夷，一人见比丘犯淫、一人见犯盗。是二人
语诸比丘，应随此信语优婆夷语治不？」答言：
「应治。」「应与实罪相羯磨不？」答言：「应与。」

问：「信
语优婆夷见比丘行道时与女人作淫，语诸
比丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应
与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问是信语
优婆夷言：『更有信语优婆夷不？』答言：『有。』应
问第二人。若二人语同，应随信语优婆夷治，
应与实罪相羯磨。若语不同言：『我不见行
道时作淫，我见立坐作淫。』尔时应问是比丘：
『汝实云何？』应随是比丘语作。」

问：「若信语优婆
夷，见比丘与刹利女作淫，语诸比丘，应随
信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实罪相
羯磨不？」答言：「不应。应问言：『更有信语优
婆夷不？』答言：『有。』应问第二人。若二人语
同，应随信语优婆夷治，应与实罪相羯磨。
若语不同言：『我不见与刹利女作淫，我见与
婆罗门女、毗舍、首陀罗女作淫。』尔时应问是
比丘：『汝实云何？』应随是比丘语作。」

问：「若信
语优婆夷，见比丘与一白色女作淫，语诸比
丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实
罪相羯磨不？」答言：「不应。应问言：『更有信语
优婆夷不？』答言：『有。』应问第二人。若第二
人语同，应随信语优婆夷治，应与实罪相羯
磨。若语不同言：『我不见与白色女作淫，我
见与黑色女、若黄色女、青色女作淫。』尔时应
问是比丘：『汝实云何？』应随是比丘语作。」

问：「若
信语优婆夷，见比丘与长女人作淫，语诸比
丘，应随信语优婆夷语治不？」答言：「不应。」「应

与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问言：『更
有信语优婆夷不？』答言：『有。』应问第二人。
若第二人语同应治，应与实罪相羯磨。若
语不同言：『我不见与长女人作淫，我见与
短女人、中女人作淫。』尔时应问是比丘：『汝实
云何？』应随是比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，
见比丘与女人于小便道作淫，语诸比丘，应
随信语优婆夷语治不？」答言：「不应。」「应与实
罪相羯磨不？」答言：「不应。应问言：『更有信语
优婆夷不？』答言：『有。』应问第二人。若第二人
语同，应随信语优婆夷治，应与实罪相羯磨。
若语不同言：『我不见小便道作淫，我见大便
道、口中作淫。』尔时应问是比丘：『汝实云何？』
应随是比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，见比丘
与女人大便道中作淫，语诸比丘，应随信语
优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实罪相羯磨
不？」答言：「不应。应问：『更有信语优婆夷不？』
答言：『有。』应问第二人。若第二人语同，应随
信语优婆夷治，应与实罪相羯磨。若语不同
言：『我不见大便道中作淫，我见小便道、口中
作淫。』尔时应问是比丘：『汝实云何？』应随是
比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，见比丘与女人
口中作淫，语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」
答言：「不应。」「应与实罪相羯磨不？」答言：「不应。
应问：『更有信语优婆夷不？』答言：『有。』应问第
二人。若第二人语同，应随信语优婆夷治，
应与实罪相羯磨。若语不同言：『我不见口中
作淫，我见于大小便道中作淫。』尔时应问是
比丘：『汝实云何？』应随是比丘语作。」

问：「若信

语优婆夷，见比丘非时啖石蜜，谓是啖肉，
语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」
「应与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问是比丘：
『有是事不？』若比丘言：『我不食肉，我啖黑石
蜜。』应随是比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，见比
丘非时啖酥，谓是啖穄米糜，语诸比丘，应
随信语优婆夷语治不？」答言：「不应。」「应与实
罪相羯磨不？」答：「不应。应问是比丘：『汝实有
是事不？』若比丘言：『我不食穄米糜，我啖酥。』
应随是比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，见比丘
非时饮石蜜浆，谓是啖粥，语诸比丘，应随
信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实罪相
羯磨不？」答言：「不应。应问是比丘：『有是事
不？』若比丘言：『我不啖粥，我饮石蜜浆。』应随
是比丘语作。」

问：「若信语优婆夷，见比丘于女
人股间出精，谓正作淫欲，语诸比丘，应随
信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实罪相
羯磨不？」答言：「不应。应问是比丘：『有是事不？』
若比丘言：『我股间出精，不犯正淫。』应随自
言治。」

问：「若比丘共一女人行道，有二信语优
婆夷随来。一信语优婆夷见比丘摩触女人
身，谓作淫，语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」
答言：「不应。应问第二人。」「若事相违，我如所
见说。应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应
与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问是比丘：
『是事云何？』随比丘自言作。」

问：「若信语优婆
夷，见比丘于后四品戒中随所犯戒，语诸比
丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与
实罪相羯磨不？」答言：「应与。」

问：「若二信语优

婆夷，一人见比丘故出精，一人见比丘摩触
女人身，语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」
答言：「应治。」「应与实罪相羯磨不？」答言：「应
与。」

问：「若信语优婆夷见比丘行时故出精，
语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不
应。」「应与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问
言：『更有信语优婆夷不？』答言：『有。』应问弟
二人。若弟二人语同，应随信语优婆夷治，
应与实罪相羯磨。若语不同言：『我不见行时
出精，我见若坐、若立时出精。』尔时应问是比
丘：『是事云何？』应随是比丘语作。」

问：「若信语
优婆夷，见比丘摩触刹利女身，语诸比丘，
应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与实
罪相羯磨不？」答言：「不应。应问：『更有信语优
婆夷不？』若言：『有。』应问第二人。若弟二人语
同应治，应与实罪相羯磨。若语不同言：
『我不见刹利女，我见婆罗门、毗舍、首陀罗女。』
尔时应问是比丘：『是事云何？』应随是比丘语
作。」

问：「若信语优婆夷，见比丘摩触白色女人
身，语诸比丘，应随信语优婆夷治不？」答言：
「不应。」「应与实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问：
『更有信语优婆夷不？』答言：『有。』应问第二人。
若第二人语同应治，应与实罪相羯磨。若
语不同言：『我不见是比丘摩触白色女人身，
我见摩触黑色、黄色、青色女人身。』尔时应问
是比丘：『是事云何？』应随是比丘语作。」

问：「若
信语优婆夷，见比丘摩触长女人身，语诸比
丘，应随信语优婆夷治不？」答言：「不应。」「应与
实罪相羯磨不？」答言：「不应。应问：『更有信语

优婆夷不？』若言：『有。』应问第二人。若第二人
语同应治，应与实罪相羯磨。若语不同言：
『我不见摩触长女人身，我见摩触短女人中
女人身。』」「应治不？应与实罪相羯磨不？」答言：
「不应与。应问是比丘、随比丘自言作。」

问：「若
比丘于道中行，有一女人、有二信语优婆夷。
一信语优婆夷，见比丘行时摩触女人身，语
诸比丘，应随是语治不？」答言：「不应。」「应与实
罪相羯磨不？」答言：「不应与。应问第二人。」
「若事相违，我如所见说。应随信语优婆夷治
不？」答言：「不应。」「应与实罪相羯磨不？」答言：
「不应与。应问是比丘：『是事云何？』应随是比
丘语作。」(二不定竟)

*** 问三十舍堕法

优波离问佛：「若比丘多有尼萨耆衣，若为
火烧、若腐烂、若断坏、若虫啮，应舍不？」佛言：
「不应舍，是比丘应但如法灭罪。」「若有残段
破，应舍不？」答：「不应舍，是比丘但应如法
灭罪。」

问：「若衣经净纬不净、纬净经不净、若二
俱不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂
织衣，应舍不？」答：「不应舍。」

问：「若比丘得长衣
五日，是比丘狂心、散乱心、病坏心，齐何数作
十日？」答：「数得自心日。」

问：「颇比丘尽形畜长衣
不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！若得长衣。未
满十日便命终是。」

问：「颇比丘畜长衣过十日
一夜在耶？」佛言：「有！比丘不断望衣，第十
日得衣，不遣与人、不作净、不受持，至十一日
地了时过此十，馀一夜在是也。」

优波离问佛：
「若比丘受众僧衣离宿，应舍不？」答：「不应舍，

是比丘但应如法灭罪。」

问：「若比丘衣在界内，
比丘出界外，至地晓是离衣宿耶？」答言：「离宿。」

问：「若衣在界外，比丘在界内，至地了时，是
名离衣宿耶？」答言：「离宿。」

问：「若衣在地，比丘
在上，至地了时，是名离衣宿耶？」答言：「离衣
宿。」

问：「若衣在上，比丘在地，至地了时，是名
离衣宿耶？」答言：「离衣宿。」

问：「若未作不离衣
羯磨，齐远近名不离衣？」答：「若墙壁、堑、篱栅，
齐是来比丘不离三衣、比丘尼不离五衣、
与学沙弥不离三衣、与学沙弥尼不离五衣。」

问：「得一月衣财。何等是一月衣财？乃至一
月畜？」答：「净衣是。」

问：「衣量大小？」答：「乃至得覆
身三分是。诸衣不净者，经净纬不净；纬净
经不净，若二俱不净。不净者，一切骆驼毛、
牛毛、羖羊毛、若杂织衣，是名不净，如是衣
不应畜至一月。」

问：「颇比丘使非亲里比丘尼
浣染打故衣，不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！
若比丘先自小浣更令浣，先自小染更令
染，先自小打更令打。若浣不名浣如不浣，
得突吉罗。若染不名染如不染，得突吉罗。
若打不名打如不打，得突吉罗。若展转令浣、
若遣使、若作书、若作相示、若为他若浣染、
若二人共衣、若众僧衣、入尼萨耆衣，若作
净衣，皆得突吉罗。」

问：「颇比丘著净衣入白衣
舍，得尼萨耆出耶？」答：「有！若比丘著净衣入
白衣舍，若屎尿、牛尿泥著，令非亲里比丘
尼浣，得尼萨耆波逸提。若衣经净纬不净、
若纬净经不净、若二俱不净。不净者，一切
骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂织衣令浣，得突吉

罗。若比丘令非亲里比丘尼浣故衣，是比丘
尼转根作比丘，得突吉罗。若比丘令非亲里
比丘尼浣故衣，比丘转根为比丘尼，得突吉罗。」

问：「颇比丘令非亲里比丘尼浣染打故衣，
不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！若先破戒、若
贼住、若先来白衣是。」

问：「颇有不受具戒人，
令非亲里比丘尼浣染打故衣，得尼萨耆波
逸提耶？」答：「有！与学沙弥是也。」

问：「颇比丘
从非亲里居士、居士妇乞衣，不得尼萨耆波
夜提耶？」答：「有！若不能男居士、不能女居士
妇、二根居士、二道合一道居士妇，比丘从
是乞衣，得突吉罗。」

问：「颇有不受具戒人，从
非亲里居士、居士妇乞衣，得尼萨耆波逸提
耶？」答：「有！与学沙弥是也。若衣经净纬不净、
纬净经不净、若二俱不净。不净者，若一切
骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂织。比丘乞是衣，
得突吉罗。若乞毳，得突吉罗。若乞缕，得突吉
罗。未受具戒人乞，未受具戒人得，得突吉
罗。未受具戒人乞，受具戒时得，得突吉罗。
未受具戒人乞，受具戒已得，得尼萨耆波夜
提。受具戒时乞，受具戒时得，得突吉罗。受
具戒时乞，受具戒已得，得尼萨耆波逸提。
受具戒人乞，受具戒人得，得尼萨耆波逸提。
受具戒人乞，非具足戒人得，得突吉罗。若
比丘从非亲里居士、居士妇乞衣，比丘转根
作比丘尼，比丘尼得是衣，尼萨耆波逸提。若
比丘尼，从非亲里居士、居士妇乞衣，是比
丘尼转根作比丘，比丘得是衣，尼萨耆波逸提。」

问：「颇比丘非亲里中作亲厚意索，不得尼

萨耆波夜提耶？」答：「有！若比丘为办衣价，比
丘作亲厚意索，得突吉罗。若比丘尼、式叉摩
尼、沙弥、沙弥尼为办衣价，比丘作亲厚意索
得，得突吉罗。若众多居士为办衣价，比丘
作亲厚意索得，得突吉罗。若比丘所不应
畜物，作亲厚意索，得突吉罗。未受具戒人
作亲厚意索，未受具戒人得，得突吉罗。未
受具戒人作亲厚意索，受具戒时得，得突吉
罗。未受具戒人作亲厚意索，受具戒已得，
得尼萨耆波逸提。受具戒时作亲厚意索，受
具戒时得，得突吉罗。受具戒时作亲厚意索，
受具戒已得，得尼萨耆波逸提。受具戒人
作亲厚意索，受具戒人得，得尼萨耆波逸提。
受具戒人作亲厚意索，非具戒人得，得突吉
罗。若是衣价，属天、龙、夜叉、罗刹、饿鬼、拘槃荼、毗舍遮等非人、若属先破戒人、若贼住人、
若先来白衣、若摈人、不共住人、种种不共住
人、狂人、散乱心人、病坏心人及诸外道，此中
作亲厚意索，得突吉罗。」

问：「颇比丘勤求衣，
乃至过六返，不得尼萨耆波逸提耶？」答：「有！
是衣价属人，寄在天、龙、夜叉、罗刹、饿鬼、拘槃
荼、毗舍遮等非人边，是中勤求乃至过六返，
得突吉罗。若是衣价，属天、龙、夜叉、罗刹、饿鬼、
拘槃荼、毗舍遮等非人，寄在人边，是中勤
求乃至过六返，得突吉罗。若是衣价，属出
家外道，寄在人边，是中勤求乃至过六返，
得突吉罗。」

问：「颇比丘以憍施耶作新敷具，不
得尼萨耆波逸提耶？」答：「有！若憍施耶腐坏、
若憍施耶作劫贝、若憍施耶作钵妒路慕、若

憍施耶作突突路，若经净纬不净、纬净经
不净、若二俱不净。不净者，骆驼毛、牛毛、羖
羊毛、若杂织作敷具，得突吉罗。若减量作，
突吉罗。若佛衣等量作，得突吉罗。」

问：「颇
比丘用纯黑羺羊毛作新敷具，不得尼萨耆
波夜提耶？」答：「有！羺羊毛腐坏作，得突吉罗。
若经净纬不净、纬净经不净、若二俱不净。
不净者，骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂织作敷具，
得突吉罗。若减量作，突吉罗。若如来衣等量
作，得突吉罗。」

问：「颇比丘不用二分纯黑、三分
白羺羊毛、四分下羊毛作新敷具，不得尼萨
耆波夜提耶？」答：「有！经净纬不净、纬净经不
净、若二俱不净。不净者，骆驼毛、牛毛、羖羊
毛、杂织作敷具，得突吉罗。若减量作，突吉
罗。若佛衣等量作，得突吉罗。」

问：「颇有比丘
六年内故敷具，若舍若不舍，更作新敷具，
不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！馀人先作未成，
比丘足成竟，得突吉罗。若作未成便反戒，
得突吉罗。若经净纬不净、若纬净经不净、
若二俱不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊
毛、杂织作，得突吉罗。」

问：「颇比丘持羺羊毛
过三由延，不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！
飞持过不犯。若与化净人持过，得突吉罗。
若比丘知是化人，不犯。」

问：「颇有比丘使非亲
里比丘尼浣染擘羺羊毛，不得尼萨耆波夜
提耶？」答：「有！先已小浣更浣、先已小染更
染、先已小擘更擘、浣如不浣、染如不染、擘
如不擘，皆突吉罗。若展转令浣染擘、若遣
使、若教他、若作书、若示相，使浣染擘，皆得

突吉罗。若浣染擘枕毳，得突吉罗。二人共
毳使浣染擘，得突吉罗。使浣染擘众僧毳，
得突吉罗。使浣染擘尼萨耆毳，得突吉罗。
使浣染擘作净施毳，得突吉罗。」

问：「颇比丘自
手取钱，不得尼萨耆波逸提耶？」答：「有！若取
似钱者，得突吉罗。」

问：「颇比丘以钱种种用，
不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！用似钱买者，
得突吉罗。共非人买物。非人者，天、龙、夜叉、
罗刹、鸠槃荼、薜荔伽、毗舍遮等共买物，得突
吉罗。若共狂人、散乱心人、病坏心人、若亲里
共买，得突吉罗。未受具戒人与，未受具戒
人得，突吉罗。未受具戒人与，受具戒时
得，得突吉罗。未受具戒人与，受具戒已得，
得尼萨耆波夜提。受具戒时与，受具戒时得，
得突吉罗。受具戒时与，受具戒已得，得尼
萨耆波逸提。受具戒人与，受具戒人得，得
尼萨耆波夜提。受具戒人与，非具戒人得，
得突吉罗。种种贩买亦如是。」

问：「颇比丘尽
形畜长钵，不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！若
比丘畜长钵，未满十日便命终者是。」问：「若比
丘得长钵五日，是比丘便狂心、散乱心、病坏
心，齐何数作十日？」答：「数得自心日。」

问：「颇比
丘久畜长钵，不犯尼萨耆波夜提耶？」答：「有！
若他送钵与久久乃至者是也。」

问：「颇比丘
过一夜畜长钵，得尼萨耆波逸提耶？」答：「有。
是比丘得长钵日，便转根作比丘尼者是。」

问：
「颇比丘尼畜长钵十夜，不得尼萨耆波逸提
耶？」答：「有。是比丘尼得长钵已，转根作比丘
者是。」

问：「颇有比丘多有钵入尼萨耆，一切

钵应僧中行不？」答：「不应。但僧中行一钵，馀
者随意与亲厚。」

问：「颇比丘钵减五缀更求新
钵，不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！若求坏钵、
白铁钵，若二人共求、若遣使、若书、若示相、若
展转求、若为他求钵，皆得突吉罗。若从异道
出家人乞得钵，突吉罗。若比丘所用钵未满
五缀，以自物买钵，突吉罗。」

问：「若比丘不乞
缕乞毳，得何罪？」答：「得突吉罗。」

问：「颇比丘自
乞缕，令非亲里织师织，不得尼萨耆波夜提
耶？」答：「有！是衣经净纬不净、纬净经不净、
若二俱不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛、
若杂缕令织，得突吉罗。」

问：「颇比丘于非亲
里中作同意劝，不得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！
若居士不能男、居士妇不能女、若居士二根、
居士妇二道合一道，是中作同意劝，得突吉
罗。」

问：「颇比丘与他比丘衣，后瞋还夺，不
得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！受法比丘与不
受法比丘衣，后瞋还夺。不受法比丘，与受
法比丘衣，后瞋还夺，得突吉罗。若衣经净
纬不净、纬净经不净、若二俱不净。不净者，
若骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂织衣，与已后瞋
还夺，得突吉罗。若与先破戒、若贼住、若先来
白衣，与已还夺，得突吉罗。是衣若减量，后
瞋还夺，得突吉罗。若佛衣等量，后瞋还夺，
得突吉罗。若比丘与他比丘衣，他比丘转根
为比丘尼，比丘还夺比丘尼衣，得突吉罗。
若比丘与他比丘衣，是比丘自转根为比丘
尼，比丘尼还夺比丘衣，得突吉罗。」

问：「受迦絺
那衣竟，官作闰月，受迦絺那衣人当云何？」

答：「随安居数。」

问：「受伽絺那衣，应如布萨作
羯磨不？」答言：「应作。」

问：「讫迦絺那衣，应作舍
羯磨不？」答言：「应作。」

问：「应何时受迦絺那衣？」
答：「夏末后月。」问：「几时应舍？」答：「从夏末月竟冬
四月应舍。」

问：「急施衣可得作时衣不？」答言：
「得。若衣经净纬不净、纬净经不净、若二俱
不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂
织衣，如是等不净衣不应停。」

问：「颇比丘三
衣中随离一衣宿，不得尼萨耆波逸提耶？」答：「有！后安居中未满岁。阿练若比丘三衣中，
若以一一衣置界内舍，以少因缘出界。作是
言：『我今日当还此宿。』是比丘更有因缘起，
不得还，宿界外，地了得突吉罗。」

问：「颇比丘
春残过一月求雨浴衣，过半月畜，不得尼萨
耆波夜提耶？」答：「有！若是衣经净纬不净、纬
净经不净、若二俱不净。不净者，若骆驼毛、
牛毛、羖羊毛、若杂织。如是等衣，得突吉罗。」

问：「颇比丘从母乞衣，得尼萨耆波夜提耶？」答：
「有！若母为众僧作衣，是比丘自回向已，得尼
萨耆波夜提。若是物界外取，得突吉罗。若
二、三、四恣心取，如法得罪。」

问：「颇比丘从母
乞顺比丘物，得尼萨耆波夜提耶？」答：「有！若
母为众僧作顺比丘物，比丘自回向已，得尼
萨耆波夜提。若是物界外取，得突吉罗。若
二、三、四恣心取，如法得罪。」

问：「若比丘非时
受甘蔗，非时压、非时漉、非时受，非时应饮
不？」答言：「不得。」问：「若时受甘蔗，非时压、非时
漉、非时受，非时得饮不？」答：「不得。」问：「若时受
甘蔗，时压、非时漉、非时受，非时得饮不？」

答言：「不得。」问：「若时受甘蔗，时压、时漉、非时
受，非时应饮不？」答言：「不得。」问：「若时受甘
蔗，时压、时漉、时受，非时应饮不？」答言：「若
尽时净应饮。」

问：「若非时受酪，非时压、非时漉、
非时受，非时应饮不？」答言：「不得。若尽时
净应得。」

问：「若比丘非时受胡麻，非时压、非时
漉、非时受，非时得饮不？」答言：「不得。若尽
时净应得。」

问：「若比丘非时受肉，非时煮、非时
压、非时漉、非时受，非时得服不？」答言：「不得。
若尽时净应得。」

「即日受时药、时分药、七日药、
尽形药，共和合一处，得服不？」答：「时药力故
时中应服，非时不得服。」「即日受时分药、七日
药、尽形寿药，共和合一处，得服不？」答：「时
分药力故，时分中应服，过时分不得服。」「即日
受七日药、尽形寿药，共和合一处，得服不？」
答：「七日药力故，七日应服，过七日不得服，
尽形寿药随意应服。」

「昨日受时药，即日受
时分药、七日药、尽形寿药，和合一处，得服
不？」答：「不得服。」「昨日受时分药，即日受七日
药、尽形寿，药和合一处，得服不？」答言：
「不得服。」「昨日受七日药，即日受尽形寿药，
和合一处，得服不？」答：「不得服。」问：「是诸时药、
时分药、七日药、尽形寿药，举残宿可服不？」
答：「不得。」

问：「若比丘先自取，后更从净人受，
得服不？」答：「不得。」问：「是诸药手受、口受，无病
比丘得服不？」答：「不得。」「若手受、口受，病比丘
得服不？」答言：「得。」(三十舍堕竟)

*** 问波夜提事之一

优波离问佛：「若比丘作梵志形服于道行，得

何罪？」答：「得偷兰遮。」「若作秦形服、大秦安息、薄
祛利波罗大形服，得何罪？」答：「得突吉罗，如
是等亦得突吉罗。」

问：「若人问比丘言：『汝见人
用盖行不？』比丘言：『不见。』为因脚故言我不见，
得何罪？」答：「得突吉罗。扇、革屣、珠钏、羺头、璎珞、
宝鬘、钦跋罗氎、拘执、车乘、帽辇舆等亦如是。
若比丘至婆罗门姓人边语言：『汝是剃毛人。』
故妄语故，得波逸提。乃至语不破戒人言：
『汝破戒。』故妄语故，得波逸提。」

问：「若人问比
丘言：『汝是何人？』比丘言：『我是比丘尼。』是反
戒不？」答：「不反戒。故妄语，得波逸提。」「若言：『我
是式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、白衣、
外道、遮逻伽波、离婆罗遮、尼揵驼、阿耆毗。
等。』若言：『我是天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、伽楼
罗、薜荔伽、鸠槃茶、毗舍遮、罗刹等。』作如是语
是反戒不？」答：「不反戒。故妄语，得波逸提。」

问：
「若比丘以天眼见、天耳闻他比丘罪，他不听
便出他罪，得何罪？」答言：「得突吉罗。」

问：「若
比丘于众僧前破戒，请应举？」答：「随能举者举。」

问：「若比丘至婆罗门姓人边语言：『汝作剃毛
人来。』得何罪？」答：「得突吉罗。」

问：「若比丘毁訾
比丘，得何罪？」答：「波逸提。」

问：「颇比丘毁訾
他比丘，不得波逸提罪邪？」答：「有！若先破
戒、若贼住、若先来白衣是。」

问：「颇不受具戒人
毁訾比丘，得波逸提邪？」答：「有！与学戒沙
弥是。若作书、若遣使、若示相、若展转毁訾，得
突吉罗。若比丘以毁訾比丘，得波逸提。毁
訾比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼，得突吉罗。
若比丘尼以毁訾比丘尼，得波逸提。毁訾

式叉摩尼、沙弥、沙弥尼比丘，得突吉罗。式叉
摩尼毁訾式叉摩尼，得突吉罗。毁訾沙弥、
沙弥尼、比丘、比丘尼，得突吉罗。若沙弥毁
訾沙弥，得突吉罗。毁訾沙弥尼、比丘、比丘尼、
式叉摩尼，得突吉罗。沙弥尼毁訾沙弥尼，
得突吉罗。毁訾比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥，
得突吉罗罪。」

问：「若比丘两舌谗比丘，得波
逸提。若比丘两舌谗比丘尼、式叉摩尼、沙弥、
沙弥尼，得突吉罗。若比丘尼两舌谗比丘
尼，得波逸提。若比丘尼两舌谗式叉摩尼、沙
弥、沙弥尼比丘，得突吉罗。若式叉摩尼两舌
谗式叉摩尼，得突吉罗。若式叉摩尼两舌
谗沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，得突吉罗。若沙
弥两舌谗沙弥，得突吉罗。若沙弥两舌谗
沙弥尼、比丘、比丘尼、式叉摩尼，得突吉罗。
若沙弥尼两舌谗沙弥尼，得突吉罗。若沙
弥尼两舌谗比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥，得
突吉罗。若比丘在界内谗界外比丘，得突
吉罗。若在界外谗界内比丘、若在地谗高
上比丘、若在高上谗在地比丘，得突吉罗。
若比丘住界内，若坐、若立、若卧，谗界内比丘，
得波逸提。若作书、若遣使、若示相、若展转谗，
得突吉罗罪。」

问：「颇比丘如法灭事后还发
起，不得波逸提耶？」答言：「有是事。若比丘、
比丘尼事，若比丘、式叉摩尼，若比丘、沙弥，
若比丘、沙弥尼事，如法灭已，比丘还发起，
突吉罗。」

问：「颇比丘如法灭事还发起，不得波
逸提耶？」答言：「有。若先破戒、若贼住、若先来
白衣是。」

问：「颇不受具戒人，如法灭事还发

起，得波逸提耶？」答言：「有。与学戒沙弥是也。
若作书、若遣使、若示相、若展转语，如法灭事
已还发起，得突吉罗罪。」

问：「如佛所说：『比
丘于不能男净人前，为女人说法过五六语。』
何等是不能男净人前，为女人说法过五六
语？」答：「若不动者是。无知净人前，与女人
说法过五六语，得突吉罗。若作书、若遣使、
若示相、若展转语，说法过五六语，得突吉罗。
若作净人睡眠，与女人说法过五六语，得突
吉罗。若女人净、男子不净，男子净、女人不
净，若二俱不净，若是中无作净人，比丘为
女人说法过五六语，得突吉罗。若有不能男
作净者，比丘为女人说法过五六语，得突吉
罗。若无作净者，比丘为不能女人说法过五
六语，得突吉罗。若无作净人，比丘为二道
合一道女人说法过五六语，得突吉罗。若比
丘哑净人前，为女人说法过五六语，得突
吉罗。若聋净人前，与女人说法过五六语，
得突吉罗。若哑聋净人前，与女人说法过
五六语，得突吉罗。若非人、天、龙、夜叉、薜荔伽、
鸠槃茶、毗舍遮、罗刹等净人前，与女人说法
过五六语，得突吉罗。」

问：「颇比丘以音句诵法，
教未受具戒人诵，不得波夜提耶？」答：「有！若
教天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃茶、毗舍遮、罗刹等非
人赞诵，得突吉罗。教吃人诵，得突吉罗。独
处诵，得突吉罗。独非独想、非独独想，以中
国语教边地人诵，是边地人不解是语；以边
地语教中国人诵，是中国人不解是语；若教
哑人、聋人、哑聋人诵，若作书、若遣使、若示相、

若展转语狂人、病坏心、散乱心，如是等教赞
诵，得突吉罗。」

问：「颇不受具戒人，以音句诵
法，教未受具戒人赞诵，得波夜提耶？」答：「有！
与学沙弥是也。若与学沙弥，教哑人、聋人、
哑聋人赞诵，得突吉罗。若与学沙弥，以音
句诵法，教比丘、比丘尼赞诵，得突吉罗。」

问：
「颇比丘未受具戒人前说过人法，言：『我有如
是知如是见。』不得波夜提耶？」答言：「有。若天、
龙、夜叉、薜荔伽、鸠槃茶、毗舍遮、罗刹等非人前
说，得突吉罗。若独处说，得突吉罗。独非独
想、非独独想，若以中国语向边地人说、边
地人不解；以边地人语向中国人，中国人
不解是语；若向哑人、聋人、哑聋人说，若作书、
若遣使、若示相、若展转语，得突吉罗。若向狂
人、散乱心人、病坏心人说、得突吉罗。」

问：「颇比丘以粗罪向未受具戒人说，不得波夜提耶？」
答言：「有。向未受具戒人，说比丘尼粗罪，得
突吉罗。说式叉摩尼、沙弥、沙弥尼粗罪，得突
吉罗。若向天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃茶、毗舍遮、
罗刹等非人说比丘粗罪，得突吉罗。」

问：「颇
未受具戒人，向未受具戒人，说比丘粗罪，
得波夜提耶？」答言：「有。与学沙弥是也。若在
地向高上人说、若在高上向在地人说，得
突吉罗。若在界内向界外人说、若在界外向
界内人说，得突吉罗。若俱在界内，若坐、若
立、若卧，若向界内人说，得波夜提。」

问：「颇比
丘先同心与，后作是言：『汝随亲厚回僧物与。』
不得波夜提耶？」答：「有！若是施物属比丘尼
僧，作如是语，得突吉罗。若作书、若遣使、若

示相、若展转语，得突吉罗。」

问：「颇比丘说戒
时作是言：『何用半月半月说是杂碎戒为？』令
诸比丘心生疑悔心恼心热，愁忧不乐生反
戒心，作是轻诃戒，不得波夜提耶？」答：「有！
若独处诃戒，得突吉罗。若独非独想、非独
独想；若以中国语向边地人呵戒，边地人不
解；若以边地语向中国人呵戒，中国人不解；
若向哑人、聋人、哑聋人呵戒；若作书、若遣使、
若示相、若展转语呵戒；若向狂人、散乱心人、
病坏心人诃戒，皆得突吉罗。」

问：「若比丘以
土覆生草菜草上为灭故，得何罪？」答：「波
夜提。若食果吞子，得突吉罗。」

问：「若比丘语
他人言：『汝摇树落果。』得何罪？」答：「波夜提。」

问：
「颇比丘语他人令摇树落果，不得波夜提耶？」
答：「有！若作书、若遣使、若示相、若展转语，得
突吉罗。若杀地菌，得突吉罗。」

问：「颇不受具戒人，语他人令摇树落果，得波夜提耶？」答：「有！与学沙弥是也。」

问：「颇比丘杀草木，不得
波夜提耶？」答：「有！若示相得突吉罗。若飞去
时伤杀，无罪。」

问：「若比丘言：『汝杀是树好。』得
何罪？」答：「得波夜提。」

问：「若比丘以种子著热汤
中、若日曝火炙，得何罪？」答：「得突吉罗。」

问：「颇
比丘杀草菜，不得波夜提耶？」答：「有！若先破
戒、若贼住、若先来白衣是也。」

问：「颇不受具戒
人杀草菜，得波夜提耶？」答：「有！与学沙弥是
也。若取水上浮萍、若取石韦，得突吉罗。」

问：
「颇比丘瞋恨轻讥，不得波夜提耶？」答：「有！若
天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃茶、毗舍遮、罗刹等非
人，得突吉罗。若瞋恨轻讥先破戒、若贼住、若

先来白衣，得突吉罗。若独处瞋恨轻讥，得
突吉罗。若独非独想、非独独想，瞋恨轻讥，
得突吉罗。若以中国语瞋恨轻讥边地人，
边地人不解是语；若以边地语瞋恨轻讥中
国人，中国人不解是语，皆得突吉罗。若瞋
恨轻讥哑人、聋人、哑聋人，若作书、若遣使、若
示相、若展转瞋恨轻讥；若瞋恨轻讥狂人、散
乱心人、病坏心人，皆得突吉罗。若瞋恨轻讥
善性人，突吉罗。」

问：「颇比丘不随问答恼他，
不得波夜提耶？」答：「有！若向哑人、聋人、哑聋
人，不随问答恼他，得突吉罗。除犯馀事中，
不随问答恼他，得突吉罗。若独处异语恼他，
得突吉罗。若独非独想、非独独想，异语恼
他；若以中国语向边地人，边地人不解；若
以边地人语向中国人，中国人不解；若无
知、若作书、若遣使、若示相、若展转语；若向狂
人、散乱心人、病坏心人；若向天、龙、夜叉、薜荔
伽、拘槃茶、毗舍遮、罗刹等非人；若向先破戒
人、若贼住、若先来白衣，不随问答，皆得突吉
罗。」

问：「颇比丘众僧卧具，若粗梐绳床、若
细梐绳床、若被、若褥，露地若自敷、若使人
敷，是中若坐、若卧，去时不自举、不教人举，
不得波夜提耶？」答：「有！若是卧具，经净纬不
净、纬净经不净、二俱不净。不净者，若骆
驼毛、牛毛、羖羊毛、杂织作，不自举、不教人举，
得突吉罗。若是粗梐绳床、细梐绳床，足
过八指，不自举、不使人举，得突吉罗。」

问：「颇
比丘比丘房中取卧具，若自敷、若教人敷，
是中若坐、若卧，去时不自举、不教人举，不

得波夜提耶？」

答：「有！若此房舍，天、龙、夜叉、薜
荔伽、拘槃荼、毗舍遮、罗刹等非人作，比丘取
敷，不自举、不教人举，得突吉罗。是人若先
破戒、若贼住、若先来白衣作房舍，比丘取敷，
若不自举、若不教人举，得突吉罗。若是房
舍属比丘尼僧，比丘取敷，不自举、不教人
举，得突吉罗。若是房舍属外道出家，比丘
取敷，不自举、不使人举，得突吉罗。」

问：「颇比丘
瞋恨不喜，僧房舍中，若自牵、若使人牵，作
如是言：『汝出去！灭去！』以是因缘不异，不
得波逸提耶？」答：「有！若牵出天、龙、夜叉、薜荔
伽、拘槃荼、毗舍遮、罗刹等非人作比丘，比丘
若自牵、若使人牵出，得突吉罗。若牵恶比丘
出，得突吉罗。若牵恶比丘衣钵出，得突吉
罗。若牵曳外道出家出，得突吉罗。」

问：「颇比
丘知馀比丘僧房舍中先敷卧具，后来强敷
卧具，作如是念：『若不乐者自当出去。』是因
缘故不异，不得波逸提耶？」答：「有，是诸房舍
属天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃荼、毗舍遮、罗刹等非
人，是中强敷卧具，得突吉罗。若是房舍属
先破戒、贼住、若先来白衣，是中强敷卧具，得
突吉罗。若是房舍属比丘尼僧，是中强敷
卧具，得突吉罗。若是房舍属外道出家，是
中强敷卧具，得突吉罗。若比丘除水，以馀有
虫汁浸草土作泥，随所杀虫数，得波逸提。」

问：「颇比丘过若二、若三重覆舍，不得波逸提
耶？」答：「有！若以板覆、若优尸罗草、若鸟翅
覆者无罪。」

问：「颇比丘众僧不差教诫比丘
尼，不得波逸提耶？」答：「有！若先破戒、若贼

住比丘尼、若先来白衣、若诸摈人、不共住
人、种种不共住人，教诫如是等比丘尼，得
突吉罗。」

问：「颇比丘僧差教诫比丘尼，乃至
日没，不得波逸提耶？」答：「有！若先破戒、若贼
住比丘尼、若先来白衣、若诸摈人、不共住
人、种种不共住人，教诫如是等比丘尼，得
突吉罗。」

问：「颇比丘语比丘言：『汝为供养财
利因缘故，教诫比丘尼。』不得波逸提耶？」答：「有！若受法比丘，语不受法比丘；不受法比丘，语受法比丘言：『汝为供养财利因缘故，
教诫比丘尼。』得突吉罗。」

问：「颇比丘与比丘尼
共道行，乃至一聚落，不得波逸提耶？」答：「有。
若诸比丘尼先破戒、若贼住比丘尼、若先
来白衣、若不能女、若二道合一道、若诸摈
人、不共住人、种种不共住人，共道行，得突
吉罗。」

问：「颇比丘与比丘尼共期载舡，若上
水、若下水，不得波逸提耶？」答：「有。若诸比丘
尼先破戒、若贼住比丘尼、若先来白衣、若
不能女、若二道合一道、若诸摈人、不共住
人、种种不共住人，期共载舡上水下水，得
突吉罗。」

问：「颇比丘与非亲里比丘尼衣，不
得波逸提耶？」答：「有！受法比丘，与不受法比
丘尼衣；不受法比丘，与受法比丘尼衣；若
先破戒、若贼住比丘尼、若先来白衣、若诸
摈人、不共住人、种种不共住人、狂人、散乱
心人、病坏心人，与如是等比丘尼衣，得突
吉罗。」

问：「颇比丘与非亲里比丘尼作衣，不
得波逸提耶？」答：「有！若受法比丘，与不受法
比丘尼作衣；不受法比丘，与受法比丘尼作

衣；若先破戒、若贼住比丘尼、若先来白衣、若
诸摈人、不共住人、种种不共住人、狂人、散
乱心人、病坏心人，与如是等比丘尼作衣，
得突吉罗。」

问：「颇比丘独与比丘尼屏处坐，
不得波逸提耶？」答：「有！若比丘尼先破戒、若
贼住比丘尼、若先来白衣、若诸摈人、不共住
人、种种不共住人、狂人、散乱心人、病坏心
人，与如是等比丘尼独屏处坐，得突吉罗。」

问：「颇比丘独与女人露地坐，不得波逸提耶？」
答：「有！若与天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃荼、毗舍
遮、罗刹等非人女，独共露处坐；若与不能女、
若二道合一道女人，独共露处坐，皆突吉
罗。」

问：「颇比丘知比丘尼赞因缘得食食，不
得波逸提耶？」答：「有！若比丘尼先破戒、若贼
住、若先来白衣、若不能女、若二道合一道、
若诸摈人、不共住人、种种不共住人、若作
书、若遣使、若示相、若展转赞因缘故得食食，
突吉罗。若受法比丘、不受法比丘尼赞因
缘得食食；不受法比丘、受法比丘尼赞因
缘得食食，得突吉罗。」

问：「颇比丘数数食，不
得波逸提耶？」答：「有！若檀越请明日食，比丘
往至，檀越言：『小住待食。』常自恣请，除五种
食请，与馀食，若与不净食、若净食不净食
杂。」

问：「颇比丘不病，于作福舍过一食，不得
波逸提耶？」答：「有！若是福舍属天、龙、夜叉、薜
荔伽、拘槃荼、毗舍遮、罗刹等非人，过一食得
突吉罗。若诸福舍属比丘，是中过一食得
突吉罗。若是福舍属比丘尼、式叉摩尼、沙弥、
沙弥尼，是中过一食，得突吉罗。若是福舍

属诸亲里，是中过一食，无罪。若比丘自作福
舍，是中过一食，无罪。」

问：「颇比丘他家自恣
与食，过两三钵取，不得波逸提耶？」答：「有！
若天祠中过两三钵取，得突吉罗。若诸天、
龙、夜叉、薜荔伽、鸠槃荼、毗舍遮、罗刹等；若受
法比丘、不受法比丘檀越舍取；若不受法比
丘、受法比丘檀越舍取，过两三钵，得突吉
罗。于是家中坐自恣食，无罪。」

问：「颇比丘尼
檀越舍过两三钵取食，不得波逸提耶？」答：「有！若天祠中取过两三钵，得突吉罗。若诸、
龙、夜叉、薜荔伽、鸠槃荼、毗舍遮、罗刹等非人
舍，取过两三钵，得突吉罗。若受法比丘
尼、不受法比丘尼檀越舍取；若不受法比丘
尼、受法比丘尼檀越舍取，过两三钵，得突
吉罗。于是家中坐自恣食，无罪。」

问：「颇比丘
知比丘食已，不受残食法，从座处起语言：
『汝自恣食。』欲恼令疑悔故，不得波逸提耶？」
答：「有！若除五种食，劝食馀食、若劝食不
净食、若净食不净食杂，不得波逸提。」

问：「颇
比丘别象食，不得波逸提耶？」答：「有！受一切
时故无罪。」问：「拘耶尼国用何时应食？」答：「若
此间宿，用此间时。若彼间宿，用彼间时。馀
二方亦如是。」

问：「拘耶尼国残宿食，应食不？」
答言：「不得。弗婆提亦如是。」

问：「郁单越残宿
食，应食不？」答：「彼无我所、无所属随意食，
无罪。」

问：「若手、若钵，若二、若三澡豆洗，残馀
腻气不尽，名为洗不？」答：「若用心，若二、若三
澡豆洗，名为洗也。比丘三种，名为共食内
宿。若比丘、比丘僧、与学沙弥、比丘尼四种，

名为共食内宿。比丘尼、比丘尼僧、与学沙弥
尼、式叉摩尼，是四种人，内宿不应食。若食
得突吉罗。若白衣、若沙弥，为自身共食内
宿，比丘食无罪。」

问：「若比丘求水瓶误取酥油瓶，应破应弃
不？」答言：「不应。有二种触食，食无罪：一清净
持戒比丘误触，二破戒比丘无惭愧触。是二
俱净。」「若比丘为沙弥为白衣故，担食于道行，
还与沙弥白衣。沙弥白衣持与比丘，比丘以
共举宿故不取。」佛言：「若比丘先无心自为，得
食。」

问：「若水浊应饮不？」答：「若先疑不应饮，若先
无疑得饮。」

问：「受法比丘，从不受法比丘边受
食，可食不？」答言：「得食。不受法比丘，从受法
比丘受食，得食。」

问：「颇有比丘乞美食，不得波
逸提耶？」答：「有！若从诸亲里乞无罪。」

问：「除水，
用馀有虫汁，得波逸提耶？」答：「有！除水，若用
有虫汁，随所杀虫数，得波逸提。」

问：「颇比丘食
如是食堕大罪耶？」答：「有！女人名男子食，若食
是食得大罪。」

问：「颇比丘食家中坐，不得波
逸提耶？」答：「有！是家中童女为主是。」

问：「颇比丘
食家中强坐，不得波逸提耶？」答：「有！若在童
女家强坐是。」

问：「颇比丘自手与裸形梵志食，
不得波逸提耶？」答：「有！若与不净食，若与净
食不净食杂，不得波逸提。」

问：「颇比丘观军发
行，不得波逸提耶？」答：「有！若军中有应死囚
杀，观无常故无罪。」

问：「颇比丘一时作百罪、千
罪、过百千罪耶？」答：「有！若比丘瞋意，把沙把
小豆、胡豆洒散大众，随所著人得罪。」

问：「颇比丘知比丘粗罪，故覆藏乃至一宿，

不得波夜提耶？」答：「有！若覆先破戒、若贼住
若先来白衣、若诸摈人、不共住人、种种不共
住人，得突吉罗。」

问：「颇比丘语他比丘言：『来
至诸家，我是中令与汝多美饮食。』是比丘后
不使与，作是言：『汝长老还去，我不乐与汝
共坐起言语，我乐独坐起言语。』驱是比丘
故欲令乃至小许时得恼，以是因缘不异
者，不得波夜提耶？」答：「有！若天、龙、夜叉、薜荔
伽、拘槃茶、毗舍遮、罗刹等非人，受戒作比
丘，比丘若驱，突吉罗。又驱馀出家者，得
突吉罗。」

问：「颇比丘露地可烧物著火中，
不得波夜提耶？」答：「有！若比丘以苏油、胡麻、
小豆、磨沙豆著火中，得突吉罗。」

问：「颇比丘
如法僧事与欲已，后还说过，不得波夜提
耶？」答：「有！若受法比丘，与不受法众僧欲；
不受法比丘，与受法众僧欲，后还说过，得
突吉罗。」

问：「若比丘，与未受具戒人共宿二夜，
第三夜与女人共宿，得名转宿不？」答：「不得。
女人边，得波夜提。」

问：「若比丘，与未受具戒
人共二宿，第三夜与不能男共宿，得名转
宿不？」答：「不得。不能男边，得突吉罗。」

问：「若比
丘，与未受具戒人共二宿，第三夜与黄门共
宿，得名转宿不？」答：「不得。黄门边，得突吉罗。」

问：「颇有比丘，与未受具戒人共二宿，第三夜
与二根人共宿，得名转宿不？」答曰：「不得。二
根人边，得突吉罗。」

问：「若比丘，与未受具戒
人共二宿，第三夜与摈人共宿，得名转宿不？」
答：「不得。摈人边，得突吉罗。」

问：「若比丘，与未
受具戒人共二宿，第三夜与灭摈沙弥共宿，
得名转宿不？」答：「不得。灭摈沙弥边，得波夜提。」

问：「若比丘，与未受具戒人共二宿，第三夜
与变化沙弥共宿，得名转宿不？」答：「得。若不
知是化人，得突吉罗。若知是化人，无罪。」

问：
「比丘，人所有金银琉璃座处，得坐不？人所有
金银、琉璃器，得食不？」答：「不应坐、不应食。」

问：「比
丘，天所有金银、琉璃座处，应坐不？」答言：「应坐。」
「天上所有金银琉璃器，应食不？」答言：「应食。」问：
「天上金银、琉璃、车𤦲、马瑙𤦲地，比丘得行不？」
答言：「应行。」

问：「颇比丘捉如是宝，得僧
伽婆尸沙耶？」答言：「有！若捉宝女，得僧
伽婆尸沙。若捉轮宝珠宝，得波夜提。捉
化宝，得突吉罗。若知是化，无罪。」

问：「颇比
丘不作净染衣著，不得波夜提耶？」答言：「有！
是衣经净纬不净、纬净经不净、若二俱不净。
不净者，骆驼毛、牛毛、羖羊毛、若杂织。如是
等不净衣，不作净染著，得突吉罗。」

问：「颇比丘
常洗浴，不得波逸提耶？」答言：「有！若比丘天
雨时空地立洗浴无罪。」

问：「若比丘杀恶兽毒
蛇等，不得波逸提耶？」答：「得波逸提。若杀馀善
兽，亦得波逸提。」

问：「颇比丘，故令他疑悔，令
是比丘乃至少时生恼，不得波逸提耶？」答：
「有！若先破戒、若贼住、先来白衣。除生时受具
足戒时，若以馀事令他生疑悔，得突吉罗。」

问：「颇比丘指击擽他，不得波逸提耶？」答：
「有！若指击擽天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃荼、毗舍
遮、罗刹等非人，得突吉罗。若击擽身根坏
人，得突吉罗。若比丘除水馀汁戏，得突吉
罗。」

问：「颇比丘与女人共宿，不得波逸提耶？」
答：「有！若竹林、若树下与女人共宿，得突吉
罗。若与天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃荼、毗舍遮、罗

刹等非人女共宿，得突吉罗。若与大母畜生
共宿，得波逸提。若小雌畜生如鸡等共
宿，得突吉罗。」

问：「颇比丘若自怖、若使人怖
他比丘，不得波逸提耶？」答：「有！若怖先破
戒、若贼住、若先来白衣。除六事，若以馀事，若
自怖、若使入怖他比丘，得突吉罗。若受法比
丘，怖不受法比丘；若不受法比丘，怖受法
比丘，得突吉罗。」

问：「颇比丘若自藏、若使人
藏他比丘衣钵、户钩、革屣、针筒等，不得波逸
提耶？」答：「有！若藏所禁钵，得突吉罗。若藏
所禁衣，得突吉罗。若藏先破戒、若贼住、若
先来白衣衣钵等物，得突吉罗。」

问：「颇比丘
与他比丘衣，他不归还取用，不得波逸提耶？」
答：「有！若与先破戒、贼住、若先来白衣衣，不
归还取，得突吉罗。」

问：「比丘衣应与何人得作
净耶？」答：「应与五众：比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙
弥、沙弥尼。」

问：「应从谁边受衣？」答：「应从五众受。」

问：「颇比丘以无根僧伽婆尸沙罪谤他比丘，
不得波逸提罪耶？」答：「有！若谤先破戒、若贼
住、若先来白衣，得突吉罗。」

问：「颇比丘与女人
共期道行，不得波逸提耶？」答：「有！若与天、
龙、夜叉、薜荔伽、拘槃茶、毗舍遮、罗刹等非人
女期共道行，得突吉罗。若与不能女人、若
二道合一道女人期共道行，得突吉罗。若
与化女人期共道行，得突吉罗。若知是化
女人，无罪。」

问：「颇比丘与贼众期共道行，不
得波逸提耶？」答：「有！若贼众是比丘，比丘期
共道行，得突吉罗。若天、龙、夜叉、薜荔伽、拘槃
荼、毗舍遮、罗刹等非人作贼众，比丘期共道

行，无罪。」

问：「颇比丘与未满二十岁人受具
戒，不得波逸提耶？」答：「有！若与曾嫁式叉
摩尼受具戒是也。」

问：「云何名掘地？」答：「掘生
地不曾毁坏者是也。又若比丘过夏四月，
无病从檀越乞酥，若得，波逸提；若不得，突
吉罗。若乞油、蜜、石蜜、姜、椒、荜茇罗、黑盐，若
得，波逸提；若不得，突吉罗。若乞呵梨勒、阿摩
勒、鞞醯勒、多罗耶摩那伽楼、迦卢醯尼，若得
不得，突吉罗。」

问：「颇比丘说戒时作是言：『我
未学是戒，先当问诸比丘持修多罗、持毗尼、
持摩多罗迦者。』不得波逸提耶？」答：「有！若
作不净教故，作如是言：『我不学是戒，先当
问持修多罗、持毗尼、持摩多罗伽者。』无罪。若
诸受法比丘，遣使语不受法比丘言：『汝来受
是五法。』不受法比丘言：『我不能学如是。』无
罪。不受法比丘，遣使语受法比丘言：『汝来学
我法，舍离五法。』受法比丘言：『我不能学如是。』
无罪。」

问：「颇比丘盗听诸比丘斗乱诤讼，作
是念：『是诸比丘所说、我当忆持。』不得波逸提
耶？」答：「有！是事是比丘、比丘尼事，比丘、式叉
摩尼事，比丘、沙弥事。比丘、沙弥尼事。是中
盗听，得突吉罗。若使畜生往听，得突吉罗。
若使馀比丘听，得突吉罗。若使馀比丘听已
还语，得波逸提。」

问：「颇比丘僧事始发默然
起去，不得波逸提耶？」答：「有！若发时去即发
时还，得突吉罗。」

问：「颇比丘不敬畏他，不得
波逸提耶？」答：「有！若诸上座说非法、非善、非佛
教，下座言：『此非法、非善、非佛教。』无罪。若下
座说法、说善、说佛教，上座言：『此非法、非善、非

佛教。』得突吉罗。」

问：「颇比丘过中得饮苦酒
不？」答：「若无酒气、无糟、清净，得饮。」

问：「若诸根汁、
枝汁、茎汁、叶汁、华汁、果汁，是诸汁等，比丘何
时应饮？」答：「随离酒势时应饮。」

问：「颇比丘过
中不白他比丘入聚落，不得波逸提耶？」答：
「有！若比丘与摈比丘共住，不白入聚落，得突
吉罗。若不受法比丘，与受法比丘共住，不
白入聚落，得突吉罗。若受法比丘，与不受法比丘共住，不白入聚落，得突吉罗。若病、
若飞去，无罪。若与哑比丘、聋比丘、哑聋比丘
共住，不白入聚落，得突吉罗。若比丘在地，不
白高处比丘入聚落，得突吉罗。若在高上，
不白在地比丘入聚落，得突吉罗。若在界内，
不白界外比丘入聚落，得突吉罗。若在界外，
不白界内比丘入聚落，得突吉罗。若俱在界
内，若坐、若立，不白入聚落，得波逸提。」

问：「入
何处不白馀比丘，不得波逸提耶？」答曰：「若入
三处：若入住处、入阿练若处、若入近聚落僧
坊，不须白。」

问：「颇比丘受人请食，前食后行至
他家，不得波逸提耶？」答曰：「有！除五种食请，
与馀食，不得波逸提。若不净食、净食不净
食杂，得突吉罗。若请处食不足，馀家求，
无罪。」

问：「颇比丘刹利灌顶王，地未了未藏
宝，若过门闑、若门闑边过，不得波逸提耶？」
答曰：「有！若过诸天王、诸龙王、诸夜叉王、阿修
罗王、迦楼罗王，门闑、门闑边过，不犯。」

问：「颇比
丘说波罗提木叉时言：『我今始知是法半月
半月波罗提木叉经中说。』不犯波逸提耶？」答
曰：「有！若比丘尼僧说戒时，比丘作是语：『我

始知是法半月半月波罗提木叉中说。』得突
吉罗。若比丘僧说戒时，比丘尼作是言：『我
始知是法半月半月波罗提木叉中说。』得突
吉罗。」

问：「颇比丘若骨若齿若角作针筒，不
得波逸提耶？」答曰：「有！若为他使人作，得突
吉罗。若为他故作自用，得突吉罗。」

问：「颇比丘
过八指作床足，不得波逸提耶？」答曰：「有！若
以珠脚、牙脚、若尖脚作床足坐，得突吉罗。」

问：「颇比丘以兜罗绵贮褥，若自贮、若使人贮，
不得波逸提耶？」答曰：「有！若经净纬不净、纬
净经不净、若二俱不净。不净者，若骆驼毛、牛
毛、羖羊毛、若杂织。以兜罗绵贮，得突吉罗。」

问：「颇比丘作雨浴衣若过量，不得波逸提耶？」
答曰：「有！若经净纬不净、纬净经不净、若二俱
不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛。若杂
织广长过量作，得突吉罗。」

问：「颇比丘作覆
疮衣广长过量，不得波逸提耶？」答曰：「有！若
经净纬不净、纬净经不净、若二俱不净。不
净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛。若杂织过量作，
得突吉罗。」

问：「颇比丘作尼师檀广长过量，
不得波逸提耶？」答曰：「有！若经净经不净、纬
净经不净、若二俱不净。不净者，若骆驼毛、
牛毛、羖羊毛。若杂织广长过量作，得突吉罗。」

问：「颇比丘等佛衣量作衣，不得波逸提耶？」
答：「有！若经净纬不净、经净经不净、若二俱
不净。不净者，若骆驼毛、牛毛、羖羊毛。若杂
织若作，得突吉罗。」(波夜提竟)

*** 问七灭诤法

问：「颇有诤不用七灭法一一灭，得名灭耶？」

答：「有！若比丘来欲灭事，事未决断，即便命
终，是事名为灭。又自言：『我是白衣、若沙弥、
若非比丘、若不见摈人、不作摈人、不舍恶
邪摈人、不共住人、种种不共住人、若贼住
人、先来白衣、若不能男。』若言：『犯四重罪：若
杀父母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血。』若
是比丘勤读诵经、若勤作福业、若勤断馀事、
若远行、若长病、若到他国不还，是事皆名
为灭。又复始发灭是事时，即便命终、若自
言：『我是白衣。』乃至到他国不还故，是事皆名
为灭。」(七灭诤法竟)
《十诵律》卷第五十三