在但斩/衰不与彻耳)妇人说首绖不说带(敖君善曰/妇人指五)
　　　(服之亲言既彻乃说绖下丈夫也不说带则不/以葛易之传云男子重首妇人重带盖妇人质)
　　　(故于其所重者有除无变其三年者至小祥而/除之齐衰期至小功皆终丧而除之檀弓云妇)
　　　(人不葛带是也其缌麻者此/时亦不说既退则除之焉)无尸则不饯犹出
　　　几席设如初拾踊三哭止告事毕宾出(饯尸夲/为送神)
　　　(故虽无尸犹出几席设如初送神不异也丈夫/妇人亦从几席而出故于既设后为之拾踊其)
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　　　(宾出以下之仪/与有尸者同)　将旦而祔则荐(三虞之明日/既行卒哭之)
　　　(祭而饯尸于庙门外矣于其夕也复于寝之室/设荐礼焉而告之以来日旦明当祔于庙也敖)
　　　(君善曰将以来日旦明祔神灵于庙则是夕复/荐于寝而告之荐谓荐脯醢而奠酒也惟主告)
　　　(神以祔期耳/故其礼略)　明日以其班祔(郑康成曰卒哭/之明日也凡祔)
　　　(已复于寝练/而后迁庙)沐浴栉搔剪(贾公彦曰虞沐浴不/栉今沐浴栉弥自饰)
　　　(也/)用专肤为折俎取诸脰膉(专犹厚也肉无骨/曰肤折俎主妇以)
　　　(下俎特牲记云主妇俎觳折佐食俎觳折少牢/云主妇俎臑折盖吉祭时折体骨以为俎此以)
　　　(专肤为俎取诸脰膉祔未纯吉也敖君善曰取/诸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎谓尸祝)
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　　　(之外凡执事者之俎也阼俎亦存焉有此俎则/有致爵献宾之礼矣小祥练祭而不旅奠酬于)
　　　(宾宾弗举然则祔祭其无奠酬之事与折俎不/用体骨者祔未纯吉犹以左胖为神俎其右胖)
　　　(之体骨则不敢以为执事者之俎/实盖避吉祭神俎之所用者也)其他如馈食
　　　(其他谓陈设之位与事神事尸之仪及执事者/也如馈食如特牲馈食之事 徐原一曰特牲)
　　　(馈食是士常祭之礼今祔祭亦用之者盖卒哭/既为吉祭则祔之为吉祭可知故亦得仿而行)
　　　(之但虞不致爵小祥不旅酬祔则得致/爵而不得旅酬亦自凶而趋吉之渐也)用嗣尸
　　　曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其
　　　身不宁用尹祭嘉荐普淖普荐溲酒适尔皇祖
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　　　某甫以隮祔角孙某甫尚飨(嗣继也即虞卒哭/之尸相继用之以)
　　　(哀未杀未暇筮尸也及练祥则筮尸矣称孝者/吉祭也小心畏忌不惰言中心之敬不敢稍怠)
　　　(也其身不宁言敬形于身踧踖而不安也尹祭/脯也郑康成谓大夫士祭无云脯者今不言牲)
　　　(号而云尹祭记者误也然则亦当云敢用洁牲/刚鬣欤普荐铏羹也虞礼一铏此与特牲同用)
　　　(二铏适尔皇祖某甫以告祔者隮祔尔孙某甫/以告皇祖欲其祔合故两告之也 此下四章)
　　　(言祔祭/之事)　男子祔于王父则配女子祔于王母
　　　则不配(郑康成曰配谓并祭王母不配则不祭/王父也有事于尊者可以及卑有事于)
　　　(卑者不敢援尊配与不配祭馔如一祝辞则异/不言以某妃配某氏耳 按此则上章皇祖某)
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　　　(甫以字下疑脱某/妃配某氏五字)　妇祔于祖姑祖姑有三人
　　　则祔于亲者(祖姑舅之母也舅有三母或二继/或一前一继是祖姑有三人也惟)
　　　(从舅姑所生者/而祔之亲亲也)　祔杖不升于堂　期而小祥
　　　曰荐此常事(小祥祭名三年之丧十三月而小/祥其祝辞与祔辞同但云荐此常)
　　　(事为异耳言常事者小祥其/祭弥吉渐与常事相同也)又期而大祥曰荐
　　　此祥事(大祥亦祭名三年之丧二十五月而大/祥祥吉也其祭渐与吉祭一也 此下)
　　　(四章言练/祥之祭)　练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦
　　　有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而
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　　　后杖拜送宾(练小祥祭也要绖葛之要绖也小/祥除首绖而要绖及杖未除是时)
　　　(又以卒哭后冠七升布为衰裳谓之功衰以其/与大功七升之衰同也更以八升布为冠以大)
　　　(功绳麻屦易蒯屦将欲祭则预著小祥之服以/临筮日筮尸视濯三事也有司告具谓执事者)
　　　(告白三事皆辨具也去杖临事而致敬也告事/毕而后杖拜送宾者筮日与尸皆有宾来向当)
　　　(临事时去杖今筮事毕乃更执杖/以拜送宾也视濯无宾故不言也)大祥吉服而
　　　筮尸(吉服朝服也不言筮/日视濯者从同也)　小祥之祭主人之
　　　酢也哜之众宾兄弟皆啐之大祥主人啐之众
　　　宾兄弟皆饮之可也(郑康成曰哜啐皆尝也哜/至齿啐入口孔仲达曰主)
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　　　(人之酢哜之者谓正祭后主人献宾长宾长酢/主人主人受酢则哜之也众宾兄弟则皆啐之)
　　　(者谓众宾及兄弟祭末受献之时啐之也士虞/礼主人主妇献尸受酢之时皆卒爵盖神惠为)
　　　(重故受尸酢虽虞亦卒爵行礼为/轻故受宾酢虽小祥但哜之也)　小祥主人
　　　练祭而不旅奠酬于宾宾弗举大祥举酬行旅
　　　(小祥之祭著练冠练中衣故谓之练祭不旅者/不旅酬也奠酬于宾宾弗举谓主人酬宾奠觯)
　　　(于荐北宾取觯奠于荐南弗举以旅酬也大祥/则可旅酬矣但不得如馈食之无算爵耳 郑)
　　　(康成曰奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无/算爵弥吉也徐原一曰大小祥祭之礼皆如特)
　　　(牲馈食其异者惟小祥/不旅酬大祥无算爵耳)　中月而禫(郑康成曰/中犹间也)
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　　　(禫祭名也与大祥间一月自丧至此凡二十七/月也禫之言澹澹然平安意也 徐原一曰禫)
　　　(祭之礼全用特牲馈食之仪盖小祥不旅酬大/祥无无算爵禫则既行旅酬又加以无算爵一)
　　　(如特牲礼/行之也)是月也吉祭犹未配(吉祭谓禫祭后/奉主迁于庙乃)
　　　(择日而祭于庙以安之也犹未配其祝词犹未/言以某妃配某氏也敖君善曰孝子之母虽先)
　　　(其父而卒此时犹未以之配祭盖此祭主于安/其父之神灵故不及其母与所谓荐其岁事者)
　　　(不同/也)
　
　礼经本义卷十四