仪礼析疑-清-方苞卷六

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钦定四库全书
 仪礼析疑卷六
         翰林院侍讲衔方苞撰
  燕礼
 疏所分四类似未安本国之臣入贡献功于王朝出
 聘于邻国而还劳之一也有大勋劳功伐而特燕赐
 之(诗吉甫燕喜既多受禄燕劳而受命赐也/左传魏绛和戎晋侯与之食礼使佐新军)二也无
 事而燕群臣三也燕聘宾四也聘宾则入大门而奏
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 肆夏以主君出迎于大门之内也本国之臣入至庭
 而奏肆夏以君于是时始降阶而揖之也无事及出
 聘者不宜以乐纳其诸有大勋劳者与
小臣戒与者
 檀弓记朝不坐燕不与则中下士多不与者矣不言
 戒之之所其在朝者面戒以事未入者则使胥戒于
 家可也(旅酬胥荐主人则/传戒非胥无使)
膳宰具官馔于寝东
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 官馔谓笾人醢人庖人外饔所共荐羞牲体也不曰
 命诸官共馔而曰膳宰其官馔见膳宰亲监视而具
 陈寝东以俟时而进也
乐人县
 注宫字疑衍 疏以小臣相工谓诸侯无视瞭非也
 燕与大射使小臣仆人相工所以崇宾祭大射所相
 不过大师小师上工耳燕礼工四人瑟二人小臣不
 能遍相非视瞭孰任之且小臣授瑟而降相祭者何
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 人乎凡大祭祀声乐傋具即事之工甚多非用视瞭
 不能使有位者遍相小祭祀及学校中乐事君或不
 亲则小臣仆人未必与且视瞭所自共之乐事将孰
 使代之
设篚洗于阼阶东南
 大射先设尊后篚洗乃自上而下此先篚洗后设尊
 乃由外而内燕先宾筵以终司宫之事大射则先君
 席而次及于宾乃纪事者各就事绪文势以为先后
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 别无深义可推
司宫尊于东楹之西
 注司宫当天子小宰非也乃戴记所称宫宰之属中
 下士耳小宰则在侯国为小卿席位当次于卿而在
 五大夫之上乃为宾设席下逮工师又彻宾席与甸
 人执烛乎
尊士旅食于门西
 注谓士旅食庶人在官者非也士有不与燕而府史
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 胥徒乃得与献酬颠矣周官司士职凡会同宾客作
 士从此经所谓士即司士之所作也盖升于司马而
 未授官之士虽未受职而已不家食又群萃而食于
 公所故谓之旅食也诸子职会同宾客作群子从下
 经所献庶子即诸子所谓群子也会同宾客皆使观
 礼则燕群臣大射以择士必使观礼而习事可知矣
 升于司马入于国学乃异日公卿大夫之选也故虽
 无执事而得献所以兴起之
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司宫筵宾于户西
 不言卿大夫之席位具见于大射也祭而择士公卿
 大夫士无不与者故席位必于是具焉其入门及立
 位则于燕见之以朝夕出入之常大射无以易也注
 无加席燕私礼臣屈也疏对公食大夫异国之臣礼
 得伸似未安大射之宾有加席亦异国之臣乎盖燕
 以閒暇为须臾之欢故卿重席宾无加一循其常大
 射辨等威则特加席以致隆于宾示尊贤之义与贵
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 贵同也
公升即位于席西乡
 君常南面疑席虽西乡而即席仍南面故再言西乡
 以著其位
卿大夫皆入门右
 臣入君门由闑右嫌燕或有异故著之
小臣师一人在东堂下
 天子小臣四人侯国宜半之特标一人明一正一师
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 也大射礼小臣正相君小臣师佐之此篇相上授瑟
 者小臣二人在东堂下者师则设公席纳卿大夫者
 必正也无事不升堂故小臣师立于东堂下南面预
 拟公降立则侍公之右犹大射席孤于阼阶北面而
 侍公之左也公降小臣正宜从降与师并立东堂下
 而文略以公升之后小臣自阼阶下北面请事则其
 位在东堂下可知矣
士旅食者立于门西东上
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 官中之士既与卿大夫立于庭西而复有此文则当
 为升于司马而未任官受禄之士明矣
射人请宾公曰命某为宾
 燕义曰不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也此一
 义耳才德之大小不限于名位故春秋时子产叔向
 自始仕而闻望重于诸卿故以大夫为宾尊贤之义
 彰焉天子之宰夫为下大夫降杀以等则诸侯之宰
 夫士也使与公卿为敌者之礼则非所安盖贵贵之
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 义寓焉飨食燕射国之大政也君卿实共主之故不
 以公卿为宾体国之义著焉故曰礼者义之实也
乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上
 羞膳者与执幂者同请而无命何也羞膳者有常职
 而执幂者无定也然则献公士荐脯醢不与执幂者
 同命何也必膳宰之属士共之亦以有常职无烦特
 命
膳宰请羞于诸公卿者
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 君命执幂者而膳宰即请羞于诸公卿者则羞膳为
 膳宰之常职明矣
宾升自西阶主人亦升自西阶宾右北面
 燕与大射但言主人不著其为何职以有常职也周
 官王燕饮酒膳夫为献主而燕义曰宰夫为献主何
 也周官宰夫掌宾客膳献饮食之数而此篇羞牲俎
 者皆膳宰则为献主者舍宰夫无以也王朝与侯国
 献主所以异者何也王朝之宰夫不惟掌治官之目
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 兼执五官之总凡事必由焉大宾大客燕赐无数必
 不能供献主之事故惟祭祀乃掌荐羞侯国则治礼
 事三官各有小卿分职以附于三卿而燕射亦希故
 宰夫可为献主耳
宾揖乃升主人升
 凡宾主之礼主人先升客从之惟燕与大射宾升而
 主人从盖君虽命为宾不敢以宾自处而与主人序
 尊卑即膳宰虽为献主不敢以主人自处而升自宾
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 阶之义也
主人酌膳
 献公卿酌散献宾独酌膳示献者虽膳宰而君实以
 主人之道礼宾也
揖升酌膳
 宾酢主人亦酌膳者主人代君以献则酌之如酢君
 不敢用散
主人坐祭不啐酒
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 乡饮乡射之酒有司及时所造故主人虽无告旨之
 义必啐以尝之燕与大射则公酒无不旨之疑故主
 人不敢啐公卿亦然惟宾受献则啐之不可以不啐
 而告旨也
主人不崇酒以虚爵降奠于篚
 崇酒敌者所以致渥洽也君专大惠而膳宰拜崇酒
 是代君尸惠故不敢且礼大物博异于乡饮乡射亦
 无庸增益尊中之酒也
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主人盥洗象觚升实之东北面献于公
 主人献宾宾酢主人并言酌膳嫌不敢酌膳也献公
 则酌膳不待言矣 敖氏谓经言献酳在席者多矣
 独此与大射见献公之仪则其他献酳皆正向其席
 非也乡饮酒乡射主人皆于宾之席前西北面献宾
 盖宾席在西阶自宜西面公席在阼阶自宜东面而
 进献自席南故皆北面耳
公拜受爵
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 天子于群下舍丧无拜法而诸侯于大夫士皆答拜
 何也天无二日惟丧则临之以先王苫块之中不敢
 以至尊自处也古者家臣可以升于公则诸侯之臣
 有大德大功王亦可以赐国位有尊卑以天子临之
 则皆比肩而事主者故臣之稽首一同于天子而君
 则答拜不敢上同于天子然亦惟始见及燕射有拜
 法其朝夕见惟以揖春秋传三揖在下是也司士所
 掌朝仪司仪所掌合诸侯之仪皆止于三等揖法
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 古者天子于师保拜手稽首诸侯于群下受爵必拜
 燕见而退送之降阶及门以君臣而用师友之礼平
时恩浃义明然后君有过失虽深言而不疑国有大
 事可正言而立断设仪起教之意盖深远矣
士荐脯醢膳宰设折俎
 私家燕饮之礼主人亲馈故燕礼献宾脯醢折俎皆
 膳宰荐设正其为宾主也献君则士荐脯醢不敢用
 宾主之礼而少变之也大射则君及宾之荐设皆使
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 宰胥盖小膳宰皆君之亲臣祭祀有常职焉故息其
 筋力使得尽志于射自大夫以下皆不献亦此意也
  宾与公之荐设皆曰膳宰而不曰小膳宰者主人
 方献则荐设者非主人明矣但未辨其为膳宰之佐
 与属故记详之
更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜
稽首公答再拜主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜
 自饮而酌膳代君以酢如君自酢无用散之义也公
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 受爵而拜卒爵而拜主人答拜皆不稽首循献礼之
 常也至代公自酢则宾主之礼臣下所不敢望于君
 故再拜稽首以比于君赐之爵而不敢以主人自居
 也
媵觚于宾酌散
 代公自酢则酌膳酬宾之爵已所自饮则酌散宾奠
 而不举之觯乃代公致于宾故亦酌膳时措之宜如
 此 献为正爵而酬从之如媵之从嫡故以名焉
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受爵于筵前反位主人拜送爵
 乡饮酒乡射主人酬宾奠爵而不授以此觯不用不
 烦宾以亲受也燕则君赐故亲相授受以致其严恭
媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答再拜
 主人及媵爵者皆代君行礼而君礼之则异何也膳
 宰士也且为献主职素定矣故临事无加命媵爵者
 大夫也小臣作之必进受命于君故答其拜也主人
 献宾献公酬酢始毕即作媵爵者俾主人得暂息然
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 后献公卿大夫也
媵爵者皆坐祭遂卒觯
 乡饮酒乡射媵爵者皆先自卒爵示欲代宾大夫导
 饮也而宾大夫更卒觯必自致其敬而后安也燕射
 宰夫代君以献大夫似可代君以酬而公酬宾亦自
 卒觯以君之于臣不可以献而酬以导饮则无妨也
 至酬宾以后三举酬不复卒觯则义当有节耳
若君命皆致则序进奠觯于篚
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 所酬惟宾而或命皆致以后媵酬爵者皆此二大夫
 故二觯齐举示一以酬宾一以酬公卿大夫也及为
 公卿举旅则易觯而不相因以渎为嫌也至为士举
 旅则因宾媵觯于君而及之示君待群士不异于宾
 与公卿大夫也
公坐取大夫所媵觯兴以酬宾
 注谓就其阶而酬之非也凡献酬主人就宾之阶宾
 就主人之阶经皆明著之况以君而就臣之阶以酬
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 以拜无不特书之理敖氏谓立于席举觯乡宾而酬
 之于文义吻合
宾下拜小臣辞宾升再拜稽首
 前既下拜矣接时又下拜故及其未拜而辞之止受
 其升拜后酌膳下拜亦然礼下之恭不欲其仆仆而
 亟拜也
宾进受虚爵
 观此则公不就西阶亦明矣凡经言进体例不一于
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 揖让行趋而言进者各指其事表其地也于受爵而
 言进者皆至其席前乡饮酒宾拜进坐奠觯于荐西
 乡射宾进受爵于席前是也于授物而言进者妇见
 舅姑执笲进拜奠于席是也公酬不言就西阶饮不
 言降席而宾受虚爵曰进则进受于公之席前明矣
宾以旅酬于西阶上
 公卿先受酬而后献何也君不可亲酌以献臣若酬
 则自饮以相导故可亲也公卿君之所敬故既亲酬
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 宾因藉手于宾以酬之士为献主而媵爵者以大夫
 何也君亲酬宾暨公卿大夫礼重于宰夫之献也
射人作大夫长升受旅
 旧说大夫包公卿以周官六卿之贰皆中大夫记又
 云诸侯之上大夫卿也下经分献公卿及大夫则此
 大夫包公卿明矣
宾坐祭立饮卒觯不拜
 凡旅酬皆不拜卒爵以时不能给筋力亦不能胜也
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 故燕与大射虽君所赐爵不拜以示礼之节宜然而
 非慢于终也
大夫辩受酬如受宾酬之礼
 一如公卿受宾酬之礼而无杀也
司宫兼卷重席设于宾左
 宾无加席故卿之席临事乃设辞即彻之不敢以重
 席临宾也若前与宾席同设则相形而若有所绌矣
乃荐脯醢
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 大射大夫有脀而燕则卿无脀何也惟食礼有茹牲
 体飨燕皆祭而不举大射将祭而辨尊卑义近于飨
 故傋设荐俎以见其文燕示慈惠庶羞毕陈以致滋
 味故公及宾而外不设荐俎以见其质也
若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面
东上无加席
 诸公乃天子有加命而礼绝于同僚者也故席于阼
 阶西所以别于卿大夫而并无加席以示下不敢过
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 于宾上不敢拟于君也
小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初
 公若命长致则仍有奠而不举之爵而再请媵爵者
 以此为公卿大夫举酬之始不可仍酬宾未用之爵
 也曰二大夫媵爵如初见媵爵者始终惟此二大夫
 也为君行酬则致爵者大夫坐而饮则执爵者士轻
 重之衡也
降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯
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 立于洗南者亦拜以同受君命后此君为大夫举旅
 所举即立于洗南者所奠之觯也
公又行一爵若宾若长唯公所酬
 宾前已受酬矣长之中若有诸公及师保之卿则宜
 先故所酬无定也公举酬爵经文凡三变此不曰举
 觯而曰又行一爵唯公所酬者前已再卒觯矣能更
 胜酒则仍亲卒觯若不能胜可竟以此觯授宾若长
 而使自行酬也
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胥荐主人于洗北西面脯醢无胥
 主人已三卒觯矣而至是始荐何也诸侯之膳宰士
 也以为主人故崇之使与大夫班而同受荐其前之
 不可以荐何也与公及宾酬酢而受荐则于下为汰
 于上为慢矣公及宾与公卿献荐相随以优尊也大
 夫则辩献有席而后荐主人荐于献大夫之时士则
 既献就位东方而后荐皆以便事也自卿以下皆无
 脀而于主人始言之者乡饮酒乡射主人设俎与宾
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 同疑于有脀故特文以见之也记言荐卿者小膳宰
 主人与大夫同时而荐则大夫亦胥荐可知也大射
 礼公及宾皆宰胥荐则士庶子及内小臣之荐不宜
 同属宰胥而胥以下更无可任岂胥亦分大小荐大夫者
 乃宰胥而士庶子内小臣则内外饔之胥荐与
辩献大夫遂荐之
 自大夫以下皆遍献后同荐省其节以便事也随献
 而荐则费时多矣
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乐正先升北面立于其西
 燕与乡饮酒乐正先升大射则后工而升何也此二
 礼笙入閒歌合乐备举而后乐正告乐备故先升以
 示并监堂上下之乐也大射惟歌鹿鸣故乐正从工
 师而升旋随而降以监下管礼略故其辞亦略也乡
 射惟合乐而乐正先升卒告乐备何也乡大夫兴贤
 能故笙歌閒歌宜备举以厉群士州长教射则但举
 乡乐而乡之正歌亦可云备矣若大射则国政也礼
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 宜备乐而射事殷繁工歌鹿鸣管惟新宫故不得告
 乐备耳
小臣坐授瑟
 敖氏谓周官小臣四人此侯国不宜相工者亦四人
 窃疑持瑟而相者乃正与师其相工者则官中下士
 也大射礼仆人正相大师仆人师相少师仆人士相
 工大仆仆臣之长小臣仆臣之贰府史胥徒并同则
 燕礼相工而不持瑟者必官中下士也大射注云仆
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 人士其吏岂即谓官中下士与
主人西阶上拜送爵
 乡饮酒乡射主人献工于西阶反阼阶上拜送爵宾
 主正礼也献笙即拜送爵于西阶礼杀也燕大射献
 工亦拜送爵于西阶工贱代君赐爵不得全用宾主
 之礼
荐脯醢使人相祭
 公及宾与公卿献荐相随而工亦然何也工数少仪
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 略故歌奏献荐同时而毕事同而义异也
公又举奠觯惟公所赐以旅于西阶上如初
 上经公又行一爵唯公所酬或亲卒爵或径以授宾
 若长不定之辞也此曰唯公所赐则惟举奠觯以赐
 受酬之大夫而公不自饮之辞也盖公既三卒爵矣
 即能胜亦不宜多饮以自检于威仪故下经宾媵象
 觯公亦不自卒觯而以赐大夫盖无算爵之始又不
 可不自饮以导之故不得不预为剂度耳 为大夫
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 举旅不于献后而介于献工献笙之閒何也正礼再
 献再酢一酬公与宾尚有閒而献主无时休息虽强
 力者亦倦矣故别使大夫媵觯以休献主自是以后
 公为宾举旅而主人献公卿公为公卿举旅而主人
 献大夫皆媵觯者与献主递代而即事献大夫礼略
 献工尤略故同时而毕然后公为大夫举旅而主人
 献笙仍与媵觯者事相閒耳
笙入立于县中
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 曰县中不知其为何所也大射两阶县编磬编钟一
 建鼓在阼阶之西南一建鼓在西阶之东南面荡在
 建鼓之南则笙立于县之中央明矣凡仪礼应具而
 无文及辞略而指不分明者以是推之可八九得也
主人洗升献笙于西阶上
 乡射献笙不洗州邑之乐工至笙益贱矣故礼杀燕
 之笙必官中之士也与膳宰爵等相差故并为之洗
 至乡饮酒则主人乃国卿即工为大师亦有献而无
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 洗体当然也
君曰以我安卿大夫
 立司正恐既醉而号呶俾谨其仪法也而不可以为
 礼辞故曰君命我为司正乃所以安卿大夫使坐而
 行酒耳言卿大夫则宾可知矣不及诸公燕礼轻非
 大射择士以祭之比或不以烦诸公也
卒觯奠之兴再拜稽首
 乡饮乡射主人作司正故许诺而主人拜焉司正答
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 焉燕与大射则官事有常故司正自请而不拜也惟
 卒觯之拜则皆无答而其义各别饮射之觯将纠旅
 酬者之仪法而先自饮以为式若主人与宾答拜则
 似与司正共监众宾故不敢答示已亦在所纠之列
 也燕与大射则有司共其常职君无庸答拜而主人
 亦不敢答示共禀于君命与众宾同也
升自西阶东楹之东请彻俎
 乡饮酒乡射宾请而后主人命彻尊宾也君臣之礼
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 则有司要其节而请于君宜也
公以宾及卿大夫皆坐乃安
 乃安摈者以皆安坐告也乡饮酒乡射宾主人虽有
 尊卑而为乡党朋侪之礼故主人请之而众即升坐
 燕则以诸臣而升坐于君之堂心必不安故先有安
 卿大夫之命而对曰敢不安示本不安而以君命不
 敢不坐也坐定之后摈者复以安告严恭之义即于
 和乐中寓之
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羞庶羞
 牲以狗而羞则庶观六月韩奕二诗所陈品味惟嘉
 惟偕可羞者无不荐也此西周之诗可以證周公之
 典礼
乃荐司正与射人一人司士一人执幂二人
 司正射人也而称司正以特荐宜首庭长也乡射之
 司正司射司马皆以州之属士摄事而假以是称燕
 则皆以大射正为之故下经特标若射则大射正为
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 司射以明篇首之射人此特荐之司正皆大射正而
 同荐之射人则小射正也(周公射人下/大夫二人)司射反为司
 正不见于经何也以乡射作相为司正司正为司马
 司马反为司正义可互见也大射正为司正又为司
 射则射毕之后反为司正者非大射正而谁哉燕而
 射则不立司马而凡礼事皆射人主之何也周官射
 人掌公卿大夫士之朝位诏相其仪法君行必从则
 燕射之礼事惟射人掌之为宜
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辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士
 其文正与辩献大夫遂荐之相对明大夫于献之时
 遂荐士则辩献毕立于西方而后同时齐荐也
祝史小臣师亦就其位而荐之
 献媵爵者无文包于大夫也献无算爵之执爵者无
 文包于士也惟主人则无受献之礼盖身为献主更
 无献之之人故惟卒爵于君及宾之酬酢而荐则与
 大夫之献荐同时也
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主人就旅食之尊而献之
 得献在庶子之先则为升于司马之士益明矣就其
 尊而献者在礼侍饮于长者拜受于尊所士旅食者
 位卑人众而礼不可废故体主人之勤而简其节也
 凡不拜受爵者以献酬者本不拜士旅食之初受爵
 者主人亦宜拜献而受者亦拜文不具耳
公坐取宾所媵觯兴唯公所赐
 宾尊独伸卿大夫莫与之并故旅酬之终宾媵觯以
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 致敬于君君即取所媵之觯以赐卿大夫使递酬以
 及于士以示君于群下一视同仁而宾之敬亦达于
 上下矣二大夫媵觯之始君坐取觯至是复坐取觯
 礼以严终脱屦升堂坐而行爵无算易至怠忽故君
 先自力于礼以教之肃也
降更爵洗升酌膳
 即以象觯赐君之惠也更爵而后行酬臣之礼也所
 受象觯无卒觯之文盖宾所以献君非臣下所敢饮
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 奠而不用可也饮酒之礼爵有实而终不用者义各
 有当也
大夫立卒爵不拜实之士拜受
 士自酌以相酬故大夫卒受者亦自实以先之而不
 用执爵者礼之曲当于人情类如此
士旅酌卒
 同为士不得使执爵者酌又不得使卑者升堂而代
 酌也
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遂献左右正与内小臣皆于阼阶上
 庶子之后惟左右正内小臣得献则知胥以下必无
 献酬之礼待事终日必别有饮之食之之法以事微
 不见于经记耳
无算爵士也有执膳爵者有执散爵者
 特表其为士以事之终或疑使无位者代其勤也自
 大夫以上皆得亲与君为礼士则受酬于大夫并不
 得与公卿接故于礼终使二士执无算爵不惟执膳
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 爵者得径进于公即执散爵者亦先进于公而公亲
 命之以赐公卿所以作其志气而厉其节行也士位
 在堂下而献必于阶上亦此义也献执爵者无文何
 也该于上经辩献士也
执膳爵者受公爵酌反奠之
 此爵公终不举而奠之何也奠之而公不举以示饮
 有秩节而无醉饱之心也
大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵
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 至无算爵士必不能拜辞拜受故卒受爵之大夫不
 拜而饮以先之若酬者拜则受爵者不得不拜矣于
 士之酬不拜则似于士太简于大夫之酬先之则知
 时不逮而上下同之矣
公有命彻幂则卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽
首公命小臣辞公答再拜大夫皆辟遂升反坐
 公不命升成拜何也此礼终而总拜君之赐也异国
 之宾明日拜赐君不复见而听其稽首于门外故本
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 国之臣听其稽首于阶下而不复命之升成拜盖以
 朝夕君所之人而拜赐于明日是自同于国客也故
 必变其节而后各明其义焉 君命彻幂使群臣尽
 膳尊而卿大夫降拜反坐不复行爵士终旅是至此
 士亦酌膳以相酬也盖宾与卿大夫各受特赐之膳
 爵脱屦升堂又酌膳坐行以遍故不敢专君之惠而
 均诸群士贵臣推贤让能不敢赖宠之义也燕之初
 卿大夫献酬皆以散至末而群士皆饮膳示君之驭
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 臣名分则亲贵不敢假恩义则疏贱不敢遗惟严于
 始乃可以厚终也礼之起教于微渺类如此
士终旅于上如初
 士受爵西阶上终旅于上而别记曰燕不与何也古
 人重礼不得与升堂之坐则不以献荐为荣
宵则庶子执烛于阼阶上
 乡饮酒之礼朝不废朝暮不废夕而燕则至于宵何
 也乡大夫兴贤能公卿大夫相饮自不宜废朝夕之
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 官常国君无事而燕群臣及以宾燕必君臣之职业
 皆于正书毕之而后休其馀閒故诗曰厌厌夜饮不
 醉无归且烛不见跋亦未至于怠荒也春秋传所谓
 未卜其夜者乃齐桓贤陈敬仲就其家而饮公非典
 礼也燕荐庶羞而不设黍稷则日必下昃而后举之
 可知矣
宾所执脯以赐钟人于门内霤
 工笙并受献不宜独遗于金奏故宾以荐脯赐之九
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 夏皆以钟鼓奏而所赐惟钟人以鏄师掌金奏之鼓
 别无鼓人也宾及门内霤则奏陔者尚未离庭中之
 位所受特其党之立于门内者耳盖以为礼也非饮
 食之道也一人受则与众同之矣 凡荐之实皆不
 举则既彻府史胥徒皆取分焉故以宾脯赐钟人见
 其凡
公不送
 士大夫侍食侍饮君降送及门而燕则不送何也侍
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 饮食必民之望或君之故旧也私致其隆礼可已燕
 毕而汜送卿大夫则非国体也主人拜至而不送何
 也燕既终则仍宰夫耳岂惟不敢代君而为主人亦
 不敢与卿大夫为敌者之礼
宾为苟敬席于阼阶之西北面(记/)
 苟当作耇简编剥蚀或传写讹也虞夏殷周莫不敬
 老故尚书以耇长寿耇称齿德兼隆之旧臣故用为
 国客之称以尊异之古者五十为大夫班至上卿而
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 天子加命以比王臣非耇老焉能跻此席宾于诸公
 之位而加以耇老之称所以昭其敬也在宾则不敢
 更受主君之献而必欲自同于诸臣在主国则待之
 如加命之孤而不敢使侪于献主此以介为宾以宾
 为苟敬之义与
不哜肺不啐酒
 诸臣哜肺啐酒国客乃无此二节何也国家閒暇君
 臣同乐而因以谨礼故其节不可废国客则聘享飨
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 食恪恭以将事屡矣至于燕则加劳以示昵好故简
 其仪 注似若遵者然也字误为尊遂不可解乡饮
 酒礼虽公卿为遵礼无哜啐
与大夫燕亦大夫为宾
 既著为典礼则遣聘之国以中大夫为正使必以下
 大夫为上介凡燕外臣与本国之臣皆不以卿为宾
 者古者五十为大夫累日积久以至孤卿年必过耆
 七十不与宾客之事亦量其筋力难胜(春秋传赵孟/欲一献亦若)
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 (多献/之烦)疏以为畏其逼过矣飨之献宾既亲即事则于
 燕可息之矣如畏逼则聘宾之受飨本国公卿之礼
 食君亲与为宾主之礼何以不畏逼乎燕义曰为嫌
 义己未审又易以逼则失之愈远矣
羞膳者与执幂者皆士也
 羞膳者明著于经非补记或疑执幂者非命士
羞卿者小膳宰也
 特著小膳宰明羞膳与宾者皆膳宰正也卿惟脯醢
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 而曰羞祭义荐其荐俎盖义可通用
惟公与宾有俎
 公与客燕礼辞称须臾焉而宵设烛则举之必于日
 下餔君有稍事群臣亦各食于官次明矣故惟君与
 宾有俎以为仪而群下则无之从其质也
凡公所酬既拜请旅侍臣
 大射礼惟宾有请而此记曰凡公所酬以下为卿大
 夫士三举旅经文皆曰如初则皆有请也士之请亦
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 曰旅侍臣以至是又献庶子及左右正与内小臣也
几荐与羞者小膳宰也
 周官膳夫之属内饔掌宗庙之割烹凡燕饮食亦如
 之外饔掌外祭祀宾客之事则小膳宰即内外饔也
 经不见执幂者之爵或疑庶子士旅食者可供故记
 著其为命士经不见羞卿者或疑与宾同故特著其
 为小膳宰既于卿曰小膳宰或疑大夫以下复易人
 故特著凡荐与羞同之凡献必有荐士旅食庶子及
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 内小臣皆使小膳宰荐何也荐羞乃膳夫本职为君
 展事无择于所致之贵贱主人可通献而况荐羞乎
有内羞
 燕礼惟宾与公有俎哜而不食馀皆祭荐而已故具
 内羞恐或有饥而欲食者与
若与四方之宾燕媵爵曰臣受赐矣臣请赞执爵者
 但具礼辞馀皆与本国之臣为宾者同也其异者本
 国之臣不拜赐聘宾则拜赐耳其礼已总见于聘礼
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 又见于公食大夫礼故无庸备举
 
 
 
 
 
 
 仪礼析疑卷六