根本说一切有部毗奈耶-唐-义净卷三

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《根本说一切有部毗奈耶》卷第三

三藏法师义净奉 制译
不与取学处第二之二

摄颂曰:

「 若在于地上,
 或时在器中,
 或复在场篅,
 田处诸根药。」


若苾刍,知他重物安在地上,所谓颈珠、臂钏、
真珠、璎珞诸庄严具,苾刍盗心起方便,从床
座起整衣而去,乃至未触著来,得恶作罪;若
触、未移处,得窣吐罗底也;若举离处,是谓为
盗。随时准价,若满五磨洒,得波罗市迦;若不
满五磨洒,得窣吐罗底也。若其地平一段
细滑,是谓一处。若地皮起或复破裂,或为大
缝、或时书字种种彩画,是谓异处。若盘器等
一段细滑,是谓一处。若有破裂乃至彩画,
是谓异处。

若人重物安在场中,所谓颈珠乃
至璎珞,苾刍盗心起方便,乃至未触著来得
恶作罪;若触、未移处,得窣吐罗底也;若举离
处,是谓为盗。随时准价,若满五者,得波罗市
迦;若不满者,得窣吐罗底也。若场上谷麦等,
平总为一色者,是谓一处。若谷麦等高下不
平作种种色,是谓异处。

若他重物安篅窖中,
谓诸宝物璎珞之具。若苾刍起盗心兴方便,
乃至未触著来得恶作罪;若触、未移处,得窣吐
罗底也;若举离处、满五,得根本罪;若不满者,
得窣吐罗底也。若人重物安在篅窖内,若篅
窖中谷麦等,与口平满总为一色,是谓一处。
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若谷麦等不与口齐,高下不平作种种色,或
复有木及席荐等为障隔者,是谓异处。

若人
田中有诸根药,谓雀头香、黄姜、白姜,及诸
根药乌头等类,苾刍兴方便起盗心,乃至未
触已来得恶作罪;若触、未移处,得窣吐罗底
也;若离本处、满五,得根本罪;不满,得窣吐罗
底也。

摄颂曰:

「 屋等处有三,
 鸟物复三种,
 禁咒取伏藏,
 此有三不同。」


若是人物杂色之衣安在屋上,若苾刍起盗
心兴方便,安梯隥以物钩斲而升其上,乃至
未触已来得恶作罪;若触著衣而未离处,得
窣吐罗底也;若举离处,是名为盗,应准其价
得罪同前。若浣衣人屋上晒衣,被风吹去堕
在苾刍经行之处或落门傍,若苾刍起盗心
兴方便,乃至未触已来得恶作罪;若触著时
得窣吐罗底也;若举离处得罪同前。若人重
物安在楼上,谓诸宝物璎珞之具,若苾刍起
盗心兴方便,安梯隥以物钩斲而升其上,乃
至未触已来得恶作罪;若触、未离本处,得窣
吐罗底也;若举离处得罪同前。

若人于舍宅
内或园池边种花果树,于节会日以上妙物
而严饰之,所谓诸宝璎珞之具及杂缯䌽。时
有飞鸟谓珠是肉,衔之而去。若苾刍起盗心
兴方便而捉彼鸟,乃至未触璎珞已来得恶
作罪;若触、未离本处,作鸟物想,得恶作罪;
若举离处,是名为盗。应准其价,若满五者,得
窣吐罗底也;若不满者,得恶作罪。若苾刍作
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如是念:「此是人物,宁容禽鸟得有璎珞?」若虽
触著、未举离处,得窣吐罗底也;举离处时,若
满五者,得根本罪;若不满者,得窣吐罗底也。
若人以诸宝物及璎珞具,置箱中安屋上,时
有飞鸟持物将去。若苾刍起盗心兴方便而
捉彼鸟,乃至未触璎珞已来得恶作罪;若触
彼物时未离本处,作鸟物想,得恶作罪;若举
离处,是名为盗。应准其价,若满五者,得窣吐
罗底也;若不满者,得恶作罪。若苾刍作如是
念:「此是人物,宁容禽鸟得有璎珞?」虽触著、未
举离处,得窣吐罗底也;举离处时,若满五者,
得根本罪;若不满者,得窣吐罗底也。

若人舍
中或在池内,为戏乐故养畜诸鸟,谓鹦鹉、
舍利、俱抧罗鸟、命命鸟等,便以种种诸璎珞
具而庄饰之。苾刍见已起盗心兴方便遂捉
彼鸟,乃至未触庄严具来得恶作罪;若触彼
物时未离本处,作鸟物想,亦得恶作罪;若
举离处,是名为盗。应准其价,若满五者,得窣
吐罗底也;若不满者,得恶作罪。若于此物作
人物想非鸟物想,虽触著、未离本处,得窣吐
罗底也;若举离处,满五者,得根本罪;不满五
者,得粗罪。

若有苾刍,于二伏藏:一是有主、
一是无主。苾刍意欲取彼有主伏藏,从床而
起整带衣服,作曼荼罗于彼四方钉朅地罗
木,以五色线而围系之,于火炉内然诸杂木,
口诵禁咒作如是言:「有主伏藏应来,无主伏
藏勿来。」若于彼时有主伏藏随言来者,乃至
未见已来得窣吐罗底也。若眼见时,是名为
盗。应准其价,若满五者,得根本罪;若不满
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者,得粗罪。若作是言:「无主伏藏应来,有主伏
藏勿来。」若于彼时无主伏藏随言来者,乃至
未见已来得恶作罪。若眼见时,是名为盗。应
准其价,若满五者,得窣吐罗底也;若不满
者,得恶作罪。若于有主、无主伏藏,各于异时
别别作法而盗取者,随事重轻如上得罪。

摄颂曰:

「 若物在毡席,
 或于石板等,
 花果奇妙树,
 随处事应知。」


若人重物安在毡席及地敷上,所谓诸宝及
璎珞具。若苾刍起盗心兴方便,乃至未触已
来得恶作罪;若触彼物、未离本处,得窣吐罗
底也;若举离处是名为盗,随时准价得罪同
前。若彼草敷同一色者,是名一处。若种种色
别异不同,是名异处。

若人重物安在石上,乃
至不满,得窣吐罗底也。若石细滑总为一段
者,是名一处。若剥裂缝开,或时书字,或种
种彩画,是谓异处。石上既尔,乃至板木、墙壁、
荐席、盖覆衣幞、衣匮、衣笐、象牙、杙床、座处,若
四足经架、若门门阃,安物之时事并同前。


三种树:谓华树、果树、奇妙树。苾刍斩截盗花
树等,价满不满得罪同前。

摄颂曰:

「 若物在鞍鞯,
 及象马车舆,
 肥瘦应随处,
 偷船事差别。」


如人重物置在鞍处,所谓诸宝众璎珞具。苾
刍起盗心兴方便,乃至未升未触已来得恶
作罪;若触著物、未移本处,得窣吐罗底也;若
移处时,价若满五得罪同前。若于鞍上以一色
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物而盖覆者,是谓一处。若杂色物而盖覆者,
是谓别处。

若人重物安在象上,所谓诸宝众
璎珞具。若苾刍起盗心兴方便,乃至未升未
触已来得恶作罪;若触著物、未移处,得窣吐
罗底也;若移处时,价若满五得罪同前。若其
此象皮肉、血脉皆充满者,是谓一处。若其身羸
瘦,若牙耳鼻及腹肋脊腰据一一处,是谓
别处。移离处时皆得本罪;若不移处,得窣吐
罗底也。若于象上庄饰幰帐,于此帐上安诸
宝物众璎珞具。若苾刍起盗心兴方便,乃至
未升未触已来得恶作罪;若触著物、未离处,
得窣吐罗底也;若移处、价若满五,得罪同前。
若此帐上以一色物而盖覆者,是谓一处。若
异色物盖是谓别处。如象既尔,马车步车牛
车乃至诸舆,亦并同前。

若苾刍见船以缆系
之于橛,有心盗去,摇动之时得恶作罪;若解
随流,乃至眼见已来,得窣吐罗底也;至不见
处,价若满五得根本罪;若不满者,得窣吐罗
底也。若逆水而上,准与河阔分齐相似者得
根本罪;未及其处,得窣吐罗底也。若从此岸
盗向彼岸,眼见分齐与前无异。若牵船上岸
盗而去者,亦准眼见分齐。若沈在泥中后时
将去,泥掩之时此即成盗,得罪同前。若苾刍
于盗物时,或藏泥中、若烧、若穿、若破,作如是
念:「勿令此物属汝属我。」者,得窣吐罗底也。

摄颂曰:

「 营田有三种、
 船有三种殊,
 鹅雁及池花,
 猎渔并盗水,
 弟子教贼处,
 三种事不同。」

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若人秋时营作田业,所谓稻、蔗、盐田。苾刍见
自田中恐水乏少,遂于共有渠内,塞他水口
决己田畦,作如是念:「令我田好,彼勿成熟。」
若自成他损,准价满五,得根本罪;若不满者,
得窣吐罗底也。若见水多,于共渠内泄他水
口、塞己田畦,作如是念:「令我田好,勿彼成
熟。」若自成他损,若满五者得根本罪;若不满
者,得窣吐罗底也。

物有四种不同:一、体重价重;二、体轻价重;三、
体重价轻;四、体轻价轻。云何体重价重?谓末
尼、真珠吠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、金银、马碯、砗磲、
赤珠、右旋是。云何体轻价重?谓缯䌽及丝、郁
金香、苏泣迷罗是。云何体重价轻?谓铁、锡是。
云何体轻价轻?谓毛、麻、木绵、劫贝、絮是。若以
上诸物置三种船中:谓瓮船、木船、皮船。若以
体重价重、体轻价轻随置一船,若船破时物
主告曰:「水上浮者任取,若沈没者属我。」若苾
刍起盗心兴方便入水沈没,乃至未触物来
得恶作罪;若触著者,得窣吐罗底也;若举离
处,价满五者得根本罪;若不满者,得窣吐罗
底也。若沈泥中复拟取者,准前得罪。若作非
自他心沈之于泥,不使其物属彼属我者,准
前得罪。以下诸戒准此应知。

若以体轻价重、
体重价轻物随置一船,若船破时物主告曰:
「水内沈者任取,水上浮者属我。」若苾刍起盗
心兴方便,浮水而取,乃至未触物来得恶作
罪;若触著者,得窣吐罗底也;若举离处,应准
其价,得罪同前。若沈泥中复拟取者准前得
罪。

若人于家中或泉池所,为戏玩故安置种
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种杂类诸鸟、鹅雁、鸳鸯等,以众璎珞而庄饰
之。苾刍起盗心兴方便,入水中捉彼诸鸟,乃
至未触璎珞以来得恶作罪;若触著时,作如
是念:「我取鸟物。」亦恶作罪;若离本处,应准其
价,若满五者,得窣吐罗底也;若不满者,得恶
作罪。若作是念:「我取人物,宁容禽鸟得有璎
珞?」若触物时得窣吐罗底也;若离本处,应准
其价,满五根本;不满,得窣吐罗底也。

若于池
中有水生花,所谓青莲花、嗢钵罗花、白莲花、
拘牟头分陀利迦香花、时花,众人所爱。苾刍
起盗心兴方便,入池盗花,乃至未触以来得
恶作罪;若触其花采折持去,结之为束,乃
至未离处来,得窣吐罗底也;若举离处,同前
得罪。于池四边种种陆生花树,所谓阿地木、
多迦占博、迦波吒罗、婆利师迦、摩利迦,如是
等种种花树。苾刍起方便兴盗心,欲盗彼花,
乃至未触已来得恶作罪;若升树采折其花
置衣裾内,乃至未离处及离处来,准前得罪。

若有猎师及彼徒党,于林野处安诸猎具,谓
羂索等,为捕诸兽为杀害业。苾刍盗心取
猎具,准价得罪。若起悲心毁猎具,作如是念:
「勿由此故令众多命而置伤害,令彼猎徒获
无量罪。」者,得恶作罪。以下诸戒同此应知。苾
刍盗心见在弶鹿而解放者,价若满五,得根
本罪;若不满者,得窣吐罗底也。若捕鱼人及
彼徒党,于河陂处截其要口,安置梁筌杀诸
鱼类,苾刍盗心取彼筌时同前得罪;若作悲
心同前得罪。若于筌中盗彼鱼者,应准其价
同前得罪。若多商旅持众货物过彼险途,其
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水难得,以众器具持水而行,若瓮、若瓨、若瓶、
若皮囊,然于人畜水有分齐,苾刍起盗心兴
方便,若取人水分,未触及触准前得罪。若
傍生分,满五,得窣吐罗底也;不满,得恶作
罪。

如赡部洲人,共结商旅持众货物,升舶入海
欲求珍宝,为无水故以种种器藏贮其水,所
谓瓮瓨、瓶囊,然其水分,人与傍生请受有
别。苾刍起盗心兴方便,盗人分时准前得罪;
取傍生分亦准前得罪。

时有弟子与其二师
随路行去,师有衣物持付弟子。于时弟子有
盗心故徐行不进,乃至眼见处来得窣吐罗
底也;至不见处,若满五者,得根本罪;若不满
者,得窣吐罗底也。若弟子弃师在前急去,齐
眼见不见处来,准前得罪。若弟子有盗心,欲
取师衣从房中趣阁上、若从阁上往房中、或
从阁〔上〕-【三】【宫】〔上〕-【宋】【元】【明】【宫】上上下至门櫩阶下,或于寺三层棚上
向下而出,斯皆乃至眼见不见处来,同前得
罪。

若有苾刍在阿兰若处住,有破村贼,到苾刍
所作如是问:「大德!颇知某村某家处不?」苾刍
答言:「我知其处。」贼复问言:「彼家多女人少
男子、无恶犬无多丛棘、易入易出于我无害
取得物不?若得称意,我当与大德共分其物。」
若彼苾刍答言:「仁者,我知某甲舍,多女人少
男子,无恶狗丛棘易入易出,于汝无伤能
得其物。」苾刍作是教已,贼还与物,乃至未取
分已来得窣吐罗底也;若取贼分,得罪轻重
同前。若其苾刍共彼盗贼作是语已,于贼去
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后遂生追悔,就彼贼处作如是语:「仁等知不?
我意造次不审思量便作是语,如愚小痴昧,
不善其事妄为詶对,然彼家内少女人多男
子,多恶狗丛棘难入难出,不令汝等无伤取
物。」随彼贼徒去与不去,苾刍得窣吐罗底也。
若此苾刍见其贼党欲劫村邑,往到彼家作
如是语:「仁等警觉好自谨慎,今夜必有盗贼
来入,勿令财物皆被贼将,或容身命亦遭伤
杀。」随彼盗贼来与不来,苾刍亦得窣吐罗底
也。

若苾刍如前所作,偷盗方便有三种事。何
谓为三?谓田事、宅事、店事。田事有二种取:一、
言讼取;二、围绕取。何谓言讼取?若苾刍为共
俗人争地诣断事官所,若苾刍不如、俗人胜
者,得窣吐罗底也。若苾刍得胜,乃至俗人心
未息来,苾刍得窣吐罗底也。若彼俗人心息
者,应准其价同前得罪,是谓言讼取。何谓
围绕取?若苾刍于他田处,若以树枝若以席
障,若作堑坑、若以墙壁围绕,乃至围未合来
得窣吐罗底也。若其围合得罪同前,是名围
绕盗。田事既尔,宅事、店事如上应知。

摄颂曰:

「 税物持寄他,
 将他物前去,
 不受便强著,
 为父母持行;
 又为三宝故,
 与直后均分,
 衣主为持将,
 令他染不染,
 将税入小门,
 总夺商人物。」


尔时世尊,初證无上智教未广被,时诸苾刍
难过关税、俗人易过。时有众多苾刍,与大商
旅游行他国,路次税关。诸苾刍告贾人曰:「贤
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者!我等现有少多应税之物,仁为我等持行
过关方可与我,勿令我分入彼税官。」贾人曰:
「尔。」遂与持物过关,还彼苾刍。苾刍渐行至一
住处,先住苾刍见客初至,便遥问言:「善来具
寿!行李安不?山河关税无劳扰耶?」答曰:「极善
来,大德!随我行来无他恼乱。」问曰:「岂诸具寿
无应税物?」答曰:「我有得意贾人,为持过关方
授与我。」诸苾刍告曰:「合作如是至关税处藏
物过耶?」答曰:「纵令不合,我已过竟。」时行路苾
刍心怀追悔:「我将不犯波罗市迦?」以此因缘
白诸苾刍,诸苾刍白佛,佛言:「诸苾刍无犯,
然诸苾刍不应持物私过税处,违者得越法
罪。」

尔时世尊于杖林中,令摩揭陀影胜王得
见谛已,便往室罗伐城,为乔萨罗胜光王说
《少年经》,令得调伏。时彼二王各宣教令:「于我
国中所有苾刍,同王太子放免税直,诸苾刍
尼同后宫人亦免税事。」由此苾刍及苾刍尼,
越过关河无输税事。是时世尊教法弘广,时
诸苾刍易过关税、俗人难过。时有苾刍随他
商旅,出外游行至于税处。时诸贾人礼苾刍
足作如是语:「圣者!我于长时为寒热所逼,
风热毒虫蚊虻等害,求诸财物勤劳辛苦,其
所获利皆为三宝兴设供养。我今所有输税
之物,仁等为我持过税关当还与我。」时诸苾
刍为持过已还与贾人。苾刍渐行至室罗伐,
时诸苾刍告曰:「善来具寿!行李安不?」广如上
说。答言:「大德!我亦为他施作恩益,岂复自身
得有劳苦!」诸苾刍曰:「其事如何?」时彼苾刍以
事具白,诸苾刍曰:「合作如是至关税处藏物
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过耶?」答曰:「纵令不合,我已过竟。」时此苾刍心
怀追悔:「我将不犯波罗市迦?」以此因缘白诸
苾刍,诸苾刍白佛,佛言:「此苾刍无犯,然诸苾
刍不应持物私越税处,违者得越法罪。」

时有苾刍随商旅游行至于税所,时诸贾人
礼苾刍足作如是语:「圣者!我于长时为寒热
饥渴所逼,广说如上。其所获利皆为三宝兴
设供养,我今所有输税之物,仁等为我持过
税关当还与我。」苾刍曰:「佛已制戒,苾刍不应
至输税处不与直过。我今不敢持物过税。」是
时贾人便作斯念:「苾刍不肯持过,我等宜应
矫设方便。」告苾刍曰:「圣者!我辈今朝情有扰
乱不能办食,仁等入村随缘自乞。」时诸苾刍
咸诣村中。苾刍去后,诸人各取苾刍衣袋钵
囊并杂物袋安己税物。苾刍得食还归商旅,
食事既了,持己衣钵同过税处。时诸贾人皆
来开解苾刍衣物,苾刍告曰:「何故仁等辄触
我物?」诸人报曰:「圣者!我以税物安仁袋中,我
今欲取。」苾刍告曰:「贤首!汝等故心令我犯
罪。」彼便报曰:「仁等于此不起三业,何有过耶?」
时诸苾刍心生恶作:「岂非我等得波罗市迦?」
时诸苾刍渐至室罗伐,旧住苾刍见而告曰:
「善来具寿!行李安不?」广说如上。答曰:「我无辛
苦,然我在路入村乞食,同伴商人开我衣袋,
以诸税物私内袋中,我等不知持过税处。后
时见已便生恶作,岂非我犯波罗市迦?」时诸
苾刍以此因缘具白世尊,世尊告曰:「苾刍无
犯,然诸苾刍所有衣钵,若无看者不应舍去,
应留守护人。若不看者得越法罪。」

时有苾刍
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随商旅行入村乞食,留一人看物。时看守人
须去便利,或复取水。时诸贾人各以税物,置
苾刍衣钵袋中,同前过关来取税物,乃至告
诸苾刍。诸苾刍白佛,佛言:「诸苾刍无犯,若看
守物应留二苾刍。」

时有苾刍留二苾刍看守其
物,时一苾刍或因便利或复取水,时诸贾人
共诣看守一苾刍所,有执手者有捉足者,便
以税物置衣袋中,苾刍念曰:「同梵行者来我
当告知。」诸苾刍乞食而还,时贾人等矫设方
便现闹乱相,令彼苾刍不获相告。既过税处
各来取物。苾刍告曰:「何故仁等辄触我物?」贾
人告曰:「我以税物,安此袋中。」时诸苾刍告
曰:「今令汝二人看守衣物,云何更令我等
共犯罪耶?」时二苾刍,具陈其事。时诸苾刍心
生恶作:「将无我犯波罗市迦?」具以其事白诸
苾刍。苾刍白佛,佛言:「无犯,其看物人见他安
物,应令俗人或使求寂拔出其物。若无此辈,
应自抽出各付彼人。若异此者得越法罪。」

佛在室罗伐城给孤独园,时彼城中有一长
者令子出家,因向他方得两张氎,遂作是念:
「如世尊说:『虽复出家,于父母处应须济给。』我
此二氎,一拟与父、一拟与母。」是时苾刍弃馀住
处还归故居,往室罗伐路次税关,税人问曰:
「圣者!颇有可税物不?」答言:「贤首!我无税物。」
告言:「且住,可将物来试为观察。」才披衣袋见
两张氎,告言:「圣者!仁于善说法律而为出家,
宁容为此两氎作故妄语?」告言:「贤首!此非我
物。」问言:「谁物?」答曰:「一是父物、一是母物。」报言:
「父亦我不识、母亦我不识,还我税直方可听
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行。」久住稽留取其税直遂放令去。彼至城已
心生恶作,告诸苾刍。苾刍白佛,佛言:「无犯。不
应但作此语云是父母而已。应对税官作如
是语:『贤首!如世尊说:「父母于子有大劳苦,护
持长养资以乳哺,赡部洲中为教导者,假使
其子一肩持母、一肩持父,经于百年不生疲
倦,或满此大地末尼、真珠、琉琉、珂贝、珊瑚、玛
瑙、金银、璧玉、牟萨罗宝、赤珠、右旋,如是诸宝
咸持供养令得富乐,或居尊位,虽作此事亦
未能报父母之恩。若其父母无信心者令住
正信,若无戒者令住禁戒,若性悭者令行惠
施,无智慧者令起智慧。子能如是于父母处,
善巧劝喻令安住者方曰报恩。父母既有如
是深厚之德,今欲持此物往报其恩。」』若作如
是赞说父母恩惠之时,放去者善;若不放者
与税而去。若不与者,得窣吐罗罪。」
《根本说一切有部毗奈耶》卷第三