浆；四、阿说他果；五、乌
昙跋罗；六、钵鲁洒；七、篾栗坠
浆(即是葡萄果)；八、渴树罗浆(形如小枣，甜而且涩，树多独立，形若棕榈。此等诸浆，
皆须净洗手，净滤漉，然后堪饮)。」
内摄颂曰：
「 椰子芭蕉及酸枣、
阿说他果乌跋罗、
蘡薁蒲萄渴树罗、
是谓八种浆应识。」
「七日药者：酥、油、糖蜜、石蜜。
「尽寿药者，谓根、茎、叶、花、果。
「复有五种胶药、五
种灰药、五种盐药、五种涩药。
「云何根药？谓香
附子、菖蒲、黄姜、生姜、白附子。若更有馀物，
是此体例、堪为药者，随意当用。
「茎药者，栴檀
香药、葛柏木、天木香、不死藤、小柏，若馀体
例，准前应用。
「叶药者，三叶：谓酸菜婆奢迦叶，
纴婆，高奢得枳，及以馀类，准前应用。
「花药者，谓婆舍迦花、纴婆花、陀得鸡花、龙
花、莲花，更有馀类，应随所用。
「果药者，谓诃黎勒果、庵摩勒果、鞞醯得枳
果、胡椒、荜茇，若有馀类，准前应用。
「五种黏药者，所谓阿魏、乌糠、紫矿、黄蜡、安
悉香。阿魏药者，谓阿魏树上出胶。乌糠者，谓
娑罗树出胶。紫矿者，树枝上出汁。黄蜡者，谓
蜜中残出也。安悉香者，树胶也。
「五种灰者，谓[麸-夫+广]麦灰、油麻灰、[麸-夫+广]麦、䴬灰、牛膝
草灰、婆奢树叶灰。
「五种盐者，谓乌盐、赤盐、白石盐、种生盐、海
盐。
「云何五种涩药？谓阿摩罗木、楝木、赡部
木、尸利沙木、高苫薄迦木。
「此中时药者，谓于
刍，复患风病，诣医人处，问曰：「贤首！我患风
疾，为我处方。」医人报曰：「宜服脂药。已有
苾刍，服脂得差，汝应就觅。」而彼苾刍即往至
前服药苾刍所，问言：「具寿！汝先服脂，风得除
差，医人教我，亦服此脂。汝有残脂，见惠于
我。」苾刍曰：「我所残脂，并已弃却。」告曰：「汝今
不善，非所应为。」时诸苾刍即以此缘具白世
尊。佛告诸苾刍：「服残脂药，不应总弃，要须收
举。我今当说收举法式：若苾刍所用残脂，
若馀苾刍来从求索者，应即相与。若无人求
者，当送病坊，病坊好为藏贮。若有须者，于彼
处取，守持而服。不依教者，得越法罪。」
缘处同前。时有苾刍身患疮疥，诣医人处，问
曰：「贤首！我患疮疥，为我处方。」医人报曰：「圣
者！宜服涩药，当得病差。」苾刍答曰：「贤首！我
可是耽欲人耶？」医人报曰：「此涩药能治疥疮，
馀药不差。」苾刍问曰：「当服何等涩药？」医人答
曰：「圣者！汝师是一切智者，具知此事。」诸苾刍
等往白世尊，佛言：「有五种涩药：一者庵没罗，
二者纴婆，三者赡部，四者夜合，五者俱奢
摩。苾刍应知，此等诸药，或皮、或叶并应捣
碎，水煮涂身。」涂已体更生疮，佛告苾刍：「应作
散药。」苾刍湿捣，为作一团，不为碎粖，佛言：
「不应湿捣，应曝使乾。」诸苾刍于盛日中晒药，
遂令无力，佛言：「不应于烈日中曝药。」苾刍阴
乾，药便衣生，佛言：「可于微日中曝。」诸苾刍
等，涩药涂身即便沐浴，其药堕落，不得药
力，佛言：「待乾手摩其药入皮肤，然后沐浴
已更涂，涂已更浴，疮病得差。」彼病苾刍疮既
何？」答曰：「甚不安隐，常有诸病。」苾刍报曰：「具
寿！汝于昔来，常服何药？」答曰：「我于昔时，畜
杂药袋，须时取服。」诸苾刍曰：「今何不服？」答
曰：「世尊未许。」时诸苾刍以缘白佛。佛言：「我
今听诸苾刍，应持药袋。」苾刍因此多畜诸药，
袋小不受。佛言：「其药作束，系象牙杙上。」药
便烂坏，佛言：「随时暴晒。」彼于盛日之中暴
晒其药，遂令无力，佛言：「不应于赤日中暴药，
遂阴处晒。」药还烂坏，佛言：「应阴乾处著。」又被
风雨来至，诸苾刍不敢收举，佛言：「使白衣、求
寂，此若无者，当自收举。其触著处去却，馀者
应用，勿致疑惑。为难故开，无难不得。」
缘在室罗筏城。时有具寿颉离伐多，于一切
时不乐求觅，见者多疑。时诸苾刍共号为颉
离伐多，为少求故。其少求者后于晨朝著衣
持钵，入城乞食。次第行乞，遂闻压甘蔗声，因
即往见作沙糖团，以米粉相和。苾刍报曰：「汝
莫著粉和抟。」其人问曰：「可更有馀物抟沙糖
不？」苾刍答曰：「我实不知更有何物？然我等非
时须食沙糖，所以不合著粉。」报曰：「圣者！时与
非时，任食不食，此团除粉，馀物不中。」苾刍遂
去。后于一时，于非时分，众中行沙糖团。然彼
苾刍，疑不敢食。弟子问曰：「邬波驮耶！众行沙
糖，大众皆食，何不食耶？」报言：「具寿！此中有
时食杂故。」彼诸弟子亦复不食。时诸苾刍问
曰：「具寿！众食沙糖，云何不食？」报曰：「我邬波
驮耶言曰：『有时食杂故。』闻者亦皆不食。」颉离
伐多遂令众人多不肯食。时诸苾刍以缘白
佛，佛言：「不由此故而成于染，作法应尔。出
处净故，应可食之，勿致疑惑。」是时具寿颉离
伐多晨时著衣持钵，入城乞食。次第行至香
行铺前，见人以[麸-夫+少]涂手，遂抟沙糖。捉沙糖已，
复[麸-夫+少]涂手。苾刍见已，告曰：「贤首！手既涂[麸-夫+少]，
勿把沙糖，我须非时食此沙糖。」彼人报曰：「圣
者！谁复数数用水洗手始得相触？」后彼苾刍
疑不敢食，弟子门人皆亦不食，事并同前。时
诸苾刍以缘白佛，佛言：「彼本成染，即不堪
食。本体净故，食之无犯。」
缘在室罗筏城。具寿舍利子身婴风病，具寿
大目揵连见其有疾，作如是念：「我曾频与舍
利子看病，不问医人，今应宜问。」即往医处问
言：「贤首！具寿舍利子患如是如是病，可为处
方。」医人报曰：「圣者！看其患状，宜服盐醋，当
得除差。」既求得醋，更欲求盐，具寿毕邻陀婆
蹉报曰：「我先有盐，贮之角内，尽寿守持。若世
尊许服，我当相与。」时具寿舍利子闻此语已，
报大目连曰：「我意有疑，尽形寿药若和时药，
非时不应服。」时大目连以缘白佛，佛言：「目连！
若更药、七日药、尽寿药与时药相和，应作时
服，非时不服。若七日、尽寿与更药相和，应齐
更分服，过此更分不应服。若尽寿药与七日
药相和，应七日服，过七日不应服。若尽寿与
尽寿药相和，应尽寿服。若不依者，得越法
罪。」
尔时世尊在荻苗国，人间游行到波罗痆斯
仙人堕处施鹿林中。于彼城内，有一长者名
曰大军，富贵饶财，多诸受用。彼人有妻名大
军女，敬信三宝，贤善质直，意乐清净。彼闻世
便作是念：「我既受此供养，不合空卧，我今宜
可未得者令得、未證者令證、未解者令解。」发
勤精进，断诸烦恼，得阿罗汉果，三明六通，具
八解脱，得如实知：我生已尽，梵行已立，所作
已办，不受后有。心无障碍，如手撝空，刀割香
涂，爱憎不起，观金与土等无差别，于诸名
利无不弃舍，释梵诸天悉皆恭敬。
尔时世尊于日初分，执持衣钵，将诸大众往
大军舍。既至彼已，于大众前就座而坐，告长
者曰：「汝之少妇，今在何处？」答言：「室内。」世尊
威力不可思议，加护彼女，令于割处所有身
肉，色相无差，平复如故。时长者妻于世尊所，
生欢喜心。从房出已，诣世尊所，顶礼佛足，住
立一面。佛告女曰：「汝有何因，能于生死险道
发菩萨行？」女即合掌而说颂言：
「 「轮回生死中，
是身易可得；
百千俱胝劫，
尊胜境难逢。」」
尔时长者见佛世尊及诸大众悉安坐已，即
以清净种种上美饮食供养佛僧，皆令满足。
摄除食器，嚼齿木已，清净洗手。是时长者更
取小座，于一面坐，为听法故。
尔时世尊为长者说微妙法，示教利喜，无数
方便演说法已，从座而起，还至本处。集诸苾
刍，于大众中就座而坐，告诸苾刍曰：「食人肉
者，众所共嫌，于诸肉中，人肉最为臭秽可恶，
故苾刍不应更食。若食人肉者，得窣吐罗底
也罪。我今制众中上座行法。然诸上座，凡众
食时，有人将肉欲行，应先问言：『此是何肉？』
若上座老病，或无辩了、或不记忆，第二上座
差。患者思惟：『今既断肉，无由可得，必应是此
长者之妻自割其肉，而将施我。』作是念已，深
生惭愧，复自思惟：『我所未證者令證、未得者
令得，所未显示，精进不懈，今应作之。』由精勤
故，便得五通。汝等苾刍！勿生异念，昔时大富
长者之妻施肉者，岂异人乎？今此大军长者
夫人是。昔时病人者，今病苾刍是。于过去生，
因此女人施肉缘故而获五通，今时具足得
阿罗汉果。」佛告诸苾刍：「若纯黑业，得纯黑报；
若纯白业，得纯白报；若杂业，得杂报。是故诸
苾刍，应舍黑业、杂业，修纯白业。」
缘在室罗
筏城。时憍萨罗主胜光大王有第一象，忽
然疫死。年当饥馑，时婆罗门长者及诸国人
皆食象肉。六众苾刍食时著衣持钵，入室罗
伐城次第乞食，至长者家。然彼家中现煮象
肉，釜中气出。入舍从乞，长者妻曰：「我今无
食。」苾刍问曰：「釜中气出，是何物耶？」妻曰：「圣
者！此是象肉。仁等岂可食象肉耶？」答曰：「我等
唯凭施主而活，若汝等食象肉者，我等亦食，
可将施我。」妻即持肉授与苾刍，得已盛满钵
袋携之而去。有馀苾刍，见而问曰：「仁钵袋
中是何物耶？盛满过度。」答言：「象肉。」「岂可仁
等食象肉耶？」答言：「具寿！时属饥馑，无食可
求，岂得受饥而自死耶？」时诸苾刍以缘白佛。
佛言：「汝等苾刍！天、龙、药叉、人非人等、国王大
臣，于诸苾刍咸生恭敬，云何食啖王家象肉？
王若闻时，必作是语：『由诸苾刍食象肉故，我
第一象因此而亡。』遂生讥丑。是故苾刍不应
食象肉。若食者，得越法罪。象肉既尔，马肉亦
然。」