其蛇曰：「贤首！汝已于我正法律中而为出家，
于四沙门果随一应證，未得其一。汝由前
生瞋恚重故生齧毒中，是故汝应容恕于彼。」
蛇遂出房向世尊前蟠身而住。是时世尊告
彼苾刍曰：「汝应求谢此齧毒蛇。」白言：「世尊！我
欲如何行忏谢法？」佛言：「应礼双足。」白言：「世尊！
岂非落在傍生趣中，我今云何礼敬其足？」世
尊告曰：「汝心缘彼苾刍前身想在目前方礼
其足。」时此苾刍作是想已便礼其足，蛇即
以头覆苾刍顶如忏谢法。世尊告曰：「汝诸苾
刍！由瞋恚故生此过失，是故苾刍若相瞋恨，
应速忏摩。」晡后相瞋，旦应求谢，彼忏摩时转
增瞋恚，佛言：「应先致问，后乞容恕。」彼仍不受，
佛言：「应受。」至相近处不为礼敬，佛言：「至势分
处即应致礼，彼应答言：『无病。』若不尔者，二俱
得罪。」
复有二苾刍，平章法义情生忿恨，是时少年
诃责老者，其少苾刍自知非理，礼老者足求
请忏摩。是老苾刍默然而住，少者念曰：「此既
极瞋不容忍我，待其瞋息后当就谢。」时老苾
刍往旧房内怀瞋而住，时少年者至彼房中
执足顶礼告言：「大德！幸见容忍。」彼发大瞋告
馀人曰：「大德！请观此人，故来恼我。」少年便
念：「由佛世尊遣我忏谢，应以慈心利益心而
自安住。然此苾刍，既见我来情无喜乐，我
复何须求彼容恕？」便不复申来就礼敬。后于
异时，其老苾刍与馀苾刍来往经行共为言
话，时少年者向彼行处欲礼馀人，馀人见已
告老者曰：「尊者！此人戒净何不忏摩？」老者答
杀害，告彼贼曰：「何意仁等欲害于我？」贼曰：
「汝等苾刍，与王大臣长者商客并悉相知，彼
于仁处情深信敬，仁当告彼，彼于我等为无
利益，为此须净。」是时众内有一苾刍，犯故妄
语便自念曰：「我今被杀，带罪身亡当生恶趣。」
唤馀苾刍就于屏处说所犯罪。时贼见已告
曰：「仁者欲往何处？」苾刍报言：「我作少许苾刍
法事。」时贼复云：「汝欲逃窜耶？但可住此，不应
馀去。」是二苾刍即对贼前说所犯罪：「大德存
念！我苾刍某甲犯如是罪，此所犯罪，我今于
大德前从清净来，并皆发露说罪，我不覆藏。
由发露说罪故得安乐，不发露说罪不安乐。」
第二、第三亦如是说。是时群贼见说罪已问言：
「仁等不作故妄语耶？」答言：「不作。」「若如是者随
意当去，慎勿告人云此相遇。」时彼苾刍心生
追悔：「我对俗人说所犯罪。」以缘白佛，佛言：「汝
等苾刍，凡诸贼者是险处贵人，汝对说罪，此
名善说。」
缘处同前。时有苾刍人间游行为贼所执，贼
相告曰：「仁等今可净诸苾刍。」时诸苾刍即知
其贼当欲害己，告诸贼曰：「何意仁等见害于
我？」贼同前告，乃至为此须净。苾刍报曰：「但能
放我，终不说汝。」是时其贼作如是语：「为要契
已然后相放，仁等每于月十五日大众咸集
有所宣说，其所说法应为我等而广说之，我
当放汝。」时彼众内有苾刍诵戒通利，即为广
说波罗底木叉竟，贼主告曰：「尊者应去，随所
至处慎勿说我。」时诸苾刍既得免已，后生疑
念：「我等对贼说别解脱经。」以缘白佛，佛言：
「凡是贼者林野贵人，汝对说者此为善说。」
缘处同前。时诸苾刍在跋蹉国游行人间为
贼所执，贼相告曰：「仁等今可净诸苾刍。」是时
贼中有一先是苾刍相近住人，告诸伴曰：「何
劳杀此？应以连根茅草可急缚之，令其饥渴
自饿而死。」时彼群贼即以茅草缚诸苾刍，弃
之而去。时跋蹉国王名乌陀延为猎而出遇
到其所，告从臣曰：「此是鹿熊耶？」走骑观察乃
见苾刍，问言：「仁是何类？」苾刍答曰：「是出家
者。」「于何类中？」「是释迦子。」「何为此住？」答：「我被贼
缚。」「以何物缚？」答曰：「生草。」王曰：「何不拔起？」报
曰：「世尊为我制其学处，若复苾刍坏生草木
者，得波逸底迦。」王即下乘自手解放，各施三
衣舍之而去。时诸苾刍遂生疑念：「我等对王
说其罪相。」以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！必有如
是刹帝利种灌顶王者，为说罪相，此为善说。」
复白佛言：「对有犯人得说露不？」佛言：「不应对
有犯人说露其罪，必有难缘对说无犯。然于
同犯罪人，不应对其说悔。」
缘处同前。有一苾刍，情多愧耻坚持禁戒爱
乐学处，忽于一时犯初众教，便生懊悔情
怀羞耻，形色羸黄积渐成病。有馀苾刍来
慰问曰：「大德！何故身体痿黄？有何病苦？」彼默
不答。后有得意苾刍来问，彼即具陈，报言：「具
寿！若实尔者，我今为汝白诸苾刍。」答言：「汝若
告者我当自杀，宁向他国方陈其罪。」时彼二
人相随而去，彼于半路便即命终。时伴苾刍
作如是念：「所为之人今已命过，我于今者不
应住此。」即还本处。诸苾刍见告言：「善来大德！
所有游履安乐行不？昔日共伴今何所在？」即
便啼哭告曰：「其人已死。」发言而叹：「虽知诸
法皆悉无常，然彼苾刍带罪而死，堕捺落迦
几时当出？由斯我忆非常恻怛。」时诸苾刍以
缘白佛，佛言：「彼释迦子是从罪出。」告诸苾
刍：「凡是罪者我说由心，能从罪起不由治罚，
是故我听必有如是禀性羞愧，应对一人而
说其罪。」时诸苾刍，有解经者、解律者、解论者，
犯众教罪。彼向众中陈说其事，有馀人见便
作是言：「此等大德是妙阶道，彼由造罪到如
是处，馀苾刍等当复如何？」以缘白佛，佛言：「应
诣他处陈说其罪。」此诸苾刍同前命过，佛言：
「应对一人而为说露。复有大福德人，或是众
首上座，亦应对彼一人说悔。」
第三子摄颂曰：
「 合免者应放，
穿渠遣众行，
一日至四旬，
皮肉皆不净。」
尔时佛在室罗伐城。具寿阿难陀次当番直，
尔时憍萨罗国胜光大王来诣其处，礼双足
已在一面坐。时阿难陀于圣教中略为说法，
王言：「大德！我无他事，为我广说。」时阿难陀更
为略说，王复白言：「圣者！我无他事，愿为广说。」
如是至三，阿难陀答言：「大王！王虽无事，我有
他缘。」王言：「大德！有何作务？」报言：「大王！我当
寺直，应须捡挍。」王便念曰：「此是我事。」即便敬
礼奉辞而去，往诣佛所，顶礼佛足白世尊言：
「我是刹帝利灌顶大王，但是我所作事我即
应作；若是皇后应作、若是太子及以大臣，并
诸将帅群寮人庶，所合作事，各依职位而悉
便相谓曰：「我为方计令诸圣众自诣王军，而
非我等与其教令。去斯不远，有古王梵授故
旧苑园并悉摧毁，诈言重修决渠穿寺，以此
方便彼当自往。」留守大臣将诸部从入逝多
林，便于寺内以绳絣络决渠通水。诸苾刍等
问言：「贤首！汝何所作？」报言：「圣者！天子有敕，
欲令我等于王旧苑令重修治，逝多林内通
渠泄水。」苾刍告曰：「云何仁等坏佛发爪窣
睹波耶？」答曰：「此乃王教今欲如何？我无二
头，谁能拒敕？」众便告曰：「幸可暂停，我自诣
王共为商度。」苾刍问曰：「今欲往彼，当日还不？」
大臣答言：「不得，乃至七日亦未能回。」以缘白
佛，佛言：「若诸苾刍有大众事者，我今听彼齐
四十夜守持应去。」诸苾刍众不知云何守持？
世尊告曰：「先敷座席次鸣揵稚，以所为
事先白众知。众既集已，应可劝奖情乐苾刍：
『汝能为僧伽守持四十夜出界行不？』彼应答
言：『我能。』次一苾刍先为白已，次作羯磨守持
而去。」时具寿邬波离白世尊言：「颇得守持一
夜出界行不？」佛言：「得。」复白言：「守持二夜、三
夜乃至十夜、或二十夜、或三十夜、或四十夜
出界行不？」佛言：「得。」复白世尊：「颇得守持过四
十夜出界行不？」佛言：「不得。应须过半住于界
内。」「如世尊说：『守持一夜。』对谁应作？」佛言：「应对
一人，乃至七夜咸对一人。若过此者对僧伽
受。」「如世尊说：『皮非净』者，其肉净不？」佛言：「皮非
净者，肉亦非净，乃至筋骨并皆不净。」
第四子摄颂曰：
「 影胜王床施，
王母物入僧；
食。」彼复问言：「不应食物何故食之？」答曰：「所应
食者求之既无，岂于此物而不得食。」因被讥
嫌，以缘白佛，佛言：「苾刍不应食诸乌𪇔白鹤
雕鹫之类，如其食者得越法罪。」
《根本说一切有部目得迦》卷第六
