法。如为息灾用桦皮或匹帛。书前所说如意
宝轮。阿阇梨须自了知真言仪轨轮内四门。
若为女用牛黄书。若为男用供俱摩香书。轮
法既成。复想轮上诸位贤圣。满手持甘露瓶
与自灌顶。各本贤圣真言诵阿喻多。如是自
他俱得灾息。若女人欲求子者。于前如意宝
轮上。与真言同书此女人名。阿阇梨结根本
印。想妙吉祥入女人身中。即得灭罪。感福相
子而来受生。无诸患难。

复次增益法者。用供俱摩香。于桦皮上书如
意宝轮真言及自己名。即自顶戴。然后面北。
想自心中有贤圣众。深黄色俱执宝瓶。满盛
珍宝降入道场即加持中指而得增益为大
财。主若作敬爱。法亦用此轮以赤檀牛黄燕
脂无优树花无名药。用血相和书敬爱真言
于桦皮上。用黄蜡作彼人形。以桦皮轮安彼
人心中。用酥蜜红花供养。复作观想。想箭如
无优树花攒射彼心。面向水天位诵本真言
阿喻多数。至夜半加持无名指。即得敬爱成
就。

若作降伏法。仪则如前。于轮上书降伏真言。
即自观想真言轮仰面。降伏彼人以羂索
钩牵。作观想已即诵真言。所欲降者皆来降
伏。

复次五逆之人欲令调伏法。用毒药芥子阿
里迦木汁合和。于日中时面南。以人骨为笔
于死尸衣上。书前如意轮真言。及书前敬爱
真言。更添乌字𠷑字加持头指。复用人骨粖
烧人灰净土五逆人足下土。同合和为彼人

形。以真言轮置彼形心中。用祛祢啰木火炙
其形。诵前降伏真言阿喻多数。彼人即得重
病。若以彼形藏在神庙中及尸多林内。复得
热病等。此法依用调伏最上。

复次令彼互相憎嫉法。用水牛血马血[宁*心](切身)
摩木猫儿血鼠血合和。于死尸衣上书前真
言轮。复取烧人灰河两岸土及彼人足下土
合和。各作彼人之形。其面西向。以真言轮置
在心中。然用水牛毛马毛紧缚彼形。复以三
种毒药涂之。作法者想彼二人。一乘水牛一
乘马互相驰杀。如是想已。用祛祢啰木火炙
彼形。诵真言阿喻多数。以彼形藏在舍下或
尸多林中。即彼二人互为冤酬。用此仪法欲
界天等。尚得如斯何况凡人。

复次禁缚凶恶之法。用毒药芥子雌黄黄姜
汁赤土同和。于桦皮上书禁缚真言轮。以轮
安一碗中。用灰覆满。复用一碗盖之藏在密
处。诵真言阿喻多数。彼人即得禁缚。

复次发遣冤家法。用赤色毒药[宁*心](切身)摩木汁。
合和为墨。以乌翅为笔。于死尸衣上或波罗
舍木叶等。书发遣真言作如意轮。即自诵真
言阿喻多数。以轮系乌项上。于西北方放之。
或南方亦得。经刹那中间冤家自退。

复次破坏冤家法。用毒药盐芥子及自指上
血。合和一处以人骨为笔。于死尸衣上或髑
髅上书真言轮。复用烧人灰及骨粖净土冤
家足下土并毒药。合和为泥作冤家形。以真
言轮置彼形心中。就日中时。用祛祢啰木
火炙其形。即自面南想。头指上有三猪头黑

色。仍诵真言阿喻多数。复想冤形于自面前
破碎无数。有百千鹫鸟及乌鸱等食彼冤家。
如是想已以形。藏冤家舍下或尸多林中。于
三日内冤家命终。

复次求降雨之法。如前仪则先观想毗卢遮
那佛。次想如意宝轮上一切贤圣。手持甘露
瓶如奉师敕。尽日咒龙。即入三昧龙即降
雨。

复次求降雨法。用供俱摩香白檀青黛。于桦
皮上书真言轮。复取打瓦轮上土作龙形。以
青线系真言轮于龙项上。用乳汁一碗安龙
在内。复用一碗合之。以金刚印印彼。仍诵真
言阿喻多数。即送龙于龙堂内其雨大降。

复次求降雨法。用毒药等。于死尸衣上或破
瓦瓶上。书真言轮。于轮心书𠷑吒二字。轮东
辐上画阿难多大龙王。南辐上画嚩酥枳龙
王。西辐上画德叉迦龙王。北辐上画羯句吒
迦龙王。东南辐上画商祛罗龙王。西南辐上
画大莲华龙王西北辐上画莲华龙王。东北
辐上画俱里迦龙王。于轮辋上画一切降雨
龙。及书降雨真言。如是复作观想。想祛祢啰
木火中有摩里支菩萨。作忿怒相。想已即诵
真言阿喻多数。速降大雨。若雨不止。用金粖
雌黄及黄姜合和。于瓦碗上书真言。以灰满
覆其碗。用黄线系于碗上。以黄花供养。即诵
真言阿喻多数。其雨速止。

复次禁冤家法。用毒药等于死尸衣上。书摩
细菩萨真言及根本真言。藏在密处。即诵真
言阿喻多数。随意经行。一切冤家自然禁

止。

复次禁止冤兵不令侵境法。若国王信重佛
法恭敬阿阇梨。作此坛法决定不侵。用雌黄
黄姜汁。于死尸衣上。书摩细菩萨真言及逆
主名。为如意宝轮。取河两岸土十字道中土
或山上土烧人灰。同和为泥作冤兵主形。用
真言轮置彼形心中。复用泥作一猪形。猪口
之内含冤兵主足。身体半垂。都安在一碗中。
复用一碗合之。将往冤兵之界地内埋藏以
祛祢啰木橛长八指。钉冤形之上。用饮食酒
肉出生祭祀。时阿阇梨悬摩里支㡧像。于㡧
后面随意书真言。安在幢幡上。发忿怒相如
金刚明王。即诵真言阿喻多数。乘象车往彼
军前。冤兵如索系手足。无所施勇怖而自退。

复次息灾法。先随意出生食一切处供养。然
自心作观想。想前如意宝轮一切贤圣拥护
世人。即依法请召已。用甘露水供养。即诵此
真言。

唵(引)祛祛祛呬祛呬誐里(二合)恨曩(二合)誐里(二
合)恨𧹞(二合)睹萨里嚩(二合)部帝迦嚩隶摩摩扇
帝孕(二合)俱里嚩(二合)睹娑嚩(二合引)贺

诵此真言已。自他俱得息灾。

复次久雨不止祈晴之法。令持诵者而作观
想。想摩里支菩萨作黑烟色。腹大面恶忿怒
瞻顾。复想真言轮在菩萨。心间。如大劫火
树木乾枯。如是想已即出舌舐食。眴息之间
天自晴朗。

复次禁缚法。用雌黄黄姜汁赤土。和合一处。
于铜器内画彼人形。复于心上书禁缚真言

轮。于隐密之处安置水中。以黄色花而为供
养即诵真言。所有来者往者冤恶之人皆能
禁缚。

复次令冤家心得迷乱法。如前如意轮上。书
迷乱真言等。用人小便处土及蔓多罗木汁
和合。为冤家形。以真言轮置彼形心中。用尸
多林火炙彼形。诵真言阿喻多数。即藏彼形
于冤家舍下。速得迷乱。或以蔓多罗子入于
肉内。安在水中浸七日。取出与冤家吃。或将
和酒或用烧香俱得迷乱。若要却除迷乱。用
乳汁洗浴自身。诵真言阿喻多数。即得息灾
还复如故。

复次若有女人夫所耽著。欲令嫌弃法。用[宁*心]
(切身)摩花汁。如无此花汁用毒药自指头上血。
同合和。于死尸衣上书真言及其夫名如前
作。轮用悉祖木汁揾。过以枣木火。炙即诵真
言阿喻多数。以真言轮埋于门下。其夫即生
憎嫌而无耽著。

复次女人欲令人爱敬法。用牛黄吉祥树叶
汁及人血。于桦皮上同书真言轮及书自名。
诵真言阿喻多数。加持彼轮戴在颈上。即得
人所敬爱。

如是摩里支菩萨真言等。若阿阇梨依法受
持。恒时持诵所求之事无不成就。所谓圣剑
眼药革屣丸药。降伏夜叉女天女龙女。阿修
罗女紧曩罗女等。悉皆随顺敬爱和合。彼持
明者以真言威德。如摩里支菩萨神通威力。
所有天龙夜叉乾闼婆。羯吒布单曩毗舍左。
罗叉母鬼拿枳你鬼。乌娑多啰迦饿鬼身鬼。

迷鬼大曜吠多拿唧左迦。及仆从诸恶鬼等
怀恶心者。彼持明者影尚不能侵。何况害其
身。是故持明阿阇利。能获清净大福。能增长
广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三
昧。当證毗卢法身。摩里支经汝等宜应信受
读诵。

复次息灾增益等法。起首之时各有时分。作
息灾之法用早辰。增益之法亦用早辰。降伏
之法用日中。敬爱之法用夜半。如是四法色
相各异。息灾之法所用器物及持明者衣服
并用白色。增益之法所用器物及阿阇利衣
服并用黄色。敬爱之法所用器物及阿阇利
衣服并用红色。降伏之法所用器物及阿阇
利衣服并用黑色。如前所说如意宝轮书写
真言应用作法。有二十二种。求一切事皆悉
真实无不成就。彼阿阇利依此轨仪通达秘
密。此真言王殊胜第一。

「　正心归命礼
　摩里支菩萨
　毗卢遮那佛
　所说成就法
　依此胜轨仪
　慈悲复为说
　我等如得闻
　永离诸崄难」


复次若有于曼拿罗。得受灌顶弟子。乘自师
敕持本三昧。发清净心求无上道。救度一切
众生者。而作是法先诵此真言。

唵(引)吽𠷑吒

诵真言已。手作忿怒拳。安心上颈上额上顶
上。即以水漱口入贤圣堂展摩里支菩萨㡧。
诵辟魔真言加持香水。真言曰。

唵(引)摩(引)里支(引)吽萨里嚩(二合)尾近喃(二合引)努

蹉(引)那野娑嚩(二合引)贺

诵真言已即作观想。想自心中有阿字变成
月轮。有盎字变成日轮。其日月相如融金之
色。复出羯磨光明其光变成正等正觉天人
师。即自作礼献诸供养而诵真言。

唵(引)摩(引)里支(引)婆讫旦(二合)钵啰(二合)底蹉娑
嚩(二合引)贺(引)

诵此真言献佛饮食。

唵(引)摩(引)里支(引)补瑟半(二合)钵啰(二合)底蹉娑
嚩(二合引)贺

诵此真言献华佛。

唵(引)摩(引)里支(引)度半钵啰(二合)底蹉娑嚩(二合引)
贺(引)

诵此真言献佛香。

唵(引)摩(引)里支(引)祢半钵啰(二合)底蹉娑嚩(二合引)
贺(引)

诵此真言献佛灯。

唵(引)摩(引)里支(引)巘驮钵啰(二合)底蹉娑嚩(二合引)
贺(引)

诵此真言献佛涂香。

唵(引)摩(引)里支(引)娑嚩(二合引)贺(引)

诵此真言加持阏伽水。如是一一供献。若无
力办此饮食等供养者。即观想饮食等一一
供献。如是归依佛法僧三宝真净福田。悔忏
一切罪障已。所有随喜诸善功德发愿回向
曰。

「　我发菩提心
　所作诸功德
　回向于真如
　周遍于法界
　一切诸众生
　同沾于利乐

　普发无上心
　俱成正等觉」


如是诵偈三遍已。即入三昧思惟。一切诸法
而无有我。作是观已即诵无我真言。

唵(引)输你也(二合)多(引)惹拿(二合)曩嚩日啰(二合引)娑
嚩(二合)婆(引)嚩(引)怛摩(二合)俱憾

诵真言已复入三昧。观微妙字如幻如化无
其实性。次观三界六道九有四生。色等五尘
内外四大。唯从缘生都无实体。一切性空不
离识故。如是观已所有过现业障悉皆除灭。
即诵三业清净真言。

唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秫驮(引)萨里嚩(二合)达
里摩(二合)娑嚩(二合)婆(引)嚩秫度(引)憾

诵此真言三遍。即入三昧。复想如意宝轮上
唵字。变成毗卢遮那佛。于莲华藏师子座上。
作金刚结跏趺坐。身作金色结毗卢印为入
定相。发髻头冠具一切庄严。彼佛心上有其
月轮。轮有第五第六微妙梵字。具第一第二
音体如法界。复于微妙字上。有其日月如檀
金色。一切如来受持此字。复能变化成五股
金刚杵。名如来族。彼金刚杵以神通力。入毗
卢遮那身中。而自宣说曼拿罗法。此坛四方
作四门。楼下有八柱。真珠璎珞以为庄严。于
坛四角安其宝月。月有半金刚。曼拿罗中安
八重金刚杵。一一殊妙。复以金刚周围一匝。
放大光明如天秋月。即诵安菩萨真言。

唵(引)阿里迦(二合)摩细娑嚩(二合引)贺

于东方安此菩萨。身作红色如童女相。著青
天衣一切庄严。手持针线缝冤家口眼。复诵
安菩萨真言。

唵(引)摩里迦(二合)摩细娑嚩(二合引)贺(引)

于南方安此菩萨。身作金色如童女相。著青
天衣一切庄严。左手持无忧树枝。右手持针
线。复诵安菩萨真言。

唵(引)桉多里驮(二合引)曩摩细娑嚩(二合引)贺

于西方安此菩萨。身作黄色如童女相。著青
天衣一切庄严。右手持无忧树枝。左手执羂
索。复诵安菩萨真言。

唵(引)帝(引)祖摩细娑嚩(二合引)贺

于北方安此菩萨。身如日初出之色如童女
相著青天衣一切庄严。手执弓箭。此四菩萨
如是安住。
佛说大摩里支菩萨经卷第六