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礼经本义-清-蔡德晋卷一

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钦定四库全书
　礼经本义卷一
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
五礼之仪
　(此书亦周公所作载行礼仪文节次之详乃礼之条/目也汉高堂生所传凡十七篇后于孔壁中得礼古)
　(经五十六篇于十七篇外增多三十九篇盖孔子所/定礼之全经也河间献王得而上之以未列学宫至)
　(唐亡失而十七篇则后仓大小戴庆普递相传习列/于学宫至郑康成为之主名曰仪礼然十七篇中既)
　(夕即士丧下篇有司彻即少牢下篇实十五篇耳其/篇次大小戴及刘向别录各不同今以嘉宾军凶吉)
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　(为序而缺军礼定为礼之下经云○朱子曰周官周/礼之纲领至于仪法度数仪礼乃其本经而礼记郊)
　(特牲冠义等篇特其义疏耳故仪礼经也礼记传也/杨信斋曰曩从先师朱文公读仪礼求具辞而不得)
　(则拟为图以象之图成而义显凡位之先后秩序物/之轻重权衡礼之恭逊文明仁之忠厚恳至义之时)
　(措从宜智之文理密察精粗本末昭然可见夫周公/制作之仅存者文物彬彬如此之盛而其最大者如)
　(朝宗会遇大飨大旅享帝之/类皆亡逸而无传重可叹也)
　嘉礼
　　士冠礼
　　　(高紫超曰加冠于首曰冠冠者成人之始圣人/重之故特定为冠礼独言士者古者礼不下庶)
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　　　(人能行礼者自士始故凡冠昏丧祭相见之礼/独详于士也 郝仲舆曰古之有德行道艺已)
　　　(仕未仕者通谓之士礼多由士设/惟士习于礼所谓由贤者出也)
筮于庙门主人玄冠朝服缁带素韠即位于门东西面
有司如主人服即位于西方东面北上筮与席所卦者
具馔于西塾布席于门中闑西阈外西面
　(筮者以蓍问吉凶也冠必筮日重其事也庙谓祢庙/庙以栖神严肃之地古人行大礼必于庙今尊蓍龟)
　(故于庙以具为外神故于门也主人将冠者之父也/玄冠周人委貌冠以三十升麻布染黑为之朝服见)
　(君之礼服以十五升麻布为之其色亦黑故又谓之/缁衣其裁之用正幅故又谓之玄端带大带也以黑)
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　(缯为之韠蔽膝也以白韦为之门东庙门外之东方/主人之位也西面面向西也有司即宰宗人筮人卦)
　(者之属位于庙门外之西方拱向主人也东面而立/以北为上长者在北少者以次而南也筮蓍策也蓍)
　(策而云筮者以其所用名之也席筮者之筵也士用/蒲席所卦者所以画爻计卦之具如刀笔木简之类)
　(具备也馔陈也门侧之堂谓之塾一门而塾四外二/塾皆南向内二塾皆北向此西塾谓门外西堂也布)
　(席有司设筮者之席也门中西扉之中闑门橛也阈/门限也 敖君善曰士丧卜日之礼云奠龟于西塾)
　(上南首有席燋在龟东然则此时具馔之位蓍亦当/南向席在其后而所卦者则在蓍右亦变于筮时也)
筮人执筴抽上韇兼执之进受命于主人宰自右少退
赞命筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒筮书卦
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执以示主人主人受视反之筮人还东面旅占卒进告
吉
　(筮人有司主筮事者以少牢礼推之乃史也筴蓍策/也韇藏筴之器上韇韇盖也兼执左执筴右执韇也)
　(进前也自西方而前也宰家臣之长向在有司之位/至是乃来主人之右盖传命当自右出也少退不敢)
　(并主人也赞命赞相主人以择日冠子之意命筮也/右还回身右转也即席坐就闑西阈外之席西面而)
　(坐行筮事也必西面者求神向阴方也卦者有司主/执简画爻者在左居筮人之南也书卦六爻备而成)
　(卦卦者乃画之于简也执以示主人筮人执所画之/卦示主人也反之以卦还筮人使占吉凶也还东面)
　(复西方东面北上之位也旅众也不敢执一己之见/而与其属共占之也进而告吉亦执卦 朱子曰宰)
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　(所赞之辞当云某有子某将以来日某加冠于其首/庶几从之敖君善曰少牢礼卦者在左坐卦以木卒)
　(筮书卦于木此不言坐则是立也其/亦士礼异欤立则卦时乃坐既则兴)
若不吉则筮远日如初仪
　(敖君善曰远日去初筮者旬有一日也以其于同故/谓之远日如少牢日用丁巳则以后丁后已为远日)
　(也初仪筮人执筴以下之仪也凡不吉而改筮者皆/不至于再重渎神也此筮若又不吉则直用其后之)
　(远日不复筮矣凡筮宾筮尸卜日之/属皆类此议见特牲篇张子说中)
彻筮席宗人告事毕
　(郑康成曰彻去也敛/也宗人有司主礼者)
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　　　右筮日
主人戒宾宾礼辞许主人再拜宾答拜
　(戒预告也宾主人之僚友既筮得吉日预戒僚友使/来襄冠事也礼辞许一辞而许也辞有三一辞曰礼)
　(再辞曰固三辞曰终终辞则不许也许必礼辞以致/谦也主人再拜谢其许也 郑康成曰古者有吉事)
　(则乐与贤者欢成之有凶事则欲与贤者哀戚之今/将冠子故就告僚友使来敖君善曰此上更当有宾)
　(主为礼一节与宿宾同文不具耳凡宾之与冠事者/主人当亲戒之而以将为筮者为先馀各以次为先)
　(后主人皆亲戒之者未筮则未有所别异也戒宾亦/朝服凡既筮而有事如戒宿之类皆因筮服无变也)
主人退宾拜送
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　(退去而归也宾拜送拜于主/人去后主人无答也后仿此)
　　　右戒宾　戒宾曰某有子某将加布于其首愿
　　　吾子之教之也宾对曰某不敏恐不能共事以
　　　病吾子敢辞(上某主人名下某子之名布缁布/冠也敖君善谓冠礼三加乃惟云)
　　　(缁布冠者取其始加而质者言之谦也吾子相/亲之辞教之者以加冠之礼为教也不敏谓不)
　　　(达于理亦谦也共敬也/病吾子犹言辱吾子也)主人日某犹愿吾子之
　　　终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从(重再/也)
前期三日筮宾如求日之仪
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　(期冠期也筮宾筮加冠之正宾也如求日仪与筮日/礼同也 贾洺州曰筮宾命筮其宰赞盖云主人某)
　(为嫡子某加冠筮某为宾庶几从之朱子曰前已广/戒众宾此又择其贤者筮之吉则宿之以为正宾不)
　(吉则仍为众宾不嫌于预戒也敖君善曰筮宾亦不/过再筮初筮者若不吉则改筮其次者为正宾若次)
　(者又不吉则不复筮而即以第三者为正宾亦以初/筮者为次宾也主人于宾既次第其先后矣然犹筮)
　(之者盖虑其异日或以他故而不及与则将废冠事/此乃非人所预知者故不可不问于神而用舍一听)
　(之/也)
　　　右筮宾
乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜
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　(既筮宾而即宿之故言乃宿者越宿预戒也宾尊故/主人亲宿之如主人服亦朝服也出门左出大门而)
　(东也再拜/拜而迎也)
乃宿宾宾许主人再拜宾答拜主人退宾拜送
　(郑康成曰乃宿宾者/亲相见致其辞也)
宿赞冠者一人亦如之
　(赞冠者佐宾行冠事者尊次正宾故主人亦亲宿之/若众宾则第使人宿之而已其礼轻故经不著也)
　(贾洺州曰佐宾轻故不筮朱子曰正宾不来则将不/得成礼故亲宿之欲其必来佐宾虽轻亦必择其贤)
　(而习礼者为之不来则亦有阙故并宿之使必来也/敖君善曰赞冠者如乡饮酒之介然乡饮酒惟言主)
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　(人戒宾及介之仪而于众宾/则阙焉其例正与此相类)
　　　右宿宾　宿曰某将加布于某之首吾子将莅
　　　之敢宿宾对曰某敢不夙兴(敖君善曰正宾而/下宿之辞同惟以)
　　　(主人之亲宿与/否别之莅临也)
厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南
少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上
　(厥明夕谓宿宾之明日向暮时也为期为加冠之期/也兄弟主人之亲戚也少退不并主人立也如宿服)
　(如宿宾之朝服也敖君善曰有司/皆如宿服则主人及兄弟可知矣)
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摈者请期宰告曰质明行事
　(摈者主人之相礼者即宗人也请期自有司之位进/而请冠期于主人也宰告宰至主人之右赞辞乃代)
　(主人答也质正也言明日正明行冠事也请敖君善/曰请期东西少牢礼主人南面宗人北面 祭期)
告兄弟及有司告事毕摈者告期于宾之家
　(兄弟在东有司在西摈者以期各一告致详慎也告/期于宾谓正宾及众宾皆告之也 敖君善曰告兄)
　(弟盖东北面告有司盖西北面特/牲馈食礼曰宗人东北面告濯具)
　　　右为期
夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东
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　(夙兴早起也洗器名所以承盥手洗爵之水而弃之/者设之于庭直犹当也屋脊两头起者为荣其形似)
　(翼故又名屋翼直东荣谓遥当之也深犹长也古者/庭三堂之深设洗去堂远近如堂之深假令堂深二)
　(丈则庭深六丈洗之去堂亦二丈以此为度也水所/以盥洗者也以罍盛之少牢礼司宫设罍水于洗东)
　(有枓枓所以沃盥者此不言罍及枓文不具也夫按/周制天子诸侯殿屋四注则四面皆有霤卿大 以)
　(下夏屋两下则惟南北有霤而东西有荣故人君设/洗直东霤而大夫士直东荣其处同也汉制士之洗)
　(用铁大夫用铜诸侯用白银天子用黄金其盛水尊/卑皆用金罍而大小有异周制亦或然韩诗说云天)
　(子罍以玉诸侯大夫/以金士以梓无所考)
陈服于房中西墉下东领北上
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　(陈服设将冠者之衣服也房谓东房西墉房中西墙/近室者也东领衣领向东便其自东取也北上者衣)
　(有尊卑之差尊者设在北卑者以次而南首爵弁服/次皮弁服次缁布冠服冠时先用卑服便其先取在)
　(南者/也)
爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐
　(爵弁其色赤而微黑如爵头然爵弁服戴爵弁时所/服之服古者冠服之色必相称故每因冠以名服也)
　(下皮弁服仿此纁裳以浅绛色为裳也纯衣丝衣也/先言裳后言衣者以衣与带同缁故连带言之也韎)
　(黄赤色韐合皮为蔽膝即韠也/此三加所衣之服士之上服也)
皮弁服素积缁带素韠
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　(皮弁以白鹿皮为冠次于爵弁敖君善谓其衣盖亦/丝衣而色如其裳二弁之衣用丝者宜别于冠服也)
　(冠服之衣用布积犹辟也以素为裳而腰有辟积/令腰半于齐也 此再加之服亦士之尊服也)
玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
　(玄端即朝服不以玄冠名服者为缁布冠陈之也玄/端之服其裳以玄者为正若无玄裳即用黄裳或杂)
　(色之裳亦可也旧说以杂裳为前玄后黄易曰夫玄/黄者天地之杂也亦通 此始加之服士之正服也)
缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁
笄爵弁笄缁组纮纁边同箧
　(冠后曰项缁布冠之武其后两开不相连属故曰缺/项组绦也属系也以青组二条系于缺冠时合两组)
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　(结之而垂其馀以为缨也纚所以韬发作结者以缁/色缯为之古者布帛幅广二尺二寸笄簪也所以贯)
　(弁弁之缨曰纮以缁组一条系于左笄上绕颐下自/右仰属于笄而系之纁边组侧饰以纁也竹器方曰)
　(箧同箧者谓一缨一纚二笄二纮六者皆同一箧也/ 按二弁之笄天子诸侯用玉大夫士用象长尺二)
　(寸缁布冠无笄故缨在后而属于缺二弁有笄故纮/在旁而属于笄也又有固发之笄视二弁之笄加短)
　(以骨为之插之于纚上内则栉纚笄总后章栉设笄/是也此亦当陈之而不言者文不具耳敖君善因以)
　(后章栉设笄为即/二弁之笄者误也)
栉实于箪
　(栉梳也所以理/发竹器图曰箪)
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蒲筵二在南
　(蒲筵蒲草席也用二者东序冠子一户西醴子一也/在南在箪南而箪在箧南箧在所陈衣服之南故一)
　(说箧箪蒲筵皆在/所陈衣服之南云)
侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上
　(侧犹特也尊酒尊也甒瓦器以盛醴酒连糟曰醴贵/初质也尊在爵弁服北既服而后用醴也篚竹器勺)
　(以酌酒觯爵属容三升柶匙属长六寸祭以挑醴醴/有糟故须柶角为之取其滑也三者皆实于篚中脯)
　(乾肉盛以笾醢肉酱盛以豆南上/自南而北首尊次篚次脯次醢也)
爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上
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宾升则东面
　(匴竹器即今冠箱也执之者有司也坫在堂角所以/置物有司三人执三匴立于西阶下当西坫之南南)
　(向而立以东为上执爵弁匴者为首执皮弁匴者次/之执缁布冠匴者又次之及宾已升堂行礼于阼则)
　(执匴者乃东向/而立以北为上)
屦夏用葛玄端黑屦青絇繶纯纯博寸素积白屦以魁
柎之缁絇繶纯纯博寸爵弁纁屦黑絇繶纯纯博寸冬
皮屦可也不屦繐屦
　(凡冠与衣同色屦与裳同色玄端黑屦以玄裳为正/也絇屦头饰也繶缝中紃也纯口之缘也三者皆青)
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　(博广也魁拊万充宗谓魁以木为之即今俗制屦者/之模范也明时民间用马尾制巾帽以木为范名曰)
　(魁头盖本此柎之谓纳魁于屦令附著充满使屦端/好也独于白屦言之者举中以该上下也冬屦非必)
　(用皮取其温厚用皮亦可若夏止可用葛其麻布之/细者为繐而丧服有繐衰则以繐为屦近凶故不可)
　(用也盖敖君善曰三屦/陈之 在其裳之西)
　　　右陈器服(高紫超曰古人礼未行必先陈设盖/恐临期仓卒失整暇之体故先为戒)
　　　(备如/此)
主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面兄弟毕袗玄
立于洗东西面北上摈者玄端负东塾
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　(阼阶东阶也其下则庭中也直当也堂东西墙谓之/序毕尽也袗单也礼衣皆单袗玄即玄端也洗在庭)
　(中直东荣其去堂如堂之深今兄弟之位稍退于主/人其序自北而南盖在洗之东北也负背立也东塾)
　(门内东堂负之/者北面而立也)
将冠者采衣紒在房中南面
　(采衣未冠者之服童子尚华饰也紒与髻通即总角/也 朱子曰房户宜当南壁东西之中而将冠者宜)
　(在所陈器服之/东当户而立也)
　　　右即位
宾如主人服赞者玄端从之立于外门之外
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　(宾加冠之正宾也赞者赞冠者也宾言如主人服/赞者言玄端互文也从之从正宾也外门大门也)
摈者告
　(敖君善曰上言摈者负东塾则在庙也至是则宾之/将命者入告摈者摈者东面以告主人也此宾乃主)
　(人戒宿而来/故不出请事)
主人迎出门左西面再拜宾答拜主人揖赞者
　(出门左出大门而立于东方也再拜拜迎也答拜不/言数如其所拜之数以答之也揖赞者不拜杀于宾)
　(也/)
与宾揖先入每曲揖至于庙门揖入三揖至于阶三让
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　(与宾揖揖之入大门也先入导行也曲当折行处也/凡庙在大门内之东入大门向东行为一曲望庙门)
　(向北行为二曲每曲主宾相揖至于庙门又揖而入/既入门至内霤分东西向主宾欲相背故一揖至堂)
　(途向北主宾相见一揖行至当碑碑在庭三分庭一/在北碑为庭中大节故过此一揖也三让让升也主)
　(人三让而客三辞主人乃先升一等以导宾而宾从/之 敖君善曰凡让升之法宾主敌则主人先让而)
　(先升主人尊亦然客尊则客先让/而先升也惟天子之使则不让)
主人升立于序端西面宾西序东面
　(序端堂东墙之南头也立于序端西面盖负东墙而/稍南以避冠位也宾西序东面则负西墙而立也)
　　　右迎宾
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赞者盥于洗西升立于房中西面南上主人之赞者筵
于东序少北西面将冠者出房南面赞者奠纚笄栉于
筵南端
　(赞者宾之赞冠者也盥将行事洁其手也升自西阶/升也立于房中西面南上在将冠者之东南也主人)
　(之赞者或家臣或亲戚辈也设冠席于东序嫡子冠/于阼也少北以主人在序端而却避之也出房南面)
　(立于房外以待宾命也奠置也并贾洺州曰赞者与/主人之赞者俱执劳役之事故 立于房中以其物)
　(皆在房中使得近其事也又宾之赞者尊故其位/在主赞之南盖宾主冠席俱在南故以南为上也)
宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚
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　(揖揖之即筵也即就也栉发加/纚乃劳役之事故赞者为之)
宾降主人降宾辞主人对宾盥卒一揖一让升主人升
复初位宾筵前坐正纚
　(宾降以将行冠事故降阶而盥于洗以致洁也主人/降以宾为己事而降故不敢安于位而从之降也宾)
　(辞辞以主人无事不必降也主人对对以烦宾降盥/不敢不从降也揖让皆一者礼宜杀于初也主人升)
　(无事故复其序端西面之位赞冠者既为/冠者栉而加纚宾则于筵前坐而正之也)
兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾宾右手执项
左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒
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　(兴既正纚而起立也降阶将取冠也士阶三等宾降/一等执冠者升一等则于中等授受也冠缁布冠也)
　(东面授宾则宾西面受之也授冠时亦以匴既授则/以匴退项冠之后前冠之面也进进筵前也容从容)
　(也将致祝辞而从容正仪也祝祝愿冠者吉祥也其/辞见后宾既祝复坐以缁布冠加冠者首宾起复西)
　(序东面之位赞者/为结冠缨卒事)
冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面
　(揖之适房使释采衣服玄端服也敖君善曰服玄端/爵韠亦赞者为之出房南面亦待宾命也不言带与)
　(屦可/知也)
宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁
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右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮
　(宾再揖即筵将加皮弁也栉脱缁布冠而再栉发也/未弁而先设笄谓以固发之笄插之于纚上非二弁)
　(之笄也宾降西阶二等受皮弁以皮弁尊于冠故降/礼重也宾加皮弁乃设皮弁笄遂复西序之位赞者)
　(为之结纮于笄未以卒事冕贾洺州曰笄有二种一/是髻内安发之笄一是弁 固冠之笄此未加冠而)
　(设笄明是安发笄也缁布冠亦有之彼言设纚而不/言设笄此言设笄而不言设纚互见也其皮弁固冠)
　(之笄则宾加/弁时自设之)
兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面
　(兴冠者起立也宾又揖之入房使释玄端而服皮弁/服也容从容整仪也 敖君善曰再加祝辞曰敬尔)
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　(威仪此言容出房/见其奉宾戒也)
宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之
仪
　(降三等下至地也以爵弁至尊故就而受之也受高/紫超曰始加宾受冠降一等再加降二等三加 冠)
　(降三等其服弥尊其敬亦/弥至本乎内而形诸外也)
彻皮弁冠栉筵入于房
　(冠缁布冠也冠者既服爵弁脱皮弁缁布冠于筵问/故主人之赞者彻筵则并皮弁冠栉俱彻而纳之房)
　(中/)
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　　　右冠三加　始加祝曰令月吉日始加元服弃
　　　尔幼志顺尔成德寿考惟祺介尔景福(令吉皆/善也元)
　　　(首也弃尔幼志戒之也顺慎通成德成人之德/慎尔成德勉之也祺祥也介景皆大也言能如)
　　　(是则有寿考之祥/而大女之大福也)
　　　再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔
　　　德眉寿万年永受胡福(辰时也申重也威可畏/也仪可象也淑善也行)
　　　(道而有得于心之谓德威仪外也德则内也敬/而淑慎则内外交修矣眉豪眉也人年老则必)
　　　(有豪眉秀出者/胡遐也远也)
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　　　三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具
　　　在以成厥德黄耇无疆受天之庆(正当也谓当/乎冠之年也)
　　　(咸皆也谓三服皆加之也厥者指兄弟而言言/不独成已之德而且有以成兄弟之德则修身)
　　　(齐家之事也黄发白而黄也耇郝仲舆谓老人/句偻貌疆竟也受天之庆则其福将施于孙子)
　　　(而不独其/身受之矣)
筵于户西南面赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶
　(筵谓醴冠者之席主赞设之户西室户之西即户牖/之间乃堂之正中也赞者洗谓赞者就阼阶下直东)
　(荣之洗洗觯也于房中侧酌醴谓入房中酌醴侧酌/一酌也叶谓柶大头其薄如叶也柶所以扱取醴者)
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　(横覆于觯上以叶向前而授宾宾乃得以柄向前而/授冠者使执也 高紫超曰行冠礼则筵于序东居)
　(主位以著代也醴冠者则筵于户西居宾位盖尊之/也郝仲舆曰赞者一酌醴与醮宾三酌酒于房户间)
　(异故侧尊与/两甒亦异也)
宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于户东加柶面柄筵
前北面冠者筵西拜受觯宾东面答拜荐脯醢
　(冠者就筵在筵之西南面而立是时赞者出房西面/宾由西序往故受醴于室户之东固加柶矣复言之)
　(者明其更为之也筵前北面欲其受于席也筵西拜/南面拜也宾还西序东向答拜荐进也荐脯醢赞冠)
　(者为之答高紫超曰冠者幼故宾不先拜送觯俟其/拜受而 拜之明成人而与为礼敖君善曰东面答)
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　(拜别于答孤子孤子之冠行主/人礼宾则北面答拜于西阶上)
冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三兴筵末坐
啐醴捷柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜冠者奠觯
于荐东
　(筵末席之西端也啐尝也盖微饮也郝仲舆曰以柶/叶挑醴祭之者三祭则坐于筵间饮则坐于筵末捷)
　(立也未祭覆觯上待用既祭插于觯中醴间也降筵/出筵西也既饮执觯起出筵跪置觯于筵间拜复跪)
　(取觯起奠于荐东宾答拜答于西序也荐东脯醢之/东南向以东为左凡觯饮则奠于馔右以便举不饮)
　(则奠于馔左高紫超曰奠觯拜者/盖谢宾之赐所谓拜既爵者也)
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　　　右醴冠者　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受
　　　祭之以定尔祥承天之休寿考不忘(厚者以其/未泲也嘉)
　　　(荐谓脯醢芳香也拜受而祭敬之至也能敬则/福不替故曰以定尔祥休美也不忘谓人不能)
　　　(忘之而长有令名也此敖君善曰言拜受祭之/亦教之也然则宾为 辞其在筵前北面冠者)
　　　(未拜之/时欤)
降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母
　(北面跪而取脯以致敬也脯乾肉无食馀之嫌故取/之以献于母以示食不忘亲之意降自西阶父在不)
　(敢由阼也适东壁而见之是时母之位在此也意高/紫超曰取脯以献于母犹孺子以甘脆奉亲之 盖)
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　(虽既冠成人而于孝养其亲则如小儿慕父母然也/不取脯以奉于父者父尊而不敢亵也郝仲舆曰凡)
　(有事于宗庙宜夫妇共亲之故冠子则父主外事在/东序母主内事在东壁万充宗曰东壁东堂下也特)
　(牲礼主妇视饎爨于西堂下记又云饎爨在西壁则/西堂下即西壁矣然则东壁非东堂下乎郑注适东)
　(壁为出闱门且云时母在闱门之外妇人入庙/由闱门非惟于解不明抑亦乖古人左袒之制)
母拜受子拜送母又拜
　(古者男子跪拜妇人立拜妇人与男子为礼其礼重/者必使拜使拜者妇人先一拜男子答拜妇人又一)
　(拜也母于其子乃使拜者盖重冠礼也/此拜非主于受送也因有脯而言之耳)
　　　右见于母(按不言见父与宾郑康成谓盖冠/毕已先见之愚则疑其有阙文也)
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宾降直西序东面主人降复初位
　(郝仲舆曰醴事毕宾降西阶下当西序东面立主人/降东阶下复初即之位直东序西面对宾立待字也)
冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
　(郝仲舆曰冠者立于西阶下之东南面宾/之东北听宾命也字以代名也对应也)
　　　右字　字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字
　　　爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之曰伯
　　　某甫仲叔季惟其所当(昭明爰于孔甚也髦士/才德过人之称嘏福也)
　　　(言髦士乃与嘉字相宜宜之则为福矣保之谓/守其取字之义非特保其字也甫者男子之美)
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　　　(称仲叔季惟所当谓其第若在仲则当云仲某/甫也叔季亦然 按旧说髦俊也大雅云誉髦)
　　　(斯士言文王作人使士皆有誉于天下成其俊/乂之美也内则子事父母拂髦盖子生三月父)
　　　(母剪发为鬌及长因䌽饰之加于冠上以为容/仪故幼俊之士称髦士及亲没乃脱去之玉藻)
　　　(云亲没不髦士丧礼既殡脱髦左/传云岂如弁髦而因以弃之是也)
宾出主人送于庙门外
　(出出庙门也其敖君善曰宾出而/赞者不从以 当与冠者为礼也)
请醴宾宾礼辞许宾就次
　(郑康成曰醴宾者谢其勤劳也次门外更衣处也以/帷幕簟席为之高紫超曰此时宾劳于冠事故就次)
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　(稍息以俟醴宾之礼也同敖君善曰请醴宾及宾辞/帅之辞宜与士昏礼略 醴实之礼一献有俎有币)
　(似飨矣乃云醴者/亦因用醴而名之)
　　　右宾出就次
冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦
如之
　(兄弟赞者皆先拜者重冠礼也兄弟位在洗东赞者/位在西方亦当西序见赞者西面拜则见兄弟东面)
　(拜也竟敖君善曰赞者/为礼 则亦出而就次)
入见姑姊如见母
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　(郑康成曰入入寝门也庙在寝门外/如见母者亦北面姑与姊亦使拜也)
　　　右见兄弟赞者及姑姊(万充宗曰父为冠主宾/以成礼理无不拜当三)
　　　(加既毕未醴之前时父在东序端宾在西序子/即是而拜无烦他适固与见母于东壁入见姑)
　　　(姊者不同此拜父与宾所以不著也见兄弟赞/者何以著之赞者与兄弟同在阶下且兄弟卑)
　　　(于父赞者次于宾不/著则疑于不拜也)
乃易服服玄冠玄端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡
大夫乡先生
　(易服者上皆服爵弁服至此乃易之也玄端更言玄/冠者别于向之缁布冠也挚雉也奠挚谓执挚奠于)
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　(地乃再拜稽首也乡大夫司一乡之大/夫在位者也乡先生致仕于乡者也)
　　　右见君及乡大夫乡先生(按赞者兄弟皆拜而/不及宾君与母皆拜)
　　　(而不及父冠于庙中而不及/祖考疑是书亦多阙文也)
乃醴宾以一献之礼
　(一献之礼谓主人一酌献宾宾酢主人主人又酌自/饮复酌以酬宾宾奠爵而礼毕也 敖君善曰醴宾)
　(之时赞者皆与赞冠者为介与乡饮酒相类则是一/献之礼宾介而下皆然也其献及酬酢亦略如乡饮)
　(酒之/仪欤)
主人酬宾束帛俪皮
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　(以币送酒曰酬十端曰束凡帛一匹从两端卷至中/十端为五匹也俪双也皮兽皮有毛者尊者用虎豹)
　(皮卑者用麋鹿皮此两皮则麋鹿皮也敖君善曰醴/之而有俎又酬以皮帛重谢之也此酬宾之礼当行)
　(于宾受献之后未卒爵之前犹食礼既/受佾币乃卒食也酬币惟用于正宾)
赞者皆与赞冠者为介
　(郝仲舆曰赞者皆与谓凡赞佐冠事者皆得与燕也/介次宾也敖君善曰介副也以副于正宾名之饮酒)
　(之礼有宾有介有众宾此赞冠者为介其馀为众宾/也乡饮酒礼宾席于户牖间介席于西序众宾之席)
　(继宾/而西)
宾出主人送于外门外再拜归宾俎
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　(郝仲舆曰外门大门也宾既去主人再拜送彻燕宾/之俎随宾归也高紫超曰主人于宾既酒醴之皮帛)
　(酬之而又归之以俎盖敬厚其/宾之至而亦以慎重冠礼也)
　　　右醴宾(敖君善曰此礼用醴因醴子而为之若/不醴子而用醮则此礼亦因之而用酒)
　　　(用酒则为享也此朱子曰此章/以上正礼已具 下皆礼之变)
若不醴则醮用酒尊于房户之间两甒有禁玄酒在西
加勺南柄洗有篚在西南顺
　(酌而无酬酢曰醮醴则用醴醮则用酒醴浊而酒清/也醴设尊于房内醮设尊于东房室户之问两甒一)
　(酒一玄酒也承尊之器曰禁以为酒戒也玄酒新水/也玄者水之色玄酒在西者尊以西为上以冠者之)
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　(位在西故也加勺以勺加于二尊之上而覆之也南/柄以酌者北面执之便也醴一甒无禁无玄酒有勺)
　(在篚不加于尊醮则两甒有禁有玄酒加勺尊上洗/庭洗也南顺谓纵设之以北为上也醴于庭洗但盥)
　(手而不洗爵篚盛勺觯于房中醮则篚盛勺于庭洗/之西也 敖君善曰冠礼之始惟醴而已然少近于)
　(质故后世圣人又为此醮礼与之并行焉言若者文/质在人用之惟所欲耳郝仲舆曰醴一酌醮三酌加)
　(折俎盛者杀牲/较醴多文矣)
始加醮用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌冠
者拜受宾答拜如初冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭
酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立
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于筵西彻荐爵筵尊不彻
　(醴行于三加后荐脯醢醮则每一加一醮始加即用/脯醢然亦于宾答拜后乃荐之也宾降西阶取爵于)
　(洗西之篚主降宾辞如将冠时降盥辞主人降也卒/洗亦当一揖一让乃升酌酒堂上此与醴异者也冠)
　(者拜受宾答拜皆如醴礼冠者升筵坐祭啐酒于筵/末拜宾奠爵于荐东亦与醴同也立筵西以俟宾命)
　(宾揖之则就东序之筵也彻脯醢之荐与既奠之爵/其筵与尊不彻以待再醮三醮也 敖君善曰每醮)
　(醴毕必彻荐爵者所以新后醮之礼若不相因然彻/荐爵盖入于房郑康成曰彻荐与爵者避后加也不)
　(彻筵尊三加可/相因由便也)
加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初
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　(摄酒谓更添整顿以示新也朱子曰如初仪如前再/加之仪也再醮摄酒其他皆如初言惟摄酒异于始)
　(醮馀皆/如之也)
加爵弁如初仪三醮有乾肉折俎哜之其他如初
　(乾肉折俎谓以乾肉断折之以为俎也物至齿谓之/哜知其味谓之尝朱子曰初仪见上三醮惟摄酒及)
　(有乾肉折俎哜之为异其他皆如始醮也将贾洺州/曰豚解而七体以乾之谓之乾肉及用之 升于俎)
　(则节折为二十一体故总名乾肉折俎也敖君善曰/士虞礼云有乾肉折俎二尹缩祭半尹此乾肉亦缩)
　(俎而左朐右末其所哜即祭/半尹者也亦振祭乃哜之)
北面取脯见于母
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　(此与/醴同)
　　　右醮　醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时始加元服
　　　兄弟具来孝友时格永乃保之(亶诚也亶时谓/诚得成熟之时)
　　　(具俱也高紫超曰时格言其孝友之心随时而/曲至也保之谓长保有其兄弟而式相好也)
　　　再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有
　　　序祭此嘉爵承天之祜(湑清伊惟也序谓始加/再加之次序祜福也)
　　　三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折
　　　俎承天之庆受福无疆(楚陈列之貌/肴谓乾肉)
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若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扄鼏
　(醮止于乾肉折俎而不杀牲此言其盛则杀牲也小/豕曰豚特豚一豕也载载于俎也合合牲之左右体)
　(也升自镬升鼎也镬无足而卑鼎三足而高故曰升/凡杀牲解体煮于镬谓之烹既熟升于鼎而调和之)
　(乃载于俎以荐此谓烹与升及载皆合左右体也离/割也割肺者使可祭可哜也扄以木横贯鼎耳压制)
　(鼎盖以举鼎者也鼏鼎盖也以茅为之则敖君善曰/始言醴次言醮次言杀圣人制礼愈变 愈盛此亦)
　(可见其尚文之意也陈用之曰豚则吉凶皆合升用/成牲则升其胖而去髀吉升右而凶升左脊胁六而)
　(股肱五为/十一体也)
始醮如初再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯三醮摄酒如
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再醮加俎哜之皆如初哜肺
　(如初如前章之始醮也再醮前用脯醢此则加两豆/两笾菹腌菜蠃蛤属圆者为蠃醢肉酱也再醮已摄)
　(酒三醮亦如之所异者加豚俎也哜之谓哜豚肉如/前章之哜乾肉也皆如初皆如不杀始醮之仪也哜)
　(肺谓祭肺而哜之此则异于前者也在敖君善曰两/豆两笾之位醢在菹东栗在菹西脯 栗南也加俎)
　(设之当菹/醢之南)
卒醮取笾脯以降如初
　(笾脯加笾之脯也三醮亦两豆两笾如再醮而又加/俎焉取笾脯见母以别于荐脯也荐脯已哜笾脯未)
　(哜其他皆/如前仪)
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　　　右杀牲而醮(高紫超曰士田禄微/故不杀杀则为盛礼)
若孤子则父兄戒宿
　(郝仲与曰孤子无父则自为之在家则成尊在外则/童子不可与成人为礼故戒宿宾客则诸父与诸从)
　(兄为/之也)
冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼
于阼凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜
　(郝仲舆曰主人即将冠者紒总角也出迎宾拜揖让/入庙升阶立于东序端皆如父在为主之仪三加皆)
　(于阼阶行礼居主位也凡醴醮拜受拜谢主皆北面/拜于阼阶上宾皆北面答于西阶上居主宾正位异)
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　(前冠者拜于筵西南面宾拜于西序东面也醮敖君/善曰礼于阼指三加与醴之类然则设醴设 皆因)
　(冠席为/之欤)
若杀则举鼎陈于门外直东塾北面
　(杀醮而杀牲也门外庙门之外直东塾当具南也礼/君陈鼎南面大夫士北面惟丧奠则西面陈于门外)
　(俟时而入错之/于阼阶前也)
　　　右孤子冠
若庶子则冠于房外南面遂醮焉
　(此父在冠庶子之礼冠于房外不于阼非代也遂醮/醮因冠席而不别布也不醮于客位成而不尊也)
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　　　右庶子冠
冠者母不在则使人受脯于西阶下
　(敖君善曰母不在者或已没或疾病或见出皆是也/ 高紫超曰不在谓母已亡也犹取脯以见母而使)
　(人受之者不以存亡/而异其礼孝之至也)
　　　右母不在
女子十有五年许嫁笄而字
　(朱子曰十五许嫁而笄则主妇当戒外姻为女宾使/之著笄而遂以醴礼之 敖君善曰此礼当于房中)
　(行/之)
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虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首
　(朱子曰未许嫁而笄则不戒女宾而自以家之诸妇/行笄礼也孔仲达曰既未许嫁虽已笄犹以少者处)
　(之故在家燕居则复/去笄而分发为紒也)
　　　右女子笄(此条朱子/以戴记补)
　
　
　
　礼经本义卷一