到僧忍听，僧尔许地结作外界受戒处。如是
白。」

「大德僧听！是某甲比丘说四方界相，僧结内
界。是中尔许地僧结作外界受戒处。谁长老忍是内界中尔许地结作外界受戒处，是
诸长老默然；谁不忍便说。」

「僧是内界中尔许地结作外界受戒处竟，僧
忍默然故，是事如是持。」

* 结不失衣羯磨

「大德僧听！一住处一说戒结内界。是中除聚
落及界，除阿练若处及屋，馀残一住处一说
戒作不失衣法。若僧时到僧忍听，僧一住处
一说戒作不失衣法。如是白。」

「大德僧听！一住处一说戒结内界。是中除聚
落及界，除阿练若处及屋，馀残一住处一说
戒作不失衣法。谁长老忍是一住处一说戒
作不失衣法，是谁长老忍默然故；谁不忍便
说。」「僧听是一住处一说戒作不失衣法竟，僧
忍默然故，是事如是持。」

僧中羯磨十四人监事(能作法人、能分僧卧具人、能敷僧卧具人、能分僧饼人、能处分
差请人、处分沙弥人、能分僧粥人、能处分守园人、能分僧衣人、能分雨衣人、主分药人、昼夜掌僧物人、掌僧粗物人、
常守住处人)

「大德僧听！某甲比丘能作僧净法人。若僧时
到僧忍听，僧某甲比丘作僧净法人。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘能作僧净法人。僧某甲
比丘作僧净法人。谁长老忍某甲比丘作僧
净法人默然；谁不忍，是长老便说。」

「僧某甲比丘作僧净法人竟，僧忍默然故，是
事如是持。」

「大德僧听！某甲比丘能作分僧卧具人。若僧
时到僧忍听，僧某甲比丘作僧分卧具人。如
是白。」

「大德僧听！某甲比丘能作分僧卧具人。谁长
老忍某甲比丘作分僧卧具人默然；谁不忍，
是长老便说。」

「僧某甲比丘作分僧卧具人竟，僧忍默然故，
是事如是持。」(十四略一人，其馀法用可知)

* 僧伽婆尸沙忏悔法

佛在舍卫国。长老迦留陀比丘故出精，得僧
伽婆尸沙罪，一罪覆藏。是长老语诸比丘：
「诸长老！我故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆
藏。我当云何？」诸比丘不知如何，以是白佛。佛
语诸比丘：「汝曹与迦留陀比丘故出精犯得僧
伽婆尸沙罪，一罪覆藏故，如覆藏时与波利
婆沙(随时下意作众事)。更有比丘得如是罪，亦应与波
利婆沙。」诸比丘言：「大德！云何应与？」佛言：「一
心会僧中，是迦留陀比丘应偏袒右肩脱革
屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：
『诸长老一心念！我迦留陀比丘故出精得僧
伽婆尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，僧中如覆
藏日乞波利婆沙。僧！我迦留陀比丘故出精
得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，如
覆藏日与波利婆沙。怜悯故。』如是第二、第三
说讫。」

* 波利婆沙羯磨

「是中一比丘，应僧中如是唱：『大德僧听！是迦
留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆

藏。除是罪故，僧中如覆藏日乞波利婆沙。是
言：「僧！我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙
罪，一罪覆藏。除是罪故，如覆藏日与波利婆
沙。怜悯故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。除是
罪故，如覆藏日与波利婆尸沙。如是白。』

「『大德僧听！是迦留陀比丘故出精得僧伽婆
尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，今僧中如覆藏
日与波利婆沙。谁诸长老忍迦留陀比丘故
出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪
故，今僧中如覆藏日与波利婆沙，是诸长老
默然；谁不忍便说。』第二、第三说。

「『僧！迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一
罪覆藏，如覆藏日与波利婆沙竟。僧忍默然
故，是事如是持。』」(波利婆沙中应具说三羯磨，相承之法如下)

* 摩那埵应乞

「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革
屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：
『诸长老一心念！我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。僧中乞波利婆
沙，僧与波利婆沙行竟。除是罪故，僧中乞六
夜摩那埵。僧！我迦留陀比丘先故出精得僧
伽婆尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，与六夜摩
那埵。怜悯故。』如是第二、第三乞。」

* 波利婆沙磨那埵羯磨

「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。
僧中乞波利婆沙，僧与波利婆沙行竟。除是
罪故，僧中乞六夜摩那埵。是言：「僧！我迦留陀

比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。
除是罪故，与六夜摩那埵。怜悯故。」若僧时到
僧忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆
尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，当与六夜摩那
埵。如是白。』

「『大德僧听！是迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪，一罪覆藏。僧中乞波利婆沙，僧与
波利婆沙行竟。除是罪故，今僧中乞六夜摩
那埵。谁诸长老忍迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪故，今僧中
六夜摩那埵，是诸长老默然；谁不忍便说。』如
是第二第三说。

「『僧与迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙
罪，一罪覆藏，六夜磨那埵竟。僧忍默然故，
是事如是持。』

「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革
屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：
『诸长老一心念！我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。僧中乞波利婆沙
摩那埵，僧与波利婆沙摩那埵行竟。除是罪
故，僧中乞出罪。僧！我迦留陀比丘先故出精
得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，与出
罪。怜悯故。』如是三说。」

* 波利婆沙出罪羯磨

「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。
僧中乞波利婆沙磨那埵，僧与波利婆沙摩
那埵行竟。除是罪故，僧乞出罪。是言：「僧！我
迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一

罪覆藏。除是罪故，与出罪。怜悯故。」若僧时到
僧忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆
尸沙罪，一罪覆藏。除是罪故，当与出罪。如是
白。』

「『大德僧听！是迦留陀比丘先故出精得僧
伽婆尸沙罪，一罪覆藏。僧中乞波利婆沙摩
那埵，僧与波利婆沙摩那埵行竟。除是罪故，
今僧中与出罪。谁诸长老忍迦留陀比丘先
故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪
故，今僧中与出罪，是诸长老默然；谁不忍便
说。』如是三说。

「『僧！迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，
一罪覆藏。与出罪竟。僧忍默然故，是事如是
持。』」

佛在舍卫国。长老迦留陀比丘故出精，得僧
伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。是长老语诸比丘：
「诸长老！我故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不
覆藏。我今当云何？」诸比丘不知如何？以是
事白佛。佛语比丘：「汝曹与迦留陀比丘故出
精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏故，与六夜
摩那埵(六夜苦行下意作众事)。更有比丘得如是罪，应
与六夜摩那埵。」诸比丘言：「大德！云何应与？」
佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩
脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌
应云：『诸长老一心念！我迦留陀比丘故出
精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。除是罪故，
僧中乞六夜摩那埵。僧！我迦留陀比丘故出
精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。除是罪故，
与六夜摩那埵。怜悯故。』如是第二、第三应乞。」

* 摩那埵羯磨

「是中一比丘，僧中应如是唱：『大德僧听！是迦
留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不
覆藏。除是罪故，僧中乞六夜摩那埵。是言：
「僧！我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，
一罪不覆藏。除是罪故，与六夜摩那埵。怜悯
故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘故出精
得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。除是罪故，当
与六夜摩那埵。如是白。』

「『大德僧听！是迦留陀比丘故出精得僧伽婆
尸沙罪，一罪不覆藏。除是罪故，今僧中与六
夜摩那埵。谁诸长老忍迦留陀比丘故出精
得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，今
僧中与六夜摩那埵，是诸长老默然故；谁不
忍便说。』如是第二应说、第三应说。

「『僧与迦留
陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆
藏，六夜摩那埵竟。僧忍默然故，是事如是
持。』

「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革
屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：
『诸长老一心念！我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。僧中乞六夜摩
那埵，僧与六夜摩那埵行竟，除是罪故，僧中
乞出罪。僧！我迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，与出罪。怜
悯故。』如是第二、第三说。」

* 摩那埵出罪羯磨

「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆
藏。僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵行

竟。除是罪故，僧中乞出罪。是言：「僧！我迦留
陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不
覆藏。僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵
行竟。除是罪故，与出罪。怜悯故。」若僧时到僧
忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸
沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，当与出罪。如是
白。』

「『大德僧听！是迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪，一罪不覆藏。僧中乞六夜摩那埵，
僧与六夜摩那埵行竟，除是罪故，今僧中与
出罪。谁诸长老忍迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，今僧
中与出罪，是诸长老默然；谁不忍便说。』如是
第二、第三说。

「『僧与迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，
一罪不覆藏，出罪竟。僧忍默然故，是事如是
持。』」

是长老迦留陀比丘，六夜行摩那埵未竟，更
作僧伽婆尸沙罪故出精，是罪不覆藏。语诸
比丘：「诸长老！我先故出精得僧伽婆尸沙罪，
一罪不覆藏。我僧中乞六夜摩那埵，僧与我
六夜摩那埵。我僧中行六夜摩那埵未竟，更
作僧伽婆尸沙罪故出精，是罪不覆藏。我今
当云何？」诸比丘不知如何？以是事白佛。佛语
诸比丘：「汝曹与迦留陀比丘如本治。更有比
丘得如是罪，亦应与如本治。」诸比丘言：「大德！
云何应与？」佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘应
偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，
胡跪合掌应言：『诸长老一心念！我迦留陀比

丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。
我僧中乞六夜摩那埵，僧与我六夜摩那埵。
已行若干日，若干日未竟，我更作僧伽婆尸
沙罪，一罪不覆藏。除是罪故，僧中乞如本治。
僧！我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，
更作一罪，不覆藏。除是罪故，与本治，怜悯故。』
如是第二、第三说。」

* 本治羯磨

「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆
藏。从僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵。
是迦留陀比丘，僧中六夜行摩那埵，已行若
干日，若干日未竟，更作僧伽婆尸沙罪，一罪
不覆藏。除是罪故，僧中乞如本治。言是：「僧！
我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更
作一罪不覆藏。与如本治，怜悯故。」若僧时到
僧忍听，僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸
沙罪，更作一罪不覆藏。除是罪故，当与如本
治。如是白。』」

白四羯磨

「『僧与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，
更作一罪不覆藏，如本治竟。僧忍，默然故，是
事如是持。』」

是迦留陀比丘，罪中更作罪，僧中行六夜摩
那埵行如本治竟，语诸比丘：「我今当云何？」诸
比丘不知云何？以是事白佛。佛言：「汝曹与出
罪羯磨。是迦留陀比丘，罪中更作罪，僧中六
夜行摩那埵行如本治竟。更有比丘得如是
罪，亦应与出罪羯磨。」诸比丘言：「大德！云何

与出罪羯磨？」佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘
应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘
足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！我迦留陀
比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。
我先僧中乞六夜摩那埵，僧与我六夜摩那
埵。我僧中行六夜摩那埵，已行若干日、若
干日未竟，更作僧伽婆尸沙罪不覆藏。我僧
中乞如本治，僧与我如本治。我迦留陀比丘
罪中更作罪，行如本治竟，除是罪故，僧中乞
出罪羯磨。僧！我迦留陀比丘罪中更作罪，行
六夜摩那埵行如本治竟，除是罪故，与出罪羯
磨，怜悯故。』如是第二、第三乞。」

* 本治出罪羯磨

「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！是迦留陀
比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，
先僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵。僧
中六夜摩那埵，已行若干日、若干日未竟，更
作僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。是迦留陀比
丘僧中乞如本治，僧与如本治行竟。除是罪
故，僧中乞出罪羯磨。是言：「僧！我迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪不覆藏。
僧中乞如本治，僧与如本治行竟，与出罪羯
磨，怜悯故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，僧中
乞如本治行竟，除是罪故，当与出罪羯磨。如
是白。』」

白四羯磨

「『僧与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪
一罪不覆藏，出罪羯磨竟。僧忍，默然故，是事

如是持。』」(此出罪羯磨要二十人前，三羯磨四人可得)

* 偷罗遮忏悔法(一切偷罗遮从二篇生四差之异，上品不可忏；前篇下品、后篇中品，界外
四人得忏；之馀下品人一得忏也)

「大德僧一心念！某甲比丘盗四钱，得偷罗遮
罪。今僧中说偷罗遮罪，不可匿藏罪。」如是三说。

僧问：「汝自见罪不？」答言：「见。」「汝莫复作。」

「长老一
心念！某甲比丘捉女人著身衣，得偷罗遮
(粗罪)。我某甲比丘今从长老说罪，不匿藏罪。」(如是
三说)

「长老一心念！我某甲比丘长衣过十日，得尼
萨耆波夜提罪。我某甲是衣弃舍，从长老说
罪出罪，为清净故。」如是三说。

「长老一心念！我某甲比丘故妄语，得波夜提
罪。我某甲比丘今从长老说罪出罪除罪，为
清净故。」如是三说。

* 四悔过悔法

「大德僧一心念！我某甲比丘堕可呵法不是
处，是可出法，我今出。」第二、第三如是说(僧答听)。

「长老一心念！我某甲比丘触女人衣，得突吉
罗。」如是三说。

* 诸摈羯磨

「大德僧听！是某甲比丘作淫事，得波罗夷罪。
若僧时到僧忍听，僧是某甲比丘作淫事，得
波罗夷罪。今当作灭羯磨，不共住不共事。如
是白。」

「大德僧听！是某甲比丘作淫事，得波罗夷罪。
今僧作灭羯磨，不共住不共事。谁长老忍某
甲比丘作淫事得波罗夷罪，今僧作灭羯磨

默然；谁不忍便说。」第二、第三亦如是说。

「僧与某甲比丘作淫事得波罗夷罪灭羯磨
竟。僧忍，默然故，是事如是持。」

「大德僧听！某甲比丘作罪，不自见罪。若僧
时到僧忍听，僧是某甲比丘作罪，不自见
罪，当作不见摈羯磨。如是白。」

白四羯磨

「僧！某甲比丘作罪，不自见罪，作不见摈羯
磨竟。僧忍，默然故，是事如是持。」

「大德僧听！某甲比丘作罪见罪，不作如法忏悔。若僧时到僧忍听，僧某甲比丘作罪见
罪不作如法忏悔，当作不作摈羯磨。如是
白。」

白二羯磨

「僧！某甲比丘作罪见罪不如法忏悔，与不作
摈羯磨竟。僧忍，默然故，是事如是持。」

* 僧羯磨明能令断非法

一比丘应僧中唱：「大德僧听！我曹僧中灭是
事。无智比丘言：『是事不应如是如是灭，是事
应如是如是灭。』我今僧中作羯磨，一切僧当
约敕灭此事。如是白。」

三菩伽僧中唱西南方四比丘、东方四比丘
名。「大德僧听！是八人名西南方四比丘、东方
四比丘。若僧时到僧忍听，僧是八人能断事，
入僧中欲灭是事故。如是白。」

「大德僧听！唱是八人名，东方四比丘、西南方
四比丘。僧听是八人断事，入僧中欲灭是事
故。是中谁长老忍是八人断事入僧中欲灭
是事故默然，谁不忍便说。」

「僧听是八人断事入僧中欲灭是事竟。僧忍，
默然故，是事如是持。」

一比丘应僧中唱：「大德僧听！是阿耆多比丘
受戒五岁，虽小能诵持毗尼。若僧时到僧忍
听，僧是阿耆多比丘能作断事人，为诸上座
婆伽林中敷坐具。如是白。」

白二羯磨。

「僧听阿耆多比丘作断事人敷坐具竟。僧忍，
默然故，是事如是持。」(欲作羯磨时依如白中，但谁忍为异)

「大德僧听！某甲比丘欲受三十九夜僧事故
出界，还是中安、居是中自恣。若僧时到僧忍
听，僧某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还
是中安居、是中自恣。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘受三十九夜僧事故出
界，还是中安居、是中自恣。谁长老忍某甲比
丘受三十九夜僧事故出界，还是中安居、是
中自恣默然；谁不忍，是长老便说。」

「僧与某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还是
中安居、是中自恣竟。僧忍，默然故，是事如是
持。」

* 伽絺那衣法

佛在舍卫国。诸比丘桑祇多国夏安居自恣
竟，与衣钵俱至舍卫国。是时天雨泥水风热，
诸比丘疲极。到佛所，头面礼佛足一面坐。诸
佛常法，慰问诸比丘：「夏安居乏不乐不？道
路疲不？」诸比丘言：「不乏不苦；道路疲极。」佛问
诸比丘：「汝事事好，何以独疲极耶？」诸比丘言：
「我于桑祇多国夏安居自恣竟，与衣钵俱至
舍卫国，天雨泥水风热苦极。」佛言：「从今日听

受伽絺那衣竟，汝曹离本衣无罪。如是应作。
一心会僧，僧中一比丘应唱：『大德僧听！今日
僧作伽絺那衣，今日僧欲作伽絺那衣。若僧
时到僧忍听，僧当一心作伽絺那衣。如是
白。』

「次第应唱作伽絺那衣人。应如是言：『谁能于
僧中作伽絺那衣人？』若有比丘言：『我能作。』有
五法，不应令作伽絺那：爱、恚、怖、痴、作不作不
知。有五法应令作：不爱、不恚、不怖、不痴、作不
作知。一比丘应僧中如是唱：『大德僧听！某甲
比丘僧中作伽絺那衣人。若僧时到僧忍听，
僧某甲比丘作僧伽絺那衣人。如是白。』

「『大德僧听！某甲比丘能僧中作伽絺那衣人。
谁长老忍某甲比丘僧中作伽絺那衣人默
然，谁不忍便说。』『僧忍某甲比丘作伽絺那衣
人竟。僧忍，默然故，是事如是持。』

「安居中所得施衣，应羯磨与伽絺那衣人。一
心会僧，僧中一比丘应唱：『大德僧听！是住处
僧得此施衣可分物，安居僧应分。若僧时到
僧忍听，僧当羯磨与某甲比丘作伽絺那衣，
是住处受持故。如是白。』」

白二羯磨

「『僧与某甲比丘作伽絺那衣竟。僧忍，默然故，
是事如是持。』

「是时作伽絺那衣人，更与四比丘能作者，是
衣浣染割簪缝试量。是作伽絺那衣人，浣时
应心念：『当作伽絺那。』染割簪缝试量亦如是。
此六心不生，非伽絺那衣。」佛言：「更应生三
心：当作此衣、今作此衣、已作此衣。三心生，

当是伽絺那衣(事多未说)。

「僧中一比丘应唱：『大德僧听！是衣，是中住处
现前僧应分。若僧时到僧忍听，僧是衣僧羯
磨当与某甲比丘。如是白。』」

白二羯磨

「『僧！是衣与某甲比丘僧羯磨竟。僧忍，默然故，
是事如是持。』」(檀越施一切僧，应用此羯磨)

* 亡道人物羯磨

「大德僧听！某甲比丘命过，是资生轻物若衣
若非衣，现前僧可分。若僧时到僧忍听，僧某
甲比丘资生轻物若衣若非衣，现前僧可分，
当与某甲比丘。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘命过，是资生轻物若衣
若非衣，现前僧可分，僧当与某甲比丘。谁
长老忍某甲比丘资生轻物若衣若非衣，
现前僧可分，僧与某甲比丘默然；谁不忍便
说。」

「僧！某甲比丘资生轻物若衣若非衣，现前僧
可分，僧与某甲比丘竟。僧忍，默然故，是事如
是持。」

* 与看病人衣物

「大德僧听！某甲比丘命过，是六物现前僧可
分。若僧时到僧忍听，僧某甲比丘是六物与
看病人。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘命过，是六物现前僧可
分，僧与看病人。谁长老忍某甲比丘是六物，
现前僧可分，与看病人默然；谁不忍便说。」「僧！
某甲比丘六物，现前可分，僧与看病人竟。僧
忍，默然故，是事如是持。」

一心会僧中，一比丘应唱：「大德僧听！某甲沙
弥命过，是沙弥有尔许上下衣。若僧时到僧
忍听，僧某甲沙弥上下衣，当与看病人。如是
白。」

「大德僧听！某甲沙弥命过，尔许上下衣，僧与
看病人。谁长老忍某甲沙弥上下衣与看
病人默然，谁不忍便说。」「僧！某甲沙弥上下衣
与看病人竟。僧忍，默然故，是事如是持。」

「大德僧听！某甲精舍无主毁坏，某甲檀越能
治。若僧时到僧忍听，某甲精舍当与某甲
檀越治。如是白。」

「大德僧听！某甲精舍无主毁坏，某甲檀越能
治。谁长老忍某甲精舍无主毁坏与某甲檀
越治默然，谁不忍者便说。」

「僧！某甲精舍与某甲檀越治竟。僧忍，默然故，
是事如是持。」

众中一比丘唱：「大德僧听！某甲舍作净处。若
僧时到僧忍听，僧某甲舍作净处。如是白。」

「大德僧听！某甲舍作净处。谁长老忍某甲
舍作净处默然，谁不忍便说。」

「僧！某甲舍作净处竟。僧忍，默然故，是事如是
持。」

「大德僧听！某甲比丘狂心倒，布萨有时来、有
时不来，及馀法僧事有时来、有时不来。诸比
丘心疑悔。若僧时到僧忍听，僧某甲比丘当
作狂痴羯磨，若共若别，僧随意作布萨及馀
法僧事。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘狂心倒，布萨有时来、有
时不来，及馀法僧事有时来、有时不来。诸比

丘心疑悔。僧！某甲作狂痴羯磨，若共若别，僧
随意作布萨及馀法僧事。谁长老忍某甲比
丘作狂痴羯磨，若共若别，僧随意作布萨及馀
法僧事默然；谁不忍便说。」

「僧作某甲比丘狂痴羯磨竟。某甲比丘若共
若别，僧随意作布萨及馀法僧事。僧忍，默然
故，是事如是持。」

一比丘应僧中唱：「大德僧听！是住处一切僧
有罪知罪，不能得清净客比丘共住，同见是
罪如法忏悔，遣遍求能得是事不成。若僧时
到僧忍听，僧后是罪如法忏悔。如是白。」

一比丘应僧中唱：「大德僧听！是中住处一切
僧一事疑。若僧时到僧忍听，僧后是罪当
问如法忏悔。如是白。」

一比丘应僧中唱：「大德僧听！是中住处有比
丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言
有罪僧伽婆尸沙。是比丘应与波利婆沙，是
不成与波利婆沙。若僧时到僧忍听，僧后当
与是比丘波利婆沙。如是白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。
是比丘应与摩那埵，是事不成与摩那埵。若
僧时到僧忍听，僧后当与是比丘摩那埵。如
是白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸
沙。是比丘应与如本治，是不成与如本治。若
僧时到僧忍听，僧后当与是比丘如本治。如
是白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。
是应与出罪，是不成与出罪。若僧时到僧忍
听，僧后当与是比丘出罪。如是白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自言有罪可忏。是事共
诤，有比丘言是小忏悔、有比丘言应大忏悔。
若僧时到僧忍听，僧是比丘后当于异比丘
清净共住同见所如法忏悔。如是白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自有罪可忏悔。是事
共诤，有比丘言是罪波夜提、有比丘言是罪
出罪。若僧时到僧忍听，僧是比丘后当于
异比丘清净共住同见所如法忏悔。如是
白。」

「大德僧听！是中住处有比丘，若他人语若不
语，若他人忆若不忆，自言有罪可忏悔。是事
共诤，有比丘言是罪残可治、有比丘言无残
不可治。是中言有罪可治，是比丘言：『此比
丘应共自恣。』是中言无残不可治，是比丘言：
『此比丘不应共自恣，我应舍去。』若僧时到僧
忍听，僧是比丘后当于异比丘清净共住同
见所如法忏悔。如是白。」

有一住处自恣时僧大会，是中诸比丘如是
思惟：「大德！是住处僧大会，若我曹是中三说
自恣，夜过不得自恣竟。」「若僧时到僧忍听，
僧当一说自恣。如是白。」

事难时各各言：「长老一心念！今若十五日僧
布萨说戒，我某甲比丘亦布萨说戒。」如是三

说。

八难起一说自恣，羯磨随事应言：「大德僧
听！是中有难，若三说自恣，或夺命或破戒。若
僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。」

四事起及大会，王王等来大得布施，二法师
义辩，若多比丘病、天雨屋覆薄，亦随事应言：
「是中若三说自恣，夜多过不得自恣。若僧时
到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。」

* 羯磨为僧作自恣人

应如是语：「谁能为僧作自恣人？」若有言能，应
言：「五法成就应作自恣人：不爱自恣、不瞋自
恣、不怖自恣、不愚自恣、不自恣知(拜受自恣人)。」

「大德僧听！某甲比丘等能为僧作自恣人。若
僧时到僧忍听，僧某甲比丘等当作僧自恣
人。如是白。」

「大德僧听！某甲比丘等能为僧作自恣人。谁
长老忍某甲比丘等为僧作自恣人默然，
谁不忍便说。」

「僧！某甲比丘等为僧作自恣人竟。僧忍，默然
故，是事如是持。」

是时应作自恣羯磨文。

「大德僧听！今日僧自恣日。若僧时到僧忍
听，僧一心受自恣。如是白。」受岁。

「长老一心念！今日僧自恣日，我某甲比丘，汝
及僧自恣语，僧若见罪、若闻罪、若疑罪语我，
怜悯故。若见闻知罪，如法除却。」如是第二、第
三说。

一比丘心念口言：「今日僧自恣日，我某甲比
丘今日亦自恣。」如是第二、第三说。

「长老一心念！我某甲比丘是住处夏安居。前
三月依止某甲聚落，某甲房舍破修治故。」如
是第二、第三说。(长老应言：「一心自捡。」答言：「当渐渐学之。」)

「长老忆念！某甲比丘是中夏安居，有缘事出
界，受七日法，还是中安居、是中自恣。」如是第
二、第三说(长老皆应若优毗听)。

「念我，长老！今十五日僧布萨说戒。长老知我
清净忆持无遮道法，清净作布萨说戒，众满
故。」如是第二、第三说。

比丘心念口言：「今若十五日僧布萨说戒，我
某甲比丘今日亦作布萨说戒。」如是第二、第
三说。

「长老一心念！我某甲比丘，如法僧事中与欲，
某布萨说戒中说清净，为我捉舍罗。」如是第
二、第三说。

「长老一心念！我某甲比丘缘事暂出，后如法
僧事一切与欲。」

「长老一心念！某甲比丘如法僧事中与欲，某
布萨说戒中说清净，我为捉舍罗。」如是第二、
第三说。

「长老一心念！我某甲比丘犯此罪，后当向清
净比丘如法忏悔。」

「长老一心念！我某甲比丘一事疑，后安详当
问，如法除却。」

说戒中忆有罪。「长老一心念！我某甲比丘自
忆有罪，后是罪如法除却。」

比丘心念口言：「从今日是罪更不复作。」

一比丘心念口言：「是罪后当向清净比丘如
法除却。」

一比丘罪中疑，一心生念：「我后是罪，安徐当
问，如法除却。」

「长老一心念！我某甲比丘，欲暂出行，为我持
衣。」

「长老一心念！我某甲比丘，食不足，受更食。」

「法长老一心念！我某甲比丘，此物受，长用故。」

一比丘得衣时，如是心念口言：「是住处是衣，
诸人为僧故施，现前僧可分。是中无僧，是
物应属我，是物我用，我许受。」是名作羯磨
竟。

二比丘应如是言：「是衣，是住处诸人，为僧故
施，现前僧可分。是物尔许，属我与汝。长老！
是分汝受，自须自用。」二比丘亦尔。「是物，是中
住处诸人为僧故施，现前僧可分。是物尔许
属我。是分与汝长老，是分汝自受自用。」是
名贸分。二比丘应如是言：「是衣，是住处诸人
为僧故施，现前僧可分。是物尔许属汝长老，
长老自受自须用。」异比丘应如是言：「是衣，
是中住处诸人为僧故施，现前僧应分。是物
尔许属汝长老，长老自受，自须自用。」是名自
受分。

「长老一心念！我某甲比丘，是尽形药受
长用共宿药。」如是第二、第三说。

「长老一心念！我某甲比丘，是七日药受用共
宿药。」如是第二、第三说。

「长老一心念！我某甲比丘，是夜分浆受。」如
是第二、第三说。
《大沙门百一羯磨法》一卷