根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂-唐-义净卷一

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No. 1456
根本说一切有部毗奈耶.尼陀那
目得迦摄颂一卷

三藏法师义净奉 制译

尼陀那五十二颂。

目得迦四十八颂。

大门总摄颂曰:
「 初明受近圆,
 次分亡人物,
 圆坛并户钩,
 菩萨像五门。」


别门初总摄颂曰(此有十事,尽不截皮)

「 近圆知日数,
 界别不入地,
 界边五众居,
 不截皮生肉。」


第一子摄颂曰:
「 近圆男女状,
 非近圆为师;
 难等十无师,
 莫授我七岁。」


第二子摄颂曰:
「 日数每应知,
 告白夜须减;
 六日十八日,
 说戒不应频。」


第三子摄颂曰:
「 界别不告净,
 亦不为羯磨;
 乘空不持欲,
 解前方结后。」


第四子摄颂曰:
「 不入界舍界(出放光说二颂)
 树界有世尊;
 不越及可越,
 羯磨者身死。」


第五子摄颂曰:
「 地墙等秉事,
 结界无与欲;
 但于一处坐,
 得为四羯磨。」


第六子摄颂曰:
「 大界两驿半,
 下水上山颠;
 异见明相过,
 五众受七日。」


第七子摄颂曰:
「 五众坐安居,
 亲等请日去;
 于经有疑问,
 求解者应行。」


第八子摄颂曰:
「 假令不截衣,
 有缘皆得著;
 衣可随身量,
 若短作篅衣。」


第九子摄颂曰:
「 不畜五种皮,
 由有过失故;
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 开许得用处,
 齐坐卧容身。」


第十子摄颂曰:
「 生肉及诸醋,
 有五种不同;
 痔病爪不伤,
 回施知希望。」


别门第二总摄颂曰:
「 分亡及唱导,
 张衣授学人;
 重作收摄驱,
 求寂同墙上。」


第一子摄颂曰:
「 分亡者衣物,
 互无应互取;
 见斗应须谏,
 随头向处分。」


第二子摄颂曰:
「 唱导乘与车,
 得衣应举掌;
 僧伽获衣利,
 凡圣可同分。」


第三子摄颂曰:
「 有张有不张,
 有出有不出;
 若在于界外,
 闻生随喜心。」


第四子摄颂曰:
「 授学等不秉,
 作法不成诃;
 十二人成诃,
 不净犯根本。」


第五子摄颂曰:
「 更应重作法,
 勿使求寂行;
 守护善用心,
 见处离闻处。」


第六子摄颂曰:
「 收摄于界内,
 于众心降伏;
 截柱及门框,
 尼等同驱摈。」


第七子摄颂曰:
「 破戒应驱逐,
 伏处亦皆除;
 恼俗应收谢,
 馀众咸同此。」


第八子摄颂曰:
「 与求寂令怖,
 为受成近圆;
 五法成就时,
 五夏离依去。」


第九子摄颂曰:
「 同分非同分,
 有齐限及无;
 有覆无覆殊,
 名一种便异。」


第十子摄颂曰:
「 不墙上行法,
 非于一二三;
 不对破戒人,
 不取授学欲。」


别门第三总摄颂曰:
「 圆坛求寂堕,
 一衣烟药器;
 铁推发及门,
 不应随铁作。」


第一子摄颂曰:
「 圆坛及天庙,
 两驿半依止;
 无钵不度人,
 钵等不书字。」

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第二子摄颂曰:
「 求寂堕钵破,
 开馀存念者;
 作二种薰笼,
 并随所须物。」


第三子摄颂曰:
「 一衣不互作,
 澡浴可遮人;
 于褥不剃头,
 病人随服食。」


第四子摄颂曰:
「 烟筒坏色衣,
 鼻筒饮水器;
 针筒非宝物,
 眼药合并椎。」


第五子摄颂曰:
「 药器及𣰽毹,
 承足枮泻药;
 苾刍不应作,
 当择死人衣。」


第六子摄颂曰:
「 铁椎并杵杓,
 身自不负担;
 以食供父母,
 毛毯不充衣。」


第七子摄颂曰:
「 发爪窣睹波,
 任作鲜白色;
 随意安灯处,
 一畔出高檐。」


第八子摄颂曰:
「 门户并檐屋,
 及以塔下基;
 赤石紫矿涂,
 此等皆随作。」


第九子摄颂曰:
「 不应以橛钉,
 及升窣睹波;
 开许金银花,
 塔上以舍盖。」


第十子摄颂曰:
「 铁作窣睹波,
 及以金银等;
 许幡旗供养,
 并可用香油。」


别门第四总摄颂曰:
「 户镮随处用,
 沾衣大小便;
 染衣揁认衣,
 赊衣果无净。」


第一子摄颂曰:
「 户镮倚带网,
 取米为众食;
 寺内作私房,
 居人应受用。」


第二子摄颂曰:
「 随处当用物,
 营作人所须;
 器具食灯油,
 随施主应用。」


第三子摄颂曰:
「 令雨沾僧物,
 夜半共分床;
 小座并依年,
 敷席咸同此。」


第四子摄颂曰:
「 大小便利处,
 经行不恼他;
 洗足及拭鞋,
 釜篦不夺用。」


第五子摄颂曰:
「 染釜及水瓶,
 僧钵并饮器;
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 刀石爪鼻物,
 支床不问年。」


第六子摄颂曰:
「 羯耻那衣揁,
 絣线正缝时;
 染汁杂物等,
 用时不应夺。」


第七子摄颂曰:
「 外道覆认衣,
 作记死时施;
 有五种亲友,
 得法独应行。」


第八子摄颂曰:
「 赊取他衣去,
 及为他和市;
 不高下买衣,
 应二三酬价。」


第九子摄颂曰:
「 果园差修理,
 四种不应分;
 果熟现前分,
 观时莫諠戏。」


第十子摄颂曰:
「 无净人自行,
 自取不应食;
 不选开其病,
 结界證耕人。」


别门第五总摄颂曰:
「 菩萨像供养,
 吉祥大众食;
 大会草稕居,
 集僧鸣大鼓。」


第一子摄颂曰:
「 听为菩萨像,
 复许五种旗;
 为座置尊仪,
 铁干随意作。」


第二子摄颂曰:
「 供养菩萨像,
 并作诸璎珞;
 涂香及车舆,
 作伞盖旗幡。」


第三子摄颂曰:
「 吉祥并供养,
 花鬘及香合;
 诸人大集时,
 昼开门夜关。」


第四子摄颂曰:
「 大众集会食,
 薜舍祛月生;
 香台五六年,
 并应为大会。」


第五子摄颂曰:
「 大会食草稕,
 不应杂乱坐;
 应打揵稚鼓,
 告时令普知。」


第六子摄颂曰:
「 集僧鸣大鼓,
 供了去幢幡;
 若多获珍财,
 随应悉分与。」


大门总摄颂曰(目得迦四十八颂)
「 最初为忏谢,
 第二定属物,
 第三资具衣,
 目得迦总颂。」


别门第一总摄颂曰:
「 忏谢草田中,
 合免王影胜;
 糖酥根等听,
 狗肉盏甘蔗。」

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第一子摄颂曰:
「 忏谢非近圆,
 观求寂相貌;
 苾刍与尼法,
 若互秉皆成。」


第二子摄颂曰:
「 草田村略说,
 生心褒洒陀;
 贼缚不同愆,
 六开僧教罪。」


第三子摄颂曰:
「 合免者应放,
 穿渠遣众行;
 一日至四旬,
 皮肉皆不净。」


第四子摄颂曰:
「 影胜王床施,
 王母物入僧;
 乌燕鹤鹫雕,
 苾刍不应食。」


第五子摄颂曰:
「 狗肉不应啖,
 并食尸鸟兽;
 及以同蹄畜,
 亦不食猕猴。」


第六子摄颂曰:
「 小盏及衣角,
 皮叶等有过;
 除其铁一种,
 馀物任情为。」


第七子摄颂曰:
「 甘蔗酪肉麻,
 药有四种别;
 大麻蔓菁粥,
 根等粥应餐。」


第八子摄颂曰:
「 开许沙糖饮,
 得为七日药;
 生心为五事,
 益彼应共分。」


第九子摄颂曰:
「 医教应服酥,
 油及馀残触;
 并开眼药合,
 除十为净厨。」


第十子摄颂曰:
「 根茎叶花果,
 皆应淡酒浸;
 水搅而饮用,
 并许其异食。」


别门第二总摄颂曰:
「 定物有主处,
 须问憍萨罗;
 从像豫先差,
 大减会尼众。」


第一子摄颂曰:
「 定物不应移,
 莫拾贼遗物;
 尸林亦复尔,
 随许并应收。」


第二子摄颂曰:
「 有主天庙物,
 苾刍不应取;
 看病人不应,
 劝他舍法服。」


第三子摄颂曰:
「 物须问施主,
 众利可平分;
 二大合均分,
 馀众应加减。」


第四子摄颂曰:
「 憍萨罗白叠,
 佛子因餐[麸-夫+少];
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 室利笈多缘,
 广论营造事。」


第五子摄颂曰:
「 从像入城中,
 受吉祥施物;
 旗鼓随情设,
 苾刍皆不应。」


第六子摄颂曰:
「 豫先为唱令,
 五众从行城;
 应差掌物人,
 尼无别轮法。」


第七子摄颂曰:
「 应差分物人,
 上座宜准价;
 不得辄酬直,
 索价返还衣。」


第八子摄颂曰:
「 寺大减其层,
 将衣者应用;
 恐怖若止息,
 准式用僧祇。」


第九子摄颂曰:
「 若有大聚会,
 鸣鼓集众僧;
 众大别为行,
 检校人先食。」


第十子摄颂曰:
「 凡于尼众首,
 应安一空座;
 为待馀苾刍,
 孤苦勿增价。」


第三别门总摄颂曰:

「 资具衣愚痴,
 若差不用俗;
 正作长者施,
 剃刀窣睹波;
 饭酪叶承水,
 及洗钵等事;
 此之十二颂,
 总摄要应知。」


第一子摄颂曰:
「 十三资具物,
 牒名而守持;
 自馀诸长衣,
 委寄应分别。」


第二子摄颂曰:
「 痴不了三藏,
 此等十二人;
 失性复本时,
 诃言应采录。」


第三子摄颂曰:
「 若差十二人,
 斯语成诃法;
 受时言我俗,
 此不成近圆。」


第四子摄颂曰:
「 不用五种脂,
 随应为说戒;
 因亿耳开粥,
 王田众应受。」


第五子摄颂曰:
「 俗人求寂等,
 并不合同坐;
 两学有难缘,
 同处非成过。」


第六子摄颂曰:
「 正作不令起,
 随年坐染盆;
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 应共护僧园,
 勿烧营作木。」


第七子摄颂曰:
「 长者所施物,
 问已应留举;
 随处莫废他,
 洗身方入寺。」


第八子摄颂曰:
「 剃刀并镊子,
 用竟不应留;
 便利若了时,
 无宜室中住。」


第九子摄颂曰:
「 窣睹波围绕,
 广陈诸圣迹;
 浊水随应饮,
 若咸分别知。」


第十子摄颂曰:
「 饼酪等非污,
 亦可内瓶中;
 洗足五种瓨,
 齐何名口净。
 叶手承注口,
 多疑流钵中;
 举粮持渡河,
 纵触非成过。
 洗钵应用心,
 他触问方受;
 换食持粮等,
 无难并还遮。」


别门第四总摄颂曰:
「 与田分不应,
 赤体定物施;
 僧衣字还往,
 甘蔗果客裙。」


第一子摄颂曰:
「 与田分相助,
 车船沸自取;
 鸟󰝾[嘴-角+鸟]蝇无惭,
 制底信少欲。」


第二子摄颂曰:
「 不应令贼住,
 及以黄门等;
 乃至授学人,
 行筹破僧众。」


第三子摄颂曰:
「 不赤体披衣,
 冒雨向厨内;
 便利宜缝补,
 和泥福久增。」

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第四子摄颂曰:
「 定物施此中,
 不应馀处食;
 若有将去者,
 并须依价还。」


第五子摄颂曰:
「 僧衣题施主,
 别人施私记;
 氎𣯫许别人,
 尼夏应修理。」


第六子摄颂曰:
「 若还往衣物,
 送来应为受;
 为众取他财,
 将众物还价。」


第七子摄颂曰:
「 甘蔗等平分,
 不应分口腹;
 四事无分法,
 卧具夜不行。」


第八子摄颂曰:
「 果由药叉施,
 净之方受食;
 馀者为浆饮,
 不烧地灯台。」


第九子摄颂曰:
「 客旧宜详审,
 授受分明付;
 五开应总闭,
 肘短可随身。」


第十子摄颂曰:
「 裙及僧脚欹,
 香泥污衣洗;
 取食除多分,
 须知十种尘。」

根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄
颂一卷

大唐景龙四年岁次庚戌四月壬午朔十五
日景申三藏法师大德沙门义净宣释梵本
并缀文正字

翻经沙门吐火罗大德达摩秫唐證梵义

翻经沙门中天竺国大德校努證梵义

翻经沙门罽宾国大德达摩难陀證梵文

翻经沙门淄州大云寺大德慧沼證义

翻经沙门洛州崇光寺大德律师道琳證


翻经沙门福寿寺寺主大德利明證义

翻经沙门洛州太平寺大德律师道恪證义

翻经沙门大荐福寺大德胜庄證义

翻经沙门相州禅河寺大德玄伞證义笔受
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翻经沙门大荐福寺大德律师智积證义正


翻经沙门德州大云寺寺主慧伞證义

翻经沙门西凉州白塔寺大德慧积读梵


翻经婆罗门右骁卫翊府中郎员外置宿卫
臣李释迦读梵本

翻经婆罗门东天竺国左屯翊府中郎将
员外置同正员臣瞿金刚證译

翻经婆罗门东天竺国大首领臣伊舍罗證
梵本

翻经婆罗门东天竺国左执戟直中书省臣
度颇具读梵本

翻经婆罗门龙播国大达官准三品臣李
输罗證译

金紫光禄大夫守尚书左仆射同中书门
下三品上柱国馆国公臣韦臣源等,及修
文馆学士二十六人同监

判官朝散大夫行著作佐郎臣刘令植,使金
紫光禄大夫行秘书监检校殿中监兼知内
外闲厩陇右三使上柱国嗣虢王臣邕