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钦定四库全书 经部四
仪礼郑注句读 礼类二
提要
等谨按仪礼郑注句读十七卷监本石经正误一卷
国朝张尔岐撰尔岐有周易说略已著录是书
全录仪礼郑康成注摘取贾公彦疏而略以
已意断之因其文古□难通故并为之句读
马端临文献通考载其父廷鸾仪礼注疏序
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称其家有景德中官本仪礼正经注语皆标
起止而疏文列其下因以监本附益之手自
点校并取朱子礼书与其门人高弟王氏杨
氏续补之编分章条析题要其上今廷鸾之
书不传尔岐是编体例略与相近案礼祀曰
一年视离经辨志注曰离经断句绝也则句
读为讲经之先务沈约宋书乐志于他乐歌
皆连书惟铎舞曲圣人制礼乐篇有声音而
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无文义恐迷其句遂每句空一字书之则难
句者为之离析亦古法也至于字句同异考
證尤详所校除监本外则有唐开成石刻本
元吴澄本及陆德明音义未详与黄干所次
经传通解诸家其谬误脱落衍羡颠倒经注
混淆之处皆参考得实又明西安王尧典所
刋石经补字最为舛错亦一一驳正盖仪礼
一经自韩愈已苦难读故习者愈少传刻之
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讹愈甚尔岐兹编于学者可谓有功矣顾炎
武少所推许而其与汪琬书云济阳张君稷
若名尔岐者作仪礼郑注句读颇根本先儒
立言简当以其人不求闻达故无当时之名
而其书实有可传使朱子见之必不仅谢监
岳之称许也又其广师一篇曰独精三礼卓
然经师吾不如张稷若乃推挹之甚至非徒
然也尔岐蒿庵集中有自序一篇称尚有吴
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氏仪礼考注订误一卷今不在此编中然此
编乃新刻之本无所佚脱或是卷又自别行
欤乾隆四十四年二月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
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仪礼郑注句读原序
在昔周公制礼用致太平据当时施于朝廷乡国者勒
为典籍与天下共守之其大体为周官其详节备文则
为仪礼周德既衰列国异政典籍散亡独鲁号秉礼遗
文尚在孔子以大圣生乎其地得其书而学焉与门弟
子修其仪定其文无所失坠子思曰仲尼祖述尧舜宪
章文武孔子亦自谓曰吾学周礼今用之吾从周文王
既没文不在兹乎并谓此也秦氏任刑废礼此书遂熄
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汉初高堂生传仪礼十七篇武帝时有李氏得周官五
篇河间献王以考工补冬官共成六篇奏之后复得古
经五十六篇于鲁淹中其中十七篇与高堂生所传同
馀三十九篇无师说后遂逸汉志所载传礼者十三家
其所发明皆周官及此十七篇之旨也十三家独小戴
大显近代列于经以取士而二礼反日微盖先儒于周
官疑信各半而仪礼则苦其难读故也夫疑周官者尚
以新莽荆国为口实仪礼则周公之所定孔子之所述
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当时圣君贤相士君子之所遵行可断然不疑者而以
难读废可乎愚三十许时以其周孔手泽慕而欲读之
读莫能通旁无师友可以质问偶于众中言及或阻且
笑之闻有朱子经传通解无从得其传本坊刻考注解
诂之类皆无所是正且多谬误所守者唯郑注贾疏而
已注文古质而疏说又漫衍皆不易了读不数翻辄罢
去至庚戌岁愚年五十九矣勉读六阅月乃克卒业焉
于是取经与注章分之定其句读疏则节录其要取足
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明注而止或偶有一得亦附于末以便省览且欲公之
同志俾世之读是书者或少省心目之力不至如愚之
屡读屡止久而始通也因自叹曰方愚之初读之也遥
望光气以为非周孔莫能为已耳莫测其所言者何等
也及其矻矻乎读之读已又默存而心历之而后其俯
仰揖逊之容如可睹也忠厚蔼恻之情如将遇也周文
郁郁其斯为郁郁矣君子彬彬其斯为彬彬矣虽不可
施之行事时一神往焉彷佛戴弁垂绅从事乎其间忘
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其身之乔野鄙僿无所肖似也使当时遇难而止止而
竟止不几于望辟雍之威仪而却步不前者乎噫愚则
幸矣愿世之读是书者勿徒惮其难也济阳张尔岐
