唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃＝嚩呵ィ【原】婆诃婆诃

印者。二手内缚舒二地二水。来去是也。供
养印者用常途法。礼供人者。必于此神成父
母之想。于三宝成外护。于众人成父母故也。
余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安
此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑。以野
客梦事引寻贻之焉。

大黑天神法　师云。此最秘密也。不入
室弟子不可传受。千金莫传努力
赞(天赞)。

种子。

大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃迦罗天。亦
云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三
面六臂。前左右手横执剑左次手执人头
(取髻提也)右次手执羊牝。次左右象皮张背后。
以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。仁王经
良贲疏云。言冢间者所住处也。言摩诃者。
此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。上句梵
语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。
增其威德。举事皆胜。故向祀也。何以知者。

三藏引别梵筴云。孔雀王经说。乌尸尼国
国城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林
纵横满一由旬。有大黑天神。是摩醯首罗变
化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行
林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年
药。游行飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生
人血肉。先约斤两而贸药等。若人欲往。
以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼
诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令减斤两。即
取彼人身上血肉。随取随尽。不充先约。乃
至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加
持者贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成
就。若向祀者。唯人血肉也。彼有大力即加
护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大
黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷
属(云云)有七姊妹者。一左閟拿。二娇吠哩。
三吠瑟拿微。四娇么哩。五印𢴉里。六劳
𢴉里。七末罗呬弭。是七名皆是真言也。
大日经疏云。荼吉尼真言。此是世间有造
此法术者。亦自在咒术能知人欲命终者。六
月即知之。知已。即作法取其心食之。所以
尔者人身中有黄。所谓人黄犹牛有黄也。若
得食者能得极大成就。一日周游四域。随意
所为皆得。亦能种种治人。有嫌者以术治之
极令病苦。然彼法不得杀人。要依自计方
术。人欲死者去。六月即知之。知已以术取其
心。虽取其心然有法术。要以馀物代之。此
人命亦不终。至合死时方坏也。大都是夜叉
大自在。于世人所说大极。属摩诃迦罗。所

谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门。
欲除彼故化作大黑神。过于彼无量示现。以
灰涂身在旷野中。以术悉召一切法成就乘
空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常
啖人故。我今亦当食汝。即吞啖之。然不令
死彼。伏已放之悉令断肉。彼白佛言。我今悉
食肉得存。今如何自济。佛言听汝食死人心。
彼言人欲死时。诸天夜叉等知彼命尽。争
来欲食。我云何得之。佛言为汝说真言法及
印。六月未死即能知之。知已。以法加护勿
令他畏得损。至命尽时听汝取食也。如是
稍引令得入道故。有此真言诃哩二合诃定行利垢(二合诃定行利垢)
诃(行除彼邪术之垢也)瑜祇经疏云。吽迦罗(名降三世降伏义)
迦罗(又云黑闇)大日经疏云摩诃迦罗大黑天神。
又云大闇夜天。以迦罗翻黑闇。仁王疏云摩〔诃〕－【甲】诃迦罗＋（天大暗夜天又翻迦罗云云切云裾举鱼反衣后也君衣县文反裳和名云臂复󳚾反俗之井佐良比又云裾裳释名云上日裾唐云与群同学亦作君礼又云裙音居和名古吕毛乃顷曾又支奴乃之利摩诃迦罗天用普印摄大中云摩贺迦罗神摩贺迦罗娑缚贺二合）【甲】罗神字以下甲本阙，甲本奥书云承历四年九月十七日书了受了神云云诃迦罗神(云云)　摩诃迦罗用普印
　唵摩诃迦罗野娑婆(二合)贺(引)　南海传云。又复
西方诸大寺处。咸于食厨柱侧。或在大库门
前彫木表形。或二尺三尺为神王状。坐把金
囊却踞小床。一脚垂地每将油拭黑色为形。
号曰莫诃呵罗。即大黑神也。古代相承云。
是大天之部属。性爱三宝护持五众。使无损
秏。求者称情。但至食时。厨家每荐香火。所
有饮食随列于前。曾亲见说大涅槃处般禅
那寺。每常僧食一百有馀。春秋二时。礼拜之
际不期而至。僧徒五百临中忽来。正到中时
无宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯仓卒事
欲如何。于时有一净人老母而告之曰。此乃
常事无劳见忧。遂乃多然香火盛陈祭食。告

黑神曰。大圣涅槃尔徒尚在。四方僧至为礼
于圣踪。饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸
可知时。寻即总命大众令坐。以寺常食次第
行之。大众咸足。其餐所长还如常日。咸皆唱
善赞天神之力。亲行礼觐。故睹黑神。见在
其前食成大聚。问其何意报此所由。淮北虽
复先无江南多有置处。求者效验。神道非虚。
大觉寺目真邻陀龙。亦同斯异矣。

唵密止密止舍婆隶多罗羯帝诃娑婆诃(引)
唵摩诃迦罗耶娑婆诃

口传云常途法者十八道　口传云。仁王经
云冢间摩诃迦罗大黑天神。理趣释云七
母女天者是摩诃迦罗天眷属。可居东北方。
最秘最秘。

师云。此法最极秘密法也。不入室乃无名薄
之人。不可传受。莫传千金努努　先可储供

一面　次可储少少之果　次备香水一杯
(可加散杖)次涂香一杯花鬘一杯烧香一杯酒一
杯(若无者用茶)次洗米一杯(若饭)银钱一捧(若加用币
帛用普供养明)次于房中洗手嗽口次护身(净三业三都被
甲如十八道)次入堂(持珠杵)次礼佛著座　次涂香涂
手　次加持香水(用办事印明)次洒净供物次加持
饭食印真言　左手作拳押腰。右手五指
直立。屈中指节。以空指置火甲。每诵真言
摩中指甲上两三遍。馀舒之。然后以大指
头指三遍。弹指舒之。真言曰。

曩莫萨嚩怛他引蘖多引嚩路

枳帝唵三婆罗三婆罗吽


次施甘露印明　作施无畏印以右手竖展
五指。直上即是。真言曰。

曩莫苏噜二合跛野怛他蘖多引

野怛你也引他唵引苏噜二合苏噜二合

钵罗二合苏噜二合钵罗二合苏噜二合

娑嚩二合贺引


次鍐字心水轮观　先作施无畏印。右手掌心观字诵字。此咒一七遍。即展开
五指。向下临食器中观。真言曰。

曩莫三曼多没驮南鍐

次劝请(用坚实合掌)。

　至心谨请　摩诃迦罗　大黑天神　与诸
眷属　来降于此　受此供养(三遍)　真言曰。

唵摩诃迦罗耶曳醯呬(三反普印明)


以二空招之(三反)　次阏伽(取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍)
　次华座(取一房花诵花座明置于座所或亦用印明)　次涂香　次
华鬘　次烧香　次饮食(先果子次酒次饮食)　次
灯明　次银钱(或加用币帛)次普供养(如十八道也)
　次赞印(用普诸天赞)　次谛缘度用普印　次心经用普印(用普印)(用普印)　次
随意祈愿　次根本印真言(同印)　次念诵(极少
百遍)　次阏伽(如先)　次启白(用普印)所设供养　可
笑粗恶　攀缘觉观　多不如法　恼乱冥
众　唯愿慈悲　布施欢喜

次礼拜　次拨遣　右手作拳。以大指捻头
指。仰掌弹指作声七遍是也。真言曰。

唵拔折罗二合母乞叉二合穆


次护身(三部被甲如先)　次著座

诸天赞

阿演都泥缚左誐素罗紧那黎

捺罗二合娑羯罗娜臾钵罗二合缚罗

达么枳里二合多地伽罗尾达么

左钵罗二合娑么操企也二合你铭多

部多铭多钵罗二合迦舍夜怛你贺

室罗二合摩拿也驮𤚥

大黑天神法终(终)


切云褰(举奠反衣后也)裙(欺文反裳也)和名云臀(从军反训云井左良比)
亦云裙(音裙训云古吕毛乃须祖亦云古吕毛乃惠利)。

承安三年二月十八日。于醍醐寺胜俱胝
院之东坊。二个日书写了。

永正三年丙寅二月二日。于上醍醐寺寂
静院。谷行树院澄惠法印传授毕　快瑜。

明和元年甲申仲秋二日。以或古本誊写
一挍了。　　　　　　　　　沙门智好

享和改元秋八月后五日。集三五本校之。
以授工寿梓。令人知天尊之灵验　又有

八臂天希麟音义云。经云摩诃迦罗大黑
天神唐梵双举也。此神青黑云色。寿无量
岁。八臂各执异仗。贯穿髑髅以为璎珞。作
天忿怒形。足下有地神女天以两手承足
者也。　　丰山长谷总持院勤息快道记

　一校加笔毕　　　　　　　　慈顺