若堪骂辱，我即骂辱；若堪赞叹，我即赞叹。」

于
时你罗步提及与耆旧诸婆罗门等，前后围
绕诣世尊所。时你罗步提婆罗门遥见世尊
具三十二大丈夫相、八十随好而自庄严，圆
光一寻超过千日，犹如宝山周匝善现，威仪
寂静坐一树下。你罗步提见世尊已，心生踊
跃，便即赞言：

「　「你罗大欢喜，
　赞仙一切智；
　今说胜功德，
　人闻皆爱乐。
　善调伏诸根，
　如法净身意；
　广大功德海，
　我今略赞叹。
　论义中第一，
　调伏无过失；
　能知第一义，
　击论不能动。
　明行得圆满，
　善达诸禁戒；
　胜定如山王，
　力等那罗延。」」


如是为首，以五百颂赞叹世尊已。尔时世尊
知彼婆罗门心生深信，便为说法，于此座下
證真谛理。尔时你罗赞世尊已，便即辞去，
却还本城。是时城中诸耆旧婆罗门等，知你
罗步提赞叹世尊，作种种美语，而便诃责你
罗曰：「我等先求邬波驮耶往乔答摩沙门所
作不尊重言，何故于彼反为善赞？」时你罗步
提告婆罗门曰：「我岂先不说如是言：『然我舌
根随意而转。彼人堪骂辱，我即骂辱；若堪赞
叹，我还赞叹。』我见乔答摩沙门功德广大，堪
为赞叹，我即赞叹。是故汝等不应责我。」尔时
世尊及诸大众，于晨朝时著衣持钵，入末土
罗城乞食，于其城内，遂遇祭祀星宿会日。时
星宿女神便作是念：「乔答摩沙门若入此城，

我之节日必有障碍，须预设计令其却回。」作
是念已，于世尊前露形而住。佛告女神曰：「女
人之体，设严华服犹不端政，何况露形？」是时
天女闻此语已，便生惭耻，隐形不现。尔时
世尊避道一边，于大众前敷座而坐，告诸苾
刍：「此末土罗城，有五种过失：一者土地不平、
二者处饶荆棘、三者瓦石充满、四者人民独
食、五者多诸女人，所以不入此城。」尔时世尊
从坐而起，便往驴药叉园苑，坐一树下，大
众围绕，寂静而住。

时末土罗城婆罗门居士，
闻乔答摩沙门而欲入城，天女障碍不得入
城，现在驴药叉苑内依一树下而住。彼等
既闻，各各营造种种饮食，各共车载往世
尊所，顶礼双足，退坐一面。尔时世尊与彼信
心婆罗门居士等略说法要，广如上说，乃
至默然而住。时彼婆罗门等从坐而起，整理
衣服，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！我等为世
尊营办种种清净饮食，各将车载来奉世尊，
唯愿慈悲受我等供。」尔时佛告具寿阿难陀：
「驴药叉宫殿之内所有依住诸苾刍众，并皆
令集，于供养会，在中而食。」阿难陀言：「唯然。
世尊！」时阿难陀受佛教敕，所有依止驴药叉
宫殿诸苾刍等，普告令集，至彼会处；诣世尊
所，顶礼双足，而白佛言：「世尊！所有苾刍，皆
悉集于会堂，次第坐已，愿圣知时。」世尊往诣
会堂，至已于苾刍前敷座而坐。时末土罗城
信心婆罗门居士，知佛及僧安坐食已，广如
上说。洗手已，收钵讫，即于佛前求愿而住，
作如是言：「彼等毒龙及恶药叉皆已调伏。此

驴药叉，常与我等于长夜中非怨为怨、非雠
为雠、非逆为逆，我等所生孩子皆被侵夺。世
尊颇为我等生哀悯故，调伏恶驴药叉。」时彼
药叉先坐会中，于时世尊告药叉曰：「汝闻此
语不？」白言：「世尊！已闻。」复告药叉：「闻此言不？」
「善逝！已闻。」又告药叉：「此非法事，汝当厌离。」
药叉白佛：「众人若能为诸四方苾刍造毗诃
罗，我当舍离，必不损害。」是时世尊，告末土罗
聚落信心婆罗门居士等：「汝等闻斯语不？」报
言：「已闻。世尊！我等为造。」是时世尊调伏驴药
叉，及彼五百眷属已，时婆罗门等为彼药叉，
及五百眷属，造五百毗诃罗。如是渐次调伏
池药叉、林药叉、诃梨迦药叉女已。是时世尊
现大神通，入摩土罗城中，调伏闇药叉女及
五百眷属；彼城人众亦为苾刍造五百住处。
是时世尊于斯城外城内，调伏二千五百药
叉已，时彼城中信心人等，亦复为造二千五
百住处。

尔时世尊复至邬达罗聚落，住邬达罗林中。
时有婆罗门名邬达罗延，闻世尊在彼林中，
遂乘白马车辂，手持金杖金澡罐，眷属围
绕从城而出，欲往佛所，车道通处，乘车而
进；若不通处，即步涉而进，遂至佛所，以妙
言词，慰问世尊，退坐一面。邬达罗延婆罗门
大长者白佛言：「世尊！我今少有问答，愿佛
听许。」世尊告曰：「婆罗门！恣汝所问。」时婆罗门
白言：「乔答摩！此之五根，种种境界，各取本
界、不取别界。所谓眼、耳、鼻、舌、身根。何者界处
摄？何者依处？」佛言：「婆罗门！若此五根，种

种界处，各取本界而不取别。所谓眼界乃至
身界，是诸根等，意能摄受。然此五根，以意为
依止。」婆罗门曰：「意复以何为依止？」佛言：「以念
为依止。」婆罗门曰：「念以何为依止？」佛言：「以四
念处为依止。」又问：「四念处以何为依止？」佛言：
「七觉支为依止。」又问：「七觉支以何为依止？」佛
言：「明解脱为依止。」又问：「明解脱以何为依止？」
佛言：「涅槃为依止。」又问：「涅槃以何为依止？」
佛言：「婆罗门！汝今所问，此事深远，汝不能到
彼边际涅槃。我今所修梵行，正断苦故，尽诸
苦际。」

尔时邬陀延婆罗门大长者闻世尊语已，心
生欢喜，从坐而起，辞佛而去。时彼长者作如
是念：「如何于彼而作损害？」其长者昔闻有人
以食供养世尊及声闻众，便即发愿：「心有所
求，悉皆获得。」作是念已，还来佛所，整理衣
服，合掌顶礼，而即白言：「唯愿世尊及苾刍
众，明日晨朝于我家中愿受饭食。」广如上
说。是时长者知世尊食讫，洗手收钵已，于
世尊前，即取小座而坐，便念恶愿：「此辈沙门
乔答摩及诸弟子，食我饭者，与我作牛。」尔时
世尊知邬陀延心之所念，而即告曰：「婆罗门！
汝心违法，终不能成。此诸苾刍，已尽后有，汝
今可更别发馀愿。」尔时世尊说施咒愿已，从
座而去，还至本住处，在苾刍前敷座而坐，告
诸苾刍：「彼邬陀延为求耶愿而生恶心。汝
等食已，宜可速说先佛伽他，使彼耶愿勿
得成就。」时诸苾刍说伽他已。

尔时世尊夜分已尽，于清旦时入邬陀延聚

落乞食，侍者具寿阿难陀随佛左右。彼聚落
中有一老母名迦战罗，将欲取水，而向井
边。世尊见彼调伏时至，告具寿阿难陀曰：
「汝今可诣彼老母所，告言：『世尊须水，汝可持
奉。』」答言：「圣者！我今奉水。」时彼老母以满瓶
水，速往佛所，见彼如来具三十二相八十种
好，光明赫奕超千日轮，如宝山行。时彼老
母见世尊已，便生恭敬，如爱子心，即便举手，
欲抱世尊，唱言：「子！子！」诸苾刍等即前遮止：「莫
抱世尊。」佛告诸苾刍：「汝等不须遮此老母。所
以者何？此老母已曾五百生中，与我为母。若
不令抱我身者，即吐热血。」世尊见彼心生子
想，念此恩爱，生慈悯心，便即引项，令老母
抱。彼既抱已，心生欢喜，听佛说法。尔时世尊
知彼根性，随机演说，令證四圣谛理。母闻法
已，以金刚智杵摧灭二十种萨迦耶见烦恼
山峰，證预流果，得见谛理，即作是言：「是我世
尊，如是胜利，父母兄弟及诸天等所不能
作，广如上说。从无始心以来积集二十萨
迦耶见山，以金刚慧我已摧灭，得预流果。」复
说颂曰：

「　「善子所应作，
　谓报慈母恩；
　我今蒙佛光，
　当进涅槃路。
　善哉希有事，
　永超三恶趣；
　我今用少功，
　速至无忧处。」」


说是语已，顶礼佛足，奉辞而去。彼于异时，夫
既听许出家，诣世尊所，顶礼双足，而白佛言：
「唯愿世尊听我于善说法律中出家近圆，
成苾刍尼性，于世尊所，修诸梵行。」

尔时世尊付嘱大世主苾刍尼，于时大世主
令彼出家，与受近圆，示以法要，勤心修学，断
诸烦恼，證罗汉果，广如上说，天人供养。是时
世尊与诸苾刍尼，略说法要已，入室宴坐。是
时战迦罗苾刍尼，所闻法要，为他广说。于
时世尊告诸苾刍：「此战迦罗，于我苾刍尼声
闻众中，分析经法，而得第一。」

时诸苾刍皆生疑惑，为断疑故，而问世尊：「彼
战迦罗苾刍尼，曾作何业，年迈出家？复以何
缘而受贫贱？于最后生而不怀孕，复得出
家，證罗汉果？说法之中，云何最胜？」佛告诸苾
刍：「此战迦罗苾刍尼，先作白业故，积集资粮，
乃至果报自受。苾刍当知！我于往昔行菩萨
道时，曾为我母。由彼业故，年老出家。我昔行
菩萨道时，母为障碍。由战迦罗不作善故，
摩耶夫人常作好业。战迦罗为堕胎故，迦叶
佛时，骂辱式叉、有学苾刍尼及无学苾刍尼
云：『婢！婢！』由此业故，今为婢身。由迦叶佛时，出
家读诵，又闻佛说法，因蕴善巧、界处缘起
善巧、处非处善巧，在我教中出家，断一切烦
恼，得无学果。邬波驮耶苾刍尼，于彼迦叶
波佛正等觉法中出家，能广分别，说法人中，
最为第一。时战迦罗苾刍尼临命终时，作是
愿言：『我于迦叶波佛法中，修持梵行，赞诵经
典，而未得果。今迦叶波佛授邬达罗摩纳婆
阿耨多罗三藐三菩提记：「汝于未来世，人
寿百岁时，成等正觉，号释迦牟尼。」愿我善根，
于彼释迦如来法中出家，得如今日邬波驮
耶，说法人中，最为第一。』由彼愿故，今此苾

刍尼于我法中，说法第一。苾刍当知！黑黑之
业，当得黑黑报。乃至汝等苾刍，当修白白业，
应如是学。」

尔时世尊告阿难陀曰：「汝随我往吠罗聚落。」
阿难陀曰：「唯然。世尊！」是时世尊共阿难陀
去，乃至到一园中。时有婆罗门汲水洒园，其
婆罗门遥见世尊，便作是念：「若乔答摩沙门
入此园者，污此井水。」便藏罐索，伫立而住。尔
时世尊以神通力而入彼园。时有半之迦药
叉大将，遂侧其井水，流满园中。时婆罗门
作如是念：「此乔答摩沙门有大威力，能令井
水涌出漫流。」作是念已，即生信心，而作是言：
「乔答摩来！此是水罐、此是罐索，随意取水。」是
时世尊即说颂曰：

「　「诸处悉有水，
　井水何所用？
　断此渴爱想，
　更复何所求？」」


时彼婆罗门白佛言：「唯愿世尊听我于善说
法律之中出家而受近圆，得苾刍性。」广如上
说「善来苾刍！」即成出家，颂曰：

「　「世尊命善来，
　发落衣钵具，
　诸根咸寂定，
　随念悉皆成。」」


由彼苾刍策励勤修，断诸烦恼，證阿罗汉，厌
离三世，广如上说，乃至释梵诸天恭敬。

尔时世尊，于勇军聚落人间游行，至鞞阑底
城，在练木树下而住。时此城中有婆罗门
名曰火授，而作国王，国土丰饶，人民安乐，居
者充满。是时彼王闻世尊游行勇军人间，
至此在练木树下，便作是念：「沙门乔答摩！
诸大国王恭敬供养、尊重赞叹，我亦应可供

给供养，免被邻国讥嫌笑弄云：『火授王！如
来在于境内亦能供养。』我今应请世尊及
苾刍僧伽，以一切供具而为供养。」作是念已，
便即告敕严驾出城，往诣佛所，以种种善言
慰问世尊，却坐一面。尔时世尊即为彼王说
微妙法，示教利喜，默然而住。时火授王即
从坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白
佛言：「唯愿世尊及苾刍众，受我三月雨安居
四事供养：饮食、汤药、衣服、卧具。」尔时世尊默
然受彼火授王请。时火授王既见世尊默然
受请，心大欢喜，从坐而起，至本宫已，敕诸
臣曰：「卿等宜应日日广办十八种饭，及诸美
味。」复于国中而遍告敕：「汝等诸人，夏三月
中不得辄供沙门乔答摩。若辄请者，当断
其命。」王告敕已，夜便睡眠，梦见白帐围绕
宫城。梦已惊怖，心生愁恼，身毛皆竖，从卧速
起，拓颊而坐，思惟所梦是何灾祥？不为此
徵而失王位、或当致死？至于晨朝，便告国
师，具陈所梦：「如是梦者，于我若为？」时彼国师
心生异念：「今王所梦，是其善徵。我若善解，遂
令彼王于乔答摩所倍加敬养；我今恶解彼
王所梦。」作是念已，而白王曰：「此梦非善。」王白
师言：「此梦非善，当有何报？」师答王言：「如王
所梦，决定失位，或当致死。」王时思念：「为定失
国？为致死耶？」作是念已，复白师言：「有何方
便，得不失位及不致死？」师便答言：「于一夏
三月，住幽隐处，勿令人见。若能如是，定不失
位，身复不死。」时火授王闻是语已：「此事甚易，
我当告敕国内人民，不令见我。」作是语已，

处处遍告：「王有敕令，夏三月中，一切人民，莫
复见我。若辄见者，当断其命。」如是敕已，入于
隐处。

尔时具寿阿难陀，于其晨朝诣火授王宫，于
王门所，见卫门人寂然闲坐，无所营为。见已
问言：「汝等今者何故闲坐无所营作？」彼便答
言：「圣者阿难陀使我何作？」阿难陀报言：「彼火
授王！岂不请佛及苾刍僧伽，夏三月中四事
供养。汝等今者何得闲坐，不营饮食及敷床
座，令佛及僧伽一日断食耶？」时彼门人白
言：「圣者！王虽告敕，令其广办五百人供，不言
为谁？」阿难陀告言：「汝可白言。」彼便答曰：「圣
者阿难陀！王先遍告：『夏三月中，勿令人见。若
辄见者，当断其命。』我等当有第二头耶？而敢
白王。」时阿难陀闻斯语已，往诣佛所，具陈上
事。佛告阿难陀：「汝今宜可著僧伽胝，将一
侍者，往大城中，市陌坊巷四衢道中，作如是
告：『谁有信心，于三月日能为供给世尊及
苾刍僧伽饮食汤药者，今正是时。』」尔时圣
者闻佛教已，即便往告，如上具陈。城中长者
婆罗门等，作如是言：「圣者阿难陀！我等各
各独能办供，世尊上首声闻僧伽，于三月中
供给饮食四事无阙。但缘王有严敕，于三月
日，不许国内人民辄为奉施上首世尊及苾
刍僧伽。若违犯者，罪至于死。」如是遍告，竟无
能者。

时有商主从北方来，将五百匹马至此
城中，作如是念：「今属雨时，若我前进，恐泥损
马者多有漏蹄。」于三月中，即便住此。自乘智
马，每日料麦二升，馀者一升。商主亦闻王有严

令，时阿难陀往就商主而为说法，彼便作是
念：「我非久住此王境内。」念已白言：「圣者阿难
陀！自乘智马，每日给料大麦二升，馀者一升。
世尊颇能食斯麦者，日奉佛二升，馀苾刍等
各施一升。」时阿难陀闻商主请已，诣世尊所，
具陈上事。佛作是念：「我自作业，还当自受。」广
如馀说，乃至非外界受，乃至颂曰：

「　「假令经百劫，
　所作业不亡；
　因缘会遇时，
　果报还自受。」」


于时世尊说是颂已，告具寿阿难陀曰：「汝今
可往苾刍众中次第行筹，作如是告：『若能共
佛在此处住，于三月中食马麦者，可受此
筹。』」是时圣者奉佛教已，便往行筹。世尊教
主先受一筹，四百九十八苾刍各受其筹。于
时具寿舍利弗白世尊言：「我多风疾，于三月
日，不能食麦。」具寿目连复白佛言：「我为看
侍尊者，亦当随去。」佛与四百九十八苾刍，于
此夏安居，具寿舍利弗、目连诣三峰山，而为
安止。时天帝释来请二尊者，于三月日受
其供给。是时商主即以马麦，每日奉佛二升，
诸馀苾刍各施一升。佛告阿难陀：「汝可为我
料理此麦。」时阿难陀即便持麦往诣聚落，至
一老母处，告言：「姊妹！可为世尊料理此麦。」老
母报曰：「圣者！我年衰迈，无力料理。然此邻
家有少壮女，彼能料理。」时阿难陀复诣彼所，
告言：「姊妹！颇能为佛料理此麦不？」女人报
曰：「圣者！若能与我料理此麦已来，许我问答
者，我即料理。」阿难陀曰：「可尔。」彼即料理。是
时少女问阿难陀言：「圣者！佛名者，是何义耶？」

时阿难陀便作是念：「佛义甚深，难解难测。我
若显现，必不能了。我今且为宣扬转轮王事。」
告言：「姊妹！若于世间，转轮圣王出现于世，七
宝随现。何为七宝？所谓轮宝、象宝、马宝、珠
宝、女宝、主藏臣宝、主兵将宝、其轮宝等。云
何出现于世？若刹帝利灌顶转轮圣王，于
十五日澡浴清净，与诸臣佐升高楼上。从于
东方，轮宝来现，千辐毂辋皆悉圆备，如天金
色自然而成。王见作念：『我曾闻说，若刹帝利
灌顶大王，于十五日澡浴清净，登高楼上，有
轮来现，必得成就转轮圣王。我今试之。』即
从坐起，膝轮著地，右手捧轮，按左手掌，
左手捧取，按右掌中，王即发愿：『胜妙轮宝，
如先过去转轮圣王所行之事，愿见示现。』王
与轮宝，及四种兵，便得升空。如先轮王所
行之处，轮所住处，王亦随住。是时东方八万
四千诸小国王，咸诣转轮王所，白言：『善来
大天！此是王国，人民炽盛，安稳丰乐。唯愿天
王安住于此，臣等侍卫。』轮王敕曰：『卿等各宜
正法化世，有非法者勿为共住。若如斯者，
侍卫于我。』于时轮宝，而于东方乃至海际，悉
皆降伏；南西北方，亦复如是。依轮宝法，
升空遍游，还至王宫，住王殿前。姊妹！若转轮
王，出现世间，如是轮宝，必当显现。言象宝
者，作莲花色，七支圆备，形体姝好，肥壮勇
健，甚可爱乐。王若见已，心生欢悦，作如是
语：『象宝善贤。』即令使唤善调象师，告言：『此善
象宝，宜速善调。善调顺已，送于我所。』白言：
『如王教敕。』于一日中，所应调者悉皆调之。而

此象宝，其性贤善，能随调法，如百岁象学
调之相。见象调已，即将奉王，白言：『大王！
象宝调善，王自知时。』王欲试象，日初出时，乘
象出宫遍游四天，食时还至本宫吃食。姊妹！
若转轮王出现世间，如此象宝方出于世。
言马宝者，如绀青色，头黑光悦，形状端正，甚
可爱乐。王若见之，情甚欢悦，令此马宝，具
大贤相。唤调马者，令速调伏。即依王命，以调
马法，于一日中皆悉教授，亦如上说。善调毕
已，牵奉王前，白言：『大王！马宝调已，愿王知
时。』王欲试马，日初出时，亦乘马宝游四天
下，具如上说。姊妹！若转轮王出现世间，而
此马宝方现于世。言珠宝者，有如是形色，八
楞具足，绀琉璃色，清净鲜洁，光明辉耀，破诸
幽暗。姊妹！其珠宝有如是功德，转轮王出现，
珠宝方现于世。言女宝者，形仪端正，容貌超
绝，不白不黑、不黄不赤、不长不短、不粗不
细，身诸毛孔出栴檀香，口气香洁如青莲
花，寒时触即温煖、热时触即清凉。」是时具
寿阿难陀为说轮王七宝，至女宝时，而彼
女人料理麦了，即便顶礼阿难陀，合掌发
愿：「愿我以斯福业，当作轮王女宝。」时阿难陀
持至佛所，诸佛世尊无不觉了，知而故问。
佛告阿难陀曰：「谁料理麦耶？」阿难陀白言：
「大德世尊！有一婆罗门女。」佛复问曰：「汝与彼
有何言说？」白言：「共语。」佛告阿难陀：「汝与彼
女，所有言语，为我说之。」阿难陀奉教具陈。
佛复告阿难陀曰：「何故不与显说佛德，说
转轮王耶？」白言：「大德！我作是念：『佛德甚深，

恐彼女人不能悟解。』是故为彼，说转轮王。」佛
言：「阿难陀！汝为过失。为彼女人若说佛德，
而彼女人闻佛功德，必发无上正等觉心，而
不退转。由斯愿力，然此女人，必当得作轮王
女宝。」是时远近人众，咸闻婆罗门女料理佛
麦，蒙佛记为当作转轮圣王女宝。是时遂
有五百女人来苾刍处所，将麦料理，咸发誓
愿：「若彼女人，作转轮王女宝之时，我等咸愿
与彼侍卫。」

是时世尊欲食马麦，具寿阿难陀
悲泣雨泪：「世尊游行所至之处，国王胜贵，
持佛足土而为顶戴。于三大劫修诸善品，何
为于此城中食斯粗麦？」是时佛告具寿阿难
陀曰：「汝今何故悲泣雨泪？」白言：「大德世尊生
在王宫，合受转轮王位王四天下；弃舍国荣
而为出家，经三无数大劫，广施头目手足，具
一切智，广受人天殊胜妙供。云何今欲食马
麦耶？」佛言：「阿难陀！汝今能食如来牙齿之中
一粒麦不？」白言：「甚欲。」佛于牙中，取一粒麦
与阿难陀，即便食啖。佛问阿难陀：「汝颇曾得
如是甘美所食不？」答言：「大德世尊！我虽生在
轮王族内，能自食啖已来，口未曾得如斯美
味。」佛言：「阿难陀！如来凡所入口，皆为甘美，
百味中胜。」

是时远近诸国邻王，咸悉知闻其
火授王请佛世尊及苾刍僧伽三月安居，便
自入密宫而不出现，不兴供养，佛吃马麦。闻
已发使报火授王，其使既此，不许入见，在门
首住。时给孤长者闻斯事已，五百乘车各
载精妙粳米，封闭密盖，拟送佛所。是时恶魔
作念：「我已多种恼乱沙门乔答摩，不得其便，

更宜恼乱，今正得时。」作是念已，即变身而为
阿难陀形，往五百车处，告言：「诸仁欲何所
去？」答言：「圣者阿难陀！我等闻火授王请佛僧
伽三月安居，不兴供养，佛及僧伽而啖马
麦。所以给孤长者令将此米，奉献世尊。」魔
曰：「天、龙、药叉敬重世尊，举钵向上，三十三天
精妙香馔置于钵中。何故世尊而食马麦？宜
可急回。」诸人答曰：「我既已出，诣世尊所，不欲
却回。」魔复作念：「而此诸人不受我教，可作方
便。」即升虚空，起大风雨，降如车轴，令其米
车咸半溺泥，驾者解牛随缘而去。是时世
尊与苾刍僧伽而食马麦，尊者舍利弗及大
目连往三峰山受天供养。

其马商主，三月既
周，来请世尊：「唯愿哀悯，与苾刍僧伽，受我微
供。」佛默受请。知佛受已，于其夜中，办种种精
妙饮食，广如馀说。乃至饭食已，收钵竟，洗漱
净已，投佛足下，而发誓愿：「所有善根，愿我当
来作转轮王。其乘智马，当为太子。五百匹马，
而为我子。佛所记女，为我女宝。馀五百女，为
我宫婇女。」于时世尊既知彼念，告言：「商主！汝
今所愿，当来必就。」
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第十