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礼经本义-清-蔡德晋卷十

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钦定四库全书
　礼经本义卷十
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
　宾礼
　　觐礼
　　　(郑康成曰觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰/朝受挚于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一)
　　　(受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐/者位于庙门外而序入王南面立于宁扆而受)
　　　(焉夏见曰宗其礼依春冬见曰遇其礼依秋朝/宗礼备觐遇礼省觐礼今存朝宗遇礼今亡)
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至于郊王使人皮弁用璧劳
　(郊王畿内之郊也劳而用璧以为信天子于诸侯之/礼也○郑康成曰小行人职凡诸侯入王则逆劳于)
　(畿则郊劳者大行人也贾洺州曰按大行人上公三/劳侯伯再劳子男一劳盖五等同有畿劳而以多少)
　(为/差)
侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜使者不答拜
　(诸侯所次为帷宫略如宫室仪故曰帷门/也侯氏拜天子之命故使者不答拜也)
遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升听命降再
拜稽首遂升受玉使者左还而立侯氏还璧使者受侯
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氏降再拜稽首使者乃出
　(执玉执璧也不让先升奉王命尊也帷宫无堂可升/此所升者坛也升听命使者东面致命侯氏东阶上)
　(西面听之也左还而立既东面授玉乃左旋南面示/将去少立以俟还璧也还璧不敢当天子之重礼也)
　(前降拜受玉也/后降拜送玉也)
侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授
几侯氏拜送几使者设几答拜
　(止止其去将傧之也侯氏先升𨗳宾也傧而用几尊/王使也设几必先布席当止使者时则已布席也)
侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币
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使者降以左骖出侯氏送于门外再拜
　(聘礼傧使者止用束帛乘皮今用乘马者亦尊王使/也使者受傧不稽首同为王臣故不因其受币之礼)
　(也左骖庭实四马最西一马也马首北以西为左一/车四马左右两骖西为左骖也使者由西阶降亲牵)
　(左骖出馀三马侯氏士牵/送使者从者门外受之也)
侯氏遂从之
　(高紫超曰遂从之者以天子劳使/既至故不敢即安而急趋王所也)
　　　右郊劳
天子赐舍曰伯父女顺命于王所赐伯父舍侯氏再拜
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稽首
　(赐舍犹致馆也郑康成谓以其新至道路劳苦未受/其礼且使即安也曰以下使者致馆之辞伯父天子)
　(称同姓大国之辞顺命顺天子/之命于王所来朝天子之所也)
傧之束帛乘马
　(傧之侯氏傧礼王使也王赐舍无币/尊者之礼也犹傧之者尊王使也)
　　　右赐舍　同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯
　　　舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅
　　　(郝仲舆曰此记天子称诸侯之/辞伯叔父舅尊敬亲爱之称)
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天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事侯氏再拜稽首
　(某日告以觐日也帅乃初事帅循故事也○贾洺州/曰初事者以其四时朝觐自是循常故事也高紫超)
　(曰凡人行礼每厌常而喜新又或侯氏/新即位不谙故典故戒之以帅乃初事)
　　　右戒觐日(高紫超曰觐王之日惟天/子命盖其不敢自专如此)
诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上
　(言诸侯者明来觐者众也朝即觐也前朝谓先觐日/也舍次舍朝外朝受舍于朝门外谓觐时待事之处)
　(也同姓西面从主人之/位异姓东面从宾位也)
　　　右受舍于朝
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侯氏裨冕释币于祢
　(裨犹副也天子衮冕为正诸侯以下冕服为副祢谓/行主古者大事出奉迁庙主以行迁主矣而云祢亲)
　(之也释币者告以将入觐也○敖君善曰释币于祢/之礼筵几于其馆堂户牖之间南面祝升自西阶君)
　(升自阼阶祝奠于几下君北向祝在左君及祝再拜/兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用嘉币告于皇考某)
　(侯又再拜君就东箱祝就西箱有间君反位祝乃取/币藏之君反于阼乃降而遂出归则埋币于祢庙西)
　(阶之/东)
　　　右释币于祢
乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫
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　(墨车大夫制也乘之者入天子之国不敢以车服自/侈也交龙为旂诸侯所建弧弓也韣弓衣也瑞玉公)
　(桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧天子分封颁以/为瑞诸侯来朝执以为信也○敖君善曰乘墨车屈)
　(也载龙旂不没其实也高紫超曰弧韣弓/韣也必载之者盖若负弩矢以先驱之意)
天子设斧依于户牖之间左右几
　(斧依状如屏风绣为斧形设于座后天子所依也户/牖之间南面之位也左右皆几优至尊也○郝仲舆)
　(曰斧作黼考工记白与黑为黼色西北金水严凝象/乾之断也神几尚右人几尚左左右兼设以安至尊)
　(为神人/共主也)
天子衮冕负斧依啬夫承命告于天子天子曰非他伯
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父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之
　(衮冕衣衮而冠冕也负斧依背斧依而立也啬夫官/名司空之属也承命承诸侯入见之命非他亲之之)
　(辞诗云岂伊异人兄弟匪他伯父实来言其专为/觐天子而来也伯父其入命之使入不出迎也)
侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒(句/)侯氏遂取圭
升致命王受之玉侯氏降(句/)阶东北面再拜稽首摈者
延之曰升升成拜乃出(高紫超曰王受之/玉玉上疑有抚字)
　(入门右不敢趋宾位也坐奠圭跪而奠所执命圭于/地不敢亲授也谒犹告也上摈告以天子辞其奠圭)
　(欲亲受之如宾客也其辞盖云伯父其升子一人将/受之侯氏降降西阶也自西阶之东北面再拜稽首)
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　(摈者延之升乃升成拜所以觐也乃出觐事毕也○/高紫超曰诸侯之大夫与君行礼其臣稽首再拜君)
　(无不答拜者盖君臣而若有宾主之礼焉今侯氏觐/王凡再拜稽首天子皆不答拜则天子亦綦尊而侯)
　(礼亦綦肃矣厥后乃不免下堂/而见夫岂始法之不臧也哉)
　　　右觐　偏驾不入王门(郑康成曰同姓金辂异/姓象辂四卫革辂蕃国)
　　　(木辂驾之与王同谓之偏偏驾/不入王门故乘墨车以朝也)　几俟于东箱
　　　(待王将席乃设/之于户牖间也)　奠圭于缫上(奠圭释于地时/当以缫藉承藉)
　　　(之/)
三享皆束帛加璧庭实唯国所有
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　(三郑本作四注云四读作三古书三四皆积画相似/而误○大行人职庙中将币三享其礼差又无取于)
　(四也今从之享献也随国所有之物分为三享皆束/帛加璧以致之郑康成谓初享或用马或用虎豹之)
　(皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹/箭也其馀无常货然亦不可拘也)
奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首
摈者曰予一人将受之侯氏升致命王抚玉侯氏降自
西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马
随之
　(奉侯氏亲奉也匹马卓上敖君善谓以一马卓然居/前而先行不与九马相属也马必十匹者用成数敬)
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　(也设于中庭西上先进者居西以次并列而东也予/一人将受传王命将亲受也抚以手抚摩之也玉即)
　(束帛所加之璧也王抚玉者致其惠爱亲密之意爱/其人而及其物也侯氏自奉其玉帛降西阶下授太)
　(宰不敢授之堂上也于西阶前拜送币以欲执马由/便也马左马也侯氏亲牵左马以出授王人敬之至)
　(也○此初享用马之仪也其次二享庭实唯国所有/故不复见也郝仲舆曰王抚其玉不亲受尊受卑者)
　(之礼与昏礼舅/氏抚妇之挚同)
事毕
　(三享礼/毕也)
　　　右享
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乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事
　(郝仲舆曰此诸侯述职待罪也觐享既毕黜陟未分/惧王或谴乃右肉袒请事凡礼事袒左刑人袒右肉)
　(袒袒衣见肉门东趋右也凡刑事/尚右听事犹言待罪告告摈者也)
摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦
侯氏再拜稽首
　(谒犹请也无事者辞其听也归宁/乃邦安之之辞实未使之归也)
出(句/)自屏南适门西
　(屏南外屏之南侯氏既得天子命遂出庙门自屏/南以适门西而袭也袒于东袭于西礼相变也)
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　　　右听事
遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升
成拜
　(劳之以其道路勤/苦而慰劳之也)
降出
　　　右王劳
天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜
　(郑康成曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮/也鷩也毳也书曰车服以庸诗云君子来朝何锡予)
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　(之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼高紫超/曰诸侯以时入觐天子是能恪遵侯度者故特赐车)
　(服以荣之不即赐于入觐之时而特遣/使赐于侯氏之馆重其礼而不敢亵也)
路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
　(路即车也设路亦于西方中庭路一而已乃云西上/者以其与马同设也路下四谓驾车之四马也亚之)
　(次车而东也重赐加赐也/如金帛器用牲畜之类)
诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史是右
侯氏升西面立太史述命侯氏降两阶之间北面再拜
稽首升成拜太史加书于服上侯氏受
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　(诸公天子三公师保傅言诸者其人不定唯所使也/箧以盛服命书天子所锡命侯氏之策书也上箧上)
　(太史掌策命者右居诸公之右述命宣读命辞也两/阶之间东西两阶中也加书服上宣读已毕乃加之)
　(于箧内/服上也)
使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧
太史亦如之
　(郑康成曰既云拜送乃言傧使/者以劳有成礼略而遂言也)
　　　右赐车服
飨礼乃归
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　(天子于诸侯有飨有食有燕而飨为大此言飨以该/食燕也掌客职上公三享三食三燕侯伯再飨再食)
　(再燕子男一飨一/食一燕归反国也)
　　　右飨
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上
　(诸侯觐于天子谓大朝觐也王十二岁若不巡狩则/四方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方)
　(而受之司仪职将合诸侯则令为坛三成官旁一门/掌舍职为坛壝宫设棘门正谓此也八尺曰寻坛四)
　(方十有二寻每方九丈六尺也深犹长也高也坛从/上至地其深四尺方明者上下四方神明之象犹宗)
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　(庙之有主也○高紫超曰天子以诸侯来觐特设方/明之主以象上下四方神明之象而祀焉盖协和万)
　(邦而怀柔百神之意与舜之类上/帝禋六宗望山川遍群神略同)
方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北
方黑上玄下黄设六玉上圭(当作/璧)下璧(当作/琮)南方璋西
方琥北方璜东方圭
　(高紫超曰大宗伯职苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东/方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方此与其制)
　(合六色以象天地四方之色也六玉以礼天地四方/之神也○此详方明之制下言天地日月四渎山川)
　(丘陵则上下四方/之神悉该之矣)
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上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男皆就其
旂而立四传摈
　(置于宫者建旂于宫之四旁豫为其君见王之位也/尚左诸侯北面者皆以东为上也明堂位诸公中阶)
　(之前诸子门东诸男门西皆北面东上是也其东面/西面者则以北为上不言者王立于北则上北可知)
　(也明堂位诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西/东面北上是也四传摈者高紫超谓其宫四门四方)
　(诸侯各自其门而入/故须四面传摈也)
天子乘龙载大旆象日月升龙降龙出拜日于东门之
外反祀方明
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　(马八尺以上为龙象者绘日月升降龙之象于旆也/东门即此坛之东门也日者众阳之宗天神之首故)
　(天子之出必先拜之而后反祀/方明乃以会同之礼见诸侯也)
礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于
西门外祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗
　(既总祀群神于坛而于天地日月山川岳渎神之尊/者又分礼之于南西北门之外日为阳精故于南门)
　(月与四渎阴精故于北门山川丘陵主成物故于西/门皆于门外者望其神致礼也祭即礼也祭天亦于)
　(南门外祭地亦于北门外祭天神日月燔柴升禋以/通之祭山丘陵升高以加之祭川沈物以委之祭地)
　(瘗物以实之皆所谓礼而行之于各门之外者也○/敖君善曰天子巡狩有怀柔百神望秩山川之祀此)
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　(诸侯以天子不巡狩之故而来朝觐致天/子于此亦略修祀事以仿巡狩之礼云)
　　　右大朝觐之礼
　　军礼(阙/)
　
　
　
　
　
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　礼经本义卷十