曰：「圆满！汝今有此栴檀木耶？」圆满即便以木
示之，王问：「此木可直几钱？」答言：「此木价直一
亿两金。」王复问言：「汝更有不？」圆满答曰：「我今
更有。」乃持三段，以出示王。时王即便告大臣
言：「可与圆满四亿两金。」圆满白王：「其三段者，
取王价直；以其一段将奉上王。」其王即与三
亿两金，而告之曰：「我今于汝甚大欢喜。汝今
于我欲求何愿？皆悉当与。」圆满答曰：「王若欢
喜与我愿者，愿住王国不被欺陵。」时王即便
告大臣曰：「自今已后，宁可制约诸王子等，
不应制约此之圆满。」圆满辞王出已，时彼城
中有诸商人，闻有五百商客从海而来至输
波勒迦城。诸商人等共为议曰：「此商客至，
我等诸人须共交易，不得于中独为货买。」其
中商人报曰：「圆满亦须唤议。」亦有言曰：「圆满
今者贫匮无物，何须唤耶？」

尔时圆满出城游行，闻有五百商客从海而
来，安隐至此。闻已即便往商客处，问曰：「汝等
今者将何货来？」彼客答曰：「我今所将如是如
是等物，今并在此。」圆满报曰：「若干等物，其价
如何？」商客答曰：「商主！汝今何须更问此之
价直？应自知之。」圆满报曰：「虽知如此，我今自
买，不应自为其价；任汝作价，我当买之。」彼诸
商客所有货物，总自断直十八亿两金，圆满
报曰：「汝今且取三亿两金，物总属我。馀欠之
金，货了方付。」商客许之，即将王处所得三亿
两金而以付之。所有财物即自封印，舍之而
去。时彼城中诸商人等，遣人往问：「有何货物？」
彼商客曰：「我今所有如是如是等物。」彼使报

言：「如是之物，我等库藏皆属圆满。」商客答
曰：「随汝库藏物之多少，我今此物，先已卖
讫。」彼使问曰：「先卖与谁？」商客答曰：「卖与圆
满。」彼使报言：「汝与圆满，应多得直。」商客答
曰：「圆满所留定价之物，今在我所。我今设
欲准彼定物以为其价总卖与汝，我今观汝
亦不能办。」彼使问曰：「于圆满所，先得何物？」商
客答曰：「得三亿两金。」彼使答曰：「圆满极偷兄
弟之物。」作是语已，归还入城，告商主曰：「彼之
货物，先已卖讫。」商主问曰：「彼卖与谁？」使者答
曰：「卖与圆满。」商主报言：「彼与圆满，应多得
物。」彼使答曰：「圆满所留定价之物，准彼定
物总卖与汝亦不能办。」商主问曰：「圆满所
留，是何等物？」彼使答曰：「留三亿两金。」商主报
曰：「彼应极盗兄弟之物。」时诸商主使人唤
之，圆满来已而告之言：「我等先共立制，不令
独往货买，要令众共作价然后分之。因何
汝今辄违众制而独买之？」圆满答曰：「汝共
立制，因何不报我兄弟耶？汝等应当坚护其
制，非预我事。」是时商主不察其理，责而罚
之，徵其六十迦利沙波拿。于时圆满未及输
钱，遂曝圆满于炎景中。

是时国王遣人伺
察，遇见圆满被曝日中，因以白王。王敕使
人唤其商主并圆满至，而问之曰：「汝今何
故以其圆满曝于日中？」彼商主曰：「大王当知！
商主立制，要共交易，不许辄买。今者圆满以
违众制，是故罚之。」圆满白言：「大王！请问商主
立制之日，报我知不？并唤兄不？」商主答言：
「不报。」王告诸人：「圆满善说。」遂放而去。乃至

尔时输波勒迦王须诸货物，唤商主等，而语
之言：「我今当须如是如是等物，汝今与我。」
彼商主曰：「大王所须，圆满处有。」王言：「圆满我
先有敕，施其安乐。为此今者不从彼索。汝等
今者可于圆满处求买将来。」时彼商主，遣人
唤圆满来，圆满报曰：「我不能去。」使还报已，是
诸商主集圆满处，至其门外。时守门者报圆
满曰：「诸商主等并集门外，暂欲相见。」圆满
高慢，数日方出。商主见已，而告之曰：「大商
主！我今欲求如是如是等物，幸依本价，可
以与我。」圆满报曰：「我是商主，本为求利。若依
本价，岂是商主？」彼人答曰：「大商主！我今当与
一倍之利，可以与我。」圆满念言：「此诸商客并
来至此，应当敬重，已得倍价，应可与之。」作此
念已，寻即与之。于货物中，但卖十五亿两金
之物以还馀债，自外之物留在库中。作是思
念：「犹如晨露，岂能盈瓮？当入大海，已求珍
宝。」

尔时商主圆满即便遣人诣输波勒迦城，
击鼓集众而唱是言：「汝等城中诸商人等，
今者当知，圆满商主欲往大海，以求珍宝。
谁欲去者，共圆满去。所往之处，不须买道。津
济之处，不酬价直得渡大海。诸乐去者，入海
之物可将来此。」如是唱已，五百商人，应入海
物并将来至。时彼圆满商主共诸商人，发吉
祥愿已，五百商人围绕圆满而入大海，多
获财宝安隐而还。如是六度入海，皆悉安隐，
名称远闻。乃至室罗伐有诸商人，将多货物
来入输波勒迦城。既止息已，往圆满处而
白之言：「商主！我等亦欲入于大海。」答曰：「汝等

曾闻六度入海，得安稳还，更可入不？」诸人报
曰：「我等远来。仰托仁者，安隐入海。仁若不
去，我岂敢裁！」时彼圆满闻此语已，而作是念：
「我今虽不求物，为利彼故，应当入海。」作是念
已，即与商人共入大海。彼诸商人，昼夜常诵
嗢拖南颂、诸上座颂、世罗尼颂、牟尼之颂、众
义经等，以妙音声，清朗而诵。圆满闻已，而问
言曰：「汝等善能歌咏。」诸商答曰：「商主！此非歌
咏。」圆满问曰：「是何言辞？」商人报曰：「是佛所
说。」圆满先未曾闻有佛法名，今日得闻，身毛
皆竖，深生信心。即问商人：「何者是佛？」答言：
「有沙门乔答摩，从释迦种，剃除须发，被著袈
娑，正信出家，捐弃国邑，处于山林，得成无上
正等菩提，此名为佛。」复问彼曰：「佛于今者，住
在何处？」答曰：「今在室罗伐城逝多林给孤独
园。」圆满闻已系念在心，与诸商人安隐而
还。时兄安乐作是思念：「我弟圆满涉海劳苦，
可为取妻。」作是念已，而告之曰：「汝今意乐豪
富长者、商主之家谁之子女，我于今者为
汝娉之。」圆满答言：「我今不乐取其妻也，愿兄
听我出家。」其兄报曰：「我昔贫乏，何不出家？今
饶财宝，岂欲出家！」圆满答曰：「贫乏之时，不可
出家。今有财物，应可出家。」其兄知彼发心
决定，便许言：「定听汝出家。」便答兄言：「入大海
者，多有险难、多诸忧恼，入者极多，回者极少，
必定不应更入大海。我所得者众多财宝，
皆由福力亦不欺诳。其二、三兄所得财物，
皆不清净。若我出后，兄二弟等共兄同住，必
勿应许。」如是言已，将一侍者，即往室罗伐城。

至一林中，于彼而住，遣使往报给孤独长者：
「圆满商主今在林中，欲得相见。」长者闻已，
作是思惟：「圆满商主涉海劳倦，今既陆路来
此。」问使者曰：「圆满今者将几许物来？」使者
报言：「唯我为侍，无所将来。」时彼长者复作是
念：「此是大福德人，不应趣尔入城，当以象马
仆从而迎取之。」作是念已，即将象马迎至家
中，香水沐浴，设诸饮食。饼食既竟，长者问
言：「商主！今者何故得来？」圆满答曰：「长者！我今
欲于如来善说法律之中，出家受戒而为苾
刍。」时彼长者端身舒手叹言：「甚奇希有！佛法
僧宝出现世间，仁能出家，复为希有。多饶财
宝，眷属广大，舍而出家，更为希有。」时彼长者
即共商主，亲往佛所。

尔时世尊与无量百千苾刍众会说法，见给
孤独长者将圆满商主来诣佛所。见已，告诸
苾刍：「此给孤独长者将无价宝以奉于我，
于佛法中度众生宝，无过此也。」给孤独长者
与圆满商主，顶礼世尊足已，退坐一面，而
白佛言：「此是圆满商主，乐欲善说法中出家，
得受近圆，成苾刍性。唯愿世尊令其出家，
受于学处。」世尊尔时默然许之。是时世尊告
圆满商主：「善来苾刍！汝应修行梵行。」世尊言
已，圆满即时须发自落，犹如七日先剃发者，
僧伽低衣自然著身，执持瓶钵，威仪具足，如
百岁苾刍无异。尔时世尊而说颂曰：

「　「世尊命善来，
　发落衣钵具；
　诸根咸寂定，
　随念意皆成。」」


尔时具寿圆满顶礼佛足，退坐一面，白佛

言：「唯愿世尊为我善说法要，令我从佛闻其
法要，使我独住于寂静处不复放逸，一心勤
修得安隐住。是故我今舍除家室，正信出家，
剃除须发，被服袈裟，修其梵行，于现法中，證
获通智。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受
后有。」作是语已，世尊告曰：「善哉！善哉！如汝所
请，得闻法要，乃至不受后有。是故圆满！汝当
谛听，善思念之！我为汝说。既有眼识，了知
于色，可爱光彩，是悦意事，与欲相应，令人爱
著。如是诸欲，苾刍见已，便起乐欲，赞叹爱
著，由此便生喜爱之心；有喜爱已，即起贪心；
由贪心故，与欲和合。由喜贪相应故，远离涅
槃。圆满！既有耳识，了知于声；鼻识知香、舌识
知味、身识知触、心识知法，可爱光彩，广说如
上，乃至远离涅槃。圆满！有眼了知于色，可爱
光彩，是悦意事等。如前说者，能不染著，即近
涅槃。此要略法，我为汝说。汝今意乐欲何所
住？」圆满答曰：「我今闻佛要略法义，乐欲于彼
输那钵罗得伽国而住。」佛告圆满：「住彼国人，
多怀暴恶，凶粗犷戾，嗔恚恶骂。若彼人等于
汝恶骂，嗔恚凶粗，于众人中陵辱诽谤，如此
之事，汝意云何？」圆满答曰：「若彼骂时，乃至诽
谤，我当作如是意：『将彼人等并为贤善，不以
杖木瓦石拳脚等而打于我。』」佛告圆满：「彼国
人等，极甚暴恶，凶粗犷戾，恶毒嗔恚。若当以
木石等而打汝者，于意云何？」圆满答曰：「世
尊！若彼国人，以木石手等来打我时，当作是
念：『彼国人等极大贤善，不以刀剑而害于我。』」
佛复告圆满曰：「其国人等，极怀恶毒，凶暴犷

戾。若以刀剑木石而害汝者，汝意云何？」圆满
答曰：「我当作如是意：『彼诸人等极大贤善，
虽以刀剑而害于我，不断我命。』」佛复告圆满
曰：「其国人等，甚怀恶毒，凶粗犷戾。若尽汝
命，意复如何？」圆满答曰：「彼人若断我命时，当
如是念：『有佛声闻弟子，尚厌报身受诸苦恼，
心怀惭耻，以其刀毒及以方便而自断命。彼
国之人能断我命，极为贤善，乃能令我离此
秽身，自不劳苦。』」尔时佛告圆满：「善哉！善哉！
汝今乃能成就意乐柔和忍顺，得住彼国。应
当往彼，汝当度苦，亦应度他；汝当速得解脱，
亦应解脱于人；汝当得安隐，应亦安隐于人；
当得涅槃，应令他得涅槃。」然具寿圆满闻佛
说已，甚大欢喜，礼佛而去。

尔时具寿圆满于逝多林给孤独园止宿而
住，于晨朝时著衣持钵入城乞食。饭食讫，
摄持卧具，舍之而去，执持衣钵，往诣输那钵
罗得伽国。人间游行至于城外，而便止宿，于
晨朝时，著衣持钵入城乞食。逢一猎师，手持
弓箭，而欲出城，肆行游猎。见圆满已，作如是
言：「我今欲行游猎，见秃沙门，甚不吉祥。」便即
张弓，向圆满处，急行欲射。圆满见已，便即褰
衣，开示其腹，而报之言：「贤首！可射其腹。」即说
颂曰：

「　「飞鸟在空鹿处林，
　为求饮食被罗弶；
　诸有斗战执刀剑，
　共相斩伐致灭亡。
　饿鬼饥渴苦所逼，
　求食铁丸及洋铜；
　我从久远由此腹，
　为许轮回受诸苦。」」


时彼猎师作如是念：「此出家人，修习忍辱，今

已成就，我岂当害如此人耶？」即生信心。于时
具寿圆满为说妙法，遂令归依三宝，受五学
处。当此之时，别有五百男子为邬波索迦、五
百女人为邬波斯迦，于彼城中，造五百毗诃
罗，并给无量绳床、木床、大小卧具。圆满即于
彼住，三月夏安居。三月满已，于此身中断
诸烦恼，證阿罗汉果，三明六通，具八解脱，
得如实知：我生已尽，梵行已立，所作已办，不
受后有。心无障碍，如手撝空，刀割香涂爱憎
平等，观金与土等无有异，于诸名利无不弃
舍，释梵诸天悉皆恭敬。

乃至异时，大兄木耳
珰婆罗门，先有弟两人，受用资财并皆散
尽。时彼二弟诣兄白曰：「彼无相者，真是寒
穷。今于我家，已出离去。我等兄弟，宜复同
居，和合而住。」时木耳珰问其弟曰：「谁是无相？」
二弟答曰：「彼圆满是。」兄又报曰：「此是胜德，如
何无相？然于我家，是胜相出，非是寒穷无
相也。」于时二弟复白兄曰：「从彼圆满有相无
相，今既去已，我但和合，一处而住。」兄又报
曰：「汝所获财，悉皆非法。我所得财，并是如
法，然我不共汝等同居。」二弟又曰：「由彼婢子
入于大海，往来经求获得财宝，皆将与兄。兄
得他财，遂生赞叹，毁辱我等。兄有何力，能入
大海，求觅珍财？」兄闻弟语，便生恚慢，复作是
念：「我今更去入大海中。」即乘大船，往趣宝
所，暴风卒至，飘其船舶到一洲所，于其山
上皆是牛头栴檀。时诸商人更相谓曰：「我
等昔闻牛头栴檀，今始得见，是妙水精大自
在药叉之所守护。于时药叉不在，仁可斋心

急须斩伐。」时以五百具斧，一时斫截。时有
药叉名曰作喜，见商人等以将诸斧斩伐其
林。时彼见已，即往大自在药叉处报言：「神主！
栴檀林中，有五百人斩伐其树。仁可知之。」时
大药叉众事了已，遂怀忿怒，以其神力放大
猛风，身亦随去至彼洲所。于时船师见其风
至，告船人曰：「君等当知，昔闻黑风，今此风
是，实难遭遇，须作思惟，善为方便。」彼商人
等闻已怖惧，身毛皆竖，各念本所事天，而说
颂言：

「　「自在水风神，
　帝释天仙等；
　龙王药叉众，
　阿素洛等神。
　我今遭此厄，
　唯愿彼诸尊；
　极为大恐怖，
　救我此危厄。
　或别求帝释、
　或礼大梵天、
　自在地树神，
　诸能救护者，
　我今遭鬼风，
　唯愿见救护。」」


时彼木珰默然而住，不念天神。时商主等而
问之言：「我等极遭厄难，苦将逼切，何故默然
而住？」答曰：「我弟昔云：『入大海者，皆极劳苦，
多诸过患。由贪醉故，入海者多，得还者少，必
勿入海。』我违弟语入于大海，今遭此厄，当何
所作？」诸商人曰：「汝弟是何人也？」答曰：「即圆满
是。」商人曰：「彼圆满圣者，是大福德之人，汝等
当归依彼。」时商人等皆一心同声：「南无圣者
圆满！南无圣者圆满！」时有天女，先于具寿圆
满处起信敬心，见彼商人斋意回向，诣圆满
处，到已白言：「圣者！仁之大兄极受苦恼，应当
存念。」圆满闻此语已，便生忆念，入如是定。由

定力故，从输那钵罗得伽人间隐没，即至海
中，于大兄船樯竿上坐。是时黑风便即回去，
如苏迷卢之所障蔽。时大自在药叉即作是
念：「昔来所有船舶，皆被黑风所漂，破坏灭
没。今此黑风何故却回，如苏迷卢遮截，不能
损坏？」时彼药叉处处观察，遂见具寿圆满于
船樯竿之上结跏趺坐。药叉见已，便即告曰：
「圣者圆满！何故恼我？」圆满报曰：「上首！我何恼
汝？若我不获诸功德者，必殒我兄，空留其
名。」大自在药叉告曰：「圣者！此牛头栴檀林，
我为金轮圣王守护。」圆满报曰：「上首！汝意云
何，佛与轮王孰为尊贵？」药叉问曰：「圣者！世
尊今可出世耶？」圆满答曰：「今已出世。」药叉报
曰：「若如是者，船舶未满，当任重载。」时彼商人
先被恐怖，命将欲尽，今闻此语，忽然稣息。彼
商人等既得安稳，遂于圆满圣者起尊重心。
其商人等即取牛头栴檀满船而去，至输那
钵罗得伽城。到已，圆满白兄曰：「若遭海难，称
其名号，由彼念力安稳还者，其所得物皆合
属彼。兄今可取杂宝物等与诸商人。我今以
此牛头栴檀为佛造作栴檀精舍。」彼兄便即
取其宝物，分与商人。其牛头栴檀，圆满欲为
佛建立精舍，即召集巧工平论价直：「汝等工
匠，为日取钱五百，为欲日取牛头栴檀末一
撮耶？」巧工答曰：「我等愿欲日取一撮牛头栴
檀香末。」平议既定，即便起造，不经多日，精
舍成就。付工匠已，馀残檀札及以碎末，相和
研已用涂精舍。其圆满兄弟，先相嫌恨，皆令
和顺，便作是言：「今可奉请如来及诸弟子。」兄

等问曰：「圆满圣者！如来世尊今在何处？」圣
者答言：「在室罗伐城。」又问：「此城为近远耶？」
圆满答曰：「可百馀里。」兄等报曰：「我等且欲见
本国王启请，听不？」圣者报曰：「任意咨问。」时彼
兄等往至王所，白言：「大王！我等今欲请佛及
僧而设供养，愿王听许，助我营办。」王言：「随
意当作，助汝办供。」是时圆满升高楼上，双膝
著地，遥望逝多林园烧香散花，以金瓶水而
作洁净，遥申启请而说颂言：

「　「净戒妙智慧，
　能知归命者；
　善鉴无依护，
　愿受我微请。」」


说是颂已，由佛神力，其所散花合成一盖，直
至逝多林所，在虚空中住佛顶上。其所烧香，
由佛神力，于虚空中如云重合。金瓶注水，由
佛神力，如吠琉璃棒。具寿阿难陀见此祥瑞，
合掌恭敬而白佛言：「今此祥瑞，必应请佛及
苾刍僧。我今不知从何处来？」佛言：「阿难陀！从
输波勒城来。」又白佛言：「彼城去此近远？」佛言：
「可百馀里，汝往将筹，告诸苾刍：『明日若能受
彼输波勒迦城圆满请者，当受此筹。』」阿难陀
答言：「如是世尊。」即便取筹，于佛前而立，以次
行之，佛自取筹，及诸长老苾刍亦受筹已。尔
时具寿盆枕圆满长老亦在其中，欲取其筹。
时阿难陀为圆满而说颂曰：

「　「具寿汝当知，
　今非萨罗主，
　亦非苏达家，
　及鹿母夫人，
　而设于饮食。
　从此百馀里，
　输波勒迦城，
　得通者当往，
　汝应默然住。」」

时彼长老圆满有大智慧，不修神通，而作是
念：「我虽断诸烦恼，不修神通，同诸外道所
有神通。」作是念已，即便发大精进，获得神
通。时阿难陀行筹至第三长老，未受筹顷，时
彼盆枕圆满以神通力引手取筹，而说颂
曰：

「　「不以颜貌获神通，
　亦匪多闻及词辩；
　但由寂静戒慧力，
　身虽老病亦能證。」」


是时世尊，告诸苾刍曰：「此盆枕圆满，于我苾
刍声闻众中，最为上首，能以神通受筹，莫过
此也，应可先与。所谓上座盆枕圆满，因行筹
次，便證六通。」是时佛告具寿阿难陀曰：「汝可
宜应告诸苾刍：『我先有说，汝等诸苾刍，所作
善事，应可覆藏；所作恶事，应可发露。今彼城
中多有诸外道辈，是故汝等，应现神通往诣
彼城，受圆满食。』」阿难陀白佛言：「如是。世尊！」既
受教已，告诸苾刍言：「世尊有教，我先令诸苾
刍所有善事，应当覆藏；所有恶事，应当发露。
今彼城中，多诸外道，是故汝等，往彼城内，应
现神通。」

时彼国王，于其城内扫除粪秽，以栴
檀香水而以洒地，于宝香炉烧诸妙香，悬诸
幡盖，散诸色花，周匝庄严厕饰其城。于其城
中有十八门，其王有十七子，一一门外严诸
供具。王及群臣在于大门，列诸骑从，以待世
尊。其十七子，于馀小门，以待世尊。时彼圆满、
木珰、铅珰亦在门外，乃至佛令差五授事，以
神通力先到其舍。何者为五？一者知其菜事、
二者知其器物、三者知其食草、四者知其净
水、五者知其熟食。王见五人从空而至，问圆

满曰：「此是世尊以不？」圆满报曰：「此是五授事
人，来此捡挍。所谓知菜等乃至熟食。世尊未
至，先现种种无量神通。诸长老等，亦皆未至。」
王复问曰：「圣者圆满！世尊何故未来？」答曰：「且
令捡挍者来，世尊后至。」尔时有别邬波索迦，
而说颂曰：

「　「师子虎象及龙牛，
　以诸宝物严其坐；
　或有宝帐及宝山，
　宝树妙车皆杂色。
　或有乘云在空里，
　放大光彩为庄严；
　以神通力处虚空，
　欢喜而来此城邑。
　或有从地而涌出，
　或有从空而入地；
　或涌空中默然坐，
　观此神变不思议。」」


尔时世尊于其户外洗两足已，还入本房敷
设床座，端身正念跏趺而坐，举足按地。是时
大地六种振动，所谓动、遍动、等遍动，乃至击、
遍击、等遍击，东涌西没、西涌东没、南涌北没、
北涌南没、中涌边没、边涌中没。时彼国王问
圆满曰：「圣者！此是何相？」圆满报曰：「此是世尊
于本房中以足按地，因此大地六种振动。」是
时如来放金色光，由此光明照于大地皆如
镕金。王复见此希有之相，心生喜悦，问圆满
曰：「圣者！此为何事？」圆满报曰：「此是如来放金
色光，由此大地皆作金色。」尔时世尊既自
调伏，调伏围绕；既自寂静，寂静围绕等，乃至
广说。与五百阿罗汉往输波勒迦城。时彼逝
多林中，天女手持薄拘罗树枝，随逐世尊，在
于背后以荫佛上。

尔时世尊知彼天女随眠根性意乐，随其所
乐，为说圣谛法，令彼天女得闻法已，金刚

智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即时
證得预流果。乃至后时，有别异处五百邬波
斯迦，遥见世尊，以三十二相八十种随形好，
威光晃耀用庄严身，亦如千日光明并照，端
正殊妙犹如宝山。时彼邬波斯迦见世尊已，
甚大欢喜，譬若有人十二年中勤修禅定，心
生喜悦；应度众生，见佛世尊，心生欢喜，倍剧
于彼。亦如有人无子得子、贫人得宝、凡人
得王，身心欢悦；乐善根者，初见佛时，心生欢
喜，亦倍于彼。

尔时世尊知彼邬波斯迦调伏时至，世尊即
于苾刍众中，敷座而坐。时邬波斯迦来诣佛
所，顶礼双足，退坐一面。

尔时世尊知彼随眠根性意乐已，为彼说四
圣谛法，令彼邬波斯迦得闻法已，以金刚智
杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即便證
得预流果，见四谛理。时邬波斯迦既得果已，
咸作是言：「此皆是我世尊威力，令我获得无
上道果见圣谛理。此之因缘，非我父母，及以
眷属国王、大臣、人天、沙门、婆罗门等之所能
作。复能令我枯竭血海，摧坏骨山，关闭恶趣，
开其善趣，及涅槃门，建立天人，得超生死。我
等今者归佛法僧，受五支学，为邬波斯迦。」作
是言已，从座而起，向佛合掌，顶礼佛足，白
言：「世尊！我等今时修何事业而为供养？」

尔时世尊以神变力持佛发爪与邬波斯迦，
彼得发爪，便立窣堵波。时彼逝多林天神，便
以百枝伞插窣堵波中，白言：「世尊！我常供养
此塔。」作是言已，便依塔住。时诸人等号为宅

神塔，或呼为薄拘罗树中心柱。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第三