界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗卢
遮那净妙法身。现自他受用及变化身。所诠
教理皆真言陀罗尼门。流演三藏教法。既随
根性。有大小乘三藏。各證戒定慧及蕴处界
缘圣谛食等法。所谓素怛览比擿迦。唐言
契经藏。微奈耶比擿迦。唐言调伏藏。阿毗达
磨比擿迦。唐言对法藏。即是契经律论藏。故
称三藏。真言陀罗尼门一字具摄一切三藏
教理行果。若解一尊陀罗尼教。即三藏陀罗
尼者。唐言总持者。持一切恶法不生。持一切
善法不灭。摧却一切杂染之法。證得清净法
界等流教法。言总藏持者。于一字义中。悟无
量百千甚深妙义。修行宣说逆顺自在。言三
摩地总持者。由此陀罗尼故。三摩地现前。悟
无量百千三摩地门。是故菩萨常于六趣示
现受生。不被烦恼随烦恼坏。證大神通。成
就利乐无边有情。言文字总持者。由此陀罗
尼。成就于一字中所闻所诵无量苏多罗。永
不忘失。当知陀罗尼者。遍持三身大功德法
佛之法性法住法界。总持诸法也。三世如来
皆依此门而成正觉。若乐修行者。应从瑜珈
阿阇梨。发无上大菩提心。受三摩耶戒。入大
曼拿攞得灌顶者。然许授受修行也。受大毗
卢遮那一切如来五智灌顶。绍阿阇梨位。方
可传教也。灌顶者册命受位之义。受佛智体
金刚名号。从此已后。受得广大甚深不思议
法。超越二乘十地。名大金刚萨埵。阿阇梨者。
绍佛传法。行如来事。修佛身密之戒律。持佛
语密之真言。依佛心密之正智。为有情三密

之度门。成无上三身之果位。示教示归。稽首
世尊大慈悲者。开演法门无教。斯乃普应
群心。大略八万四千。总摄在其三藏。未入正
法者。令入正法。故说修多罗藏也。入正法者。
令受持学处。故说微奈耶藏。已受持学处者。
令通达诸法真实性相。故说阿毗达磨藏。既
随根性。遂有大小乘三藏。各诠戒定慧学。依
教信解。修行相应。證成其果。小即四果三觉。
大即地前十地。皆是佛说。咸指佛心。又有最
上乘三藏。亦名佛乘。圆开灌顶超升等妙之
尊。三密四印相应。顿證三身佛果。指归曰。

「　一乘三藏
　佛法根源
　大觉开示
　灌顶相传
　觉入悟入
　三业清坚
　受佛等戒
　上如来禅
　真言慧解
　知见无边
　分明了了
　月满珠圆
　普周无尽
　利乐随缘」


此教有十万誐他。灌顶传受。乃至一切如来
三密内證同体加持。一一修行。从师指授。发
一心是诸佛心。修一行是诸佛行。悟一法总
持诸法了。诸法共依一演。一字生无量字入
一字。

字体本空。实性无穷。执持情刹。法佛真宫。无
边圣会。互即重重。或收或教。殊圆月贯。
心镜照明。菩提果满。成济无住。真常不断。
根本佛法碑