自牢守，假令王命及六臣追，无宜用语；设其
自至亦勿开门。报云：「大药臣来我当宾伏。」』于
其国内闻斯教已，并悉依行不遵旧令。时彼
诸臣共白王曰：『诸城反叛其欲如何？』王曰：『卿
等可严四兵随处讨伐。』诸臣各至，彼不见随，
臣奏王曰：『我等无力，王可自来。』王即亲行，彼
亦不伏，徒劳战阵淹滞多时。诸城奏曰：『我
于大王无心违背，六臣暴虐由是不随。若令
大药臣来，我皆降伏。』王即令使往唤大药，彼
闻敕召驰至王所。诸城百姓闻大药至，皆悉
无违开门令入，大药即便削除虐政，更制轻
科彝伦协叙，小大无怨，咸歌再造，共喜来
苏，赈贫穷、恤孤寡，犹如父母各生慈念。国内
人众悉皆云集，扈从大王俱至城所，声闻邻
国远近称扬。王乃以女娉于大药，虽蒙赏
爱无骄恣心。

「时有异方贫士来投此王冀求
荣禄，王不见许，复求大药。大药哀悯遂便招
纳，拯以衣食令无乏短。时有婆罗门来从大
药求索糠麦，即便遣与。时掌库者苟事迁延，
不即持惠。后于异时王与大臣及诸寮庶朝
集一处，王告众曰：『私密之事，谁可告知？』有云：
『密事应语知识。』有云：『父母。』有云：『妻子。』然大药
默无所说，王曰：『大药！卿何不言？』答曰：『言何容
易？如我所见，凡隐密事不可告语一切男子，
况复女人！』王曰：『岂并如此？』大药曰：『此之虚实，
王当目验。』后时王家失孔雀鸟，大药捉得别
处藏举，将馀孔雀对妇前杀，报云：『汝岂不闻
王失孔雀？』答曰：『我闻。』大药曰：『此鸟即是，可
疾料理，我欲充食，不得向人共论此事。』妇闻

便念：『我父于此委寄非常，今者如何杀鸟而
食？诚哉鄙事无惧宪章。』又将馀女颜容美丽，
以妙庄饰引入宅中，报其妇曰：『此之少女是
王宫人，我爱将来，勿传斯事。』妇闻此语深生
忿怒：『我父如何不审思察，任用仄陋无宗
族人，补为大臣委以国事，岂以王宫内人将
充己室，所爱好鸟杀以为羹？』又复外国客人
共相收纳，供给衣食养为义士，妇以此事具
白王知：『父于其人深相委寄，我观恶行实无
以加，今可令其退归田里。』王闻此语情生异
见，遂令魁脍将大药去准法刑戮。时旃荼
罗以赤穟花系于颈下，打恶声鼓恶人随逐，
举刀怖惧如炎魔卒送向尸林。临将就刑无
人肯杀，观者悲泣爱若己亲，各出哀言为求
天佛。时外国客给衣食者，报诸人曰：『我能杀
此。』将出城时，彼婆罗门执大药衣裾，从索糠
麦一升。是时大药见此事已而说颂曰：

「　「『国王不可亲，
　恶人难附近；
　但是隐密事，
　不语妇人知。
　我不食生鸟，
　不詃内宫人，
　不忆作欺心，
　负他糠麦债。』」


「是时大药欲就刑时作如是语，使者闻已谓
大药曰：『汝智过人作无义语。』答曰：『此无义语
非汝所解，可将我语至大王处。』使以此语往
白王知，王虽听言亦未能了，遂令使往唤大
药来，问曰：『言何无义？』答曰：『语深有理。』王曰：
『其事如何？』大药白言：『愿王善听，略陈颂意。所
言国王不可亲者，王先国中所有城邑并不
臣属，但唯饮食内宫而已，我运筹策压彼强

臣，宁国安家咸令复业，皇基炽盛率士欢谣，
库藏丰盈皆是我力；今欲杀我将报昔恩，故
云国王不可亲也。言恶人难附近者，昔有贫
人他乡游客，来投王处乞求活命，王不见纳
遂至我边，我见贫寒，给以衣食得存性命；不
思恩分，今来杀我。言隐密事不语妇人者，王
昔因朝告诸人曰：「若有密事谁可告知？」有云：
「父母妻子等。」广说如前。我云：「皆不可亲，当
审观察王当目验。」王家孔雀我实不食，别将
馀鸟令妇煮羹；王宫内人我无交涉，宫人璎
珞权假将来，暂借馀女居我宅内。若不信者
可唤将来。』王唤宫人，对观无异。『言不负他糠
麦者，王令魁脍将杀于我，其人遂至急捉衣
裾，口云：「还我一升糠麦。」意道无悲不知机变，
昔时乞麦见死来徵。』王闻颂义察其事已，知
大药无过欢喜释放，便备盛礼拜为重臣。是
时大药稽首白王曰：『观诸女人可共密言不？
所赐女者于我无用，请即收取。我今自访
言行德义氏族相当，聪慧女人以充家室。』即
辞王去作婆罗门像，手执净瓶挂吉祥线，身
著鹿皮面涂三画，往本城中欲求其妇。

「路中
日暮见婆罗门，彼便相问：『仁从何来？』大药答
曰：『我从鞞提醯城来。』『欲向何处？』答曰：『向满财
城。』问曰：『汝于此处颇有相识欲投宿耶？』答曰：
『先无。』便将归舍如法安置。大药见彼婆罗门
妇，知非贞素，既经宿已旦便欲去。婆罗门曰：
『我此贫居即是君宅，往来停宿幸不为疑。』大
药便许，执手而别。遂于前路于麦田中，见有
少女，仪容端正似出良家，便生爱念问言：『贤

首！汝名字何？』答曰：『我名毗舍祛。』『谁家少女？』
答曰：『聚落中尊是我之父。』大药念曰：『虽有容
仪未识其智，今可试之。』大药即往刈麦田中，
高举两手以脚蹂麦，毗舍祛曰：『已知护手，足
亦宜然。』大药念曰：『此女有智。』即便告曰：『少女
耳珰可爱光彩异常。』答曰：『为盖臭身，有何好
处？』又曰：『甚好容貌！』答曰：『父母所生，非关容
饰。』问曰：『父何处去？』答曰：『一身两事。』问曰：『此
言何义？』答曰：『身行取棘，断其旧道，更通新
路。』『母在何处？』答曰：『归家取种，欲植晚田。』问
曰：『汝能与我为妻室不？』答曰：『此由父母，非我
所知。』问曰：『向满财城路在何处？平直柔软复
无棘刺，汝应指示令我安行。』女指曲路。即自
前行，往至池边变衣而坐，眇其一目，试彼大
药识知我不？须臾大药行至池边，遥见便识
而说颂曰：

「　「『身著无缕不织衣，
　元非氎线所成就；
　一眼宜应指示我，
　何路当往妙花城？』」


「是时少女闻其说已，微笑而言曰：

「　「『滑路宜应去，
　涩道不须行；
　遥见大丛林，
　近边而可过。
　复见作[麸-夫+少]地，
　有树著赤花；
　弃左右边行，
　当寻此道去。』」


「大药随语寻路而去，至妙花城去城不远，往
毗舍祛宅不见父母，遂问城主曰：『君等若能
与我毗舍祛者，深成恩造。』时彼诸人闻是语
已，俱生忿怒，报言：『婆罗门！汝乞索人实无
羞耻，因何造次求毗舍祛？此女仪容与天仙
相似，即宜远去离我城隅，若更重来令狗食

汝。』时婆罗门既乖所望，还至毗舍祛所，女遥
见已遂唱：『善来！』是时大药具陈上事：『向问诸
人，几不被打。』女曰：『君作非理是无智计，求
亲之法不应如是。』大药曰：『如何应作？』女曰：『先
且相识，次当亲附，后可延请设诸美食，有所
陈者方具说之。』既闻告已，乃至设食次第皆
作，后求毗舍祛，诸人告曰：『当随汝意。』论此事
时，父母来至，大药遂与城主共到彼家，告其
父母婚媾之事。答曰：『君等且住，待我思量。』诸
人告曰：『无宜更思，此婆罗门少年端正博综经
书，四明五论无不通达，徒延岁月此辈难逢，
即可娉与无宜更住。』是时诸人既对大药诚
言与女，即以为定，于其父母奉以上衣，毗舍
祛亦留礼赠，还向鞞醯城，欲诣中兴王处。

「于其中路遇他设会，得糠麦一升裹在衣裾，
往先投宿婆罗门处扣门而唤，其妇出问：『汝
是何人？』答曰：『是汝夫友。』妇曰：『我夫不在，不纳
外人，可向馀家以求宿处。』大药便念：『此有何
事不容我宿？』未及远去，见有馀人进入其宅。
大药又念：『由有外人不令我入。』如是踌躇，其
夫遂至即唤开门，妇闻婿声魂神惊慑不知
何计？遂以私人安小篅内。夫与大药同时入
门，大药告曰：『我此糠麦何处得安？』妇曰：『可
泻于地。』答曰：『恐鼠侵食。』遂观屋角及于床
下一无所见，傍有小篅，大药思量：『人定在此。』
告其妇曰：『麦置篅中。』妇曰：『我家所有并安
于此，如其著麦物欲如何？』夫曰：『此儜妇女！
何不出物安麦篅中？』彼便逆拒不许近前，妇
知意止无奈之何，遂便惊怖计无所出，报

言：『篅湿恐当损麦。』大药曰：『汝不须忧，我不令
损。』即取柴草及乾牛粪，于篅四边欲以火炙，
其妇心急恐被火烧，即令别人报彼父曰：『汝
子遭厄，急即可来。』父闻走至，知子在篅，报大
药曰：『汝若须篅，我当酬直，可索几多。』答曰：『金
钱五百。』如是论时四边然火，父曰：『我儿今死，
何用钱为？』遂与金钱舆篅将去。大药明日遂
分一百留与主人，所有事缘悉皆告语：『汝妇
恶行自可深防。』遂即裁书与婆罗门，令往妙
花城，并附金钱四百与毗舍祛，并报城主云：
『我非行客是王大臣，自为求婚前至于彼，其
毗舍祛善当养护。』大药便即往鞞提醯。其婆
罗门持书及钱至毗舍祛处，授所持书及金
钱三百。毗舍祛得书云：

「　「『四橛可成衣，
　少一不能织；
　如其杙有阙，
　械足可令输。』」


「既读书已次领金钱唯得三百，遂于床下求
觅足械。使者问曰：『欲何所求？』答曰：『今有王家
罪人，欲须械足。』既得械已报使者曰：『我不曾
解若为安置？仁可引脚，我暂试看。』其婆罗门
禀性愚直，遂便舒脚内彼械中，毗舍祛即
以逆榍打令牢固，使者曰：『何故禁我？』报曰：『彼
寄四百，汝偷百文。』使者念曰：『此真希异，二俱
有智，其事难欺。』便以百钱依数还了。父母既
来，以钱呈示，报言：『前求我者非贫婆罗门，乃
是鞞提醯国王大臣名曰大药。』父母眷属闻
此言已皆大欢喜：『我等有福，得与如是第一
大臣而为婚对，兴隆家族冀在其人。』从是已
后与毗舍祛，澡浴衣服饮食床座，悉皆精妙

既丰资养，仪容倍常端严可爱。

「是时大药行
到本城，王及诸臣闻大药至咸皆庆喜。既见
王已，王问大药：『求得妻不？』答言：『已得。』王曰：『何
如？』答云：『少女容华颜貌超绝，总明多智辩
慧殊伦，与我为妻是当其匹，我今启王为将
来不？』王曰：『卿是大臣更无过者，所须仪礼事
在精奇，任意庄严令众欢悦。』大药承命，即
与馀臣婆罗门居士，及诸人众象马车步，率
领四兵往妙花城，至毗舍祛处共为婚媾，礼
事既毕将还鞞提醯欢乐而住。

「时有北方五
百商人，皆为贩马来至鞞提醯。于此城中有
五百淫女，仪貌端正庠序可观，歌舞言词并
皆超绝，所有商客来至此者，凡是财货皆令
罄尽。五百倡女就五百人各为欢戏，唯商主
一人未被惑乱，彼倡女中最第一者，往商主
处求为亲密。彼不见许，更与诸人日日来至，
而彼商主贞确不移，更复频来共为言笑。商
主曰：『我无邪念徒劳往返。』倡女曰：『若君亏志
与我何物？』答曰：『与上马五匹。若无私过，汝当
与我五百金钱。』作此契已，倍兴方便来相媚
谄，然不能使商主倾心。诸商人曰：『城中第
一不可逆情。』商主报曰：『我于昨夜梦与交通，
何劳亲见？』诸人闻已，共报倡女。彼女即便
将诸手力来徵商主：『当副前言与马五匹，汝
已亏志共我行非。』商主曰：『汝无羞耻诬枉好
人。』便诣王家断事官所，平章至暮胜负未分，
『明日可来更为详审。』

「大药还家迟于常日，毗
舍祛曰：『来何晚耶？』彼即具言：『犹未平断。』妇
曰：『君等诸人明闲道理，此尚不了，岂成智乎？』

大药曰：『我等未闲，汝能决不？』妇曰：『我试为断，
观智如何？君先奏王召诸臣众，并牵五马共
至池边，可于众中唤彼倡女，问曰：「商主与汝
实行非法，可将实马；如其梦里，池中影马随
意牵归。」若言：「影马无实可持。」者，梦中行欲事
亦同然。』大药闻已，深生嗟叹，即于明日奏王
召臣，集诸人众并及倡女共往池边，五马牵
来于岸上立，如毗舍祛计次第咸问，王众
既闻皆生希有，王告大药曰：『卿等昨朝作是
断者，无烦今日重集劬劳。此是谁计？』答曰：
『是毗舍祛，我昨晚归，具陈其事。』王等嗟异云：
『毗舍祛有大智策。』名称流布远近咸知。

「时有
北方献二草马：一是母、一是女。形容大小
毛色无殊，母之与女莫能分别，王众同观无
人辨识。毗舍祛闻已告曰：『毛鞕者是母，软
者是女。』众叹希奇。复于异时，有咒蛇人将
二毒蛇来诣王所，形状相似雄雌未识，人皆
不委。大药以事告毗舍祛，彼闻微笑，答曰：『君
等迷此，何谓智人？王所识知？虚餐封禄。』大
药曰：『汝能知不？』答曰：『深识，应以软物系于杖
头，向蛇脊揩拭，脊若曲动者是雄，其不动者
是雌。』即随言作，目验不虚，人皆嗟善。

「时有南国商人，将栴檀杖来至王所，两头相
似本末难知，问毗舍祛，同前讥笑：『可将此杖
置池水中，本即下沈、末便上出。』试果如言，人
皆叹美。王作是念：『我今且欲试诸大臣谁最
有智？』即于楼上更竖幢竿，竿头安置光明宝
珠，日光辉照影落池内，与珠不别。告诸人曰：
『若入池中，得此珠者我当赐与。』人皆入池求

不能得。大药还报毗舍祛，彼便答曰：『可向
上望寻得珠本。』随言而取，王曰：『是谁上智？』
答曰：『是毗舍祛。』王乃与珠，弥更称善。

「时诸大
臣见毗舍祛仪容挺特举世无双，皆悉有心
共为私爱，以妙珠宝通使往还。然毗舍祛曾
无异念，见求不已，告大药曰：『于君国境有如
斯事，见他好妇遂即私求，深诚鄙恶。』答曰：
『此是世法人皆共传，然彼妇女是贞确者即
不随从。』妇曰：『我欲辱彼，勿当见责。』答曰：『随
意。』妇曰：『君可称病，我自知时。』大药如言，辞
之以疾，诸臣遣使问毗舍祛，报云：『夫患，我意
无违。』即造木人形同大药，卧在床席覆以薄
衣。报诸人云：『我夫病困形命无几，可随自力
与我相亲，勿令人见。』遂即造六大匮安六房
中，大臣来者报云：『且藏此处恐有人知。』待
入中已即牢锁闲，如是六臣咸入于匮。告
诸人曰：『大药已亡。』王及诸臣中宫寮庶咸作
是念：『如是胜人一朝殒殁。』各生忧苦号哭失
声。时毗舍祛便舁六匮，来至王所白言：『大
王！大药身死，所有珍货咸在匮内，宜亲领
受。』并说二颂。王见悲惨，今日身亡便将物至。
于时大药从侧门入，花缨饰体来诣王前，含
笑而白王言：『于我爱念极深，才死不停，即收
赀货。』王曰：『非我索财，是毗舍祛身自持至，作
如是语：

「　「『大王今当知！
　大药身已谢，
　此是彼珍宝，
　闻匮可亲观。
　我夫形影没，
　孤寡无依附；
　恐有外人欺，
　失此王家物。』」

「大药曰：『若尔，王可开看，何物珍宝。』既开匮已，
时六大臣各从中出。王问其故，六臣答曰：

「　「『我等由情欲，
　遂被女人欺；
　愿乞大王恩，
　不敢更如是。』」


「王曰：『世间轮转皆由色欲，既遭此辱合受重
愆。卿等且归，后别量度。』王乃叹曰：『呜呼女人！
能有如是贞素殊操，计策超伦昔未曾有，大
臣辅相被辱至斯，因此便能制耽欲者。』王既
庆悦，于毗舍祛倍加封禄，诸国普闻。

「是时大王作如是念：『大药有福，感得如是智
慧之妻。』便告大药曰：『汝当为我求一夫人
具才智者，能令内外国政安宁，我唯端拱安
乐而住。』大药对曰：『何处可求？』王曰：『我闻半遮
罗国王有一女名曰妙药，仪容绝代雅思超
群，宜往求婚理亦应得。』大药答曰：『彼是邻国，
事若怨雠，先以方便，然后求及。』王令辅相自
往言婚，时彼王臣见使到已，便共议曰：『鞞提
醯王多有兵力，共交婚者情事相亲；彼若自
来，吉凶之事随意当作。』如是议已，即便许诺，
卜选良晨，可于某日，宜来就此共作婚姻。
使还白王：『求得彼女，当于某日期以礼成。』彼
王至日，广设珍馔，所有饮食皆和毒药。时半
遮罗王令使报鞞提醯曰：『我已备办，当可速
来。』其使至已，大药白王：『未可仓卒，当善量
议。邻国为怨自古常事，每有诤阵难共相亲。』
王曰：『与谁评论？』答言：『大王！愿不为虑，我有
鹦鹉名曰具相，有大智慧善识人情，使往彼
城观已还报。』王言：『任意。』是时鹦鹉既受言
已，翔鸣骞翥到彼城中，依于树杪四顾观

察，谁可量议通信去来？谁堪委付？竟无一鸟
共为筹度。遂入王宫，于竹林中见舍利鸟巢，
即至巢边共相慰问：『汝从何来？』具相答曰：『我
从北方室利王处来，先是监园使者，以舍利
为妇，年少容仪端正无比，恭勤智慧善解言
词，因暂出游被鸱擒去，我为此故忧箭中心，
随处追求联翩至此，我无俦匹愿汝为妻。』答
曰：『我不曾闻亦所未见，鹦鹉之鸟以舍利为
妻，但闻鹦鹉还将鹦鹉为妇。』是时具相更以
种种方便言词共相劝谕，而说颂言：

「　「『我是北边王，
　室利守园使；
　舍利为我妇，
　智慧有言词。
　暂因游戏出，
　遂被鸱将去；
　我缘求彼故，
　飘飖因至斯。』」


「舍利答曰：

「　「『舍利鹦鹉妻，
　未曾闻是事；
　还将鹦鹉对，
　智者所共知。』」


「各说颂已，更复评论，得意相通便为妻室，既
为交密情无间然。是时具相见彼王家，造作
种种上妙饼食，色类众多皆是希有，具相
见已告舍利曰：『何意宫中营斯盛馔，我今颇
得尝其味不？』答曰：『虽有如是上妙饼食，悉
皆安毒。』问言：『何故？』答曰：『为鞞提醯王欲来成
礼作斯饮食，然有密意害彼王军。』具相委问
细察知已，而说颂曰：

「　「『咸云此王女，
　娉与鞞提醯；
　虽有此传闻，
　未知虚与实？』」


「舍利答曰：

「　「『王不与彼女，
　愚者谩称量；

　以此为方便，
　意欲行诛戮。』」


「是时鹦鹉知此事已，如大商主得上奇珍，踊
跃欢欣，告舍利曰：

「　「『我今还北方，
　报室利国王；
　得好聪明妇，
　相似解言词。』」


「舍利答曰：

「　「『圣子汝今去，
　见彼室利王；
　七宿早须还，
　无宜更迟晚。』」


「是时鹦鹉飞上虚空，不久便至大药之所，以
事具告，大药次第悉以白王，劝不须往。是时
彼王知此不去，整四兵众诣鞞提醯，四面围
合进退无从。王与大药共为谋计其欲如何？
大药曰：『不可交兵，应为离间。』时彼营内有五
百大臣，皆以国家珍宝而重赠遗。诸臣既得，
咸生异念不随王语。大药与王作斯事已，令
使报曰：『非我不能与君共战，既为妻父即是
密亲，当善思量身存为本。今至我所活不
自由，若不信言当须亲验。我将某物与某
大臣，其五百人皆受赠赐，可即搜问足了真
虚。』彼即寻求悉皆是实，彼知事异中夜收军，
既至城已遂便总杀五百大臣，诸臣之子令
继父业。大药白王：『事已如是，且无他难，我
欲暂往求女为婚，得不未知须观其意。』王曰：
『随去。』大药将兵往半遮罗国园中停止，彼王
便唤可入城来。答曰：『我不入城，且宜向彼
大臣家住。』王曰：『随意。』时诸臣子共作是议：
『杀我等父皆由大药，既是怨雠不应辄放。』臣
白王曰：『鞞提醯王自无计策，兴隆王业皆
是大药之功，由此不能有所侵掠，且留于

此勿令四出，我将兵众往破彼城。』王乃称善，
即领四兵至鞞提醯国围绕其城。于时大药
知半遮王从某道去向鞞提醯，大药访知彼
王珍宝咸在某处，并女妙药一处同居。大药
即便强入宫中，将女妙药及诸珍宝，总率兵
众别路而归。既见王已，总集朝官庆喜无量。时
半遮国使至奏王：『珍宝及女被他将去。』王得
信已爰命旋师。时此国王广施大礼，婚媾已
毕，即策妙药为大夫人。时半遮王令使赍书
与妙药曰：『我怀忧闷汝岂不知，可细寻求谁
传此事，食和毒药欲害彼王？』女得书已推察
其事，知是大药鹦鹉传通密信，令使报父。父
得书已，覆遣使报通此消息：『皆由鹦鹉察知
事已往还相报，遂致纷披丧乱家国，彼之鹦
鹉可附将来。』女笼鹦鹉寄与父王，王见鹦鹉
倍生瞋恚：『由此儜鸟亡国丧亲，更勿评论
即宜杀却。』鸟乃稽首而白王曰：『幸愿依我祖
父死法以取命终，死亦无恨。』王曰：『随彼死法
而断其命。』屠者问曰：『死法如何？』鹦鹉答曰：
『麻缠我尾灌以膏油，爇火令著任其自死。』屠
者如言作已而放，鹦鹉遂即飞上虚空，奋迅
毛羽火延空室烧尽无遗，遂入池中洗沐而
去，腾云振翼往鞞提醯。大药问曰：『汝生还耶？』
鹦鹉具答，大药欢喜。

「半遮罗王瞋心猛炽，更
与女书：『由此鹦鹉，烧我宫室。必须牢缚急送
将来。』女即如言还送鹦鹉。王见大怒令燖毛
羽煮以沸汤。屠者去毛弃之檐外，报言：『汝去。』
飞鸱下见，撮以𣣋虚到一神祠。鸱便欲食，遂
告鸱曰：『兄食我身肉才一日，如其见放，于日

日中上好肉食常令饱满。』鸱曰：『谁当信汝？』答
曰：『为作盟要，又复我无翅羽不可飞空，一
两日间目观虚实。』复告鸱曰：『虽是恩慈未得
其处，持我至彼王天祠边徐放于地。』鸱随言
作至神祠处，进其堂内入神背后一小穴中，
其守天祠人以诸香花神前供养。鹦鹉言曰：
『汝去报王，王有恶行诸神共瞋，比遭衰祸皆
是我作，若不供养殃酷未休，可于日日多献
生肉，胡麻豆子各置一升，如是存诚我为思
审。』时守护人便将此语白大王知，王曰：『若
如是者，随所言教，我当悉为作是祭神。』经多
时节鸱食生肉，鹦鹉餐麻毛羽渐成，堪得
飞飏欲有去意，告守护人曰：『汝可报王，尔所
多时供养于我，更有一事汝不得违。王及中
宫城隍寮庶，咸剃须发俱来我所，我当施与
富乐无穷。』使者白王，王即随作，尽除须发至
天祠中，礼天神足求哀忏谢。鹦鹉飞出，空
中说颂曰：

「　「『凡事皆反报，
　无有不报者；
　汝落我身毛，
　我今还剃汝。』」


「作是语已搏霄而去。至大药所，问曰：『何意迟
迟令我见怪？』即便具说比所经事，大药闻已
极生欢悦具白王知，王嗟希有，报言：『大药！
汝真有福，所感眷属皆悉聪明。毗舍祛神智
过人，鹦鹉鸟世所难及。』

「后于异时王作是念：『于诸臣中谁最有智？』于
诸大臣人付一狗令其养饲，齐尔许时教作人
语。诸臣将狗各还其舍，倍加养饲，然无方法
能令人语。大药得狗亦将至家，去常食床不

远而系。其狗每见大药食时芳香芬烈饼果
盈前，虽有希望不与一片。但将粗食而养喂
之，支济性命不令其死，形容消瘦仅得存躯。
王总命臣所养之狗可将来集，试复观察解
人语未？诸狗既至，悉皆肥悦并不解语，唯大
药狗羸瘠异常，王曰：『卿狗何瘦？』答言：『大王！
我所食者常与同味。』狗便语曰：『此人妄语，我
常受饥几将至死。』大药曰：『此解人言，王所
亲见。』王便大喜嗟异诸人。

「后于异时王试诸臣，谁有智慧？便以诸羊人
与一口，报言：『养令肥盛，不得使其肉有脂
膏。』诸人无智皆养令肥。大药得羊常与饮食，
令其饱足形貌肥壮，然刻木为豺时来恐怖，
羊虽饱食脂膏不生。杀已共观果如其事。王
曰：『何意馀羊有膏卿羊无耶？』以事具答。王
曰：『深有奇智。』

「后于异时，诸大臣子数有五百，同集芳园共
为欢会，言论之次各相问曰：『于谁室中有奇
异事？或馀处见？宜各说之。』是时诸人悉皆说
已，次问大药之子：『汝之宅中有何奇异？』答曰：
『我家有石以咒力持，置在水中浮而不没。』诸
人报曰：『未曾闻见石浮水上。』即共立契赌五
百金钱，子还报父：『我言：「浮石，赌五百金钱。」』父
曰：『不应现石，将钱五百酬彼诸人。』大药家
中教一猕猴善闲音乐，告其子曰：『汝因集会
可问诸人：「谁复见有奇异之事？」他皆说已汝
当报曰：「我有猕猴善闲音乐，歌舞丝筑无不
备解。」』诸人报曰：『前无浮石，已罚五百金钱。今
若更虚倍输千直；如其是实我出千钱。』便将

猕猴共至王所，令作音乐，是事皆成，彼出千
钱以酬赌直。王曰：『我曾不见如是之事。』生大
庆悦广赐珍财，叹曰：『大药之智于诸众中最
为第一。』

「时此城中有婆罗门，聪明睿智学善四明，娶
妻未久便生一女，颜貌端正，名为乌昙。婆
罗门自立要曰：『若有男子于我边学，与我齐
肩者，我此妙女当嫁与之。』女渐长大，于此国
中有婆罗门生一男子，形容可恶具十八种
丑陋之相，父母见已极生不乐，名曰恶相，虽
渐童年不教为学，此儿丑恶令我羞耻。其儿
长大自恨无识，遂入城中以求学问。至彼聪
睿婆罗门所，礼而致白：『我来请益，幸见哀怜。』
彼便纳受，未久之间所有书论悉皆学尽。婆
罗门便生是念：『我先立要，如其有人学尽我
业者，我当以女妻之。此儿虽复容仪丑恶，难
违本契；若负心者不得生天。设令诸人见笑
于我，我无违要。』即为具礼以女娉之。其女威
光俨然可畏，遂令恶相不敢近前。恶相念
曰：『我今为客情怀怯惮，宜将归舍随意所
为。』是时乌昙既见恶相，心生不悦作如是
念：『我具容华夫便丑陋，为人所笑，生亦何颜？』
恶相遂便将还本处，于其中路道粮皆尽，至
一池边为饥所逼。时有行人和[麸-夫+少]欲饮，乌昙
从乞彼便减与，恶相持将一边自食，乌昙告
曰：『宜分多少聊用充虚。』恶相告曰：『古仙有
制，女不饮[麸-夫+少]。为斯不与。』次于旷野忽逢遗肉，
恶相取食不与乌昙，告曰：『此亦古仙不许女
食。』乌昙念曰：『我无福德，父母嫁我与此恶

人。』深生悔恨。次至乌昙跋罗树，恶相上树取
果而食，妻曰：『可打共餐，无宜独食。』遂堕
生果，熟者自食。报云：『可落熟者。』告曰：『若欲熟
者，上树自取。』彼为饥故即便上树摘果而食。
恶相见已便作是念：『我无相分，感得如斯轻
躁之妇，自上高树摘果而食。又复我身未能
自济，谁堪更养此无用妻。』既生嫌贱，便下取
棘园树而去。

「于时中兴王因出游猎至彼
林边，其女失夫情生苦恼大叫悲哭。王闻其
声，王便命曰：『此既空林，谁为啼哭？』寻声遂
至乌昙女边，观彼容仪疑是天女或是诸神，
问言：『神仙何故来至于斯？』女以颂答：

「　「『大王今当知！
　我非是天女，
　亦非诸神类，
　无夫受苦辛。』」


「时王使人扶令下树，欢怀莫逆宛若平生，遂
与同车将入宫内。是时恶相随路而行起悔
恨心：『我为非法，如何旷野独弃少妻！可覆取
之相随归舍。』至彼树下不见乌昙，馀人告言：
『国王将去，与之同乘共入宫中。』恶相闻之倍
生忧戚，诣王门所无由得进。见运砖人即
便随入，望见其妇与王欢戏，自念：『何缘暂得
交语？』即托馀事高声说颂，告曰：

「　「『汝在金床上，
　花靥自庄严；
　不共我欢娱，
　巧匠持刀斧。』」


「女闻报曰：

「　「『饥渴至池边，
　从君觅[麸-夫+少]饮，
　报言女不合，
　长恨可鸣鼙。
　同行经旷野，
　啖肉不相分，
　念此至形枯，
　舞时须著节。

　自上乌昙树，
　熟果不相惠，
　忆此身心悴，
　两奶向前垂。』」


「恶相报曰：

「　「『汝不忆念我，
　硕学多才智，
　为人事少亏，
　弃我长离别。
　登山自坠死，
　服毒取身亡，
　杀罪汝身当，
　巧儿牢把凿。』」


「女人报曰：

「　「『任意山头死，
　随情食毒亡，
　我爱汝见轻，
　奈何应打鼓。』」


「(此中诸颂第四句，皆是当时取日前事而为，词句意欲迷人，更无别义)

「时彼二人意托馀言共相对答，王便问曰：『夫
人言义何所谈乎？我闻不解，可为申述。』乌昙
即便向王具说：『此是我夫父母嫁与，有大智
慧洞解四明，今为相求来至于此。』王曰：『汝可
默然，无劳共语。又汝今日意欲如何？更与彼
人存昔爱耶？』答曰：『宁有斯事？自当令彼于
我生嫌。然此婆罗门多解咒术，不应造次苦
责其人。』王即以缘报大药知，大药曰：『愿王勿
忧，我令彼女于王爱重，其婆罗门身形鄙劣，
夫人光彩超群不敢亲附。』是时大药报婆罗
门曰：『仁来宫内欲何所求？』答曰：『我妇大王将
入宫内。』问曰：『识汝妇不？』答曰：『我识。』大药曰：
『宫女五百皆唤来前，若是汝妻即当牵取。如
其谬误刀斩汝头。』彼言：『随教。』王敕宫人并皆
庄饰来至我所，即皆总集如帝释宫五百婇
女，随从乌昙皆诣王所。大药遂报婆罗门曰：
『识汝妻不？』恶相既见非常严饰，犹如龙蛇
被咒所禁一无言说，又如赫日不敢目视。时

婆罗门遥望而住，诸女皆过，有一从婢，形如
饿鬼，在后而行，恶相捉之云：『是我妇。』大药
曰：『若是汝妇，随意将行。』即便持取，而说颂曰：

「　「『上人还爱上，
　中人自爱中；
　我是饿鬼形，
　还怜汝饿鬼。
　弃此天宫处，
　相随向鬼家；
　色类正相当，
　求馀不可得。』」


「复于异时，大药因有少过，王意不平遂不与
语。王与宫女向苑园中竟日游戏，是时夫人
脱颈真珠璎珞价直百千两金，挂树枝上忘
而不取，日暮言归，睡至中宵然后方忆。时彼
真珠猕猴见之持上高树，王令使去急可取
珠，使去不获。时有乞儿，拾残食已将欲出园，
使者遂执：『更无人入，还我珠璎。』答曰：『我是乞
人，不见璎珞。』即便打拷将付禁官。乞者自
念：『我今应设方便，若更住此被饿而亡。』告使
者曰：『我得珠璎，持与某甲长者之子。』使者即
便收长者子，同一木枋而械其足。时长者子
每至食时多持上味，乞人从觅，子乃吒曰：
『汝为此故引我将来，不能与汝。』子既食罢欲
去旋回，答曰：『我时未至不能共去。』彼便爱语
告曰：『可共我行，令汝安乐。』报曰：『可为要誓，当
随汝言。』彼既设誓遂共旋行。子报家人曰：
『明日已后常将两人食来。』乞人因此情生欢
乐，作如是念：『我于昔时，遍行城郭尚不能得
粗食充躯，今餐美味更何所少！然我不能独
身而卧。』即引城中第一倡女：『此亦共我分璎
珞珠。』女既至已同处禁身，便与交欢得意而
住。乞人念曰：『设禁我身，满十二年亦未求出，

然于五欲尚未圆满，美妙音声终须悦耳。』复
引乐人共取璎珞，彼虽称枉不免禁身，音乐
随情更无所乏，如是迁延遂经多月。诸人劳
倦共告乞人曰：『汝放我等，令汝安乐。』乞人自
念：『斯等既出，岂复相忧？如我思忖，自非大
药计策鉴明，能令我身免斯幽狱。』即引大药
之子亦共分珠。其子既禁，大药便念：『我子被
幽宁容闲住。』即入白王：『我虽有愆，子无过咎，
因何我子辄复禁身？』王曰：『百千两金真珠璎
珞，乞人将去于外共分。』具说所由以告大药。
即白王曰：『愿不须忧，此妙颈珠无人将去，
以臣之计必望求得，其所系人请皆放出。』王
令释放。大药入园检失珠处，仰观高树见有
猕猴，念：『彼珠璎是此将去，然须方便始可得
之。』即白王曰：『还可如前宫人并出，颈下璎珞
咸悉庄严。』猕猴遥见，取珠挂颈。大药曰：『宫
人起舞。』猴见亦舞，大药曰：『可并低头。』猴亦
低头，珠便堕地。王见大喜，嗟其奇智，舍罪策
功，重增封禄。

「时彼六臣因聚一处，共为议曰：
『我等昔时王俱爱重，分彊画野并得安居，今
日由斯贫贱下俚，数呈薄伎遂得当途，致
令我等丧亡禄位，侵城夺邑知欲如何？』一臣
告曰：『我等六人共为盟要，所有言契誓不相
负，同心戮力杜绝怨雠，大药及王于我无
恨，可令禄位还复如先。』如是议已，明日六臣
共诣园所。大药既见六臣一处同聚，必有非
常之议，便告具相鹦鹉曰：『汝往园中观彼聚
集，作何筹议？还来报我。』鹦鹉即去，隐影林中
听彼言说。时彼六臣既至园中，各以男女共

为婚对，作如是语：『既为亲密无复猜疑，谋
计之事勿令外泄，以实相告。』一云：『我先曾食
王家孔雀。』一云：『我与内人交通。』馀并各述己
情共为谋事。如是六人更相告语，便共同盘
一处而食。鹦鹉闻已告大药知，大药入内具
白王曰：『王之大臣如是忠素，伏惟思察事欲
如何？』王具问知悉皆是实，即便摈斥驱逐边
方。」

佛告诸苾刍：「汝等勿生异念，往时大药者
即我身是，中兴王者舍利子是，彼六大臣者
即六师是。我于昔日摈彼六臣，今为三界最
尊现大神通，还驱六师外道。汝等苾刍于善
知识应当亲近，然由智识聪敏通明一切，内
外典籍终能成就如是盛德，汝当修学。」
《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷第二十八