由赞叹我一颂伽他，我为授记作辟支佛。」佛
言：「非但今时由赞叹如来获福，过去世时，此
婆罗门以颂赞我，我亦施彼婆罗门五大聚
落。汝等谛听，善思念之，我为汝说。往昔婆罗
痆斯土城有王名曰梵授，正法化世，安隐丰
乐，人民炽盛，无诸疾疫，其王好乐才学。时婆
罗痆斯城有一婆罗门，具大才学，其妻报曰：
『时节将寒，汝往王边，善为赞颂，令王欢喜，赐
汝冬衣。』其婆罗门行诣王所，见王乘象从城
而出。时婆罗门见日，念曰：『为先赞王？为先
赞象？然而此象，诸人尽爱，应先赞象。』时彼婆
罗门以颂赞曰：

「　「『形如帝释象，
　色具妙威容；
　大力相庄严，
　象王如是状。』」


「王闻颂已极大欢悦，亦复颂言：

「　「『我之爱象王，
　人见皆欢喜；
　汝能善美赞，
　可赐五聚落。』」


「汝等苾刍，勿作异念。昔时象王者，我今是
也。婆罗门者，今此赞象婆罗门是。彼时以
一伽他赞我，赐与五聚落。今时以一伽他赞
我，我亦授记缘觉菩提。」

尔时世尊次到大城，于此城中，广说如前，于
《四佛座经》中已说。

世尊行到素鲁揭群城，于此城中有一婆罗
门名因陀罗，年少多闻，自谓聪慜，于诸流
辈，曾不在怀。

尔时世尊于一住处，在大众前为说法要。时
婆罗门闻世尊至城，便作是念：「曾闻乔答摩
沙门，颜貌端政。我今往观端政于我不？」即往

佛所，乃见世尊三十二丈夫相、八十随好，光
明赫奕周遍其身，寻光严饰超过千日，犹如
宝山周遍贤善。既观察已，复作是念：「乔答摩
沙门端政于我，然不长于我。」即观佛顶，而不
能见。便登高处，亦不能见。尔时世尊告彼婆
罗门曰：「汝获劳苦，纵登妙高山顶亦不能见。
然如来顶，汝可不闻天、阿苏罗及世间人终
不能见。汝意欲知如来身量，于汝家内，祭祀
火处地下，有牛头栴檀柱。汝当擎出量度，
即知如来父母所生身。」彼婆罗门复作是念：
「此希有事，我不曾闻，可往观察。」彼即速疾
归家，于祭祀处掘地出柱，皆如佛说。时彼
婆罗门即生信心，复作是念：「乔答摩沙门！
决定一切种智，我今可往承事供养。」以信心
故，即诣佛所，于世尊前说种种赞喜，退坐
一面。尔时世尊知彼意乐随眠根性，广如上
说，无始以来积集萨迦耶见，以智慧金刚杵
摧破邪见山，證预流果已，唱言：「世尊！我已
出离，我今归依佛法僧，愿与授我邬波索迦
戒。始从今日乃至命存，以净信心归依三
宝。」尔时婆罗门从坐起，整理衣服，合掌礼佛，
而白佛言：「若世尊许我，当建立牛头栴檀柱，
令一切知闻。」佛言：「婆罗门！随汝所作。」于时婆
罗门将栴檀柱，于寂静处，以种种供具建立
其柱，因此复致斋会。复有馀婆罗门居士等，
为求福乐，故于柱上结吉祥草，以因陀罗
婆罗门致立斋会，故名因陀罗会日。若时世
尊现大神通，是时外道无色退去，天人欢喜、
善人悦乐，外道迸散，投于边地或于婆罗

门近事而住。

于时世尊游憍萨罗人间行，
往婆罗门聚落。时诸异道闻沙门乔答摩来，
闻已匆忙往诣婆罗门居士族姓家。到已，
便作是语：「愿言增福增福。我辞去。」彼诸人曰：
「圣者！何故而去？」答言：「我等以见汝等富足，我
不喜见汝败散，所以且去。」诸人问曰：「圣者！
我等有何败散？」「汝等当知，乔答摩沙门与
千二百人随从渐来，皆雨刀雹，无量无数有
子妇人悉令无子。」诸人报言：「圣者！若实如
是，应合住此，与我相助。岂合舍去？此是不
善，我等决定坏灭。」外道答言：「汝等共我立契，
然可住此，汝等可害乔答摩沙门。」诸人言
曰：「我等当害。」即各执刀杖弓箭，擐甲而出于
衢路间。时释种中有一老人，见彼诸人便即
问曰：「汝等欲诣何处？」彼即答言：「为害怨故。」又
问：「谁是汝怨？」彼即答言：「乔答摩沙门是也。」老
人报曰：「世尊大师若是汝怨，更有何人为汝
亲友？汝等可回。」彼诸人等皆不肯回。是时老
人便作是念：「此等之辈，不以说法而能调
伏，应设种种威力，可令押伏。」是时老人便
即入村，四边放火，烧其聚落。村内诸人并皆
号叫。害佛人等既闻叫声，并皆惊忙，共相谓
曰：「乔答摩沙门，去此既远，今乃现有极大损
失，聚落被烧；应可却回，且救其火。」彼等既
回，救火不得，须臾之间世尊便至，问诸人
曰：「何为惊忙？」诸人答言：「今被火烧，不能救
得。」佛便报曰：「我今为汝，灭却其火。」诸人白
言：「唯愿世尊，为我灭火。」是时如来言语才
讫，佛威力故其火并灭。时诸人等皆生信

心，而白佛言：「世尊！今者何故得来？」佛即报
言：「利益汝等，而来至此。」尔时世尊知诸人等
心之意乐随眠自性，即为说法，令證四谛，如
上所说，无始时来积集烦恼萨迦耶见山，以
智金刚杵摧破耶山，令诸人等皆悉證得预
流圣果。时诸苾刍咸皆有疑，请世尊曰：「唯有
如来能断疑惑。」诸苾刍等白言：「世尊！观此老
释种，以贪亲爱，遂烧聚落。由此业故，获罪无
量。」

尔时世尊告诸苾刍：「非但今生为贪爱故，烧
此村落。已于过去无量多生为贪爱故，已烧
聚落。汝等谛听！谛听！善思念之。吾当为汝，分
别解说。于往昔时有一聚落，有五百猕猴居
住，所有苗稼被诸猕猴皆悉损坏。聚落诸人
集会议论，作何方计而息此灾？其中有人而
出言曰：『要须总杀，方息此灾。』又有人言：『云何
能杀？』彼即答言：『聚落四边一切树木，皆悉伐
却，留一柿树，四边安棘。其柿既熟，诸猕猴
等并集树上欲食其果，当可杀之。』是时诸人
遂伐其树悉皆并尽，唯留一树，四边安棘，当
留一人常令看守，待诸猕猴悉上树已，可报
众知。诸猕猴中有一猕猴，告猕猴王曰：『有柿
今熟，应可共往而取食之。』是时猕猴总集柿
树。诸人知已，悉持刀杖共集树下欲伐其树。
彼诸猕猴心怀怕惧，传枝来往。其猕猴王元
无忧惧，坦然食果。诸猕猴等白其王曰：『今遭
厄难，如何食果，一无惊怖？』时猕猴王而说颂
言：

「　「『凡人多事者，
　障碍自然生；

　树大卒难斫，
　汝须无畏食。』」


「时猕猴群中有一小猕猴子，在于聚落先被
拘系，拓颊忧愁。时有猕猴既见忧愁，遂便慰
问同类曰：『何故忧愁，拓颊而住？』彼便答曰：『善
友当知，何得不愁？此聚落人，欲杀我等诸眷
属故，何得不愁？』又复问曰：『汝今何不努力？』小
猕猴答曰：『今被拘系，如何努力？』众复报言：『我
今解放。』时彼被系猕猴既得放已，于聚落内
遂放其火，周遍而烧。聚落人众发大闹声，其
斫树人既闻叫声，悉皆惊怖，共相语曰：『此猕
猴等离我遥远，未能为害。既有火灾，应可且
去。』为救火故，皆走奔村。彼众猕猴悉皆下树，
免难而去。」佛告诸苾刍：「汝等勿作异念，往昔
小猕猴者，今此释迦老人是。非但今生为爱
亲属，烧其聚落；已于过去，亦为爱亲属故，焚
烧聚落。」

尔时世尊行至迦罗城，于迦罗城中，前已广
说《四佛坐缘》讫。

尔时世尊又至卢醯德迦城，住于象力药叉
宫内，是时药叉巡诸药叉众中捡挍。时象力
药叉闻世尊入城、住于我宫，即诣佛所，到已
顶礼世尊双足，坐于一面。世尊见药叉坐已，
为宣说法要，示教利喜，馀如上说。是时象力
药叉从坐而起，整理衣服，顶礼世尊，合掌白
言：「唯愿如来受我微请，今夜住我宫中。」
尔时世尊默然受请。时象力药叉知佛受已，
便于宫内为世尊造五百寺，一一寺内各造
五百大床小床，及诸敷具、帷幕帐盖。既修造
已，请佛世尊及苾刍众受其供养。于时世

尊及诸苾刍受其请已，时象力药叉有一亲
友药叉名屈底迦，在迦湿弥罗国，时象力药
叉遣使往报：「我今请佛及苾刍众，汝之北地
所有果子应可送来。」时象力药叉发遣使已，
即于其夜，备办饮食，并五百寺内，洒扫敷座
安置净水，命执事人，令知次第。时屈底迦药
叉既奉信，盛满䒰箧葡萄等果，令诸药叉负
送至寺地边，积聚安置。诸苾刍等既见果
子，悉皆不识，请问世尊：「此是何果？如何服之？」
时佛答言：「北方果子名曰葡萄，以火作净，当
可食之。」时诸苾刍受得果子，一一作净，遂延
时节。佛见便诃：「不应如是一一作净，应于
果聚，取一火炭，三处净之。」是时象力药叉，以
种种饮食，一一自手奉授世尊及苾刍等，广
如上说。大众食已，时象力药叉取一小座，于
如来前端坐听法。世尊为彼药叉说微妙法，
示教利喜，即从座起。于时葡萄食讫，由尚多
残，佛言：「应可押取葡萄汁。」煎汁不熟，遂便抒
出，佛言：「应可熟煎盛贮。供僧伽等非时浆饮。」
尔时世尊于住房外既洗足已，便向房中
宴坐入定。是时世尊便作是念：「我今于此寿
命短时出现于世，涅槃时到，有多调伏事故
应可须作。我若共阿难陀苾刍诣北天等国
为调伏事，难可得成。今者应可共金刚手药
叉往彼调伏。」尔时世尊以二伽他，命金刚手
药叉曰：

「　「有念者贤善，
　存念者安宁；
　有念者安睡，
　思惟得寂静。
　有念者愿善，
　存念者安宁；

　有念者安睡，
　舍离胜负心。」」


尔时世尊告金刚手药叉曰：「汝可共我往北
天竺，调伏阿钵罗龙王。」「唯然，世尊。」其金刚手
药叉，共世尊乘空而往。世尊遥见青林，告金
刚手药叉言：「汝见此青林不？」答言：「善逝！已
见。」复告曰：「我灭度一百年后，当于此处造僧
伽毗诃罗名曰暗林，学奢摩他者为第一处。」
尔时世尊游行，至积集聚落。时彼聚落，有住
药叉名曰觉力，心怀暴恶。此聚落人民恒常
祭祀，虽复设祭而恒被损害。时聚落人闻世
尊至，往诣佛所，顶礼佛足，退坐一面。尔时世
尊为聚落人说微妙法，示教利喜，默然而住。
是时聚落人众从坐而起，顶礼佛足，合掌恭
敬，而白佛言：「世尊！此觉力药叉，于其长夜
与我为怨恒常损害，唯愿世尊悯我等故，调
伏药叉。」是时觉力药叉亦在众会而坐。
尔时佛告觉力药叉曰，再三而问：「汝今闻不？」
时觉力药叉答言：「我闻。」佛复告曰：「汝今应可
速舍恶心。」药叉答曰：「我今舍恶，更不为害。」
是时世尊便令受戒，归依三宝。时彼药叉即
于此处造立一寺，名曰称集，诸信心人布施
资具，悉皆充足。寺既成已，世尊便去。是时药
叉随佛而去，世尊告曰：「汝可回还，守护此处。
我今助汝而守护之。我灭度后，以身肩骨留
于此地。后有诸人起窣堵波，号为积集窣堵
波。」

世尊复至泥德勒迦聚落，复有药又名曰
法力，世尊便即调伏。是时药叉同前起寺，名
泥德勒迦寺。世尊复至信度河边，有一舡师，
是时世尊示现种种神变而调伏之，證见谛

理，并及调伏鹿叠药叉。佛以神力，加被药叉，
今留足迹。因此时人共以立号，名为鹿叠药
叉足迹。

尔时世尊复至仙人住处，于此调伏杖灌仙
人。于时婆罗门及居士等，共以置立坐卧之
处，便即号为杖灌仙人坐卧之处。尔时世尊
告金刚手药叉：「汝可共我诣无稻芉龙王宫
中。」「唯然，世尊。」尔时如来与金刚手药叉到
龙王宫中。于时无稻芉龙王既见世尊到于
宫里，便即瞋怒，念起害心，发诸烦恼，上升虚
空，降注雹雨，并诸土块。于时世尊知龙瞋怒，
便即运想入慈心定。既入定已，所注土雹，于
如来上变为沈檀多摩罗末香等，如云而下。
时龙既见不害世尊，便即放轮及诸兵器；寻
即化为四色莲华，空中而下。是时无稻芉龙
王遂放烟云；尔时如来以神通力，亦放烟云。
于时龙王贡高狂慢因斯除息，遂便入宫，止
息而住。尔时世尊便作是念：「由二种因能
得降伏一切恶龙：或令怕惧、或令瞋怒。然此
龙王合受怕惧。」作是念已，告金刚手药叉曰：
「汝可恼触此恶龙王。」尔时药叉受如来教，以
金刚杵击破山峰，其山既倒压半龙池。是时
龙王忧愁怕惧，即欲逃窜。尔时世尊入火界
定，令其十方悉皆火聚。是时龙王逃走无路，
唯世尊足立之处寂静清凉。是时龙王诣世
尊所，顶礼双足，而白佛言：「世尊！何故恼乱于
我？」佛即答言：「我是法王，岂得恼汝？我若不获
如此胜慈，早已灭没，唯留空名。」尔时世尊以
千辐轮辋缦吉祥无畏之手摩龙王顶，便即

告言：「贤首！当知汝由清净饮食供养声闻，
并施贤瓶，盛满净水，合于三十三天中生；由
邪愿故，受傍生身，害诸众生而自活命，此身
灭后，当堕地狱。」时彼龙王便即白言：「唯愿世
尊示我所作。」佛告龙王：「汝于我所，归依三
宝，受清净戒，住摩揭陀一切人众宜施无畏。」
时彼龙王白佛言：「世尊！我今受清净戒。」时
龙妻子并诸眷属，合掌顶礼，而白佛言：「世
尊！我等亦愿归依三宝，受清净戒。」无稻芉龙
王复白佛言：「我等诸龙，多有怨害。又有龙王
名箭，唯愿世尊与受净戒，令发慈心。」
尔时世尊与诸龙等，受清净戒，归依三宝。
时执金刚手菩萨见无稻芉龙王，及诸眷属，
皆悉调伏，归依三宝，受清净戒，欢喜踊跃。

时
世尊调伏无稻芉龙王六万眷属已，从座而
去。世尊遥见绿色树林，便告金刚手曰：「汝
见彼林不？」白言：「我今已见。」佛言：「金刚手！此
迦湿弥罗国境，我灭度后百年中，当有苾刍
弟子。彼苾刍当调伏虎噜茶毒龙已，即从龙
乞一跏趺安坐之处。以方便故，遍此国土，流
传正法。顺毗钵舍那者，坐卧处中，最为第一。
其国境内，当有六万六百六十王聚落。」

尔时世尊又到足炉聚落已，调伏仙人，及不
发作药叉，并诸眷属；于揵陀聚落，调伏女药
叉，及其眷属。

世尊复到稻谷楼阁城，于此城中化胜军王
母，令住四谛已。世尊复到乃理逸多城，于
此城中有一陶师，倚是工巧以自贡高，所作
之器，于其轮上待器乾已，然后方下。

尔时世尊知调伏时至，自化为一陶师，共彼
陶师，自相谓言：「器皿何似从轮而下？」陶师答
言：「乾成而下。」化人报曰：「我亦乾成而下，汝共
我同。然我有异术，独能轮上成熟将下。」陶师
答言：「汝技过我。」化人报曰：「非直轮上出成熟
器，亦能更出七宝诸器。」陶师见已，即便信
伏。于时世尊摄化陶师，而复本身，说微妙
法，令其眷属住四真谛。

尔时世尊次至绿莎城，于其城中为步多药
叉及其眷属说微妙法，归依三宝，令住禁
戒。于护积城中，调伏牧牛人，及苏遮龙王。世
尊次至增喜城，于此城中，王名天有，及其眷
属，令住实谛。复次调伏栴荼梨七子，并护池
药叉，并诸眷属。于彼城侧，有一大池，阿湿缚
迦及布捺婆素，于此池中俱受龙身。十二年
后即便出现，心怀瞋怒而自念言：「世尊不为
我等说法，而令我等今堕恶趣受此龙身，我
等应毁坏彼教。」

尔时世尊便作是念：「此二毒龙，有大威力，
我灭度后，决定必能坏我法教而作灰尘。」作
是念已，便往池所，告二龙曰：「《有足经》我为汝
说，令汝等知。」二龙白曰：「我等龙身，岂能解了？」
作是语已，便即没水，复作念言：「世尊为我说
法，而我亦不能知解。」尔时世尊于其池所，便
留其影，龙见佛影，数数出现，常谓世尊犹住
于此。复于其处，调伏二夜叉女：一名那利
迦、二名那荼达耶。

尔时世尊至军底城，于其城中有女药叉名
曰军底，常住此城，心怀暴恶而无畏难，一

切人民所生男女常被食啖。然彼城中婆罗
门居士等，闻世尊到军底城侧现在其处，
诸人闻已，共为集会一时出城，往诣佛所。
到已顶礼世尊双足，退坐一面。于时世尊
与婆罗门居士等，为说法要，示教利喜已，乃
至如上默然而住。

尔时婆罗门居士等从座而起，整理衣服，于
世尊前合掌而白佛言：「唯愿世尊及苾刍众，
明旦食时受我微供。」乃至饭食讫，收衣钵，
洗手已，即持金瓶在世尊前，有所求乞而作
是言：「世尊！彼诸毒龙及恶药叉皆已调伏。
然此军底女药叉，于长夜中而与我等非怨
为怨、非雠为雠，我常恩义，彼常怨害，所生孩
子皆被侵夺。唯愿世尊哀悯我等，调伏军底
女药叉。」尔时药叉亦在会中，于时世尊告女
药叉曰：「汝今闻此诸人语不？」药叉白言：「善
逝！而我已闻。」复问女药叉曰：「汝今闻不？」答
言：「世尊！我今已闻。」佛言：「汝久远来，作此非
法罪业。」答言：「诸人共我立契，若能为我造寺，
即当永断。」

尔时世尊告婆罗门居士：「汝等闻此女药叉
语不？」诸人答言：「世尊！我今已闻。」佛言：「汝等
云何？」诸人白言：「世尊！我等必为造寺。」尔时世
尊调伏此女药叉，并眷属已便舍而去。

世尊复至渴树罗聚落，于此村中有一童子，
以土为塔而作戏剧。世尊见已，便告金刚手：
「汝见此童子以土为塔而作戏不？」金刚手白
佛言：「我今已见。」佛言：「我灭度后，迦尼色迦王
(此云净金)于此童子戏造塔处，建大窣堵波，号曰

迦尼(上声)色迦塔，广作佛事。」世尊从卢醯得聚
落，乃至无稻芉龙王所住之宫，于其中间，调
伏七万七千诸有情已，还卢醯得聚落，入于
寺内宴坐。至日晡时，从寂而起，告阿难陀
曰：「可共往古王聚落。」阿难陀白佛言：「世尊！如
来先说：『我往北天竺，当调伏无稻芉龙王，
其国土中有五胜事。』今者世尊复云：『共我往
古王聚落。』此事如何？」世尊告曰：「我已共金刚
手往北天竺记多摩娑林，乃至土塔。从卢醯
得至无稻芉龙宫，于此中间，如来调伏七万
七千有情。然于彼国，有其劣事，土地高下，丰
饶荆棘，多诸瓦石，大性甚恶，妇人恶行。」

尔时世尊游行胜军人间，渐至古王聚落。是
时世尊告阿难陀曰：「往昔众许王初首于此
受灌顶位，最居第一，为王故名古王聚落。」复
次世尊至贤马聚落，是时世尊告阿难陀曰：
「其众许王而于此处马宝出现，因名此邑为
贤马聚落。」尔时世尊告阿难陀：「尔可共我往
么土罗聚落。」「唯然受教。」时世尊渐行往么土
罗，在路遥见绿色树林，即告阿难陀曰：「汝见
彼绿色树林不？」白言：「已见。」「此是乌卢门荼山，
我灭度一百年后，有么土罗兄弟二人：一名
那吒、二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名
那吒婆吒。顺奢摩他、毗钵舍那者，坐卧之处，
最为第一。于么土罗聚落，当有识药人童子，
名为秘密，有子名近密，虽无相好，而同于佛。
我灭度一百年后，于我法中出家而作佛事。
时有阿难陀弟子名末田地，度彼近密而为
苾刍，传我法者此为最后。于那吒婆吒寺

内，有窟长十八肘、广十二肘、高七肘。由彼说
法化，得證阿罗汉者各一筹，长可四指，掷著
窟中，是时近密而取灭度。彼诸门人即便
取筹，积集一处而用阇毗。」

时诸苾刍皆生疑
惑，问断一切疑者：「世尊有记，未来具寿近
密。
佛今授记，当怜悯多有情故而作利益。」佛
言：「非但今时作斯利益，于过去世亦多利益。
汝当谛听，善思念之。」佛言：「乃往过去，于此乌
卢门荼山有三居处：一处有五百缘觉、一处
有五百仙人、一处有五百猕猴。时此兽群头
主，本怀恶性，诸猕猴中有生子者，皆被伤
杀。诸雌猕猴为子忧愁，共相议曰：『汝等当
听！我此群主常害我子，可设方便，我若怀胎
者不须报知。』至于后时，有一怀胎，诸猕猴
等将至幽处而密藏隐，共采诸果，私相供
给。日月既满便生一男，深藏密处，令遣乳
哺，长养使大。既成立已，即于众内驱逐群
头，令离本众于山别游。以游行故，闻独觉
声，即便往诣，亲近而住。心无怖惧，即采果
实及诸根叶，常将供给。独觉食馀，还饲猕
猴。独觉常法，饭食已讫，即伽趺坐。猕猴见
已，便即学坐。后诸独觉便作是念：『我下劣
身，应得已得，所作已办。今可将入无馀涅槃。』
作是念已，便即腾空，示作神变，或身出火焰，
或身洒甘雨，或身出光明已，便入无馀涅槃。
而彼猕猴，心怀忧恼，便即寻觅，至旧窟中，乃
见遗身。是时以手举独觉衣。时有天神便作
是念：『今此猕猴脱独觉衣，恐损遗身。』时彼天

神驱猕猴出，以石覆窟。猕猴是时见窟闭已，
悲泣懊恼，怀恋而去，还至本处而以游行。是
时猕猴乐附近人，既无人故，心不安乐。常
听人语，忽于异处有仙语声，猕猴闻已，如失
路人寻声奔走，乃见仙人而修苦行，或有举
手，或翘一足，或五热炙身。猕猴依附，长时一
处而无怖畏，恒持花果及以齿木供给仙
人。仙人食残，还与猕猴。是时猕猴，坏仙人威
仪，令依独觉法，见举手者，挽令向下，便即弹
指，作跏趺坐。翘一足者，挽令向下，还即弹指，
于仙人前作跏趺坐。五热炙身者，即灭其火，
便即弹指，于仙人前作跏趺坐。尔时诸仙人
等白亲教师曰：『今有猕猴，障碍我等，废修苦
行。』师便问曰，是时仙人广如上说。师又告
曰：『汝等当知，但是猕猴皆能记事，决定曾见
如是威仪修道仙人。汝可依随，结跏趺坐。』诸
仙人等既闻师语，便跏趺坐。昔有善根，当得
现前。虽不得阿遮利耶及邬波驮耶教示，自
能生得三十七道品法，现證缘觉。时仙人等，
于猕猴处敬信随法，所得新果及好美食，供
养猕猴，然后自食。乃至后时，猕猴身死，彼缘
觉等，于诸方国取种种香，积集薪草，焚烧猕
猴。」尔时世尊告诸苾刍：「汝等勿作异念，往昔
猕猴与缘觉同住者，今忧波掬多是。往昔之
时以多利益，今复于此我与授记，哀悯有
情亦多利益。」
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第九