能与汝？」苏师牟曰：「汝不与者我当自取。」婆苏
达多曰：「汝若合得，何不取之？」时婆苏达多有
缘出外，苏师牟即取小钵安己钵中。婆苏达
多归不见钵，问言：「具寿！谁将我小钵去？」苏师
牟曰：「是物主将去。」婆苏达多曰：「是谁之物？」曰：
「是我物。」婆苏达多怒曰：「汝贼心取，得波罗市
迦。」苏师牟闻已追悔，即以此缘告诸苾刍，诸
苾刍白佛。佛问苏师牟：「汝以何心取他小钵？」
具以白佛，佛言：「此苾刍作己物心取钵无犯。
然诸苾刍不应受雇与他作务，若博换作业
乃求福作无犯。苾刍受雇作务者得越法罪。」
佛在室罗伐城逝多林给孤独园。时此城中
有二苾刍：一名难胜、一名月护，共结亲友言
谈得意。其月护众所识知，有大福德多足衣
钵钵络腰绦。难胜少有知识，但畜三衣而复破
弊。有馀苾刍告言：「具寿！汝今何故少欲，著此
破衣不能覆体？为有而不著？为无可得耶？」难
胜答曰：「我无得处。」告曰：「何不乞求？」答曰：「谁肯
舍三宝圣众施我凡人？」彼便告曰：「月护苾刍
是汝亲友言谈得意，多有衣钵钵络腰绦，何
不从乞？」难胜曰：「彼不肯与。」告曰：「汝先从彼乞
求未？」难胜曰：「闻彼悭吝，我不从乞。」告曰：「岂涉
渡者遥闻水声便脱靴履，汝但往乞或当见
与。」既闻劝已往月护所告言：「具寿！当施我钵。」
月护报曰：「我不相与。」难胜曰：「不与我钵，可与
我僧伽胝。」月护曰：「我岂是汝守库藏人，索钵
不得又觅大衣，乃至少缕尚不相与，况复衣
耶？」时难胜闻已心生忿怒曰：「彼有作务我常
为先，何故我今从乞云不与缕？若我不能总
夺彼物者，我即不名为难胜也。」从此作意欲
取其物。遂见月护自染衣服，难胜至其所告
言：「具寿！我今亦欲助汝染衣。」彼言：「甚善！当助
我作。」难胜为彼染衣，摩抆翻覆观察其衣。月
护见已，便作是念：「看彼意趣翻覆我衣子细
观察，必定有心偷我衣去。」既起疑心染衣乾
已，置衣袋中枕头而卧。是诸苾刍初夜、后夜
警觉思惟作意而住。是时难胜告月护曰：「我
等俱行共修善品。」月护报曰：「汝且前去，我身
疲倦随后当行。」彼闻便去。是时月护便作是
念：「我若去者必当失衣，我若不去阙修善品，
作何方便得不失衣复修善业？」即以自衣袋安
彼头边，持彼衣囊枕头而卧。时彼难胜既作
业已还来偃息，是时月护告难胜曰：「具寿！可
起共修善品。」答曰：「我已作了疲劳暂息，汝当
起作。」月护便去，难胜念曰：「我且观时堪得行
未？」时既将晓，于彼头边取其衣袋出门而去。
便作是念：「我试观察是何色衣，令我犯波罗
市迦耶？」开袋乃见便是自己破弊故衣，遂生
忧恼作如是念：「我为自衣犯他胜罪，非出家
行当啖铁丸。」复作是念：「我今且往问佛世尊，
若堪住者于世尊所修其梵行，若不堪者当
作白衣。」作是念已往世尊所。是时世尊于彼
无量百千苾刍众中而为说法。尔时世尊遥
见难胜来，告诸苾刍曰：「汝等见彼苾刍从外
来不？」白言：「已见。」佛言：「此痴人难胜，盗取己衣
得窣吐罗底也。」告诸苾刍：「汝等当知！若盗心
取有此过失，是故苾刍虽己衣钵，不应以盗
心取。若盗取者，得窣吐罗底也罪。」
出定，告曰：「是谁？」答曰：「具寿！我于某处拾得汝
衣，汝可领取。」时彼告言：「具寿！宁我此衣被贼
将去，岂缘此故令汝扣门惊我胜定。」时彼苾
刍便生追悔作如是念：「岂非我今惊彼静虑而
获罪耶？」以此因缘告诸苾刍。诸苾刍白佛，佛
言：「彼苾刍无犯。然诸苾刍不为小缘起他胜
定。若得遗物将诣主边，以绳悬置令后取得，
勿惊寂定。若异此者得越法罪。」
时有苾刍见
他遗物，识知是某甲苾刍许，便持此物诣彼
苾刍，告言：「具寿！此是汝物，我拾得来汝当领
取。」时彼物主与此苾刍先有嫌隙，告言：「非汝
拾得，故作贼心偷盗我物，汝可依法而说其
罪。」时彼苾刍心生追悔：「非我缘此而获罪耶？」
以此因缘告诸苾刍。诸苾刍白佛，佛言：「此苾
刍无犯。然诸苾刍得他遗物，应可持付知僧
事人。其知事人得此物已，于数日中应可再
三以物白众，本主索者可即将还；若无认者
入四方僧随众受用。若异此者得越法罪。」
摄颂曰：
「 世罗尼弟子，
试他从乞油；
目连作神通，
收还长者子。
毕邻陀婆蹉，
取儿并护物；
广叙其盗事，
随说可应知。」
佛在室罗伐城逝多林给孤独园。时有阿罗
汉苾刍尼名曰世罗，断诸烦恼。时有卖香童
子见世罗尼深生敬重，往就其所慇勤致礼
白言：「圣者所须之物，于我家中皆随意取。所
有言教我皆顶受。」时苾刍尼告曰：「贤首善哉！
愿汝无病。」后于异时，世罗苾刍尼身婴重病
不能乞食，有馀苾刍尼巡行乞食。时卖香童
子见而致礼，问言：「圣者世罗苾刍尼何因不
见？」报言：「贤首！彼身染患。」童子告曰：「圣者！我先
白言：『若有所须随意取用。』曾不见来从我求
觅，彼有所须愿尊为取。」彼便报曰：「如是贤首！
愿汝无病。」作是语已舍之而去。如是乃至三
返慇勤请与。时有少年苾刍尼便生是念：
「我屡闻此童子所言，我宜试之为虚为实。」便
持小钵授与童子告言：「贤首！圣者世罗今须
少油。」时彼童子有新压油，盛满小钵授与彼
尼，告言：「圣者！更有所须随意来取。」时苾刍尼
受已而去，即以此油涂世罗身遍及手足，油
并罄尽。世罗病愈便行乞食。时彼童子见便
礼足，白言：「圣者！久不相见。」尼便报曰：「我比婴
患。」白言：「圣者！先已言请，若有所须于我家中
皆随意取，曾不遣信从我求觅。唯见一尼云
圣者患从我取油，我以新油盛满小钵持付
彼尼。」世罗报曰：「善哉童子！愿汝无病。」言毕而
去，次第乞已还本住处，告诸少尼曰：「是谁就
彼卖香童子持油钵来？」有尼报言：「圣者！我行
乞食，见彼童子再三告我：『圣者世罗我已言
请，若有所须皆随意取，曾不见来从我求索，
若彼世罗有所须者愿为持去。』我便生念：『应
可试之验其虚实。』即持小钵授与童子，告曰：
『圣者世罗今患须油。』时彼童子盛满新油而
授与我，我得油已将至房中，而为圣者涂身
手足寻皆用尽。」时世罗尼告少尼曰：「我曾令
汝就彼童子取觅油不？」少尼答曰：「不曾使我。」
时有馀苾刍尼与此少尼先有嫌隙，闻此语
竟，时诸秋贼共相议曰：「我与汝等欲作何业，
于此年中不假劬劳，丰足衣食安乐受用？我
闻给孤独长者于日日中常令儿子身具璎
珞，往给园内诣圣者目连处受学佛法，可于
中路共劫取之。圣者谓子在长者宅，长者谓
儿在圣者处，各不相知未即求觅。我等若能
偷得是儿，当尽形寿为我仆使。如不得者取
其璎珞严身之具，我缘此故不假劬劳得受
安乐。」共为计已，即于中路而待童子，见具璎
珞欲往园中，遂便共劫童子。时彼从者见贼
将去，奔走归舍告长者曰：「受业童子被秋贼
劫将。」是时长者即便急往胜光王所白言：「大
王！我子被秋贼劫去，今从大王欲乞此子。」时
王闻已敕毗卢宅加曰：「汝宜急去掩捕秋贼
觅长者子。」时毗卢宅加与给孤独长者先有
嫌隙，虽奉王教未为急行。时有一天于圣者
大目连处深生敬重，白言：「圣者知不？仁之弟
子被秋贼将去，可为急计。」时大目连便作是
念：「此之童儿我若不救，子与父母皆生离苦，
不敬信人闻而心悦，其敬信者或生退转。往
来之者被贼将去，谁复更肯入逝多林？我今
宜可速现神力取彼童儿。」作是念已，圣者目连
现大神通，化作毗卢宅加军众，于其四方击
大战鼓。时彼秋贼忽见军围，悉皆惊怖作如
是言：「仁等当知！毗卢宅加与诸军土四面围
合，当弃小儿免被囚执。」即弃童子逃走而去。
是时圣者大目乾连遂摄神力，于其路侧宴
坐树下。时彼童子随路而来，问言：「童子汝何
处来？」白言：「圣者！我被秋贼将去。」「谁夺汝来？」「是
毗卢宅加。」报言：「童子可急归舍，汝之父母极
生忧恼，明日可来依旧受业。」是时童子受教
而归。时毗卢宅加严整四军，象马车步出室
罗伐城，见彼童子问曰：「汝何处来？」答言：「我向
逝多林，于其中路遭秋贼劫去。」「谁取汝来？」报
言：「是毗卢宅加将军。」毗卢宅加便作是念：「我
始欲去，云何而言是我取来？岂非别有大德
圣者，具诸威力取是儿来。」问童子曰：「尔于
彼处见有何人？」童子答言：「我于路侧见圣者
大目乾连。」毗卢宅加念曰：「是彼大德神力取
来，馀无能者。」如是知已，心生欢喜高声唱言：
「我等今者快得善利，于我国中得有如是大
智圣者，具诸威力于现法中，及未来世诸漏
永尽。」作斯赞叹还室罗伐城。时六众苾刍因
事出城，于路逢见而问之曰：「仁赞叹谁？」答曰：
「叹仁圣众！」「我等何事令仁赞叹？」答言：「给孤独
长者子被秋贼将去，圣者大目乾连以神通
力夺其子来。」六众报曰：「汝愚痴人！我辈虽有
如是神力，人不敬信；然有于彼拔发痴人，露
形外道心生敬爱。若彼露形见此事者，为彼
秋贼指其出路。」毗卢宅加闻已默然。是时六
众苾刍难陀、邬波难陀，共相谓曰：「我等且已
善答其事，然少欲者今现犯罪，我等往彼令
其悔过。」便还住处饭食已讫，诣圣者目连所，
先致敬已，白言：「上座！愿见容许，欲有诘问。」报
言：「随意。」白言：「上座！给孤独长者子被秋贼将
去，仁夺将来。其事虚实？」报言：「是我将来。」白言：
「我先具知，上座已住静虑受解脱乐，我实不
知虽有慈悲而不能普，于弟子处悯念将来，
于彼秋贼令生恐怖。又他所摄物强夺令归，
仁今犯罪可如法悔。」答言：「具寿！我不见罪。」是
时六众互相议曰：「仁等当知如世尊说：『不见
罪者当与此人作舍置羯磨。』」便往至彼知事
人所，报言：「具寿！应鸣揵稚，今欲作舍置羯
磨。」授事问曰：「所作为谁？」报言：「有少欲者，实自
犯罪而不悔过，我今为彼作舍置事。」尔时身
子为众之首，告授事人曰：「无令有人于最胜
法中欲作衰损。」又问言：「具寿！与谁作遍住法，
或覆本遍住意喜出罪？」答言：「更无别事，但为
圣者大目连犯罪不见，欲作舍置羯磨。」身子
报曰：「具寿！勿以小缘见恼耆德。然薄伽梵是
一切智见，于无上智境得大自在能断他疑，
汝可咨问，如佛所教我当奉持。」时诸苾刍以
事白佛，佛知时而问，广如上说。尔时佛告大
目连曰：「汝以何心现神通力取彼童子？」是时
目连以事白佛，佛告诸苾刍：「目连苾刍作如
是心现神力者无犯。」
佛在王舍城竹林园中。时具寿毕邻陀婆蹉
𡖦甥，于其舍中习读外典。时毕邻陀婆蹉
于日初分执持衣钵入王舍城，次第乞食至
妹夫舍，见儿学业，问妹夫曰：「此儿读者是何
书论？」答言：「外典。」尊者令弃外学劝习佛经，
便为妹夫亲教儿子，广说如上。乃至具诸璎
珞往竹林中，被秋贼劫将安置船中沿流欲
去。时彼从者见贼将去，奔走归舍白大家
曰：「受业童子被秋贼劫去。」时彼妹夫即便急
往影胜王所，白言：「大王！我子被秋贼劫去，今
从大王乞子。」时王敕彼未生怨曰：「汝宜急去
掩捕秋贼觅婆罗门子。」时未生怨与婆罗门
先有嫌隙，虽奉王教未为急去。时有天女，
于圣者毕邻陀婆蹉处深生敬重，白言：「圣者
知不？仁之𡖦甥被秋贼将去。」时毕邻陀婆
蹉便作是念：「此之𡖦甥我不救者，子与父母
各生离苦，不敬信人闻而心悦，其敬信者或
生追悔。往来之者被贼将去，谁复更肯入竹
林中？我今宜可现神通力。」作是念已，圣者
以神通力到彼船边，令彼贼船不能得去。时
彼秋贼作如是念：「何意我船不复前进？」而于
岸边见圣者毕邻陀婆蹉伫立而望。时贼告
曰：「圣者！何因恼我？」报曰：「汝以恶法而恼于我，
非我恼汝。若我不證如是圣法，婆罗门子
永被将去。」贼言：「圣者！我放此儿任意收取。」即
令上岸。是时圣者遂摄神力，告𡖦甥曰：「汝
可速归见汝父母，明当受业。」童子于路逢未
生怨严整四军出王舍城，路见童子问曰：「汝
何处来？」答言：「我向竹林，于其中路被贼劫
去。」「谁取汝来？」答言：「是我舅毕邻陀婆蹉。」时
未生怨心生欢喜高声唱言：「我等今者快得
善利，于我国中得有如是大智圣者，具诸威
力于现法中及未来世，诸漏永尽。」作是赞叹
还王舍城。时六众苾刍因事出城，于路逢见
而问之曰：「仁赞叹谁？」答曰：「叹仁圣众。」「我等
何事，仁今赞叹？」答言：「婆罗门子往竹林中被
贼将去，圣者毕邻陀婆蹉以神通力夺得其
子。」六众报曰：「汝愚痴人！我辈虽有如是神
力，人不敬信；然有拔发痴人露形外道，反更
于彼心生敬信。若彼露形见此事者，为彼秋
贼指其出路。」时未生怨默然无对。时六众苾
刍难陀、邬波难陀自相谓言：「我等且已善答
其事，然少欲者今现犯罪，我等往彼令其悔
过。」便还住处饭食已讫，随次致敬已诣圣者
毕邻陀婆蹉所，白言：「上座！愿见容许，欲有诘
问。」报言：「随意。」「婆罗门子被秋贼将去，仁夺将
来。其事虚实？」报言：「是实，我取将来。」白言：「我先
具知上座已住静虑解脱胜乐。我实不知有
慈不遍，于亲族处悯念将来，于彼秋贼心生
不忍。又他所摄物强夺将来。仁既犯罪，可如
法悔。」答言：「具寿！我不见罪。」是时六众互相议
曰：「仁等当知如世尊说：『不见罪者当与此人
作舍置羯磨。』」「授事者谁？可鸣揵稚，应为此人
作舍置羯磨。」便往至彼授事人所，报言：「具寿！
应鸣揵稚。」授事问曰：「所为何事？」报言：「为少欲
者实有犯罪而不悔过，我欲为彼作舍置事。」
尔时身子为众上座，观察其事可不之宜，告
授事人曰：「具寿！与谁作遍住法，或覆本遍住
法意喜出罪？」答言：「更无别事，但为圣者毕
邻陀婆蹉犯罪不见，与作舍置羯磨。」身子报
曰：「具寿！勿以小缘恼乱耆德。然薄伽梵是一
切智见，于无上智境得大自在能断他疑，汝
可咨问，如佛所教我当奉行。」时诸苾刍以事
白佛。佛知时而问等，广如上说。尔时佛告毕
邻陀婆蹉曰：「汝以何心现神通力取婆罗门
子？」时毕邻陀婆蹉具以其事白佛。佛告诸苾
刍：「毕邻陀婆蹉若作此心现神力者无犯。」
佛在王舍城羯兰铎迦池竹林园中。时频毗
娑罗王常法，每日恒往礼世尊足并诸大德、
上座苾刍。曾于一时礼佛足已，在一面坐听
佛说法。时佛为彼频毗娑罗说众法要示教利
喜，王闻法已礼佛而去，便往诣彼具寿毕邻
陀婆蹉住处。时毕邻陀婆蹉于所住房有破坏
处，躬自修葺，遥见王来便洗手足，至常坐
处整容而坐。王前礼足在一面坐，白言：「圣者
何自执劳？」答言：「大王！夫出家者皆自执务。我
既出家，欲令谁作？」王言：「若如是者，我为圣者
供给事人。」白言：「大王！愿王无病长寿。」如是乃
至五返，皆如上白：「我为圣者供给事人。」时具
寿毕邻陀婆蹉有一弟子，为性质直，便白王
曰：「自从大王许亲教师供给事者，若我本师
依大王言舍不修理，所有房舍皆已破坏。」王
便报曰：「圣者！岂我已曾许给事人耶？」白言：「大
王！非唯一度，如是至五，王国事繁忘不能记。」
王之常法但有出言臣必书记，问记事人曰：
「我实曾许给事人耶？」答言：「实尔。已经五返。」「若
如是者当合罚我，我今应与五百净人以充给
事。」便告大臣曰：「宜给圣者五百使人。」时毕邻
陀婆蹉而白王曰：「大王！我缘出家总舍给事，
今得使者欲何所为？」白言：「圣者！为僧众事当
可受之。」「若如王言，我当白佛。」王言：「圣者！可往
白佛。」时毕邻陀婆蹉以事白佛，佛言：「若为僧
众当可受之。」时毕邻陀婆蹉奉教而受。时给
侍人虽施入僧未蠲王役，是诸人等白圣者
曰：「我等初闻作僧给侍心实欢喜，岂谓一身
备遭两役？」报言：「贤首！汝等勿虑，我当为汝白
大王知。」后于异时影胜王诣圣者所，顶礼足
已在一面坐，是时尊者白言：「大王前所施僧
给侍人等，岂复大王生追悔耶？」王言：「圣者！我
实曾无追悔之念。」又白王曰：「何意诸人未免
王役？」王于尔时敕大臣曰：「我施圣者给侍之
人既舍入僧，可免王役。」大臣奉教即皆放免。
彼于异时国家兴造须人作使，大臣追唤莫有
来者，不施僧人亦皆妄说是给侍人。是时大
臣以事白王：「缘有役使追唤不来，皆云我是
僧家给使。」王曰：「若如是者可悉如旧令充王
役。」从此已后先所施者并充王使。其所施人
诣尊者所，白言：「我等还充国役，可为我等重
白大王。」圣者为白：「所给侍人今更追悔？」王
曰：「何意？」白言：「僧给侍人还充王役。」王言：「圣
者！但有宫役，咸言我是僧给侍人，令事有阙。
唯愿圣者可为别作净人之坊，简异其人无
令杂乱。」圣者报王：「我当白佛。」王言：「可尔。」时毕
邻陀婆蹉以事白佛，佛言：「我今听许造净人
坊。」时诸苾刍不知何处应造？佛言：「王城精舍
于此中间，闻唤声处当可造立。」时诸苾刍受
佛教已往白大臣：「今于此处奉世尊教造净
人坊。」是时大臣便白王知，王言：「随佛所教。」大
臣遍告诸净人曰：「僧今为汝别造住处，汝等
今可总就彼住。」净人闻已即往其处，共造住
坊安置已讫，是时净人常往竹林充僧给使。
时苾刍众告诸人曰：「清净之业应可作之，不
清净事皆不应作。由作净业故曰净人，若防
护住处名守僧园人。」彼清净人及守僧园人，
每日皆往竹林中，諠乱苾刍妨修行业。诸苾
刍白佛，佛告诸苾刍：「勿令恒集，有事应唤，若
无使役令住本坊。」时诸苾刍又白佛言：「彼诸
持其物，各还舍中守护而卧。是时彼天于其
梦中告诸人曰：「汝等不被秋贼之所劫盗，皆
是圣者毕邻陀婆蹉神力所致。」既至天明共相
谓曰：「我等免失财物皆是圣者恩力，更无馀
人能起慈念，我等宜应略申供养。」咸共洗沐
著鲜白衣，涂饰香鬘持供养物诣竹林中。时
邬波难陀晨朝起已，执持锁钥欲开寺门，屏
除灯烛涂扫堂宇敷设座席，于窣堵波香花供
养，升上阁鸣健稚四顾而望，遥见诸人著
鲜白衣香鬘庄饰。邬波难陀便生是念：「彼诸
来者是何居士、商主、富人晨朝至此？」既近门已
知是净人，邬波难陀便生瞋怒遥告之曰：「我
未令汝晨旦早来，何因至此？」净人白曰：「圣者！
我等昨夜若无圣者毕邻陀婆蹉慈悲护念，我
等财物被贼偷尽。」邬波难陀告净人曰：「汝恃
彼力竞骋諠哗，我为彼人作治罚法。」作是语
已便呼六众，共诣圣者毕邻陀婆蹉所，白言：
「上座！愿见容许，欲有诘问。」答言：「随意。」白言：「于
净人坊所有财物被贼偷去，神力夺留。是事
虚实？」答言：「实尔。」白言：「我先知上座已住静虑
解脱胜乐，然我不知虽有慈悲不能普及，于
净人所悯而护念，于秋贼处围以铁墙。又他
已摄物强夺而留，仁既犯罪可如法悔。」广说
如上，乃至鸣揵稚欲为舍置。上座舍利子
令其审察。诸苾刍白佛，佛告毕邻陀婆蹉曰：
「汝以何心现神通力留净人物？」毕邻陀婆蹉
具以事白佛。佛告诸苾刍：「毕邻陀婆蹉若作
此心现神力者无犯。」又无犯者，最初未制戒、
痴狂、心乱、痛恼所缠。不与取学处了。
