卷三 第 1a 页 WYG0109-0032a.png
钦定四库全书
仪礼析疑卷三
翰林院侍讲衔方苞撰
士相见礼
所载不独士礼而统曰士相见何也自卿大夫至于
士惟所贽之物及受贽还贽辞让之节相与之辞异
而所贽之饰执之之仪以及士见于大夫卿大夫交
相见卿大夫见于君异国之臣见异国之君凡为臣
卷三 第 1b 页 WYG0109-0032b.png
者燕见于君传言之法相与言之事侍大人侍父言
与视之宜侍君子进退之度侍饮食于君之礼自称
于君之辞先生异爵者之礼先于士无一不与士同
故依类列叙而以士相见名篇
贽冬用雉夏用腒
凡请见皆使人奉贽以从及致辞于将命者及奠贽
然后亲执焉但入门升阶必揖让不可以授人又不
可委于地岂古之揖止推手而少下之故无妨于执
卷三 第 2a 页 WYG0109-0033a.png
贽耶 雁与羔皆索维故知雉不用生也曰夏用腒
则冬用鲜可知
某子以命命某见
虽有先容主人无愿见之言义不得漫相就故礼辞
首揭焉
某也不依于贽不敢见
初辞曰不以贽再则曰不依于贽何也贽以达礼而
将其敬不依于贽谓不依于礼也正与不足以习礼
卷三 第 2b 页 WYG0109-0033b.png
相应但正言不依于礼则似以主人为失辞盖言之
体宜然
出迎于门外再拜宾答再拜
主宾相见之礼或一拜或再拜各有义存焉冠礼戒
宾主人再拜以卑幼之事勤尊长也昏礼主人再拜
重先人之遗体而拜其以好来命也乡
射戒宾则宾先再拜长吏以国政而亲临焉故重拜
其辱也此篇主人再拜以宾自屈而礼先也特著宾
卷三 第 3a 页 WYG0109-0033c.png
答再拜以见凡答再拜者之通例也故他篇答再拜
者第云答拜以既于相见礼举其凡其三拜再拜而
答一拜者又特著于经也惟乡饮酒主人为乡大夫
其礼先于士再拜者六而士之礼先于乡大夫皆一
拜义尤大且深详见本篇
宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出
先言受而后言送与受爵同盖执贽以授必既受而
后送者可拜也宾主相见皆受贽于大门内惟士昏
卷三 第 3b 页 WYG0109-0033d.png
礼受雁于堂以筵几设户牖间临之以先祖与致礼
于生人异也聘礼私面大夫亦受币于堂以宾所将
乃友邦君之命不可于堂下受也送贽即出待主人
之请而后反见者示交有道而不可昵就记所谓小
让如伪也
主人请见宾反见退主人送于门外再拜
注谓宾反见即有燕礼非也物不可以苟合裼袭之
不相因示民以毋相渎也主人未报礼而以饮食留
卷三 第 4a 页 WYG0109-0034a.png
宾是渎也宾遂留是自轻也康成盖因后有燕见于
君之礼而云然不知燕见乃君以事召或有复于君
非必有饮食之事也其或燕见而适会君之膳与稍
事亦于下赐食赐饮之礼包之贾氏乃多为之徵而
于君在堂升见亦云兼反见之燕益误矣
主人复见之以其贽
不别用贽以贽本卑者见君长之礼故主人固辞然
后暂受而即以其贽还不敢易也聘之享币可易以
卷三 第 4b 页 WYG0109-0034b.png
报礼而圭璋则还亦此义也
宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者
已得见矣以不敢更烦主人之接待为恭故设辞云
尔
宾奉贽入
注云异日则出迎同日则否贾疏比类推说义皆无
当敖氏谓宾不待迎而自入亦近似而非也不迎而
入奠贽曾为臣者见其大夫君之礼也主人而以待
卷三 第 5a 页 WYG0109-0034c.png
其旧臣者施于宾宾而以事其故主者下其友无时
焉而可同日异日义何所别而以此乱礼之大经不
亦悖乎盖迎拜如前仪而简残文阙焉尔
出主人送于门外再拜
以是知古人之交不苟合也以恒情言之宾还贽而
出主人宜如初见请宾复入以示眤好乃听其别而
不留盖不敢遽相亲附也交接之礼有相趋而不相
揖者有相揖而不相问者有相问而不相见者至相
卷三 第 5b 页 WYG0109-0034d.png
见进此则为朋友矣志之同道之合非久与相处不
能知其真故有相见而不为朋友者慎之至也
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送
再拜
士与大夫比肩事主而相见不出迎入而拜乃一答
送宾不出门不已倨乎盖侯国三卿五大夫兼摄六
职凡有联事他官之士亦相临长平时必使明于等
威然后体统肃而教令行观晋先縠不用元帅之命
卷三 第 6a 页 WYG0109-0035a.png
以丧晋师薰隧之盟郑公孙黑矫君之位包藏乱心
子产亦无如之何则知礼严于爵等所以大为之坊
也大夫于士之见不亲答士朝不坐燕不与所以遏
贱妨贵之萌也党正以饮酒正齿位六十者坐五十
者立侍以听政役所以妨少陵长之渐也履之象曰
君子以辨上下定民志履者礼也礼以消患于未萌
盖可忽乎
若尝为臣者则礼辞其贽
卷三 第 6b 页 WYG0109-0035b.png
敖氏谓因此知士大夫相见用贽不独始见为然非
也此乃家臣始升于公而见大夫君之礼犹周官射
人职三公孤卿大夫因射而朝则有贽耳若每朝而
有贽士大夫每见必有贽不胜其扰矣
宾入奠贽再拜主人答壹拜
尝为臣者乃以一拜答则外此皆答再拜不必言矣
某也命某某非敢为仪也
尝为臣而称名以辞贽何也既升于公则宜以公士
卷三 第 7a 页 WYG0109-0035c.png
待之矣不迎不报谒存故义以循其本而辞贽称名
重自下以厚于终主人之辞益恭故宾自谓贱私以
效其情礼之所以曲得其次序也
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
雉不可生服鸿雁尤难虽布缠其翼索维其足能禁
其首之摇喙之啄乎奠授之际何以为仪以是决
其为舒雁也
上大夫相见以羔
卷三 第 7b 页 WYG0109-0035d.png
记曰诸侯之上大夫卿以周官小宰小司徒类皆中
大夫而推之也此云下大夫相见以雁上大夫相见
以羔则王朝侯国之卿大夫士其贽同与后劳诸侯
及卿大夫案列惟分二等同义以难一一区别礼穷
则同也 春秋定公七年公会晋师于瓦左传范献
子执羔赵简子中行文子执雁鲁于是始尚羔
如士相见之礼
士之类非一国中与乡遂异地已升与修业者异向
卷三 第 8a 页 WYG0109-0036a.png
闻声相慕朋友为合其交故有相见之礼若由士而
大夫由大夫而卿则涉公事及以乡党之礼接者非
一日矣而复有见礼盖始进为大夫为卿必就见同
列之先进也
庶人见于君不为容进退走
古者天子诸侯耕耤巡方省耕省敛大询时田皆与
庶人接故庶人有见君之礼疏专以庶人在官者言
未安
卷三 第 8b 页 WYG0109-0036b.png
士大夫则奠贽再拜稽首君答壹拜
觐礼诸侯稽首王皆不答周官司仪土揖庶姓时揖
异姓天揖同姓传谓天子于宋有丧拜焉则馀无拜
礼诸侯于其臣燕食及射皆答拜则执贽以见答拜
宜矣旧说君拜以空首盖以敌者顿首而差之 君
于士不答拜也而受爵始见则答焉父至尊也而嗣
举奠为𧃊则拜焉舅至尊也而妇始见飨之则拜焉
盖过礼以致敬使卑者震动恪恭以职思其居也
卷三 第 9a 页 WYG0109-0036c.png
宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受
凡敌者之辞让必至再三惟异国之君则曰不敢辞
者以事君之礼事异国之君则于礼为过也春秋传
季孙宿如晋有加笾辞曰下臣君之隶也其甘自屈
辱乃欲固外援以内制其君观此可以知先王制礼
之意
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君
疑当作拟立必正方非徒自正亦欲君因而自检也
卷三 第 9b 页 WYG0109-0036d.png
若便辟侧媚之臣必拟君之欲其就已而邪向之此
正心术邪正之辨君子小人之分岐也 辩辨别也
注训正敖氏训视不若本文切著
凡言非对也妥而后传言
曰传言则义与出言异周官小臣掌三公孤卿之复
逆御仆掌群吏之逆万民之复侯国制亦宜然复者
君有询而覆对也逆者已欲有言也所覆对则小臣
御仆转达之所欲言则必俟君听政毕安坐无事而
卷三 第 10a 页 WYG0109-0037a.png
后白掌复逆者入告某欲有言或转达其言乃所谓
传言也
与君言言使臣
人君治政成民一日万几而要道莫如使臣能使大
臣群臣皆称其职而各尽其材则万事得理而民无
不安矣孟子草芥寇雠之喻后世或以为过言不知
此正对君之礼经战国诸君之针石也
与大人言言事君
卷三 第 10b 页 WYG0109-0037b.png
事君独与大人言何也始仕者虽有职事尚未得自
达于君故曰出则事公卿必能以忠信自达于其长
然后能获上治民故与居官者言但言忠信至于大
人则忠信不必言当勉以事君之大义所谓以道事
君是也
与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信
忠信足以包慈祥居官而偏于慈祥则容奸引恶而
反为民害矣非众人之比也
卷三 第 11a 页 WYG0109-0037c.png
凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改终皆若是
毋改者毋倏而上下其视也抱谓袷之下带之上盖
俯首而听大人之裁度也故卒复视面以观其意色
终皆若是谓自进见以至于退即叠言数事仪法终
始如是也古文作众岂一人与君言则同见及列侍
者视皆以为式与
若父则游目
视父游目以当微察意色所谓视于无形也
卷三 第 11b 页 WYG0109-0037d.png
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居
则请退可也
或御者告食已具或君子迁坐他所则侍者宜请退
也
若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然后授虚爵
燕礼无算爵君赐之爵受爵而后降席拜以急欲传
君之赐遍于众人惟恐时之不逮也此偶侍君饮君
卷三 第 12a 页 WYG0109-0038a.png
独赐已爵则降席而后受爵升席而祭然后卒爵可
也燕之受赐爵也将传致于众人故不敢先君而饮
俾君知宜要节而卒爵此独受君赐则义比于侍食
之先尝而君之卒爵则迟速惟君可矣燕则受执爵
者以酌行此受虚爵则其事本异非相变也 赐食
不祭何也君已祭臣先饭而遍尝膳至食时又祭则
亵矣酒异爵则祭无嫌馈食礼尸每献必祭祝佐食
主人主妇又各祭酒是也
卷三 第 12b 页 WYG0109-0038b.png
君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不
敢顾辞遂出
古者君臣之礼自一命以上其始见也拜必答其燕
见也饮食可共其退也必兴其辞也犹降送士所以
守官临难而不敢让其死也故曰体群臣则士之报
礼重非报君之恩赐也上经与君言言使臣即告以
使臣之礼 臣不敢辞预以后不敢顾辞遂出之情
告也以士之卑而君礼之如此所以厉士节而养人
卷三 第 13a 页 WYG0109-0038c.png
君礼下懿恭之德也 燕礼孤卿与焉而无送法侍
食侍饮则士亦降送何也燕虽以示慈惠而为国典
专送宾则嫌简于孤卿遍送公卿大夫则非人君之
体若侍饮食则君之燕私故可伸存故尊贤之义耳
大夫则辞退下比及门三辞
君臣朋友皆以义合故圣人制君臣之礼坐起揖拜
迎送辞让略与朋友同盖必如此然后上下交而其
志同言可以尽其诚道不至有所屈自秦变周礼尊
卷三 第 13b 页 WYG0109-0038d.png
君抑臣限隔堂陛专恃爵禄以招延趋势慕利之庸
臣是以人臣自视若徒隶罔上行私恬然而不知耻
此万事所以堕坏于冥昧之中虽有贤者亦为所掣
曳而不得行其志也
辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之
无以见谓无道术可资诹度也先见之谓不俟辞贽
先出门拜见也
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
卷三 第 14a 页 WYG0109-0039a.png
士当作使以音同而误也春秋传天子之老不得为
寡君老皆公卿之辞士安得为此称盖以君命使则
摈者称寡大夫以身将命不必称君而知其为君事
也若以私事遣使则使者称寡君之老盖其身不在
焉必以君统之注引檀弓多之老二字兼失本义
执玉者则唯舒武举前曳踵
展足仅一武而踵又不离于地也
宅者在邦则曰市井之臣
卷三 第 14b 页 WYG0109-0039b.png
者疑若字之讹
仪礼析疑卷三
