寺也。见准提焚修悉地宝忏并绘护法诸真。得未曾
有。询其事最奇。国初时。有夏道人者。业织。每夜心怖
遇老僧授咒忏云。持之可无怖。能解说。一日织次。抒
落地。还在手。如是者再。忽现诸坛将。拜而问之。告曰。
汝心诚。大圣命我护。乃悬镜恳祷。迓绘工。次第从镜
中图像。此忏法所自始也。后道人坐脱。肉身供养福
州。余往瞻礼。得请其忏文并图像归。亦异数云。夫情
缘未断。举动生愆。欲證菩提。先除旧业。故知求福即
是愆端。能悔方膺福报。盖本觉显照。具有神通。炎火
变于青莲。苦海易于甘露。是准提菩萨与护法诸真。
皆其自心现相获福。宁有量乎。爰授剞劂。流传天下。
愿持咒忏者。直下承当而巳。

壬辰季夏三教弟子项
谦。法名弘慈。盥手焚香敬序。

(五月初十日准提菩萨圣诞)
* No. 1482-B
佛母准提焚修悉地仪文宝忏序

埽道人默尝阅大藏中。准提经有三译。一名佛说七
俱胝佛母心大准提陀罗尼经。唐武周沙门地婆诃
罗译。约一千六百馀字。一名佛说七俱胝佛母准提

妙明陀罗尼经。并念诵观行等法。唐天竺三藏金刚
智译。视地婆诃罗所译。其字。约多六倍。一名七俱胝
佛母所说准提陀罗尼经。唐特进试鸿胪卿大兴善
寺三藏沙门大广智不空奉诏译。视金刚智所译。字
约相等。其经文。咒语。篇章长短。既大悬绝。句字差别。
复难会通。藏本。又有七俱胝佛母心大准提咒。与三
译所载。音字俱异。又世本。有番准提咒。字句更异。并
可庄严转阅。存而不论者也。至于布像。结契。梵书笔
画。三译及世本。无一印合。约略现相执持。以不空译
为正。若根本身契。以地婆金刚二译为正。而梵字梵
音。传讹舛错。诸本授梓流传。异同不可究诘。其最先
入藏颁行者。无如宋道[(厂@((既-旡)-日+口))*支]法师。显密圆通。成佛心要
集。上下二卷。先言显脩。后言密脩。谓显脩者。参禅。以
至见性成佛。密脩者。但能致心专诵陀罗尼真言。依
秘密之法。加持身心。便得速成佛道。所求皆遂。又说
七持。三密。法甚详。三密者。身密结印。口密诵咒。意密
作观也。又谓准提。为大总持咒法。独部别行。能含摄
佛部诸咒。莲华部诸菩萨咒。金刚部诸神咒。宝部诸
天咒。羯磨部诸鬼神咒。五部中。部各为五。二十五部。
一切诸咒。无不摄者。诸咒。不摄准提。如大海能摄百
川。百川不摄大海。即其中。六字妙明真言。是观世音
微妙本心。与准提。次第相须。有七十七俱胝佛。一时
现前。同声宣说。依经梵本。有十万偈。龙树菩萨。勘成
持明仪轨。为震旦所宗。自馀诸咒。先须持戒。方得诵

习。此咒。不论染净。惟当专持。俾中下根器。易于获益
是名咒王。诚不思议导迷方便也。明万历间。有净居
洁大师。辑显密要言。一卷。天启间。古虔青莲居士谢
于教。编辑准提净业。三卷。序谓所编。即显密圆通之
旨。而首及布字法。先持诵。而后观行。又以多字难观。
且以一字摄之。一字者。梵书净法界真言㘕字。曲为
初几。一多无碍。此编之功在准提者不小也。准提刻
本行世者。不可胜记。士大夫受持徵验者。亦不可胜
记。如净业所载给谏贺少龙久持此咒。一夕梦童子
送九华衣。遂得生天。部郎袁了凡先生黄。艰于科第。
自记云。先求乡举。立愿满三千善。次求进贤。立愿满
一万善。究竟取效准提。以见灵验。则知非立志行善。
省身改过。习行方便之人。不得谓佛菩萨有虚语也。
即如吾里中。项氏一门。从准提持明得力。自襄毅公
忠始。公当土木北狩。出百死。而成大勋。平寇乱。而膺
世荫。以至大金吾兰斋公俊卿。凌风波。而饬銮卫。捍
边彊。而登极品。哲嗣牧公谦。值沧桑陵谷之变迁。撄
闯贼巷战之险难。既渡湖飓。而职屯戎。因去金吾。而
晋别驾。辑宁抚循。全活无算。瓜期解绶。危城不婴。良
以忠孝世笃。文行性成。故自襄毅。金吾。以至闽漳别
驾。代能受持准提。戬谷自天。澹灾集福。此明效大验。
在目前无疑义者。兰斋公。毕生虔持。梓有准提仪轨。
铸施准提宝镜。而牧公。克世其业。会有天授。从入闽
时。得此准提焚修悉地宝忏仪文。及诸法像神图。于

广济寺隐空和尚。隐公。传自明初夏道人。感老僧授
忏文。天神授镜像。后真人坐脱。肉身供养福州。此尤
不思议大因缘。而牧公为之虔摹绣梓。偕入藏册流
通。具见济世利生。箕裘世赞之大愿力矣。而埽道人
之得瞻礼叙赞此刻。自信于准提。曾非小小因缘。自
庚戌年二十一岁。为雪峤禅师。结千指庵。于经山。遇
贝林法师。在殿后山庵中。能以竹笔。匾样如篦刷者。
惯作梵书。因乞书准提咒。觌面纵横成字。传本特真。
并授二合弹舌梵音。时从云栖大师。授记散持。巳阅
三载。始解二合弹舌之义。归而勒梵书于石。存三塔
大乘堂中。受持六载。岁至丙辰六月。遂有梁生之奇
验。时居北门菩萨桥椿树头。大楼中。暑卧簟上。忽楼
三间齐𡉏。巨梁。巨栋。巨砖。巨瓦。堆垛倾颓。反藉三大
梁。架立遮护。其梁皆去身不寸。瓦砾著身。轻如纸朴。
余时惟高声持咒。久之得出。如梦中事。无纤毫剥肤
之灾。则余二十七岁时事也。适是冬憨山国师。东游
至径山。茶毗紫柏尊者。入塔于寂照庵后。余亟走皈
依。得示梁生偈语。因更字焉。闻子将。严印持。颜生生。
诸道友。闻余持明得力。万死一生。偕设大供。于武林
净慈宗镜堂。延请憨师。说受持准提法。憨师上堂。痛
切授记。复入室。示以根本身契。与刻传手印。坚固迥
别。更示以九圣梵字观门。令摄入㘕之一字。又示以
唵字梵音。作吼声。如饥虎吞物。动摇山岳。气尽乃巳。
㘕之一字。闭口弹舌。作鼻音。如壮士怒咄。盖去声。非

平声也。又云但办一片肯切心。不净处。即得净。不得
间断一日。即千日难补。十斋日。即准提斋日。亦不得
间断一日。非千日可补。在家居士。五欲浓厚。惟此一
门。最易得力。此憨师亲口授记。今肉身。现在曹溪。进
香者。咸称七祖也。当日受持士庶。合四十馀人。到底
历今四十馀年。不间一日。如法受持者。独埽道人一
人。曾于里中宣公桥。俗名油坛最深者。昏夜宴归。船
傍堕水。许久。濡衣而出。于大江燕子矶。俗名野鸡头
最险者。失风触石。船破几沉。竟得沮袽而免。又于德
州北御河驶流中。盗拥入舟。拔刀相向。连退数武。复
拥出舟。推堕河心。忽到彼岸。水仅濡足。盗去还舟。急
湍百尺。有童永隽。汩没无影。尔时惟知持咒。不知其
他。陷险如夷。不遑殚述。即如乙酉兵燹。东塔西。有药
山园。奉供准提栴檀像。于龙树檀。一时山房。焚劫靡
遗。独像之一出一还。若有神焉司之。今尚供研山知
津阁也。又如丁元公净伊禅师。为居士时。曾为余依
不空译。写准提像于药山园中。开光之日。忽有骨董
家。以准提真言梵书旧红牙轴。梵书古瓷垆。铜香盒。
来助装演供养者。并感召中不思议事。是日中秋。雪
峤大师。开堂东塔。过观。叹云。好一片梵咒法界。遂成
二律。和者累百。元公。精禅理。兼工图篆。工楷法。因久
寓此园。为余备集准提法门。种种颠末。手书成帙。积
且寸许。题云。正入不思议法门品。又跋云。若能證此
秘密法门时。便于日用一切境界中。悉以不思议应。

不戒自戒。不施自施。如是乃至不智慧自智慧。不万
行自万行。不三心自三心。故为成就不思议法门。不
历劫位。现身成佛也。净伊禅师述义如此。余且什袭
藏之。而余畴昔所序刻准提。亦既数数矣。一为吴门
圣恩寺沙门弘壁。作准提忏愿仪梵本跋。一为同藉
瑞安林太史任先增志。作准提集说序。一为蜀绵刘
信净宇烈。准提缘。亦名净因集。苕上闵学宪弘复度。
所梓序。一为同藉会稽张太史受庵星。所分辑准提
掌果。宣城梅中翰生生士生。所梓序。一为素华旭大
师。作准提持法序。一为四明周邦台。所辑简易持诵
法。箬庵问禅师所定。冯总镇子渊源淮。所梓序。一为
中原周中丞元亮亮工。弟亮节。作准提经三译兼行
序。大抵诸刻。皆原本于显密圆通。而加意损益之。其
谓以净而灵。以信而入。佛法皆然。不独准提。若夫令
人横出三界。疾趋菩提。自利利他。确有赫验。则无如
准提者。真所谓异方便也。或以持准提者。曲遂希望
之心为嫌。则念佛希望往生。参禅希望悟道。圆宗密
教。机用皆同。观音钞云。虽念念求。而无能求所求之
相。则如观法。布轮月于一心。安明珠于众体。即是吾
夫子。洗心退藏于密。斋戒以神明其德之义。又非可
以诸别咒成就相。同论也。埽道人于戊辰岁。受职都
门。兰斋项翁。往还綦密。相与扬确所梓准提仪轨。兹
复得与嗣君牧公。矜式玄文。实出希有。更涓兹仲春
六日。就项氏本支薙染。为同尘开士者。启建忏坛于

贤溪之太平庵。更为创举殊胜道场。一时多缁白词
家。各作准提三目十八臂颂。如是准提妙果。一经一
纬。一始一终。而五大部陀罗尼之总持斯在。襄毅公
之堂构式灵。贻谋燕翼者斯在。埽道人特为吐露生
平夙因胜事。以表准提神通。劝请观诵。聊当受持诸
同志。一部法门鼓吹云尔。

顺治丁酉仲春朔日国子司业前戊辰二甲进士紫
霄飞仙裔孙曹溪憨祖受持弟子福徵道一居士
埽庵谭贞默槃谈撰。时年六十八岁。
* No. 1482-C
佛母准提脩忏仪序

观夫天下人物。莫不有此灵心。在法界中。以各因所
引所感故。有种种差别以交错。成此凡圣之文。而佛
圣之设教利生。亦各因其所近。以导引之。感激之。使
彼各自原其始返其终。而不失其性情之正。然此更
有世法出世法之方便。至如诸佛菩萨。充满刹尘。独
有观音。与准提之救世。最为灵应。而法界中。亦无一
人不知有观音与准提者。正以准提。即观音之普门
示现也。不见其咒。先以观音妙明王真言冠其首。以

准提真言成其终。盖此咒乃法界秘密藏中之三昧
王。能出生诸佛菩萨之智德庄严。以故称之为佛母。
以准此凡圣之情。提此遮那之性。为主中主之镜印
也。惟此菩萨有必救之心。以故群灵有必求之信。使
此无感应。则尽法界无有肯信受也。持咒与念佛全
同。惟参禅则稍异。咒以信为主。禅以疑为端。信极则
无疑而直入。疑极则必信而顿通。在持咒与念佛。决
不许疑。稍疑则如轮刀上阵。而志不勇猛。必自取败
也。而参禅虽曰疑情。而先必深信有教外别传之旨。
但不知古人言句之异。而猛欲发明之为疑也。非谓
疑此或有或无。不可必也。若如此疑。则又是信之极。
求之切也。又何始终之不同哉。此中有二义。一利于
童蒙。以其心无杂虑。但恐彼无求心。能有求心。则推
开秘藏。光灿天然矣。二忌于聪明。以其心多散乱。不
能专锐一心。如能一心。则全收法界。体露真常矣。以
故圣学以颜曾之愚鲁。独得心传。而游夏之文华。难
于入室。况持此咒。独以收摄身意口之放心于三相
应处。退藏于密而默识贯通。于参赞位育也。谁谓佛
教不与圣学相表里哉。然则儒宗自有克巳慎独足
矣。何必更持佛咒乎。曰。从来诸儒专以世教为事。而
未肯于身心性命中求透露。至遇生死危难。水火刀
兵中。得大神通解脱之机用者。几人哉。正以彼志不
在生死性命。是故借此咒力。以引导之。如有别传。大
药能疗万病。亦必有药引。始能道达于五脏六腑。十

二经络而通乎。风寒暑湿。表里虚实。使无此引。则闭
塞而不能自达也。以故准提。称为佛母。如母能救子。
子能求母。则两得之矣。如子不专心求母。则母徒有
倚门而悲耳。天下群情各有志愿之所到。即是药引
之所到至。于却病延年。脱胎换骨。与起死回生。超凡
越圣。又在引之浅深与志之勇怯也。又若蒙者陷于
无愤无求。或为五欲所引。聪者陷于偷心傍瞥。或为
异端所迷。即有求而非关性命。即有持而不专久常。
不求正法。而能證真。决无是也。惟久持此咒。最能启
蒙摄聪。速应危险之求。神化魔冤之业。此非所谓秘
密金刚王哉。嘉禾项牧公居士。素承家学渊源。忠孝
名世。独于准提得其法脉。常较梓其修礼法仪。而谭
埽翁详为序其颠末。深得显密圆通之旨也。今吾灯
侍者。是其嫡侄。因得读吾充智證传。大有感激于宗
门纲要。而参礼于予。叙从前亲石头。余集翁之机缘。
且请序此法仪。以表扬其感引道交之旨。予以设坛
修忏。须恊众人之力。而有时若要直捷易精。只须持
此一咒而无间。则亦不负上承下仰之法。可速得成
就此王三昧也。因是曲为之阐发云。

寓龙渊浪杖人道盛题

大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文

* 净口真言

唵修哩修哩摩诃修哩修修哩娑婆诃

* 净身真言

唵哆哩哆哩咄侈哩咄咄哆哩娑婆诃

* 净手真言

唵住祛罗耶娑婆诃(以上俱念三遍)

* 入坛三礼(先敷具。胡跪拈香。起立执炉。想云)

志心信礼。准提大菩萨住妙月轮三摩地。面圆如满
月。身分十八臂。现慈悲。坐莲台。持宝器。体挂珠璎珞。
胸藏题卐字。八大菩萨恒绕护。开大总持门。诸缘皆
济度。愿同归妙真。如正觉路(想已。长跪作梵唱云)。

「　大慈大悲悯众生
　大喜大舍济含识
　相好光明以自严
　众等志心归命礼」


(一心奉请)。

* 南无常住十方佛
* 南无常住十方法
* 南无常住十方僧

(每位长跪执炉。三请一叩首。下仿此)。


* 南无七俱胝佛母尊那九界菩萨
* 南无无相法界菩萨
* 南无佛顶大轮菩萨
* 南无不动尊王菩萨
* 南无圣观自在菩萨
* 南无不空[综-示+(ㄙ/月)]䌇菩萨
* 南无圣金刚手菩萨

* 南无伊迦惹吒菩萨
* 南无嚩啰曩契菩萨
* 南无戏缦歌舞菩萨
* 南无香花灯涂菩萨
* 南无钩䌇锁铃菩萨
* 南无甘露军吒利菩萨
* 南无乌枢瑟摩菩萨
* 南无圣降三世菩萨
* 南无准提会上诸尊菩萨摩诃萨
* 南无祖师龙树菩萨
* 南无北辰妙见菩萨
* 南无内部大威杜将主菩萨
* 南无圣孙那哩将主菩萨
* 南无顶行将主菩萨
* 南无圣军吒哩将主菩萨
* 南无圣矜羯啰将主菩萨
* 南无圣𠶜吒𠷉将主菩萨
* 南无阿梨智母将主菩萨
* 南无乾闼婆王将主菩萨
* 南无灌顶部主菩萨
* 南无秽迹金刚菩萨
* 南无明蛇使者菩萨
* 南无护法诸天一切圣聚
(请已白云)

弟子(某甲)。持诵七俱胝佛母尊那菩萨大准提陀罗
尼。祈求悉地。惟愿十方三宝诸大菩萨无量圣众。加
持护念。愿得随意。所求悉地圆满(白巳赞云)。

「　佛身充满于法界
　普现一切群生前
　随缘赴感靡不周
　而常处此菩提座」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七十七俱胝正等

觉(一拜后同)。

「　菩萨面圆如满月
　黄金白色相端严
　我今顶礼誓归依
　愿睹尊颜常供养」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨面具三目相
　四大海水等澄清
　我今顶礼誓归依
　愿得五种眼清净」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨耳铛宝严饰
　种种殊胜巧庄严
　我今顶礼誓归依
　愿得耳通闻妙法」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨胸藏题卐字
　妙圆月相现光明
　我今顶礼誓归依
　愿得心通闻了悟」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨花冠严顶上
　冠中化现五如来
　我今顶礼誓归依
　愿得慈尊亲灌顶」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨天衣逾洁白
　六铢挂体胜庄严
　我今顶礼誓归依
　愿得善哉解脱服」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那

菩萨摩诃萨。

「　菩萨身挂珠璎珞
　臂指环钏宝庄严
　我今顶礼誓归依
　愿具如来四八相」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨端坐莲华座
　巍巍不动若金山
　我今顶礼誓归依
　愿当来坐菩提座」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨遍身诸支分
　常放无量大光明
　我今顶礼誓归依
　愿得慧光来护念」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手作说法印
　表示善说一切法
　我今顶礼誓归依
　愿得诸法悉通达」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持妙宝幢
　表示世间为最胜
　我今顶礼誓归依
　愿我能建大法幢」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨作施无畏印
　提携险难诸众生
　我今顶礼誓归依
　愿我速离诸恐怖」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那

菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持妙莲花
　表示六根常清净
　我今顶礼誓归依
　愿我离垢如莲华」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持智慧剑
　能断烦恼诸结縳
　我今顶礼誓归依
　愿我贪嗔痴能断」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持灌澡瓶
　流出甘露润众生
　我今顶礼誓归依
　愿我常蒙佛灌顶」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持妙宝鬘
　种种严饰最殊胜
　我今顶礼誓归依
　愿我得系妙法缯」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持金刚䌇
　善能引入于一切
　我今顶礼誓归依
　愿我得入相应法」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持天妙果
　表示菩提果圆成
　我今顶礼誓归依
　愿我广修诸善果」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那

菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持八辐轮
　威光照耀于三界
　我今顶礼誓归依
　愿我常转大法轮」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持大钺斧
　能破坚固不善法
　我今顶礼誓归依
　愿我击碎人我山」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那
菩萨摩诃萨。

「　菩萨手持大法螺
　一音清震三千界
　我今顶礼誓归依
　愿我能说一切法」


志心归命礼(此下照前拜念大慈大悲本尊教主等云)。

「　菩萨手持金刚钩
　善能钩召于一切
　我今顶礼誓归依
　愿我成就钩召法」


志心归命礼(照前拜念)。

「　菩萨手持如意瓶
　流出宝藏及经典
　我今顶礼誓归依
　愿我受用常如意」


志心归命礼(照前拜念)。

「　菩萨手持金刚杵
　天龙八部咸归仰
　我今顶礼誓归依
　愿我调伏难调者」


志心归命礼(照前拜念)。

「　菩萨手持般若经
　中含甚深微妙义
　我今顶礼誓归依
　愿我无师自然觉」


志心归命礼(照前拜念)。

「　菩萨手持摩尼珠
　光明圆洁无瑕翳
　我今顶礼誓归依
　愿我心地活泼泼」


志心归命礼(照前拜念)。

「　佛母尊那大菩萨
　现十八臂坐坛中
　八大菩萨护八方
　弟子一心归命礼」


志心归命礼(照前拜念)。

(巳上诸位随偈解相礼时作观。惟首尊总具相好。百七十七俱胝数佛同时显现。受我敬礼。末尊应观一
身十八臂。有八菩萨。围绕八方。馀随偈作观。重在手持何物)。

志心归命。礼大慈大悲本尊教主无相法界菩萨摩
诃萨(先唱偈。然后顶礼。馀仿此)。

「　无相法界大菩萨
　三十二相遍庄严
　分身尘刹化众生
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主佛顶大轮菩萨摩
诃萨。

「　佛顶大轮大菩萨
　三头六臂现威神
　严持器仗伏邪魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主不动尊王菩萨摩
诃萨。

「　不动尊王大菩萨
　毗卢遮那佛化身
　手持剑䌇护轮坛
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主圣观自在菩萨摩
诃萨。

「　圣观自在大菩萨
　莲华部主最胜王
　寻声救苦大慈悲
　弟子一心归命礼」

志心归命。礼大慈大悲本尊教主不空[综-示+(ㄙ/月)]䌇菩萨摩
诃萨。

「　不空[综-示+(ㄙ/月)]䌇大菩萨
　鼻嘘火𦦨顶龙王
　观音菩萨所化身
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主圣金刚手菩萨摩
诃萨。

「　圣金刚手大菩萨
　大力忿怒持明王
　善能调伏诸恶魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主伊迦惹吒菩萨摩
诃萨。

「　伊迦惹吒大菩萨
　身大青色象皮衣
　不违本誓护准提
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主嚩啰曩契菩萨摩
诃萨。

「　嚩啰曩契大菩萨
　现大威力役龙神
　复能除毒救众生
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主戏缦歌舞菩萨摩
诃萨。

「　戏缦歌舞大菩萨
　行罡步斗镇九洲
　荡除恶业驱邪魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主香花灯涂菩萨摩
诃萨。

「　香花灯涂大菩萨
　馥郁照曜于四方
　诸邪闻见敛威容
　弟子一心归命礼」

志心归命。礼大慈大悲本尊教主钩䌇锁铃菩萨摩
诃萨。

「　钩䌇锁铃大菩萨
　手持法器镇北方
　群魔恶鬼悉潜藏
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主甘露军吒哩菩萨
摩诃萨。

「　甘露军吒哩大菩萨
　加持法水净坛场
　辟除魔障护行人
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主乌枢瑟摩菩萨摩
诃萨。

「　乌枢瑟摩大菩萨
　消除秽恶辟群魔
　净不净处悉现身
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主圣降三世菩萨摩
诃萨。

「　圣降三世大菩萨
　大力忿怒持明王
　善能调伏诸恶魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲我等祖师龙树菩萨摩诃萨。

「　祖师龙树大菩萨
　开持明藏示众生
　得闻妙法感祖恩
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲护法北辰妙见菩萨摩诃萨。

「　北辰妙见大菩萨
　身现五住金刚神
　手持宝剑伏妖魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲内部大威杜将主菩萨摩诃
萨。

「　大威将主杜菩萨
　内坛教主护准提
　飞腾九地显神通
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲内部将主圣孙那哩菩萨摩
诃萨。

「　圣孙那哩大菩萨
　三头六臂现金光
　慈悲普济大乾坤
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲顶行将主菩萨摩诃萨。

「　顶行将主大菩萨
　统领诸真护准提
　手持宝杵伏妖魔
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲本尊教主圣军吒哩将主菩
萨摩诃萨。

「　圣军吒哩大菩萨
　外坛护法广威灵
　手持戟杵镇坛场
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲圣矜羯啰菩萨摩诃萨。

「　圣矜羯啰大菩萨
　手持妙果度众生
　寻声接引大慈悲
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲圣𠶜叱迦菩萨摩诃萨。

「　圣𠶜叱迦大菩萨
　忿怒妙相震八方
　赤心火𦦨百邪惊
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲阿梨智母菩萨摩诃萨。

「　阿梨智母大菩萨
　五百神灵属降生
　爱子真童随圣身
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲乾闼婆王菩萨摩诃萨。

「　乾闼婆王大菩萨
　降魔见性现金身

　豹冠龙剑象巍蛾
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲灌顶部主菩萨摩诃萨。

「　灌顶部主大菩萨
　广施甘露润众生
　十方善信悉沾霖
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲秽迹金刚菩萨摩诃萨。

「　秽迹金刚大菩萨
　纵横变化伏邪魔
　地水火风悉现形
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲明蛇使者菩萨摩诃萨。

「　明蛇使者大菩萨
　天医内院显威灵
　消灾除病救众生
　弟子一心归命礼」


志心归命。礼大慈大悲护法诸天一切圣众。

「　护法诸天诸圣众
　十方围绕护轮坛
　不忘自部献印明
　助我阐扬准提法」


「　稽首归依苏悉地(跪念)
　头面顶礼七俱胝
　我今称赞大准提
　惟愿慈悲垂加护」


曩谟萨哆喃三藐三菩驮俱胝喃怛致陀唵折哩主
哩准提娑嚩贺(或一或三或七遍。伺出坛。在观堂。持百八遍)

愿佛慈悲求忏悔。

* 志心忏悔

弟子(某甲)。自从无始旷大劫来。至于今日。迷无我觉。
计有我人。我计既兴。常缘我所。根尘浩绕。识荫奔波。
系动身心。犹如电转。清净眼耳鼻舌身意一念不觉。
翻作六师。偷法王财。共边见贼。贼既炽盛。破涅槃城。
残害法身。焚烧慧命。如是等罪。数越尘沙。从迷至迷。

莫测终始。今始觉悟。深愧自惭。晓夜惊惶。身心战慄。
永断迷觉。贪爱我人。投涅槃城。归安乐国。以无我觉。
降伏六师。收法王财。纳三坚藏。资给慧命。增益法身。
燃法性灯。常照无尽。行愿事理。尘界不违。三宝三乘
誓当弘护。迷觉之罪随忏消除。愿从今日。乃至菩提。
念念坚固。念念精进。身心自在。辩说无碍。于一念中。
具一切智。须知诸法毕竟空寂。而常度脱一切众生。
同證涅槃。不以涅槃为證。

* 大轮明王灭罪真言

南无悉地哩野地尾迦喃萨哩嚩呾哆孽哆喃唵微
啰枳微啰枳摩诃斫羯啰曰惹曰唧哩萨埵萨埵娑
啰底娑啰底怛啰异怛啰异尾哆摩𩕳三般左𩕳怛
啰摩尼悉多孽哩野怛囕焰娑婆诃

忏悔巳。志心归命。礼常住三宝。

* 志心发愿

「　愿我所修行
　一切诸善果
　礼念归忏力
　回施诸有情
　出离三界苦
　速證于菩提
　回向我所求
　助成胜悉地」


发愿回向巳。志心归命。礼常住三宝。

「　归依诸如来(四句一拜)
　五智十身佛
　愿共诸众生
　同入金刚界
　归依最上乘
　瑜伽秘密教
　愿共诸众生
　同入金刚界
　归依不退转
　大悲菩萨僧

　愿共诸众生
　同入金刚界
　归依三宝巳
　所有诸功德
　回施诸有情
　共成无上道」


上来顶礼大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文。功德圆
满。无限良因。散沾沙界。和南圣众。

(行者入观诵持时。先当了知诸佛众生与我此心同一圆明。竖穷横遍。现前一念。具足无减。无二无别。而
恒安住。甚深境界。慈念有情。以三密相应。而作悉地然持中所示观虽多。无越梵字咒声。总相别相。又复
远离能观所观。能持所持。一事一理。皆是不思议秘密理境。如是行持。何愁佛果不圆。罪障不灭。悉地不
成耶)。


顺治壬辰季夏佛弟子项谦法名弘慈从闽中三
山虔摹薰沐重镌