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钦定四库全书
西河集卷五
翰林院检讨毛奇龄撰
奏疏
翰林院检讨谨
奏为恭
进韵书事臣窃惟古王三重一在考文周官六书首
重韵学盖审音定律一代之典文系焉自古韵不
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作魏晋以降各创为律韵行世虽其间递有沿革
然因陋就简往往标之作一代法式故唐用切韵
与五经同颁科场而宋造礼部韵略特照九经例
颁行天下明初甫定鼎即命词臣宋濂等辑洪武
正韵一书著为律令夫国家大经大法岂无更重
于此者而于此急加意哉诚以同文之治大权所
在不可忽也
今天下车书一家满文汉字昭然画一上自章牍下
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逮券契皆历历遵守独于韵学多未定者今所传
韵书共指为沈韵非沈韵也又指为唐韵非唐韵
也沈韵与唐韵失传久矣窃考今本系宋南渡后
平水刘渊所作而理宗朝为之颁行名壬子新刋
礼部韵略乃自元迄今不知何故并传为沈韵唐
韵而遵行至四百馀年以讹传讹从无刋正其是
非者我
皇上聪明首出开辟景运于四征勿庭之日即为文德
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修来之举
命中外大臣各举文学而
亲试之一仿唐宋制科旧例分别等第悉授馆职较
之有司乡会诸科颇为郑重乃等菲薄滥叨
盛典即当日所试文韵或有失押重烦我
皇上亲为指摘如旗旂蓬逢诸字无不立加剔发升降
甲乙是
皇上生知天纵万几躬亲尚于学问嫌微所在剖析毫
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末而等以庸妄当之宁不自愧因于奉
命修史之暇纂成韵书壹册悉仍平水旧本而参订
之拟名康熙甲子史馆新刋古今通韵其曰康熙
者尊
朝廷也犹之明韵冠洪武也曰甲子者记时也与宋
韵之称壬子无异也曰新刋新正也宋韵称礼部
新刋金韵称泰和重刋皆是也其曰古今则谓律
韵与古韵也亦犹元之称古今韵会也第纂此
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书非敢自信祗以考律审声古今所重谬承著作
岂可私行因恭呈
睿览上求审定傥万几之暇一经指析将见七政所照
六幽尽发辟千古之妄定百世之准昭一代之典
将见中庸之所为三重周官之所为六书互相炳
曜以垂于无穷此亦补裨教化赞襄文治之一端
也若夫考核多疏引据未备明知因端竟委全藉
踵事惟是遭逢
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圣明千载罕觏当此尧舜之世而不使刍荛一得及时
奉献徒滥厕从官虚縻岁月岂不可惜因冒昧呈
进谨将抄誊所撰韵书分为十卷装成肆册共壹函
随本同上惟祈
皇上裁择施行
翰林院检讨今在籍谨
奏为恭
进乐书事窃闻声音之道与政相通故王者功成
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乐作则必辨析宫商考定律吕以求声音之所在
凡以为中和之气所以格天人而和上下非偶然
也自古乐沦亡声音之不讲西京以还于今几千
年矣幼时闻父
敕赠徵仕郎翰林院检讨每言从祖汀州府同
知往从新建伯王守仁征宁庶人时所俘
乐工得唐时五调歌谱其中稍稍言五音七律四
清二变九声十二管诸法无非皆声音之事与旧
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朝所载乐书徒存备数者大不相同而惜其书在
王师下江南时方马遗孽各东渡焚劫而其书遂亡
顾父临殁犹执兄手叹曰圣人生古乐兴今
圣人已御世三十年后当必有起而兴古乐者汝其识
之暨倖通籍谬叨从官尝于侍班之次得窃听
殿上中和乐声暨黄门鼓吹今所称丹陛乐者刻记
其音节而未之析也会西南荡平
皇上命词臣改定乐章时掌院学士曾以乐章配音乐
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下询具议一通但论篇次而未尝一及歌咏之
法然尝于入直之暇窃入太常乞观宫县诸法
物亲得跪睹
世祖章皇帝所改埙篪二器并得闻乐工窃言
皇上曾以籥𥴦器色中高字未清为器不中法深叹
圣人声律身度其能审声知乐且因律辨器如此归邸
踊跃谓
圣人既出先之言已验惜其法不传不能备述以当
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一得且日见
皇上朝虔夕惕万几不暇或不宜以制作大事重肆溷
扰故待罪十年以至乞疾终不敢有所妄献而罢
第乞疾之夜梦臣亡兄仁和教谕忽呼
曰大招云二八四上乐之经也汝知之乎醒而
记大招则原有二八接舞四上竞气之文而不明
其说或者谓钟磬二八笛色四上可以正乐然究
不知呼臣之意之何所为也今年三月就医会
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城伏读邸抄知
皇上御门偶与左右儒臣示空围之准指损益之理辟
蔡孟三九之有差补迁固八生之未尽所云四上
即一三也径一不足而围三有馀则四以上也所
云二八即复八也隔八相生而至八而复还其始
则二其八也
圣人将出则鬼神通之
皇言欲发则鬼神先告之觉考律算数茫昧千年而先
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使旧朝之残谱暗启其机审律定声运会将开遂
令群臣百姓天下后世并得闻
皇上之话言以大昌其说此固
黄虞并见之秋古乐再兴之候也夫因端启迪而必集
群策以共成之者王者之体也承在上之意而务
推大而阐扬之以期至于尽为人臣者之职也今
圣谕煌然宜有所承而微之职又忝在记述虽病卧
里阎而心县
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魏阙橐笔摛文未敢少诿因祗奉
皇言而由绎之惟尺
有不齐则于是无截管之疑惟
密率有不符则于是无累黍之弊惟相生之在声
而不在数则于是有四清二变五声七律之调惟
推律之可言而不可行则于是有十九宫二十四
调六十律一千八声之误则是
皇言一出而其声已定虽谫陋不足以测高深之
万一而据所传闻合之
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圣谟若于斯有相发明者因于伏床之顷口授男庚
午科举人把笔编次析作八卷装成二册
共一函名为
皇言定声录恭呈
睿览并鉴可否乃则更有进者从来创建之兴关乎
运世曩者五会递乘胜国在土准之邹衍相胜之
数则
本朝以木德王何则木尅土也若以刘向相生之数
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推之则宜用金德以金者土所生也乃
开国之初发祥东北于方为木于位为震于律为太
簇而金以西行而与木相抵故商为金而太簇本
木位而仍为商音则是木德金德正与
开王之所基两两相合然而震为雷雷者声音之发
商为金金者声音之成而太簇以人声而统阴阳
该金木以兼综乎声音之要是古乐必兴固开辟
以来一大元会也至若
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皇上神明天授原为开辟以来集大成之圣金声玉振
端在今日因将所录乐书谨丐掌院学士
代为呈
进临呈不胜屏营激切之至
翰林院检讨今在籍谨
奏为恭
进
圣孝合录事自本年正月十日接得府县官吏传帖
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恭迎
太皇太后哀诏即随将军巡抚各衙门以下暨在籍乡
官一同设
位叩头发哀礼毕复于草次俯伏哭问
皇帝陛下起居备知
圣孝无涯求医步祷感动
天地尔时即有里巷人民北向号泣恭纪其事者嗣后
百日以内咸遵
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制诏但渐闻官吏居忧商农辍业
皇上日侍帷宫哀毁踰礼却啜卧苫唾涕见血
传谕终服断以三年群臣交争坚不可夺暨乎步送
郊园亲卫舁校宫门幕居较过庐次然后
诸王大臣暨各部院司寺衙门以及太学生徒跪
阙举幡合请即吉上念
天地
祖宗付托之重下轸九州四海民物之大斟古酌今勉
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从众请是
皇上大孝尽哀尽礼既不泥古又不随俗百凡因革皆
有确断制作之圣与继述之孝两两皆见然犹于
四月七日躬上虞卫
山陵奉安诸礼竭尽诚敬在
圣人大孝方畏人知而至德感物捷于影响尝于即
吉之后朔望诣学听讲
谕读法外首宣
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圣孝以宏教化绅士翘首转相传导随有扬颂诸词敷
陈呜咽因众哀慕谨为汇辑旬日之间渐成卷
帙窃思
大孝性成超文轶舜近伤
太皇太后抚育之恩即追念
慈和太后襁褓之痛苦心哀思原有未可以示人者且
孝治所及不关播诵草野俚谚亦何能仰道百一
惟恐渎冒
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圣听反取罪戾独是周文维则久列诗章大舜克谐亦
传虞史况职司记述分在敷文当此
孝治煌煌溥天哀感之时而不为之导扬极盛反加
讳匿是冒昧之情轻壅閟之罪大也因胪次诸词
去其草野媟嫚者合得颂若干首赋若干首诗文
若干首杂体词若干首汇成一书窃名
圣孝合录谨抄誊装潢共若干册丐两浙巡抚部院
代为呈
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进伏惟
睿鉴采择施行
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西河集卷五
