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仪礼郑注句读-清-张尔岐卷十四

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钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷十四
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　士虞礼第十四(郑目录云虡安也士既葬其父母迎/精而反日中而祭之于殡宫以安之)
　(虞于五礼属凶大戴第六小戴第十五别/录第十四○疏云虞卒哭在寝祔乃在庙)
士虞礼特豕馈食(馈犹归也○疏云卜日曰牲此虞为/丧祭又葬日虞因其吉日略无卜牲)
(之礼故指豕体而言不云牲以物/与神及人皆言馈○馈其位反)侧亨于庙门外之右
东面(侧亨亨一胖也亨于爨用镬不于门东未可以吉/也是日也以虞易奠袝而以吉祭易丧祭鬼神所)
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(在则曰庙尊言之○疏云案吉礼皆全左右胖皆亨此/亨一胖者以其虞不致爵自献宾已后则无主人主妇)
(及宾已下之俎故唯亨一胖也特牲吉礼鼎镬皆在门/东此云门外之右是门之西未可以吉也愚案此虞实)
(在殡宫即适寝也而曰/庙故注曰尊言之也)鱼腊爨亚之北上(爨灶○三镬/皆在西方)
饎爨在东壁西面(炊黍稷曰饎饎北上上齐于屋宇于/虞有亨饎之爨弥吉○疏云案特牲)
(云主妇视饎爨于西堂下今在东亦反吉也小敛大敛/未有黍稷朔月荐新始有黍稷向吉仍未有爨至此始)
(有亨饎之爨故云/弥吉○饎尺志反)设洗于西阶西南水在洗西篚在东
(反吉也亦当西荣南北以堂/深○吉时设洗皆当东荣)尊于室中北墉下当户两
甒醴酒酒在东无禁幂用絺布加勺南枋(酒在东上醴/也絺布葛属)
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(○幂亡/狄反)素几苇席在西序下(有几始/鬼神也)苴刌茅长五寸束
之实于篚馔于西坫上(苴犹藉也○刌度也截也苴刌/茅者藉祭之刌茅也度而截之)
(故谓刌茅○苴子/徐反刌七本反)馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一
铏亚之(醢在西南面取之得左取菹右取醢便其设之/○疏云一铏亚之菹以东也尸在奥东面设者)
(西面设于尸前菹在南醢在北今于西楹东馔之菹在/东醢在西是南面取之得左菹右醢至尸前西面设之)
(便/也)从献豆两亚之四笾亚之北上(豆从主人献祝笾从/主妇献尸祝北上菹)
(与枣不东陈别于正○疏云此从献豆笾虽文承一铏/之下而云亚之下别云北上是不从铏东为次宜于铏)
(东北以北为上向南陈之然则东北菹为首次南醢醢/东栗栗北枣枣东枣枣南栗故郑云北上菹与枣也云)
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(不东陈别于正者以二豆与铏在尸为献/前为正此皆在献后为非正故东北别也)馔黍稷二敦
于阶间西上藉用苇席(藉犹荐也古/文藉为席)匜水错于槃中南
流在西阶之南箪巾在其东(流匜吐水口也/○错七故反)陈三鼎于
门外之右北面北上设扃鼏(门外之右门西/也今文扃为铉)匕俎在西
塾之西(不馔于塾上统于鼎也/塾有西者是室南乡)羞燔俎在内西塾上南
顺(南顺于南面取缩执/之便也肝俎在燔东)
　右陈虞祭牲羞酒醴器具
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外
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如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之(葬服/者既)
(夕曰丈夫髽散带垂也宾执事者宾客来执事也○疏/云始虞与葬服同三虞皆同至卒哭则作其丧服乃变)
(麻服葛也宾客来执事以其虞为丧祭主人未执事案/曾子问士则朋友奠不足则取于大功以下○临力荫)
(反/)祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人
即位于门西东面南上(祝亦执事免者祭祀之礼祝所/亲也澡治也治葛以为首绖及)
(带接神宜变也然则士之属官为其长吊服加麻矣至/于既卒哭主人变服则除右几于席近南也○祝执事)
(而免者以其身亲祭祀之/礼不嫌于重也○免音问)宗人告有司具遂请拜宾如
临入门哭妇人哭(临朝/夕哭)主人即位于堂众主人及兄弟
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宾即位于西方如反哭位(既夕曰乃反哭入则升自西/阶东面众主人堂下东面北)
(上异于/朝夕)祝入门左北面(不与执事同位接神尊也○上/兄弟宾即位于西方者皆是执)
(事/)宗人西阶前北面(当诏主人及宾之事○宗人在堂/下是主人在堂时若主人在室宗)
(人即升堂/户外北面)
　右主人及宾自门外入即位
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭(缩从也古/文缩为蹙)主人倚杖入祝从在左西面(主人北/旋倚杖)
(西序乃入丧服小记曰虞杖不入于室袝/杖不升于堂然则练杖不入于门明矣)赞荐菹醢醢
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在北(主妇不荐齐斩之服不执事也曾子问曰士祭不/足则取于兄弟大功以下者○疏云齐斩不执事)
(唯为今时至于尸入之后亦执事两笾枣栗设于/会南至于祔祭虽阴厌亦主妇荐主人自执事也)佐食
及执事盥出举长在左(举举鼎也长在左在西/方位也凡事宗人诏之)鼎入设
于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扃鼏匕佐食及
右人载(载载于俎佐食载则亦在右/矣今文扃为铉古文鼏为密)卒朼者逆退复位
(复宾/位也)俎入设于豆东鱼亚之腊特(亚次也今/文无之)赞设二敦
于俎南黍其东稷(簋实尊黍也○西黍东稷西上故云/尊黍经言敦注言簋者敦有虞氏之)
(器周制士用之同姓之/士容得从周制用簋)设一铏于豆南(铏菜/羹也)佐食出立
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于户西(馔已也今文/无于户西)赞者彻鼎(反于/门外)祝酌醴命佐食启
会佐食许诺启会郤于敦南复位(会合也谓敦盖也复/位出立于户西今文)
(启为开○特牲少牢有酒无醴故厌亦用酒此酒/醴兼设以醴阴厌以酒酳尸亦其异于吉祭也)祝奠
觯于铏南复位(复位复主/人之左)主人再拜稽首祝飨命佐食
祭(飨告神飨也此祭祭于苴也飨神辞记所谓哀子某/哀显相夙兴夜处不宁下至适尔皇祖某甫飨是也)
(○是阴厌飨/神辞详下记)佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭
祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜
稽首(钩袒如今露臂擐衣也苴所以藉祭也孝子始将/纳尸以事其亲为神疑于其位设苴以定之耳或)
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(曰苴主道也则特牲少/牢当有主象而无可乎)祝祝卒主人拜如初哭出复位
(祝祝者释孝子祭辞○按上疏云迎尸上释孝子辞/经记无文宜与少牢迎尸祝孝子辞同但称哀为异)
　右设馔飨神是为阴厌
祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸(尸主也孝子之祭不见/亲之形象心无所系立)
(尸而主意焉一人主人兄弟檀弓曰既/封主人赠而祝宿虞尸○封彼验反)尸入门丈夫踊
妇人踊(踊不同文者有先后也尸入主人不降者丧事/主哀不主敬○疏云主人在西序东面众兄弟)
(西阶下亦东面妇人堂上当东序/西面见尸有先后故踊有先后)淳尸盥宗人授巾(淳/沃)
(也沃尸盥者/宾执事者也)尸及阶祝延尸(延进也告/之以升)尸升宗人诏踊
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如初(言诏踊如初则/凡踊宗人诏之)尸入户踊如初哭止(哭止/尊尸)妇人入
于房(辟执/事者)主人及祝拜妥尸尸拜遂坐(妥安坐也/妥他果反)
　右延尸妥尸
从者错篚于尸左席上立于其北(北席北也○此篚象/特牲肵俎拟为尸盛)
(馀/馔)尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间祝命佐食堕
祭(下祭曰堕堕之犹言堕下也周礼曰既祭则藏其堕/谓此也今文堕为绥特牲少牢或为羞失古正矣齐)
(鲁之间谓祭为堕○尸取奠取祝所反奠于铏南之觯/也左执之者以右手将祭也下祭曰堕谓从俎豆上取)
(下当祭之物以授尸使之祭佐食/但下之而已疏以为向下祭之误)佐食取黍稷肺祭授
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尸尸祭之祭奠祝祝主人拜如初尸尝醴奠之(如初亦/祝祝卒)
(乃再拜稽首○其祝辞即下记/云哀子某圭为而哀荐之飨)佐食举肺脊授尸尸受
振祭哜之左手执之(右手将有事也尸食之时亦奠肺/脊于豆○右手将有事为下文祭)
(铏尝铏此肺脊至尸卒食佐食方受/之实于篚中间食时亦须奠之于豆)祝命佐食迩敦佐
食举黍错于席上(迩近/也)尸祭铏尝铏(右手也少牢曰以/柶祭羊铏遂以祭)
(豕铏尝羊铏○此但豕/铏祭之尝之亦用柶)泰羹湆自门入设于铏南胾四
豆设于左(博异味也湆肉汁也胾切肉也○铏南觯北/初设时留空处以待泰羹胾设于左正豆之)
(北/也)尸饭播馀于篚(不反馀也古者饭用手吉/时播馀于会古文播为半)三饭佐食
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举干尸受振祭哜之实于篚(饭间啖肉安食气○/干胁也○啖大敢反)又三
饭举胳祭如初佐食举鱼腊实于篚(尸不受鱼腊/以丧不备味)又三
饭举肩祭如初(后举肩者贵要成也○周人/贵肩故以后举为贵要成)举鱼腊俎
俎释三个(释犹遗也遗之者君子不尽人之欢不竭人/之忠个犹枚也今俗或名枚曰个音相近此)
(腊亦七体如其牲也○牲七体鱼腊各七佐食所举以/授尸者皆盛于篚所馀每俎三个将以改馔于西北隅)
(也○个/古货反)尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设(九饭/而已)
(士礼也篚犹吉祭之有肵俎○特牲少牢有肵俎以/盛尸所举牲体此篚亦盛尸所举牲体○肵音祈)
　右飨尸尸九饭
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主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭
酒尝之(爵无足曰废爵酳安食也主人北面以酳酢变/吉也凡异者皆变吉古文酳作酌○疏云特牲)
(少牢尸拜受主人西面拜送/与北面相反○酳以刅反)宾长以肝从实于俎缩右
盐(缩从也从实肝炙于俎也丧祭进柢右盐于俎近北/便尸取之也缩执俎言右盐则肝盐并也○注右盐)
(于俎近北据执俎者而言左肝右盐西面向尸则盐在/肝之北并于俎上故云于俎近北尸右取肝左擩盐为)
(便也○柢/丁计反)尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾
降反俎于西塾复位(取肝右手也加于俎从其牲体也/以丧不志于味○加于俎盛牲体)
(之俎宾所反则肝俎也复位复/西阶前众兄弟之南东面位)尸卒爵祝受不相爵主
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人拜尸答拜(不相爵丧祭于礼略相爵/者特牲曰送爵皇尸卒爵)祝酌授尸尸以
醋主人主人拜受爵尸答拜(醋报○醋/才各反)主人坐祭卒爵
拜尸答拜(○主人受酢/当亦北面)筵祝南面(祝接神尊也/筵用萑席)主人献
祝祝拜坐受爵主人答拜(献祝因反/西面位)荐菹醢设俎祝左
执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴加于俎祭酒尝之
肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎卒爵拜主人答拜
祝坐授主人(今文无擩盐○荐设皆执事者祝俎/不升鼎详见下记授主人者虚爵也)主人
酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒
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爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位(篚在庭不复/入事已也亦)
(因取杖乃东面立○上文哭时主人升堂西序/东面至此献尸毕不复入室故复东面位也)
　右主人献尸并献祝及佐食
主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪(爵有足轻者/饰也昏礼曰)
(内洗在北堂直室东隅○如主/人仪如上文主人酳尸之仪也)自反两笾枣栗设于会
南枣在西(尚枣枣美○自反者自往取之而反也此两/笾及下献祝笾即上馔时亚豆东四笾也)
尸祭笾祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初酌
献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房(初主/人仪)
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　右主妇亚献
宾长洗繶爵三献燔从如初仪(繶爵口足之间有篆又/弥饰○当亦兼献祝及)
(佐/食)
　右宾长三献
妇人复位(复堂上西面位事/已尸将出当哭踊)祝出户西面告利成主人
哭(西面告告主人也利犹养也成毕也/言养礼毕也不言养礼毕于尸间嫌)皆哭(丈夫妇人/于主人哭)
(斯哭/矣)祝入尸谡(祝入而无事尸则知起矣不告尸者无/遣尊者之道也古文谡或为休○谡所)
(六/反)从者奉篚哭如初(初哭/从尸)祝前尸出户踊如初降堂踊
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如初出门亦如之(前道也如初者出如入降/如升三者之节悲哀同)
　右祝告利成尸出
祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席(改设/馔者)
(不知鬼神之节改设之庶几歆飨所以为厌饫也几在/南变右文明东面不南面渐也厞隐也于厞隐之处从)
(其幽闇○如其设谓改设尸之荐俎敦于西北隅次第/一如阴厌时设法也注渐也以设几与吉祭同为向吉)
(之渐厞用席疏以为以席为障使之/隐较注有异○厞扶未反厌一艳反)祝荐席彻入于房
祝自执其俎出(彻荐席者执事者祝/荐席则初自房来)赞阖牖户(鬼神尚/居幽闇)
(或者远人平/赞佐食者)
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　右改设阳厌
主人降宾出(宗人诏主人降/宾则出庙门)主人出门哭止皆复位(门/外)
(未入/位)宗人告事毕宾出主人送拜稽颡(送拜者明于大/门外也宾执事)
(者皆去即彻室中/之馔者兄弟也)
　右礼毕送宾
记
虞沐浴不栉(沐浴者将祭自洁清不栉未在于饰也唯/三年之丧不栉期以下栉可也今文曰沐)
(浴/)陈牲于庙门外北首西上寝右(言牲腊在其中西上/变吉寝右者当升左)
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(胖也腊用棜檀弓曰既反哭主人与有司视/虞牲○疏云案少牢二牲东上是吉祭东上)日中而行
事(朝葬日中而虞君子举事必/用辰正也再虞三虞皆质明)
　记沐浴陈牲及举事之期
杀于庙门西主人不视豚解(主人视牲不视杀凡为丧/事略也豚解解前后胫脊)
(胁而已熟乃体解升于鼎也今文无庙/○疏云特牲吉祭故主人视牲又视杀)羹饪升左肩臂
臑肫胳脊胁离肺肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上
鼎(肉谓之羹饪熟也脊胁正脊正胁也丧礼略七体耳/离肺举肺也少牢馈食礼曰举肺一长终肺祭肺三)
(皆刌膉脰肉也古文曰左股上字从肉从殳殳矛之殳/声○士之正祭礼九体此七体故云略引少牢礼明此)
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(举肺祭肺之制亦然肤祭择肉之/美者以备祭○肫音纯膉音益)升鱼鱄鲋九实于中
鼎(差减之○特牲鱼十/有五此略而用九)升腊左胖髀不升实于下鼎(腊/亦)
(七体牲/之类)皆设扃鼏陈之(嫌既陈乃设扃鼏也今/文扃作铉古文鼏作密)载犹进
柢鱼进鬐(犹犹士丧既夕言未可以吉也柢本也鬐脊/也今文柢为㫝古文鬐为耆○吉祭牲进下)
(鱼进腴变于食生此丧祭/与吉反是未异于生人也)祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶
间敦东(不升于鼎贱也统于敦明神惠也/祭以离肺下尸○尸祭用刲肺)
　记牲杀体数鼎俎陈设之法
淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人授
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巾南面(槃以盛弃水为浅污人也执巾不授/巾卑也○浅音义如溅○浅音箭)
　记沃尸面位
主人在室则宗人升户外北面(当诏主人室事○经唯/言主人在堂宗人所诏)
(之/事)佐食无事则出户负依南面(室中尊不空立户/牖之间谓之依)
　记宗人佐食面位
铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶(苦苦荼也荁/堇类也乾则)
(滑夏秋用生葵冬春用乾荁古文苦为枯今文或/作□○荁音丸夏葵冬荁皆所以为滑也芼音毛)豆实
葵菹菹以西蠃醢笾枣烝栗择(枣烝栗择则菹刌也枣/烝栗择则豆不䅥笾有)
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(藤/也)
　记铏芼与豆笾之实
尸入祝从尸(祝在主人前也嫌如初时主人倚杖入祝/从之初时主人之心尚若亲存宜自亲之)
(今既接神祝/当诏侑尸也)尸坐不说屦(侍神不/敢燕惰)尸谡祝前乡尸(前道/也祝)
(道尸必先乡/之为之节)还出户又乡尸还过主人又乡尸还降阶
又乡尸(过主人则西阶上不言及阶/明主人见尸有踧踖之敬)降阶还及门如出
户(及至也言还至门明其间无节也降阶如升时将出/门如出户时皆还向尸也每将还必有辟退之容凡)
(前尸之礼仪在此○祝之道尸必先以面乡尸乃转身/前行谓之还上降阶谓正降时此时祝以面乡尸下降)
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(阶谓既降时祝则转身前/行直至及门乃又乡尸也)尸出祝反入门左北面复位
然后宗人诏降(○复位上文祝入门左北/面之位诏降诏主人降)尸服卒者之
上服(上服者如特牲士玄端也不以爵升服为上者祭/于君之服非所以自配鬼神士之妻则宵衣耳)
男男尸女女尸必使异姓不使贱者(异姓妇也贱者谓/庶孙之妾也尸配)
(尊者必使适也○丧祭男女别尸吉祭则/共尸必使异姓谓女尸以妇不以族女)
　记虞尸仪服与侍尸之仪为尸之人
无尸则礼及荐馔皆如初(无尸谓无孙列可使者也殇/亦是也礼谓衣服即位升降)
(○丧祭而无尸者其衣服位面升降/之礼与荐馔之具皆与有尸者同)既飨祭于苴祝祝
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卒(记异者/之节)不绥祭无泰羹湆胾从献(不绥言献记终始/也事尸之礼始于)
(绥祭终于从/献绥当为堕)主人哭出复位(于祝祝卒○其不同者当/飨祝既卒无堕祭以下事)
(尸之礼主人即哭/出复户外东面位)祝阖牖户降复位于门西(门西北/面位也)男
女拾踊三(拾更也三更踊○疏云凡言更踊者主人踊/主妇踊宾乃踊三者三为拾也○拾其业反)
如食间(隐之如尸一食/九饭之顷也)祝升止哭声三启户(声者噫歆/也将启户)
(警觉神也今/文启为开)主人入(亲/之)祝从启牖乡如初(牖先阖后启/扇在内也乡)
(牖一名也如初者/主人入祝从在左)主人哭出复位(堂上位也○仍/前户外东面)卒彻
祝佐食降复位(祝复门西北面位佐食复西方位/不复设西北隅者重闭牖户亵也)宗人
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诏降如初(初赞阖牖户宗人诏主人降之○/礼毕降堂宗人诏之亦如上经也)
　右虞祭无尸者阴厌之仪
始虞用柔日(葬之日日中虞欲安之柔日阴/取其静○古人葬日例用柔日)曰哀子某
哀显相夙兴夜处不宁(曰辞也祝祝之辞也丧祭称哀/显相助祭者也显明也相助也)
(诗云于穆清庙肃雍/显相不宁悲思不安)敢用絜牲刚鬣(敢昧冒之辞/豕曰刚鬣)香合
(黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合盖/记者误尔辞次黍又不得在荐上○疏云曲礼所云黍)
(稷别号是/人君法)嘉荐普淖(嘉荐菹醢也普淖黍稷也普大也/淖和也德能大和乃有黍稷故以)
(为号云○淖/若孝反音闹)明齐溲酒(明齐新水也言以新水溲酿此/酒也郊特牲曰明水涚齐贵新)
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(也或曰当为明视谓兔腊也今文曰/明粢粢稷也皆非其次今文溲为醙)哀荐祫事(始虞谓/之祫事)
(者主欲合先祖也以与先/祖合为安今文曰古事)适尔皇祖某甫(尔女也女死/者告之以适)
(皇祖所以安之也皇君也/某甫皇祖字也若言尼甫)飨(劝强/之也)再虞皆如初曰哀荐
虞事(丁日葬则巳日再虞其祝辞异者一言/耳○皆如初谓用日祝辞皆与初虞同)三虞卒哭
他用刚日亦如初曰哀荐成事(当祔于祖庙为神安于/此后虞改用刚日刚日)
(阳也阳取其动也士则庚日三虞壬日卒哭其祝辞异/者亦一言耳他谓不及时而葬者丧服小记曰报葬者)
(报虞三月而后卒哭然则虞卒哭之间有祭事者亦用/刚日其祭无名谓之他者假设言之文不在卒哭上者)
(以其非常也令正者自相亚也檀弓曰葬日中而虞弗/忍一日离也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以)
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(吉祭易丧祭明日祔于祖父如是虞为丧祭卒哭为吉/祭今文他为它○愚按郑以经文他字为有非常之祭)
(似涉强解此殆羡文不然当在亦字/上谓他祝辞耳○报读为赴疾之赴)
　记三虞卒哭用日不同及祝辞之异者
献毕未彻乃饯(卒哭之祭既三献也饯送行者之酒诗/云出宿于泲饮饯于祢尸旦将始祔于)
(皇祖是以饯送之古文饯为践○卒哭祭之明日将祔/于庙故卒哭祭毕饯之于寝门之外此下所记即其仪)
(也/)尊两甒于庙门外之右少南水尊在酒西勺北枋(少/南)
(将有事于北有玄酒即吉也此在西尚凶也言水者/丧质无鼎不久陈古文甒为庑也○庙门寝门也)洗
在尊东南水在洗东篚在西(在门之左/又少南)馔笾豆脯四脡
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(酒宜脯也古文脡为/挺○脯以为笾实也)有乾肉折俎二尹缩祭半尹在西
塾(乾肉牲体之脯也如今凉州鸟翅矣折以为俎实优/尸也尹正也虽其折之必使正缩从也古文缩为蹙)
(○二正体缩陈俎上又/截正体之半以备授祭)尸出执几从席从(祝入亦告利/成入前尸尸)
(乃出几席素几苇席/也以几席从执事也)尸出门右南面(俟设/席也)席设于尊西
北东面几在南宾出复位(将入临之位士丧礼宾继兄/弟北上门东北面西上门西)
(北面东上西/方东面北上)主人出即位于门东少南妇人出即位于
主人之北皆西面哭不止(妇人出者重饯尸○疏云妇/人有事自堂及房而已今出)
(寝门之外故/云重饯尸也)尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸
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拜受主人拜送哭复位荐脯醢设俎于荐东胊在南(胊/脯)
(及乾肉之屈也屈者在南变于吉○曲礼云以脯脩置/者左胊右末是吉时屈者在左今尸东面而云朐在南)
(则屈在右末在左故云/变于吉也○朐其俱反)尸左执爵取脯擩醢祭之佐食
授哜(授乾肉/之祭)尸受振祭哜反之祭酒卒爵奠于南方(反/之)
(反于佐食佐食反之于俎尸奠爵礼/有终○爵不酢而奠之是为礼有终)主人及兄弟踊妇
人亦如之主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾
长洗繶爵三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚尸谡
从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如初(男/女)
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(从尸男由左女由右及至也从尸不出大门/者由庙门外无事尸之礼也古文谡作休)尸出门哭
者止(以饯于外大/门犹庙门)宾出主人送拜稽颡(送宾拜于大门/外○从尸不出)
(大门者有事尸限送宾大门外自是/常礼但礼有终宾无答拜之礼也)主妇亦拜宾(女宾/也不)
(言出不言送拜之于闱门/之内闱门如今东西掖门)丈夫说绖带于庙门外(既卒/哭当)
(变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期今文说/为税○是日之夕主人因告宾祔期则服葛带也)入彻
主人不与(入彻者兄弟大功以下言主人不与/则知丈夫妇人在其中古文与为豫)妇人说
首绖不说带(不说带齐斩妇人带不说也妇人少变而/重带带下体之上也大功小功者葛带时)
(亦不说者未可以轻文变于主妇之质至祔葛带以即/位檀弓曰妇人不葛带○檀弓所言亦谓妇人服齐斩)
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(者大功以下是日虽不说麻/明日袝祭则葛带以即位矣)无尸则不饯犹出几席设
如初拾踊三(以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几/席而出古文席为筵○虽无尸送神不异)
(故云/如初)哭止告事毕宾出
　记卒哭祭毕饯尸与无尸可饯者送神之礼
死三日而殡三月而葬遂卒哭(谓士也杂记曰大夫三/月而葬五月而卒哭诸)
(侯五月而葬七月而卒哭此记更从死起异人之间其/义或殊○疏云士三日殡三月葬皆通死日死月数是)
(以士之卒哭在三月内大夫以上殡葬除死日死月数/大夫三月葬除死月则通四月又有五虞则卒哭在五)
(月诸侯以上可知注异人谓/记者不一人故言有更端)将旦而祔则荐(荐谓卒哭/之祭○旦)
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(谓明日/之旦)卒辞曰哀子某来日某隮祔尔于尔皇祖某甫
尚飨(卒辞卒哭之祝辞隮升也尚庶几也不称馔明主/为告祔也今文隮为齐○疏云迎尸之前祝释孝)
(子辞/云尔)女子曰皇祖妣某氏(女孙祔/于祖母)妇曰孙妇于皇祖姑
某氏(不言尔曰孙/妇差疏也)其他辞一也(来日某隮/祔尚飨)飨辞曰哀子
某圭为而哀荐之飨(飨辞劝强尸之辞也圭絜也诗曰/吉圭为饎凡吉祭飨尸曰孝子○)
(疏云祔及练祥吉祭其辞/亦用此但改哀为孝耳)
　记卒哭祭告祔于神之辞与飨尸之辞
明日以其班祔(卒哭之明日也班次也丧服小记曰祔/必以其昭穆亡则中一以上凡祔已复)
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(于寝如既祫主反其庙练而后迁庙古文班或为辨辨/氏姓或然今文为胖○疏云祔祭与练祭祭在庙祭讫)
(主反于寝其大祥与禫祭其主自然在寝祭之案下/文禫月逢四时吉祭之月即得在庙祭但未配而已)沐
浴栉搔剪(弥自饰也搔当音爪今文曰沐浴搔剪或/为蚤揃揃或为鬋○搔注音爪剪子浅反)用
专肤为折俎取诸脰膉(专犹厚也折俎谓主妇以下俎/也体尽人多折骨以为之今以)
(脰膉贬于纯吉今文字为折俎而说以为肵俎亦甚诬/矣古文脰膉为头益也○吉祭折俎用体骨此用肤为)
(不同○/膉音益)其他如馈食(如特牲馈食之事或云以左胖虞/右胖祔今此如馈食则尸俎肵俎)
(皆有肩臂岂复用虞臂乎其不然明矣○疏云上文有/俎则夫妇致爵以祔时变麻服葛其辞称孝夫妇致爵)
(与特牲同注或云以下郑君以经/文破当时左胖虞右胖祔之说也)用嗣尸(虞祔尚质未/暇筮尸○用)
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(嗣尸者从虞至祔相/继嗣而用一尸也)曰孝子某孝显相夙兴夜处小心
畏忌不惰其身不宁(称孝者/吉祭)用尹祭(尹祭脯也大夫士/祭无云脯者今不)
(言牲号而云尹/祭亦记者误矣)嘉荐普淖普荐溲酒(普荐铏羹不称牲/记其异者今文溲)
(为/醙)适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫尚飨(欲其祔合两/告之曾子问)
(曰天子崩国君薨则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼也/卒哭成事而后主各反其庙然则士之皇祖于卒哭亦)
(反其庙无主则反庙之礼未闻以其币/告之乎○上句告死者下句谓皇祖)
　记祔祭之礼与告祔之辞
期而小祥(小祥祭名祥吉也檀弓曰/归祥肉古文期皆作基)曰荐此常事(祝辞/之异)
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(者言常者期而祭礼也古/文常为祥○此谓练祭)又期而大祥曰荐此祥事(又/复)
(也○初丧至/此二十五月)中月而禫(中犹间也禫祭名也与大祥间/一月自丧至中凡二十七月禫)
(之言澹澹然平安意也古/文禫或为导○禫徒感反)是月也吉祭犹未配(是月是/禫月也)
(当四时之祭月则祭犹未以某妃配某氏哀未忘也少/牢馈食礼祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬣嘉荐普淖用)
(荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨○疏云谓是/禫月得禫祭仍在寝此月当四时吉祭之月则于庙行)
(四时之祭于群庙而犹未得以某妃配/注引少牢祝辞明吉祭用配之常也)
　记小祥大祥禫祭吉祭之节与祝辞之异
　
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　仪礼郑注句读卷十四