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钦定四库全书
仪礼述注卷十
安溪 李光坡 撰
觐礼第十
郑目录云觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰
朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼备觐遇礼
省是以享献不见焉三时礼亡惟此存耳○疏曰案
曲礼下云天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐
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天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑注诸侯
春见曰朝受摰于朝受享于庙生气文也秋见曰觐
一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者
位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗
依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇礼相见
取易略也觐礼今存朝宗遇礼今亡享谓朝觐而行
三享献谓二享后行私觌私觌后即有私献献其珍
异之物
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觐礼○至于郊
注曰郊谓近郊去王城五十里
王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜
注曰小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳
者大行人也皮弁者天子之朝朝服也璧无束帛者
天子之玉尊也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼
不凡之也郊舍狭寡为帷宫而受劳掌舍职曰为帷
宫设旌门○疏曰案大行人上公三劳侯伯再劳子
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男一劳盖五等同有畿劳侯伯又加远郊劳上公又
加远郊劳此据上公而言五十里有市市有馆或来
者多馆舍狭寡故为帷宫
使者不答拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏
升听命降再拜稽首遂升受玉
注曰不答拜者为人使不当其礼也不让先升奉王
命尊也升者升坛使者东面致命侯氏东阶上西向
听之
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使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使
者乃出
注曰左还还南面示将去也立者见侯氏将有事于
已俟之也还玉重礼
侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授
几侯氏拜送几使者设几答拜
注曰侯氏先升宾礼统焉几者安宾所以崇优厚也
上介出止使者则已布席也○杨氏曰案凡布席设
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几皆在西北位此帷宫恐亦当然帷宫无堂可升升
者坛也左氏传子产相郑伯以如楚舍不为坛注云
至敌国郊除地封土为坛以受郊劳是也又宣十八
年子家坛帷复命于介谓之坛帷是坛亦帷其旁非
特为帷宫而已设几则必有席盖几席相将无席何
以设几故郑注云上介出止使者则已布席太宰赞
玉几注云立而设几优尊者此使者亦不坐而设几
故注云几者安宾所以崇优厚
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侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币
注曰傧使者所以致尊敬也拜者各于其阶
使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之
注曰騑马曰骖左骖设在西者其馀三马侯氏之士
遂以出授使者之从者于外从之者遂随使者以至
朝
天子赐舍
注曰以其新至道路劳苦未受其礼且使即安也赐
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舍犹致馆也所使者司空与小行人为承摈○疏曰
司空主营城郭宫室馆亦宫室之事故知所使者司
空也但司空亡无正文故云与以疑之知小行人为
承摈者案小行人及郊劳视馆将币为承而摈是其
义也
曰伯父女顺命于王所赐伯父舍
注曰此使者致馆辞
侯氏再拜稽首
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注曰受馆
傧之束帛乘马
注曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也侯
氏受馆于外既则傧使者于内○疏曰案聘礼大夫
帅至馆卿致馆而云宾迎再拜卿退宾送再拜则聘
礼致馆不在外此不见大夫帅至馆即云天子赐舍
是侯氏受舍于外可知与聘礼异也
天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事
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注曰大夫者卿为讶者也掌讶职曰凡讶者宾客至
而往诏相其事戒犹告也告使顺循其事也初犹故
也
侯氏再拜稽首
注曰受觐日也
诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上
注曰言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳
受舍于朝受次于文王庙门之外聘礼曰宗人授次
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次以帷少退于君之次则是次也言舍者尊舍也天
子使掌次为之诸侯上介先朝受焉此觐也言朝者
觐遇之礼虽简其来之心犹若朝也分别同姓异姓
受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与
诸任齿则周礼先同姓○疏曰知在文王庙门外者
案聘礼云不腆先君之祧既拚以俟则诸侯待朝聘
之宾皆在太祖庙诸侯无二祧迁主所藏皆在始祖
庙故以始祖为祧案天子待觐遇亦当在祧祭法云天
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子七庙有二祧穆之迁主藏于文王庙昭之迁主藏
于武王庙今不在武王庙而在文王庙者父尊而子
卑故知在文王庙也若然先公木主藏于后稷庙受
觐遇不在后稷庙者后稷生非王故不宜在也
侯氏裨冕释币于祢
注曰将觐质明时也裨冕者衣裨衣而冠冕也裨之
为言埤也天子六服大裘为上其次为裨以事尊卑
服之而诸侯亦服焉上公衮无升龙诸伯鷩子男毳
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孤絺卿大夫玄此差司服所掌也祢谓行主迁主矣
而云祢亲之也释币者告将觐也其释币如聘大夫
将受命释币于祢之礼既则祝藏其币归则埋之于
祧西阶之东○疏曰天子吉服有九言六服者据六
冕而言以大裘为上无埤义衮冕以下皆为裨诸侯
唯不得有大裘上公衮冕以下故云此差司服所掌
乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫
注曰墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可
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尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也
弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男
蒲璧缫所以藉玉以苇衣木广袤各如其玉之大小
以朱白苍为六色○疏曰墨车大夫制也下记文偏
驾不入王门偏驾金辂象辂等是也既不入王门舍
于客馆乘此墨车以朝也尔雅说旌旗正幅为縿故
以此弧弓张縿之两幅故云张縿之弓也
天子设斧依于户牖之间左右几
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注曰依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧
谓之黼几玉几也左右者优至尊也其席莞席纷纯
加缫席画纯加次席黼纯
天子衮冕负斧依
注曰衮衣者裨之上也缋之绣之为九章其龙天子
有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯
见○疏曰自衮冕至玄冕五者皆裨衣故云裨之上
也
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啬夫承命告于天子
注曰啬夫盖司空之属也为末摈承命于侯氏下介
傅而上上摈以告天子天子见公摈者五人见侯伯
摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈春秋传
曰啬夫驰○疏曰皆宗伯为上摈者案其职云朝觐
会同则为上相若四时常朝则小行人为承摈故其
职云将币为承而摈此文啬夫为末摈若子男三摈
此则足矣若侯伯四摈别增一士若上公五摈更别
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增二士若时会殷同则肆师为承摈故肆师职云大
朝觐佐摈郑引傅者欲见啬夫是卑官得为末摈之
意
天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人
将受之
注曰言非他者亲之辞嘉之者美之辞也上摈又傅
此而下至啬夫侯氏之下介受之傅而上上介以告
其君君乃许入○疏曰伯父其入不云迎之觐礼天
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子不下堂而见诸侯故无迎法
侯氏入门右坐奠圭再拜稽首
注曰入门而右执臣道不敢由宾客位也卑者见尊
奠摰而不授
摈者谒
注曰谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如宾
客也其辞所易者曰伯父其升
侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜
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稽首摈者延之曰升升成拜乃出
注曰摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉
也从后诏礼曰延延进也○疏曰侯氏得摈者之告
坐取圭即言升致命无出门之文明知遂向门左从
左堂涂升自西阶致命也
四享皆束帛加璧庭实唯国所有
注曰四当为三古书作三四或皆积画此篇又多四
字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆
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三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹
之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝
纩竹箭也其馀无常货此地物非一国所能有唯所
有分为三享皆以璧帛致之○疏曰云皆以璧帛致之
者三享在庭分为三段一度致之据三享皆有璧帛而
言非谓三度致之为皆也
奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首
注曰卓读如卓王孙之卓卓犹的也以素的一马以
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为上书其国名后当识其何产也马必十匹者不敢
斥王之乘用成数敬也
摈者曰予一人将受之
注曰亦言王欲亲受之
侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶
前再拜稽首以马出授人九马随之
注曰王之受玉抚之而已轻财也以马出随侯氏出
授王人于外也王不使人受马者至于享王之尊益
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君侯氏之卑益臣○疏曰聘礼享君尚有币问卿大
夫此诸侯觐享天子讫亦当有币问公卿大夫左傅
曰戎朝于周发币于公卿是诸侯朝天子有币及卿
大夫之事也
事毕
注曰三享讫
乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事
注曰右肉袒者刑宜施于右也凡以礼事者左袒入
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更从右者臣益纯也告听事者告王以国所用为罪
之事也易曰折其右肱旡咎○疏曰国所用为罪之
事加得字解之当云告王以国所用为者有得罪之
事
摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦
注曰谒告宁安也乃犹女也
侯氏再拜稽首出自屏南适门西遂入门左北面立王
劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出
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注曰王辞之不即左者当出隐于屏而袭之也天子
外屏劳之劳其道劳也
天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜
注曰赐车者同姓以金辂异姓以象辂服则衮也鷩
也毳也
路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
注曰路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也
亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予
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之路车乘马又何予之玄衮及黼重犹善也所加赐
善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两○疏曰路
大也君之居以大为名是以云路寝路门之等引左
氏重锦以證重赐也
诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右
注曰言诸公者王同时分命之而使赐侯氏也右读
如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其
右○疏曰诸侯来觐者众各停一馆故命诸公分往
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赐之
侯氏升西面立大史述命
注曰读王命书也
侯氏降两阶之间北面再拜稽首
注曰受命
升成拜
注曰大史辞之降也春秋传曰且有后命以伯舅耄
老母下拜此辞之类
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大史加书于服上侯氏受
注曰受箧服
使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧
大史亦如之
注曰既言拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言
○疏曰其实傧使者在拜送前必以之傧后略言者
以傧有成礼可依故后略言案上篇以来每有傧礼
皆是成篇之法是成礼也
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同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰
叔父其异姓小邦则曰叔舅
注曰据此礼云伯父同姓大邦而言
飨礼乃归
注曰礼谓食燕也王或不亲以其礼币致之略言享
礼互文也掌客职曰上公三享三食三燕侯伯再享
再食再燕子男一享一食一燕○疏曰案聘礼及诸
文皆单言享无曰礼郑故引掌客五等享食燕俱有
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知礼为食燕也若不亲则皆以币致之
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上
注曰四时朝觐受之于庙此谓时会殷同也宫谓壝
土为埒以象墙壁也为宫者于国外春会同则于东
方夏会同则于南方秋会同则于西方冬会同则于
北方八尺曰寻十有二寻则方九十六尺也深谓高
也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者
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自下差之为三等而上有堂焉堂上方二丈四尺上
等中等下等每面十二尺方明者上下四方神明之
象也上下四方之神者所谓明神也会同而盟明神
监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王
巡狩至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之司
仪职曰将会诸侯则命为坛三成宫房一门诏王仪
南乡见诸侯也○疏曰合木为上下四方故名方此
则神明之象故名明秋官司职曰北面诏明神故曰
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所谓明神也天之司盟即左氏襄十一年傅司慎司
盟是也
方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北
方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方
璜东方圭
注曰六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以
黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也设
玉者刻其木而著之
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上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男皆就其
旂而立
注曰置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中
阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西
阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北
面东上尚左者建旂公东上侯先伯伯先子子先男
而位皆上东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂
而立王降阶南乡见之三揖土揖庶姓时揖异姓天
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揖同姓见揖位乃定○疏曰中阶之前以下皆朝事
仪明堂位文以朝事仪论会同之事明堂位周公朝
诸侯于明堂不在宗庙皆与此同也云或左或右者
谓二伯帅之入如康王应门左右是也
四傅摈
注曰王既揖五者升坛设摈升诸侯以会同之礼其
奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下
等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下等
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及请事劳皆如觐礼是以记之觐云四傅摈者每一
位毕摈者以告乃更陈列而升其次公也侯也伯也
各一位子男侠门而俱东上亦一位也至庭乃设摈
则诸侯初入王门王官之伯帅之耳○疏曰三等拜
礼皆司仪职文受玉谓朝抚玉谓享子男共一位故
设摈四
天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之
外反祀方明
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注曰此谓会同以春者也马八尺以上曰龙大旂大
常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降
龙朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有八
寸搢大圭乘大路建大常十有二旒樊缨十有二就
贰车十有二乘帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊
也退而朝诸侯由此二者言之已祀方明乃以会同
之礼见诸侯也凡会同者不恊而盟司盟职曰凡邦
国有疑会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏
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明神既盟则藏之言北面诏明神则明神有象也象
者其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅
祝掌其祝号○疏曰此四门之礼乃将见诸侯先礼
日月山川也礼既毕乃祀方明于坛祀方明礼毕遂
去方明于下天子乃升坛与诸侯相见朝礼既毕乃
更加方明于坛与诸侯行盟誓之礼若邦国无疑王
帅诸侯朝日而已无祀方明之事
礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川邱陵于西
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门外
注曰此谓会同以夏秋冬者也变拜言礼者容祀也
礼月于北郊者月太阴之精以为地神也盟神必云
日月山川焉者尚著明也诗曰谓予不信有如皦日
春秋传曰纵子忘之山川神祗其忘诸乎此皆用盟
神为信也
祭天燔柴祭山邱陵升祭川沈祭地瘗
注曰升沈必就祭者也就祭则是谓王巡狩及诸侯
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之盟祭也其盟揭其著明者燔柴升沈瘗祭礼终矣
备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而
主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天
谓祭日也柴谓祭日则祭地瘗者祭月也日月而云
天地灵之也王制曰王巡狩至于岱宗柴是王巡狩
之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而
傅云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太
阴之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯
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而盟其神主月与○疏曰上论天子在国行会同之
事此据巡狩于四岳各随方而祭之以为盟主也
记几俟于东厢
注曰王即席乃设之也东厢东夹之前相翔待事之
处
偏驾不入王门
注曰在旁与己同曰偏同姓金路异姓象路四卫革
路蕃国木路驾之与王同谓之偏偏驾不入王门乘
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墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆欤○疏曰周礼
巾车掌王五路玉路以祀不赐诸侯金路以宾同姓
以封象路以朝异姓以封革路以即戎以封四卫木
路以田以封蕃国此五路者天子所乘为正四路者
诸侯乘之为偏是据诸侯在旁与王同为偏
奠圭于缫上
注曰谓释于地也
仪礼述注卷十
