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仪礼郑注句读-清-张尔岐卷三

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钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷三
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　士相见礼第三(郑目录云士以职位相亲始承挚相/见之礼杂记会葬礼曰相见也反哭)
　(而退朋友虞祔而退士相见于五礼属宾礼大小戴/及别录皆第三○据经初言士相见礼次言士见于)
　(大夫又次言大夫相见又次言士大夫见于君末及/见尊长诸仪皆自士相见推之故以士相见名篇目)
　(录引杂记会葬礼原文又有相趋也出宫而退相揖/也哀次而退相问也既封而退郑引之者明相见者)
　(其恩谊较朋友为疏较相/趋相揖相问者为厚也)
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士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也愿见
无由达某子以命命某见(贽所执以至者君子见于所/尊敬必执贽以将其厚意也)
(士贽用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必用死者/为其不可生服也夏用腒备腐臭也左头头阳也无由)
(达言久无因缘以自达也某子今所因缘之姓名也以/命者称述主人之意今文头为脰○士与士相见之礼)
(再请返再辞贽而后见宾初以贽见次请宾反见次主/人复还贽见宾而礼成腒乾雉也某也愿见见贤遍反)
(凡卑于尊曰见敌而曰见谦敬之辞将见人必先因所/知以通诚意主人许而后往以其许见故云某子以主)
(人之命命之见也○腒其/居反奉芳勇反脰音豆)主人对曰某子命某见吾子
有辱请吾子之就家也某将走见(有又也某子命某往/见今吾子又自辱来)
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(序其意也走犹往也今文无走○某子亦所因者之姓/名以其前来通意故主人自谦言其曾命某往见也某)
(者主人/自名也)宾对曰某不足以辱命请终赐见(命谓请吾子/之就家○命)
(谓主人请就家之命/不足辱不敢当也)主人对曰某不敢为仪固请吾子
之就家也某将走见(不敢为仪言不敢外貌为威仪忠/诚欲往也固如故也今文不为非)
(古文云固以请○疏云/固谓坚固坚固则如故)宾对曰某不敢为仪固以请(言/如)
(固请终赐见也/今文不为非)主人对曰某也固辞不得命将走见闻
吾子称贽敢辞贽(不得命者不得见许之命也走犹出/也称举也辞其贽为其大崇也古文)
(曰某将/走见)宾对曰某不以贽不敢见(见于所尊敬而/无贽嫌太简)主人
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对曰某不足以习礼敢固辞(言不足习礼者不敢当其/崇礼来见已○不敢当其)
(崇礼变文言某愚/陋不足与习礼也)宾对曰某也不依于贽不敢见固以
请(言依于贽/谦自卑也)主人对曰某也固辞不得命敢不敬从(○/始)
(听其以贽见以上皆宾在/门外摈者传言以相往复)出迎于门外再拜宾答再拜
主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送
贽出(右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出矣/不受贽于堂下人君也今文无也○凡门出则以)
(西为右以东为左入则以东为右以西为左入送贽讫/宾敬已将故出人君受贽于堂此受于庭是自下于君)
(不敢与同也今文无也/指上文某也固辞句)主人请见宾反见退主人送于
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门外再拜(请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交/也宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍)
(坐于君子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而/出○宾既出主人复请宾反入相见将以展欢燕注言)
(臣初见于君再拜奠贽而出亦谓既出/君亦当遣人留之燕也以上宾见主人)主人复见之以
其贽曰向者吾子辱使某见请还贽于将命者(复见之/者礼尚)
(往来也以其贽谓向时所执来者也/向曩也将犹传也传命者谓摈相也)主人对曰某也既
得见矣敢辞(让其来答已也○疏曰上言主人此亦言/主人者上言主人者据前为主人而言此)
(云主人者谓前宾今在已家而说也此下/凡称主人者即前宾称宾者即前主人)宾对曰某也
非敢求见请还贽于将命者(言不敢求见嫌亵/主人不敢当也)主人对
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曰某也既得见矣敢固辞(固如/故也)宾对曰某不敢以闻固
以请于将命者(言不敢以闻又益不敢当○不敢以闻/谓不敢以还贽之事闻之主人但固请)
(于将命者而已/益自谦之辞)主人对曰某也固辞不得命敢不从(许/受)
(之也异日则出迎同日则否○/此宾主之辞亦皆摈者传道)宾奉贽入主人再拜受
宾再拜送贽出主人送于门外再拜(○以上/还贽)
　右士相见礼
士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送
再拜(终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽唯君/于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再拜)
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(尊/宾)若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固
辞(礼辞一辞其贽而许也将不/答而听其以贽入有臣道也)宾入奠贽再拜主人答
壹拜(奠贽尊卑异不亲/授也古文壹为一)宾出使摈者还其贽于门外曰
某也使某还贽(还其贽者/辟正君也)宾对曰某也既得见矣敢辞
(辞君还其贽/也今文无也)摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以
请(还贽者请/使受之)宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢
固辞(家臣称私践行也言某臣也不足以/行宾客礼宾客所不答者不受贽)摈者对曰某
也使某不敢为仪也固以请(言使某尊君也或言命某/传言耳○摈者所称某也)
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(疏云盖主人之名宾/言某也则自名也)宾对曰某固辞不得命敢不从再
拜受(受其贽/而去之)
　右士见于大夫
下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉(雁取知/时飞翔)
(有行列也饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其足/○国有三卿五大夫此下大夫是五大夫也索绳也如)
(执雉亦左头奉之/也○索悉各反)上大夫相见以羔饰之以布四维之
结于面左头如麛执之(上大夫卿也羔取其从帅群而/不党也面前也系联四足交出)
(背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之/或曰麛孤之挚也其礼盖谓左执前足右执后足今文)
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(头为脰○疏云凡以贽相见之法唯有新升为臣及聘/朝及他国君来主国之臣见皆执贽相见常朝及馀会)
(聚皆执笏无执贽之礼又执挚者或平敌或以卑见尊/皆用挚尊无执挚见卑之法檀弓云哀公执挚见已臣)
(周丰者彼谓下贤非/正法也○麛莫兮反)如士相见之礼(大夫虽挚异其仪/犹如士○士与士)
(相见敌者之礼也两大夫/相见亦敌者故其仪如之)
　右大夫相见
始见于君执挚至下容弥蹙(下谓君所也蹙犹促也促/恭悫貌也其为恭士大夫)
(一/也)庶人见于君不为容进退走(容谓趋翔○庶人谓在/官者府史胥徒是也其)
(见于君不为趋翔之容进退唯/疾走而已即曲礼云庶人僬僬)士大夫则奠挚再拜稽
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首君答壹拜(言君答士大夫一拜则于庶人不答之庶/人之挚鹜古文壹作一○案曲礼君于士)
(不答拜此得与大夫同答一拜者新升为士故答拜或/新使反也君答一拜疏以为当作空首九拜中奇拜是)
(也○稽/音启)若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还
挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受(○疏/云宾)
(不辞即受挚以君所不臣礼无受他臣挚法宾如此法/不敢亢礼于他君故不辞即受之也臣无境外之交今)
(得以挚见他邦君者谓他国之君/来朝此国之臣因见之非特行也)
　右臣见于君
凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君(辩/犹)
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(正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若/正西面不得疑君所处邪向之此谓特见图事非立宾)
(主之燕也疑度之○经本言士与士相见递推至见大/夫大夫与大夫相见士大夫见君见礼已备此下博言)
(图事进言侍坐侍食退辞称谓诸仪法殆类记文体例/矣注知此燕见是图事非立宾主之燕者以燕礼君在)
(阼阶以西/面为正也)君在堂升见无方阶辩君所在(升见升堂见/于君也君近)
(东则升东阶君近西则升西阶○升堂无一定之阶或/东或西以近君者为便亦谓特见图事若立宾主之燕)
(则君升自阼阶宾主人升自西阶矣疏以为兼反见/之燕恐亦于事理不合疏盖太泥前反见注文也)
　右燕见于君
凡言非对也妥而后传言(凡言谓已为君言事也妥安/坐也传言犹出言也若君问)
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(可对则对不待安坐也古文妥为绥○此下言进言之/法凡进言唯承尊者之问而对则不待安坐苟非对也)
(则必安坐而后出言大传曰易其心而后语亦此旨/也注专指为君言似泥疏以妥为君安坐亦不可从)与
君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与
幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者
言言忠信(博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼/也大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也)
(祥善也居官谓士以下○所与言之人不同则言亦各/有所宜言虽多端大旨所主不离乎此众谓众庶居官)
(谓凡有/职位者)凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆
若是(始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其思/之且为敬也卒视面察其纳已言否也毋改谓传)
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(言见答应之间当正容体以待之毋自变动为嫌懈惰/不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视之仪)
(无异也古文毋作无今/文众为终○毋音无)若父则游目毋上于面毋下于
带(子于父主孝不主敬所视广也因观安/否何如也今文父为甫古文毋为无)若不言立则
视足坐则视膝(不言则伺其/行起而已)
　右进言之法
凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居
则请退可也(君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠/体倦则伸问日晏近于久也具犹辩也改)
(居谓自变动也古文伸作信早作蚤○欠引气伸挢体/问日早晚御者以食具告主人自变动其居处皆倦怠)
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(厌客之意故/请退可也)夜侍坐问夜膳荤请退可也(问夜问其时/数也膳荤谓)
(食之荤辛物葱薤之属食之以/止卧古文荤作薰○薤户界反)
　右侍坐于君子之法
若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然
后食(君祭先饭食其祭食臣先饭示为君尝食也此谓/君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之)
(遍尝也今文呫尝膳○若侍坐而君赐之食则君祭而/臣先饭遍尝庶羞啜饮而俟必待君命之食然后食疏)
(以为此膳宰不在则侍食者自尝已前食非尝君前食/与膳宰正尝食有异故云示为君尝食也又云此小小)
(礼食法非正礼食正礼食则公食大夫是也彼君前/无食此君臣俱有食故与彼异也○呫音贴他箧反)若
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有将食者则俟君之食然后食(将食犹进食谓膳宰也/膳宰进食则臣不尝食)
(周礼膳夫授祭/品尝食王乃食)若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升
席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵(受爵者于尊所至/于授爵坐授人耳)
(必俟君卒爵者若欲其釂然也今文曰若赐之爵无君/也○此亦燕见赐爵法若大燕饮礼则君卒爵而后饮)
(案燕礼当无算爵后得君/赐爵待君卒爵乃饮是也)退坐取屦隐辟而后屦君为
之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾
辞遂出(谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起/也辞君兴而不敢辞其降于已太崇不敢当也)
(○君无为兴臣不敢/辞即臣辞兴之语也)大夫则辞退下比及门三辞(下亦/降也)
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(○士卑不敢辞降大夫臣中尊者君/为已退而降则辞矣○比毗志反)
　右臣侍坐赐食赐饮及退去之仪
若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见
辞不得命将走见先见之(先生致仕者也异爵谓卿大/夫也辞辞其自降而来走犹)
(出也先见之者出先拜也曲礼曰主人敬宾/则先拜宾○某无以见言无故不敢轻见也)
　右尊爵者来见士
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老(谓摈赞/者辞也)
(不称寡君不言寡君之某言姓名而已大夫卿士其使/则皆曰寡君之某檀弓曰仕而未有禄者君有馈焉曰)
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(献使焉曰寡君之老○此经当有脱文注引檀弓亦多/之老二字玉藻云大夫私事使私人摈则称名公士摈)
(则曰寡大夫寡君之老与此经相发明谓非以君命而/有事他国则摈辞不得称曰寡君之某称名而已若以)
(君命出聘公士为摈下大夫则曰/寡大夫上大夫则曰寡君之老)凡执币者不趋容弥
蹙以为仪(不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无/容○疏曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛)
(皆称币下文别云执玉则此币谓皮马享/币及禽挚皆是又云不趋者不为疾趋)执玉者则唯
舒武举前曳踵(唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳/踵备𨇈跲也今文无者古文曳作枻○)
(执玉本朝聘邻国之事因言执贽相见遂兼及之舒武/舒徐其足武不敢疾趋也郑乃于舒字断句○𨇈音致)
(跲其业反/枻以制反)凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则
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曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣
他国之人则曰外臣(宅者谓致仕者去官而居宅或在/国中或在野周礼载师之职以宅)
(田任近郊之地今文宅或为托古文茅作苗刺犹刬除/也○与君言之时其自称有此数者之异○刺七亦反)
　右博记称谓与执贽之容
　
　
　
　仪礼郑注句读卷三