大罪。」是比丘即入禅定，令身不现，优波离
即出去。诸比丘尼入，共相谓言：「是比丘在不？」
即看不见，手摸绳床看犹觉有暖，作是言：「必
是本剃毛人优波离教使走去。」是中有比丘
尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因
缘呵责言：「云何名比丘尼，有比丘住处，外门
不问便入？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以是
事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝
实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘
呵责：「云何名比丘尼，有比丘住处，外门不问
便入？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与
比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，
有比丘住处，外门不问便入，波夜提。」

波夜提
者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，
若比丘尼，有比丘住处，外门不问便入，波夜
提。随不问入，随得尔所波夜提。(一百五十三事竟)

佛在舍卫国。尔时佛不在比丘尼僧前结同
戒，在比丘僧前结同戒已，语诸比丘：「汝等向
比丘尼僧说。」佛即入房坐禅。诸比丘共相谓
言：「佛结同戒，教我等向诸比丘尼僧说。谁
能为诸比丘尼僧说？」又念：「长老跋提比丘，有
福德威力名闻流布，是长老跋提比丘，能往
诣王园精舍，为比丘尼僧说同戒。」诸比丘即
往是比丘所言：「佛为我等结同戒，语我等言：
『汝等向比丘尼僧说。』即入房坐禅。我等作是
思惟：『谁能为比丘尼僧说同戒？』又作是念：『长
老跋提比丘，有福德威力名闻流布，必能为
说。』汝能为王园精舍比丘尼僧说同戒不？」长
老跋提默然受之，诸比丘即头面礼跋提足

右绕而去。是夜过已，跋提比丘著衣持钵，共
后行比丘入舍卫城乞食。食后到王园比丘
尼精舍，诸比丘尼遥见长老跋提比丘来，即
起与敷床榻坐处，有办水者，有办草者。跋提
到已，洗脚就座坐已，令集比丘尼僧。集已语
言：「诸善女！佛结同戒，我及汝等应共受持。」是
中有长老善好比丘尼，皆言：「善好。」偷兰难
陀比丘尼喑嗌不受。是中有比丘尼，少欲知
足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责
言：「云何名比丘尼，喑嗌向比丘？」种种因缘
呵已，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问是比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」
佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，喑嗌
向比丘？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故
与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘
尼喑嗌向比丘者，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆
障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼
喑嗌向比丘，波夜提。随喑嗌向比丘，随得尔
所波夜提。(一百五十四事竟)

佛在舍卫国，尔时迦罗比丘尼，本是外道，喜
斗诤瞋恚，共诸比丘尼斗诤恶口恐他，作是
言：「某王是我相识是我檀越，某大臣、斗将、居
士，是我相识檀越，当用是力治汝。」诸比丘尼
恐怖。是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是
事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，
共他斗诤恶口恐他，作是言：『某王是我相识
是我檀越，某大臣、斗将、居士，是我相识檀越，
当用是力治汝。』令诸比丘尼恐怖？」种种因缘
呵责已，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而

故问：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种
种因缘诃责言：「云何名比丘尼，共他斗诤恶
口恐他，作是言：『某王与我相识是我檀越，某
大臣、斗将、居士，与我相识檀越，当用是力治
汝。』令诸比丘尼恐怖？」种种因缘呵已，语诸比丘
丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如
是说：若比丘尼，共比丘尼斗诤恶口恐怖他，
波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障
碍道。

是中犯者，若比丘尼，共比丘尼斗诤恶
口，恐怖他言：「某王是我知识，当以王力治汝。」
波夜提。「大臣力、斗将力、居士力治汝。」皆波夜
提。随作是语，随得尔所波夜提。(一百五十五事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，喜入出
他家，早起行诣诸家，中庭立、大门中立、厨下
立。是中若有沙门、婆罗门来，为乞食故来，偷
兰难陀比丘尼语言：「食未办。」若言：「主人不在。」
如是从家至家，遮诸乞食人。诸乞食人不得
食故呵责言：「是不吉弊女悭惜他家，故令我
等不得食。」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，
闻是事心不喜，向佛广说。佛以是事集二部
僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事
不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云
何名比丘尼，护惜他家？」种种因缘呵已，语诸
比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒
应如是说：若比丘尼护惜他家，波夜提。」

波夜
提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯
者，若比丘尼护惜白衣家，波夜提。随护惜，随
得尔所波夜提。(一百五十六事竟)

佛在迦维罗卫国。尔时摩诃男释，请佛及二

部僧明日食，佛默然受。知佛默然受已，头面
礼足右绕而去，还家通夜办种种多美饮食。
早起敷坐处，遣使白佛：「时到，食具已办，唯圣
知时。」佛与二部僧入已皆坐。知佛坐已，自手
行水，自与种种多美饮食，自恣满足。尔时助
调达比丘尼，满钵中饭以羹浇上，在前不啖
四向顾视。摩诃男释作是念：「我当遍看谁
少、谁不少？谁食、谁不食？」见助调达比丘尼满
钵饭羹在前不食，语言：「善女！何故不食？」答
言：「我先已食，何故取饭？」答言：「汝便持去。」摩
诃男释善好不嫌，诸居士随摩诃男释者
作是言：「摩诃男释供给众僧如事大家，诸
比丘尼现前呵辱。」佛遥见比丘尼所作，闻诸
居士呵责，食后到僧坊中集二部僧，种种因
缘呵责助调达比丘尼：「摩诃男释供给众僧
如事大家，云何现前毁辱？」种种因缘呵责
已，语诸比丘：「从今听诸比丘尼数数食。何以
故？女人喜数数食故。以十利故与比丘尼结
戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，受请都不
食者，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，
能障碍道。

是中犯者，若比丘尼受请，乃至不
食一口，波夜提。随受请不食，随得尔所波
夜提。(一百五十七事竟)

佛在释氏国。是中有比丘尼，名结发，作法师
善能说法。见一年少比丘，无深智慧，即问难
阿毗昙事，是比丘不能随顺问答。是比丘尼
出，自贡高语诸比丘尼言：「我今问一比丘阿
毗昙事，不能随顺答我。」是中有比丘尼，少欲
知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责

言：「云何名比丘尼，比丘不听问经、律、阿毗昙
事便问？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以是
事集二部僧，知而故问结发比丘尼：「汝实作
是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘诃责
言：「云何名比丘尼，比丘不听问经、律、阿毗昙
事便问？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利
故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比
丘尼，比丘不听问经、律、阿毗昙事便问，波夜
提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍
道。

是中犯者，若比丘尼，比丘不听问难经、
律、阿毗昙中事，若以偈问，偈偈波夜提；若以
章问，章章波夜提；若别句问，句句波夜提。
(一百五十八事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，裸形露地
洗浴。诸居士见不喜，呵责言：「诸比丘尼自言：
『善好有功德。』裸形露地洗浴如淫女。」是中有
比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向
佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问助调
达比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛
以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，裸形露地
洗浴？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与
比丘尼结戒，从今是戒应如是说：若比丘尼
裸形露地洗浴，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，
若不悔过，能障碍道。是中犯者，若比丘尼裸
形露地洗浴，波夜提。随裸形露地洗浴，随得
尔所波夜提。(一百五十九事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，著白衣严
身具，诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有
功德。』著白衣严身具，如王夫人、大臣妇。」是

中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不
喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问
助调达比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世
尊！」佛以种种因缘诃责言：「云何名比丘尼，
著白衣严身具？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼，著白衣严身具，波夜提。」

波夜提
者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，
若比丘尼著白衣严身具，波夜提。随著，随得
尔所波夜提。(一百六十事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，故往观听
歌舞伎乐、看庄严伎儿。诸居士呵责言：「诸
比丘尼自言：『善好有功德。』故往观听歌舞伎乐、庄严伎儿，如王夫人、如大臣妇。」是中有
比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向
佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问是比
丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种
种因缘呵责言：「云何名比丘尼，故往观听歌
舞伎乐、庄严伎儿？」种种因缘呵已，语诸比
丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如
是说：若比丘尼，故往观听歌舞伎乐、庄严
伎儿，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不
悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，故往
观听歌舞伎乐、庄严伎儿，得见者波逸提；
不得见者，突吉罗。若从下至高得见，波夜提；
不得见，突吉罗。若从高至下得见，波夜提；不
得见，突吉罗。

不犯者，不故往道由中过，不犯。
(一百六十一事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，两道中

间生痈，即唤白衣解看还系。是中有比丘尼，
少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘
呵责言：「云何名比丘尼，屏处有疮，令白衣解
看还系？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以是事
集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实
作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵
责言：「云何名比丘尼，屏处有疮，使白衣解
看还系？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故
与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘
尼有疮，使白衣解系者，波夜提。」

疮者有三
种：一者痈疮等自生、二者物伤、三者中风坚
癖。癖有三种：冷癖、热癖、风癖。若比丘尼，自能
系不能解，应自系令他解。若自能解不能系，应自解令他系。

是中犯者，若比丘尼，令白
衣系而不解，波夜提。若令解不系，波夜提。随
令系解，随得尔所波夜提。(一百六十二事竟)

佛在舍卫国。尔时修阇陀比丘尼，年少端正，
与郁多罗长者儿共相识共事，是比丘尼共
行坐起言语说俗事。是中有比丘尼，少欲知
足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：
「云何名比丘尼，共男子行说俗事？」种种因缘
呵已，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问修阇陀比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。
世尊！」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，与
男子共行说俗事？」种种因缘呵已，语诸比丘：
「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼与男子共行说俗事，波夜提。」

波
夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中
犯者，若比丘尼与男子共行说俗事，波夜提。

随共行说俗事，随得尔所波夜提。(一百六十三事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，以好香揩
身，复以涂香、胡麻屑、胡麻滓揩身。是中有比
丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种
因缘呵责言：「云何名比丘尼，以香揩身，以涂
香、胡麻屑、胡麻滓揩身？」种种因缘呵已，向佛
广说。佛以是事集二部僧，知而故问助调达
比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以
种种因缘呵责：「云何名比丘尼，以涂香、胡麻
屑、胡麻滓揩身？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：
若比丘尼，以涂香、胡麻屑、胡麻滓揩身，波夜
提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼以香揩身，波夜提。若以
涂香、胡麻屑、胡麻滓揩身，皆波夜提。随用揩
身，随得尔所波夜提。(一百六十四事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，不自以香
涂身，复不自以香揩身，胡麻屑、胡麻滓揩身，使式叉摩尼、沙弥尼、白衣女揩身。是中有
比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种
种因缘呵责言：「云何名比丘尼，使式叉摩尼、
沙弥尼以香涂身，复以香揩身，胡麻屑、胡麻滓
揩身？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以是事集
二部僧，知而故问助调达比丘尼：「汝实作是
事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：
「云何名比丘尼，使式叉摩尼、沙弥尼、白衣女以
香涂身，复以香揩身，胡麻屑、胡麻滓揩身？」种
种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼
结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，使人以

香涂身复以香揩身，胡麻屑、胡麻滓揩身，波
夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障
碍道。

是中犯者，若比丘尼，使人以香揩身，波
夜提。若使人以香涂身，波夜提。胡麻屑、胡麻
滓揩身，皆波夜提。随使人揩，随得尔所波
夜提。(一百六十五事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，著头光
在淫女门中立。诸婆罗门居士来欲近之，即
以脚蹴蹋，作是言：「汝欲共我作淫欲耶？」诸居
士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功德。』著头
光在淫女门中立，见诸人来近以脚蹴蹋。」是
中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不
喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实
作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，著头光在淫女门中立？」种种呵已语诸比
丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如
是说：若比丘尼著头光，波夜提。」

波夜提者，烧
煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼著头光，波夜提。若作，突吉罗。若治故光，
突吉罗。若与他著，突吉罗。(一百六十六事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，有大式叉
摩尼，年少端正可爱，欲受大戒。有弊恶人见
生贪著心，作是念：「比丘尼为王所守护，不得
强夺。诸比丘尼法，应从比丘受大戒。若是式
叉摩尼出受戒时，我当捉取将去。」是式叉摩
尼出受大戒，是弊恶人强捉将去。是中有比
丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种
因缘呵责言：「云何名比丘尼，不语僧坊中比

丘尼出远门去？」种种因缘呵已，向佛广说。佛
以是事集二部僧，种种因缘呵责言：「云何名
比丘尼，不语僧坊中比丘尼出远门去？」种种
呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从
今是戒应如是说：若比丘尼，不语馀比丘尼
出远门去，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不
悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，从比丘
尼僧坊中不语馀比丘尼出门远去，波夜
提。随不语出门，随得尔所波夜提。(一百六十七事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，以刷刷头。
诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功德。』
以刷刷头，如白衣女。」是中有比丘尼，少欲知
足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛以是
事集二部僧，知而故问助调达比丘尼：「汝实
作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵
责言：「云何名比丘尼，以刷刷头？」种种因缘
呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从
今是戒应如是说：若比丘尼以刷刷头，波夜
提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼以刷刷头，波夜提。随刷
刷，随得尔所波夜提。(一百六十八事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，使他刷头。
诸居士呵责言：「善女！汝等已出家，何用刷
头为？」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是
事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，使他刷头？」种种因缘呵已，向佛广说。佛
以是事集二部僧，知而故问助调达比丘尼：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因
缘呵责言：「云何名比丘尼，使他刷头？」种种因

缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结
戒。从今是戒应如是说：若比丘尼使他刷头，
波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障
碍道。

是中犯者，若比丘尼使他刷头，波夜提。
随使他刷头，随得尔所波夜提。(一百六十九事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，以梳梳头。
是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心
不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问助调达比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。
世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，以梳梳头？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十
利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若
比丘尼以梳梳头，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆
障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘
尼以梳梳头，波夜提。随梳，随得尔所波夜提。
(一百七十事竟)

佛在舍卫国。尔时助调达比丘尼，使他梳头。
是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心
不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问助调达比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。
世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，使他梳头？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十
利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若
比丘尼使他梳头，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆
障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘
尼使他梳头，波夜提。随使他梳头，随得尔所
波夜提。(一百七十一事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，编头发。诸
居士呵责言：「汝比丘尼出家人，何故编头发

为？」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是
事心不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知
而故问助调达比丘尼：「汝实作是事不？」答
言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何
名比丘尼，编头发？」种种因缘呵已，语诸比丘：
「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼编头发，波夜提。」

波夜提者，烧煮
覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼编头发，波夜提。随编，随得尔所波夜提。
(一百七十二事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，使他编头
发。是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事
心不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而
故问助调达比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实
作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，使他编头发？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：
若比丘尼使他编头发，波夜提。」

波夜提者，烧
煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼使他编头发，波夜提。随使他编头发，随
得尔所波夜提。(一百七十三事竟)

佛在舍卫国。尔时王园比丘尼精舍门前有
好草地，净洁故多人众集。是中多有弊恶人，
见诸比丘尼出入时，便形相说其过罪，共相
谓言：「是睐眼、是烂眼、是瘿、是黑、是白、是好、
是丑、是有威德、是无威德。」诸比丘尼闻是事
心不喜，作是念：「诸人集此者，以是好草故，我
等何不坏是草耶？」即大小便其上，草即乾死。
诸居士呵责言：「不吉弊女，更无馀行处耶？净

草中大小便。」是中有比丘尼，少欲知足行头
陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛以是事集二
部僧，知而故问诸比丘尼：「汝实作是事不？」答
言：「实作。世尊！」佛以种种因缘诃责言：「云何
名比丘尼，生草上大小便？」种种因缘呵已，语
诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒
应如是说：若比丘尼生草上大小便，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是
中犯者，若比丘尼生草上大小便，波夜提。随
生草上大小便，随得尔所波夜提。(一百七十四事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，故出精。
是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心
不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，故出
精？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以是事集二
部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是
事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责
言：「云何名比丘尼，故出精？」种种因缘呵已，
语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是
戒应如是说：若比丘尼故出精，波夜提。」

波夜
提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯
者，若比丘尼故出精，波夜提。随故出精，随
得尔所波夜提。

佛在舍卫国。尔时诸比丘尼梦中失精，觉已
作是念：「佛结戒，不听我等故出精。今梦中失
精，我当云何？」是事白佛。佛以是事集二部
僧，种种因缘赞戒、赞持戒，赞戒、赞持戒已，语
诸比丘：「从今是戒应如是说：若比丘尼故出
精，除梦中，波夜提。」(一百七十五事竟)

佛在舍卫国。尔时迦留陀夷，与掘多比丘尼

相识知旧，共语共事。时迦留陀夷，二月游行
他国，掘多比丘尼闻已心不喜。迦留陀夷二
月游行，还到舍卫国。掘多比丘尼闻已，洗浴
庄严面目，香油涂发著轻染衣，到迦留陀夷
所，头面礼足在前而坐。时迦留陀夷，生染著
心谛视其面，比丘尼亦生染心，视比丘面。比
丘尼作是念：「此视我面必生染著，我何不在
前起行？」时迦留陀夷但著泥洹僧，共行来往
欲心动发，畏犯戒故，不敢相触，谛相视面便
失不净，离急热已即还本坐。掘多比丘尼知
失不净，语迦留陀夷：「持是衣来，我当与浣。」即
脱衣与。比丘尼持是衣，小却一面綟衣，取
汁分作二分，一分饮、一分著女根中，即时有
福德人来受母胎。是比丘尼腹渐渐大，诸比
丘尼言：「汝是犯淫欲人，驱出僧坊。」是比丘尼
言：「我不作淫。」自说如上因缘。诸比丘尼不知
云何？以是事向佛广说。佛以是事集二部僧，
知而故问是比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实
作。世尊！」佛语诸比丘尼：「汝等莫说，是比丘尼
此事，以如是因缘故得娠。」佛以种种因缘呵
责言：「云何名比丘尼饮精？」种种因缘呵已，
语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是
戒应如是说：若比丘尼饮精，波夜提。」

波夜提
者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。是中犯者，
若比丘尼饮男子精，波夜提。随饮，随得尔所
波夜提。(一百七十六事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，男子洗处
浴。诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功
德。』在男子洗处浴，如淫女。」是中有比丘尼，少

欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛
以是事集二部僧，知而故问助调达比丘尼：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因
缘呵责言：「云何名比丘尼，在男子洗处浴？」种
种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼
结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，男子洗
处浴，波夜提。」

波夜提者，烧煮覆障，若不悔
过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼男子洗处
浴，波夜提。随男子洗处浴，随得尔所波夜提。
(一百七十七事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼，喜门中立。
诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功德。』
在门中立如淫女。」是中有比丘尼，少欲知足
行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛以是事
集二部僧，知而故问助调达比丘尼：「汝实作
是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责
言：「云何名比丘尼，喜门中立？」种种呵已语
诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒
应如是说：若比丘尼在门中立，波夜提。」

波夜
提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯
者，若比丘尼在门中立，波夜提。随门中立，随
得尔所波夜提。(一百七十八波夜提事具足竟)

*** 八波罗提提舍尼法

佛在释氏国。尔时释摩男，请佛及二部僧明
日食，佛默然受。知佛默然受已，头面礼佛足
右绕而去。还舍通夜办种种多美饮食，煮药
草乳汁，早起敷坐处，遣使白佛：「食具已办，唯
圣知时。」佛及二部僧往入其舍就座而坐。释
摩男见佛及二部僧坐已，自手行水、自下

饭、与药草、乳汁浇上。尔时助调达比丘尼，盛
满钵饭，以药草乳汁浇上，著前不食四向顾
视。释摩男作是念：「我当遍看，谁少、谁不少？
谁食、谁不食？」见助调达比丘尼，置钵在前不
食，问言：「何故不食？」答言：「汝有未煎乳不？有
者当食。」答言：「是药草乳汁美好可食。若有未
煎乳者，当以相与。」又问：「汝有酪、生酥、熟酥、
油、鱼、肉脯者，我当得食。」语言：「药草乳汁可并
食。若有酪、生酥、熟酥、油、鱼、肉脯，当以相与。」
助调达比丘尼言：「汝请佛及僧，汝若无力能
随意与者，何故请佛及僧耶？若馀人请者，当
随意与，是熟乳何处无有？」释摩男善好，闻
是语不瞋。馀随从释摩男者瞋言：「诸比丘尼
自言：『善好有功德。』是释摩男供给众僧如
事大家，云何现前呵辱？」佛见助调达比丘尼
作是事，闻诸居士呵责，食后以是事集二部
僧，种种因缘呵责助调达比丘尼言：「云何名
比丘尼，释摩男供给众僧如事大家，云何现
前呵辱？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故
与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘
尼无病，自为索乳，是比丘尼，应诸比丘尼
前说是事，作是言：『诸善女！我堕可呵法，不随
顺道，可悔过，我今悔过。』是名初波罗提提舍
尼法。」

是中犯者，若比丘尼无病自为索乳，得
者波罗提提舍尼；不得者，突吉罗。为病者索
得者，不犯。若从亲里索、若先请、若不索自与，
不犯。(一事竟)酪、生酥、熟酥、油、鱼、肉、脯亦如是，
是名为八波罗提提舍尼法。(不共戒都竟，共戒如比丘戒中广说。)

*** 比丘尼八敬法

比丘尼布萨日到寺中，随意请一比丘，受教
诫法。比丘尼僧要当自和合，僧差一比丘尼，
来受教诫，要须伴共来。来到已，头面礼教
诫比丘足问讯，应如是语：「比丘尼僧和合，头
面礼和合比丘僧足，乞半月教诫法。所敕教
诫法，我当受持。」比丘应语比丘尼言：「释迦牟
尼佛多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，知者、见
者，为比丘尼说半月八敬法。何等八？一者
百岁比丘尼，见新受具戒比丘，应一心谦敬
礼足。二者比丘尼应从比丘僧乞受具戒。三
者若比丘尼犯僧残罪，应从二部僧乞半月
摩那埵法。四者无比丘住处，比丘尼不得安
居。五者比丘尼安居竟，应从二部僧中自恣
求见闻疑罪。六者比丘尼半月从比丘受
八敬法。七者比丘尼语比丘言：『听我问修多
罗、毗尼、阿毗昙。』比丘听者应问，若不听者
不得问。八者比丘尼不得说比丘见闻疑罪。
是为八。」一比丘尼受是八敬法，布萨时应白
比丘尼僧中说是八敬法。布萨竟至明日，是
先受八敬法比丘尼，应还来礼是教诫比丘
足。比丘尼僧和合，头面礼和合比丘僧足，比
丘尼僧和合布萨竟。

次说比丘法，僧和合说戒时，是教诫比丘尼
比丘，若闻说戒比丘言：「僧今和合先作何事？」
是受教诫比丘尼比丘，应至上座所偏袒右
肩胡跪合掌：「比丘尼僧和合，头面礼和合比
丘僧足，乞半月教诫法所敕教诫法，我当都
受。」上座应语：「和合比丘尼僧，不须作教诫羯
磨。」是比丘还语比丘尼：「众僧语汝：『和合比丘

尼僧教诫比丘尼羯磨，佛已舍。』」凡教诫比丘
尼比丘，不得出界外。若出界外，得突吉罗
罪。
《十诵尼律》卷第四十七