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钦定四库全书 经部四
仪礼述注 礼类二
提要
等谨按仪礼述注十七卷
国朝李光坡撰光坡有周礼述注已著录是书
取郑注贾疏总撮大义而节取其词亦间取
诸家异同之说附于后其中注疏原文有可
以删削者如士冠礼筮人执荚抽上韇注曰
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今时藏弓矢者谓之韇丸也考左傅昭公二
十五年公徒释甲执冰而踞杜注冰韇丸或
云韇丸箭筒方言曰弓藏谓之鞬或谓之韇
丸后汉书南丐奴傅曰今赍杂缯五百匹弓
韇韇丸一矢四𤼵遣遗单于广雅作皾㿪此
傍借韇丸以明韇字之训非经之正义删之
可也至如士冠礼赞者洗于房中侧酌醴注
赞酌者宾尊不入房光坡节此二句则宾不
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自酌而用赞者义遂不明为删所不应删矣
又注载古文今文最关经义如士丧礼设决
丽于揽注引古文揽作碗考管子弟子职授
必捧揽羹不以手吕览本味篇述荡之揽高
诱注曰揽古手腕之字也据此则以古文之
捥證今人之揽义更明晰而光坡槩节之亦
为太简其旁采诸家之言尤时有未审如公
食大夫礼曰饮酒浆饮俟于东房注云酒先
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言饮明非献酬之酒也又曰宰夫右执觯左
执丰进设于豆东注食有酒者优宾也光坡
引杨孚之说曰上饮酒浆饮俟于东房疏云
酒浆皆以酳口此进设于豆东疏又云浆以
酳口不用酒主人犹设之是以优宾两说牴
牾不同下文祭饮酒于上豆之间鱼腊浆湆
不祭夫鱼腊浆湆不祭而祭饮酒则知酒以
优宾但宾不举尔岂酳口之物哉当以优宾
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之义为正云云今考贾前疏云酒浆皆以酳
口谓二饮本并设以待宾用也后疏云浆以
酳口不用酒谓二饮虽并设其寔宾止用浆
耳前后一义相承并无牴牾杨氏殊未解疏
意至于郑注优宾之义亦谓宾酳口止用浆
而主人仍特设酒故曰优宾下文之祭饮酒
乃宾加敬以报酳礼之优与他篇献酬之酒
祭酒不同观郑上注明云饮酒非献酬之酒
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则为饭后洁口之物可知杨氏以设饮酒为
优宾而谓饮酒非以酳口于郑注优宾之义
亦为未明且考周礼酒人曰共宾客之礼酒
饮酒而奉之注醴酒飨燕之酒饮酒食之酒
贾疏饮酒食之酒者曲礼曰酒浆处右此非
献酬之酒是酳口之酒则杨氏谓饮酒非酳
口之酒与酒人经注皆相矛盾矣光坡取之
实未深考然如士冠礼母拜受子拜送光坡
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谓母拜受乃受脯而拜非拜子也其义最允
盖此拜受如大射礼主人盥洗象觚升酌膳
东北面献于公公拜受乃拜受觚非公先拜
其卿大夫也又如特牲馈食礼主人洗角升
酌酳尸尸拜受乃拜受角非祖考先拜其子
孙也凡此之类颇有可取又如丧服记夫之
所为兄弟服妻降一等万斯大据以为嫂叔
有服之證光坡不取其说亦深有决择三礼
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之学至宋而微至明殆绝仪礼尤世所罕习
几以为故纸而弃之注其书者寥寥数家即
郝敬完解之类稍著于世者亦大抵影飨揣
摩横生臆见盖周礼犹可谈王谈霸礼记犹可言
敬言诚仪礼则全为度数节文非空词所可
敷演故讲学家避而不道也光坡此编虽瑕
瑜不掩然疏解简明使学者不患于难读亦
足为说礼之初津矣乾隆四十六年十月恭
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校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
