置中心著。取同色老犊子㹀牛乳作酪。旋
以取酥一两熟铜碗盛。以可里罗木作篦。搅
酥。从月初蚀即念诵。乃至见三种相。所
谓暖烟焰等。得暖相者。服之差一切疾病。得
烟相者。将以涂己身。可以隐蔽不令恶人
所得见也。得火焰相者。服之通神＝得神通【乙】，神通【丙】通神＝得神通【乙】，＝神通【丙】通神身能飞行。所谓身通也通神身能
飞行。所谓身通也。老犊牛乳者。犊生经年
已上。犊大如母而犹食乳者。其犊毛色须与
母同。如是牛乳堪任酥用。

复次行人诵一
落叉已。即往深山高顶之上。断谷不食更
诵一落叉。心心相续更莫异缘。天之伏藏
自然出现。凡伏藏者有天有神有人。人
所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰
神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。
天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作
福事随意受用。

复次依护魔法。杓子盛牛乳一咒一烧。如是满一千遍。能除国中大疫疠也。护魔法
者。掘地作炉著火令炽。杓子法者。以坚木
刻之头如杓。可受鸡子黄已下乳。其柄端直
长二尺许。别以净器盛乳。以此杓子酌而咒
之。西国疫疠或一家一病递相染著。著皆
死尽。今吴蜀岭南亦有此事。是法能制。

复次取百草花和酥酪蜜。一咒一烧。所求
衣服如此花色。皆得称意。若求绯者当烧赤
花。馀皆准此。虽不思议神力满行人愿。自
可量分约事而求。则无后患。若非分妄取
神亦慢人。虽得不贵。若烧蜜逻嚩一洛叉。一
一咒烧得国中第一官位。度所能作者。求之

必遂。蜜逻嚩外国果子也。

复次烧毕养鱼花得一切人爱乐。烧松木以
三物点烧诵十万遍。得无量眷属。松木长七
寸大如指擘之。烧大麦咒之得大丈夫富贵
自在。大麦马麦也有皮者是也。

* 画像法摧伏第一

若欲作法。应对像前。心有所像神应像感。
于好绢上画不动使者。著赤色衣斜帔。腰裈
子亦赤色。左边一髻下垂至耳。左眼微斜
看。左手把羂索右手把剑直竖。剑首如莲花
叶状。剑靶宝钿。于宝石上坐。曲眉瞋目身
赤黄色。怒状。令一切众生皆怕惧相。画此像
已。于河海岸边清净兰若。或净屋之中。
行者亦清净身著赤色衣。心想自身皆作赤
色。不得散乱默然乞食。念诵五洛叉满已。
取江豆箕五寸剉之一万茎。三物默烧。于

此像前至心烧诵。不动使者即自现身。令行
人见。见已。得如来三摩地心。与诸菩萨常得
一处。

复次于此像前。每日三时念诵本咒。经六个
月随力供养花香饮食。求种种愿皆得满足。

若有兵贼来者。行人手执一幢。诵一千遍立
著来处。彼寇贼等自然退走。怕惧而散。若
损国损佛法怨家恶人。以盐土相和作其
像。心上题其姓名。形长一肘。诵咒咒之一遍。
割取一段烧之。乃至烧尽。彼人若不降伏
必死。又取曼陀罗叶烧。咒一咒一称恶人
名字。烧之满一千遍。前人必定失心。取牛
乳烧一千遍还令复本。若烧盐称名。一咒一
烧满一千遍。千里内唤人皆至。若烧安
悉香三时常不断绝。得国中上品位。右已前法皆于此画像下用之成就也。

* 又画像法第二

先于中心画释迦牟尼佛。左边画曼殊室
利童子菩萨形状。右边画执金刚菩萨。作美
笑状。右手把金刚杵。底下画不动使者。
宝璎珞庄严。于画像前念诵五洛叉讫。种种
使役。取莲花十万茎。以酥蜜酪三物。相和
点一花上。诵咒一遍即烧之。如是烧花令
尽。是时莲华吉祥天即现自身。问行人言所
愿何事。随汝所求皆得满足。

又取苏末那花一洛叉。一咒一烧乃至烧尽。
即得夜叉女来现身任种种驱使。若有人欲
经恐怖来求助者。取尸陀林中灰咒七
遍与之。令其护身即得安乐。又取牛黄像

前咒七遍。清水和于额上一点之。令一切人
见者欢喜。降伏一切毗那夜迦。若蛇蝎
等毒。以净土作泥咒七遍。点疮痛之处应
时即差。

* 别画使者法第三

若欲得见不动使者。乃至种种千事人间
之事皆可称心者。当画不动使者。身赤黄
色。上衣斜帔。青色。下裳赤色。左边一髻
黑云色。童子相貌。右手执金刚杵。左手执
羂索。口两边微出少牙。怒眼赤色。火焰中
坐石山上。于此画像前种种结印念诵。皆得
成就。放光隐形缚一切鬼神皆得成就。

假令无画像。但清净处或寺中。得一间净房＋（舍）【甲】【乙】房房无人闹。即得念诵。一切世间鬼神病疟等。诵七遍或至二十一遍无不即差。于此
画像前。净泥地烧安悉香。取一明镜当
心安之。口加念诵。令一小儿女子等看
镜中。问其所见即皆言说所求愿事。须唤龙
神。但得名字。立童男女清净者。诵咒咒
之。其神等入此童子心中。便共行者语三世
之事。所问皆答。若欲得矜羯罗成就者。月
生一日起首。早起清净。画像前散花。檀香
末泥地作坛。咒一百八遍。日午黄昏各诵一
百八遍。若多诵不绝最好。馀时不能诵咒。但
向道场中坐。一心正念至时而诵亦得。至
十五日满。即造种种饮食供养。画像前方一
肘。作坑深一搩（手）＋指【三】【乙】（手）＋指【宋】【元】【明】【乙】指指。烧遏伽木。若无用
苦练木。亦得取白芥子一斗五升。从黄
昏起首。诵取杏人许芥子。咒一遍了即

投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如
此烧咒至半夜后。矜羯罗即现形云。须作何
驱使。行人报云须矜羯罗今日已后有事须
问。常相随逐更莫东西。矜者问事也。羯
逻者驱使也。若不现者心决定念诵不动
使者。必须得见莫生狐疑。直至平明无不来
者。现已种种驱使处分皆得。乃至洗手或用。
柳枝令取皆得欲得上天入山。亦扶行人
将去。

欲得见欲界上天女等。令将来相见亦得。
何况人间取人及物乃至种种饮食。此神作
小童子形。有两种。一名矜羯逻恭敬小心

者是。一名制吒迦难共语恶性者是。犹如人
间恶性在下。虽受驱使常多过失也。若无
事时向道。且去还来。莫向道无事好去。若
向道无事好去。即便长去更不来矣。第一须
记不得邂逅。西国有僧驱使多年。一朝误遂
不复来。乃涕哭悔恨不复更至。

若欲使古力迦龙王者。于壁上画一剑。以古
力迦龙王绕此剑上。龙形如蛇。中剑书此
阿字。心中亦自观此剑及字。了了分明心念
不动使者。诵一百八遍。一日三时满六个月。
多诵益好。若月满已后。古力迦龙王自现
其形作人形状。常相随逐任所驱使。

不动使者根本咒曰。

那谟三漫多嚩日啰(二合)喃(一)尾迦吒微吃哩
多羯逻(二)摩诃闭㘑多(三)蜜瑟咤(上)契注
(知古反)叱瑟吒(二合)诃啰(四)按怛啰摩啰达啰(五)
折睹噜木祛(六)湿嚩(二合)啰那啰迦迦比噜
𠷈持嚩(二合)计舍吽(七)跋折啰二合(二合)跋折
𡀔(二合)𦽆吽泮莎诃

持此咒者。于六月中每日三时诵念不绝。
每日清净饮食。每欲食时先出一分安净
器中。咒二十一遍待身食了。将此器食
写著净处。月满已后不动使者满种种愿。三
时者早＝旦【乙】，且【丙】早＝旦【乙】，＝且【丙】早时午时早时午时黄昏时。时别一百八遍。
此名受持根本咒法。后更有心咒出食。

此不动使者毗卢遮那佛之化身。一持之后
生生加护。若求无上出世菩提者。当清净梵
行一心精进。当得种种不思议三昧不思议
境界不思议神通不思议辩才不思议力用。

如是之事證者乃知。不可具说。若世间之人
世习未断。虽千度触犯种种重业。使者皆许
其忏悔。不即舍离。

「　结界护身法
　先作海蠡印蠡」


以左手中指已下三指。握右手中指已下三
指。各以当手大母指。捻无名指。相捉讫。直
竖右手头指。屈左手头指。捻右手头指第二
节文。安口上诵根本咒七遍。于顶上右旋三
匝。随心远近结界即成。无能犯者。

次作甲印。

合二手以二头指二无名指。入掌内相叉直
竖二大母指二中指二小指。相合如三钴金
刚杵形名为甲印。诵根本咒七遍已。先安额
上次右肩次左肩次心上次喉上。五处印
之以护身。欲坐念诵皆先作此护身法。欲出
行去亦宜作之。

次作剑印。

以左手大母指。捻无名指小指头。直申头
指及中指。为剑鞘。又以右手大指。捻无名指
小指甲上。直申中指头指。为剑。内左手掌
中。名剑印。安心上。令中指头直竖。诵不动
使者辟一切恶毒咒。咒七遍讫。移安顶上咒
曰。

唵　阿者啰迦那步陀制吒迦(上)吽吽可
伊(许伊反)可伊一谭去(去)蘖哩醯摩诃哩毗
沙飒(苏急反)多恶纥哩鸩(鹄鸩反)泮

若有人服毒欲死。作此印咒七遍。即可。若
欲结界辟鬼神开恶云等。即安左膝上。如拔
刀剑状。用力拔之。于顶上右旋三匝随意远

近。以剑竖安眉间少时而止。一切无敢犯
者。若欲念诵。先作此印。然后开手取珠
依常念诵。

次作无畏清净印。

以右手大指上节。捻头指甲上。馀三指并直
申咒七遍。所欲供养香花等令清净者。并以
此印。三指点清水洒之即净。若有恐惧之人
来求依护者。衣下结此印。称前人名字七
遍。咒讫前人即不复怖。名无畏清净印。

次诵不动迎请咒。

那么　三曼多　跋折啰(二合)喃阿哩夜

跋折啰(二合)摩诃俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳紧
之啰斯一邓迦哩蝇俱嚧那摩莎诃

用前剑印安顶上。左手中指头三屈。三遍
诵咒招召之即来赴也。

次作索印。

以右手大母指。捻中指已下三指甲。直竖头
指。以左手中指已下三指。握右手头指。屈左
手头指。押左手大母指甲上。诵索咒曰。

那摩三曼多未实啰喃阿播舍判者那吽
泮

咒七遍已。用伏一切鬼神。令一千二千
里。追人及天龙八部等。用此印咒。

次作师子奋迅印如前甲印申。二头指开直
竖之。身立如金刚势。以印或左或右麾之。
怒目瞋意吽声诵师子咒曰。

那摩三曼多末实啰喃

唵阿者罗迦那战拿娑太耶吽泮

诵七遍。能降伏一切恶魔等。以印魔恶云
雨。应时皆散。散已解印。

若恶风雨不止者。取棘针和白芥子。烧咒一
百八遍。更诵根本咒一百八遍。非但风雨散
止。其龙神等却来拥护行者。

次作根本心中咒印。

先结眼印。以右手无名指小指握大母指头。
直申头指中指。于额上两眉间。垂头指中指。向下渐向发际。引之向上。名不动使者
天眼印诵心中咒咒之。

唵质路

古婆(平)皤耶莎诃

作瞋怒意。吽字作声诵。称怨家名字。大鬼

神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不断绝。
必得眼通见三千大千世界。及三界中事。如
对目前等无有异。

次作根本心印。

两手合掌便内相叉。令十指头并入掌中讫。
直申二头指头相拄。二大母指拘取二无名
指甲。名根本印诵心咒曰。

那摩三曼多　末实啰(二合引)喃　怛啰
吒(半音)阿目伽战拿摩诃嚧洒拿娑𩑼(二合引)吒耶吽怛啰(二合)跛耶怛啰(二合)跛
耶吽怛啰(二合)吒怛啰吒鸩忙去(去)

每日自食先出种种饮食一分。于一盏中著。
待食了诵咒七遍。咒之泻净处著。日别如此
所去处常得拥护逐后。

复有一字咒。

那摩三曼多　末实啰喃鸩(胡恨反)

用前根本印咒之。常诵结印不断绝。亦常不
离左右也。

不动宝山印

两手十指向内相叉。急握成拳。名不动宝山
印。

头印

右手大母指屈入掌中。四指握为拳。顶上安
之名头印。

一髻印

即此头印。上申头指中指。相并安左顶上。便
引向下。耳前下。名使者一髻印。

口印

二手相并。以二小指相叉。屈二无名指。握

小指第二节。以二大母指。捻无名指甲。二
中指头相拄。二头指屈。捻二中指背第三节。
从掌向上数第三。安此印口上名口印。

次作心印。

即依口印。屈二头指入二大母指根。安心上
如独钴金刚杵形。名曰心印。

次作火焰印。

右手大拇指。押小指甲上。左手握大母指作
拳。申头指内右手掌中。从右边绕头上。过向
左犹如旋皆光势。名曰水焰印也。

遮火印

并二手各握大母指为拳。屈二头指。入大指
根内。拳相向并之。能除一切火难。

已前法印每念诵时。依次用之。口诵咒不
停。但持根本咒。有功已后馀咒印但诵结即
用有验。更亦不须受持。

总摄慈救不动咒曰。

那么三曼多嚩日啰(二合)赦战拿摩诃
卢洒拿馺颇吒也吽怛剌(二合)吒(半
音)鸩呼恨反忙(呼恨反)

此咒出毗卢遮那经。能摄诸印法。作前法了。
即诵此咒一七遍已。心念不动尊。亦作前剑
印。印额。

左右肩心上及喉上五处。诵此咒咒一百八
遍。当自想身如俱摩罗状。然后弹指而散。

复次有法于尸陀林中取死人衣裳。画不动
使者。取行人已身上血。开解之。画像向西
行者向东。对此像念诵。每日三时沐浴著湿
衣裳默然念一落叉。满已。至月二十三日。
馔一切鬼神。饮食法。取种种米种种豆油麻。
等并相和作饭。于八方散之。自身一日一夜
不食。觅一死人具足相貌者。洗之令净。著
衣裳。置画像前仰卧。脚向西。烧香自身护身。四面结界讫。行人坐死人心上念诵。一
万遍满已。死人即动。不须怕惧。但坚压著
急念诵。待死人口中吐莲花出。取花执之。即
变身化如十五六童子相貌。乘空而去。乃至
梵天上。无处不至。自在游行也。此别行法＋（也）【丙】法。若有法。若有凶险恐惧之处。或有官事逼恼者。
当一心诵根本咒。亦可书咒钉于庭中令入
地中。万妖不敢动作。亦可钉此慈救咒上
好。但净室中结界护身。系心不动使者。专念
不绝。多诵弥佳。乃至十洛叉。每食出一分
食。供养不动使者。自想心念勤勤莫间断。
此最根本速得感验。功益自如莫向人说。

又一洛叉十万遍也。不动使者法略要尽
此。下信受奉行。

忧丘满愿法(右下偈文亦是和上译出同时)。

若有善男女人比丘比丘尼等。或有厄难或
求官爵。或见贵人或有请觅者。当令五香烧
之。诵念令满十万遍。不得间断。若日促须
愿。则多人同念。令速得共满前数亦得满愿
咒曰。

　回光菩萨　回喜菩萨　阿耨大天　志德
菩萨　忧丘婆丘　清净比丘　唯愿某甲
(若自身求事当自称姓名为人求者称前人姓名)　官事得了　死事
即休　诸天菩萨　外国罗汉　救济某甲
　过灾度难(假令求官者。当于在前唯愿某甲下。云得某官宿殃永
灭。障难皆休。又于此救护某甲过灾度难下。云所求某甲得称愿)

唯愿慈悲满弟子愿。

持法先诵令熟念之。口不出声。满十万遍数
讫。即获所愿。若求速效行住不得间断。事大
者众诵。行出即不须烧香。若在家坐念必须
烧五香也。安息香零陵香霍香沈香熏陆香。
若无沈香以白檀代之亦得。必不得阙安悉
香及零陵霍香也。
不动使者陀罗尼秘密法一卷