无边世界乃至梵世。如是照已。还从世尊顶
门而入。

尔时尊者阿难。即从座起偏袒右肩。右膝著
地合掌恭敬。白佛言世尊。如来放光非无因
缘。世尊今日放大光明何因何缘。唯愿如来
应正等觉。大慈广覆为我等说。

尔时世尊告阿难言。如汝所说非无因缘。汝
当谛听吾当为汝广分别说。阿难今有无量
无边众生。得證无生法忍乃至得涅槃界。由
是因缘放斯光明。说是语时有一天子名印
捺啰部帝。领四兵众。及持种种供养之具来
诣佛所。至佛所已持诸供具恭敬供养。礼佛
双足住立一面。作是思惟我今欲闻甚深之
法。复以头面礼世尊足。右膝著地合掌恭敬。
而白佛言。如薄伽梵三界大师。乃至一切众
生之父。我如小儿愚痴无慧复无方便。又如
盲人多于瞋恚。唯愿世尊哀悯于我。云何
方便令我诸根。于诸境界当使获得无生法
忍。尔时世尊赞彼王言善哉善哉知汝所问。
为于当来末法众生。欲令彼等得无生忍。
于是世尊告大王言。我有四种最上之法。若
有闻者必当获得无生法忍。

尔时阿难在大众中得闻是语。即前礼佛合
掌白言。世尊云何名为四种之法。佛言四种
法者。所谓声闻乘缘觉乘。此二乘者但能自
利不能利他。复有二乘。谓方广大乘及彼最
上金刚大乘。是名为四。尔时阿难又复问言。
是金刚大乘当云何性。佛言阿难。若有菩萨
发于最上大菩提心。是即名为金刚乘性。是

菩提心能自利益复利于他。如是菩萨摩诃
萨行解于方便。能于诸根各各境界所缘
所作。当获无生法忍。尔时彼王印捺啰部帝。
得闻世尊为于阿难。说是四法甚大欢喜。
次白佛言世尊。云何菩萨摩诃萨解于方便。
能于诸根各各境界所缘所作得无生忍。佛
言大王。乃往过去无量无边不可思议大劫
之前。时世有佛出兴于世。号日清净光明如
来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调
御丈夫天人师佛世尊。彼佛世界名大妙香。
是日清净光明如来。寿量住九万劫。彼佛世
界所有众生智慧猛利。皆悉发于大菩提心。
时世有王名精进授。力如轮王领四兵众。前
后导从诣彼佛所。复持种种香华奉献彼佛。
伸供养已作礼旋绕。䠒合掌白言世尊。云
何能令诸根境界所缘所作。当得无生法忍。
佛言大王。所有过去未来及与现在诸佛世
尊。皆亦说此方便。解于诸根各各境界所缘
所作。而能获得无生法忍。时精进授复白佛
言。云何菩萨摩诃萨本性。佛言菩萨性者。即
是大慈大悲大喜大舍。而此四法是菩萨性。
菩萨乐行如是四法。能为一切众生使获无
生法忍。

尔时日清净光明如来。顾视左边诸大菩萨
摩诃萨。告金刚手菩萨言。金刚手汝可往彼
精进授王宫中。如王所问金刚大乘。汝当为
王及随众生种种根性演说菩萨摩诃萨行
于方便。使令获得无生法忍。金刚手菩萨闻
佛告敕。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌

向佛。作如是言。我今当承如来圣旨行往度
脱。时精进授王闻佛告语。即向金刚手菩萨
前。头面作礼而伸请曰。唯愿菩萨遵奉佛敕
悯察志诚往诣我宫。为我演说金刚大乘。使
我开解證无生忍。亦令当来一切众生获大
利益。时金刚手默然。王知许已即整四兵前
后导从。即与菩萨同乘还宫。及设伞盖幢幡
香华伎乐供养菩萨。是时王城名曰最上。城
中人民闻菩萨来。于所经路竞以香华供养。
菩萨既至宫已。精进授王复设七宝师子之
座。请菩萨座奉献种种金银珍宝。及以宝瓶
盛满阏伽上妙香水。及以五种供养奉上菩
萨。复有众多苾刍之众。为欲闻法亦持香华来
献菩萨。时金刚手菩萨。即如从佛所闻法式。
入大曼拿罗。以金刚净水与王灌顶。精进授
王得灌顶已。复有诸苾刍众及诸刹帝利婆罗门吠舍首陀等。皆悉来诣王宫至菩萨所。
为欲闻法。发菩提心入金刚乘。时金刚手菩
萨。便即为说菩萨摩诃萨行。及诸根法种相。
及尼陀那方便等。乃至如来部金刚部宝部
莲华部羯磨部。依金刚乘相应。及三摩地三
摩钵底等方便。皆令得解尽涅槃界。尔时南
印度王精进授。是王深信敬重。乐求最上法
入金刚大乘。又复乐求随众生根性相应三
摩地三摩钵底。解于方便获无生忍尽涅槃
界。复有北印度王名尾哩野嚩哩摩亦如是。
东印度王名妙臂亦如是。西印度王名百臂
亦如是。复有百千苾刍。共持众宝上妙衣服。
同时来诣菩萨之所。供养恭敬作礼旋绕。白

菩萨言。我等深心乐求最上金刚大乘。亦复
乐求随众生性相应三摩地三摩钵底。解诸
方便證无生忍尽涅槃界。是时复有国中人
民之众见闻随喜之者。亦皆发起大菩提心。
时世复有众多金刚阿阇梨。所谓觉龙觉授
法龙贤授德授海授。如是等阿阇梨。得闻菩
萨所说相应之法。皆悉證得无生法忍。尔时
东印度王妙臂。与中宫后妃嫔嫱䌽女。乃至
城中人民乐法之众。而于根本最上法中三
摩地相应之法。而得成就隐没自在。是印度
中复有诸金刚阿阇梨。所谓贤军德军寂静
军乌多罗军无边藏天藏善力藏等。复有诸
婆罗门。所谓捺多婆罗门。诃哩三谟婆罗门。
奔茶利迦婆罗门钵讷摩婆罗门。如是等阿
阇梨婆罗门等。得闻菩萨所说金刚大乘。及
相应三摩地法。皆悉获得无生法忍。时西印
度王百臂。及彼中宫后妃䌽女等。闻菩萨所
说甚深金刚大乘及诸法要。皆悉證得金刚智
所摄相应三摩地成就法。及隐没自在。彼印
度中复有众多金刚阿阇梨。所谓智密善
密贤密慧密慧贤无垢贤等。亦有诸毗舍。
所谓善意毗舍印捺啰波毗舍。印捺啰啰毗
舍净光毗舍等。是阿阇梨及毗舍等。得闻菩
萨所说最上金刚大乘及诸妙法。皆悉證得
无生法忍。北印度王尾哩野(二合)嚩哩摩。与
中宫后妃䌽女等。及诸人民沙门婆罗门等。
乐入金刚大乘者。于是法中得闻菩萨演说
法要。亦于金刚智所摄真实相应三摩地成
就及隐没自在。尔时金刚手菩萨。为彼诸王

及沙门婆罗门乃至毗舍等。于六年中演说
金刚大乘及诸法要。使彼诸王及乐法之众
悉获利乐。又复演说诸成就法。谓八大圣
药。眼药剑羂索。金刚轮金刚杵。宝瓶革屣
等。及人修罗窟。乃至敬爱诸成就法。时诸
王及一切沙门婆罗门等。而常随逐听受教
导。

尔时金刚手菩萨告彼众言。今彼处有大名
山号摩呬捺啰。其山顶上平正广阔。亦有园
苑池沼适悦之所。汝等诸王及沙门婆罗门
吠舍首陀等。所有修学金刚大乘。皆可同往
彼山修习而住。后于异时忽告众曰。彼日清
净光明如来应正等觉将入涅槃。汝等今可
与我同至佛所求受灌顶。时修习金刚大乘
诸会众等。即与菩萨共持种种殊妙香华。往
诣日清净光明如来之所。既至彼已奉上香
华。作大供养旋绕赞叹。头面著地礼佛双足。
修敬毕已共坐佛前。

尔时金刚手菩萨于众会前。偏袒右肩右膝
著地。金刚合掌安自心上。白世尊言我承如
来教敕往彼王宫。为诸王等及沙门婆罗门。
乃至一切发菩提心求学金刚大乘者。即为
演说金刚大乘。及于诸根境界所缘所作种
种之法。皆令获得无生法忍。世尊我今欲于
如来金刚大乘法中。与彼学众求受灌顶。唯
愿如来慈悲听许。尔时日清净光明如来。左
右顾视已。即于口中放大光明。其光五色
于刹那间。照于恒河沙等诸佛刹土。上至
梵世悉皆照耀。如是照已寻复旋还。却从世

尊口中而入。时彼光明所照佛刹一切如来。
悉皆称赞作如是言。彼金刚大乘即摄一切
乘。乃至过去未来现在亦复如是。彼金刚大
乘即摄一切乘。时彼学众即于金刚大乘悉
得灌顶。得灌顶已咸以头面。礼世尊日清净
光明如来及金刚手菩萨足。复绕千匝欢喜
赞叹各还本处。

尔时日清净光明如来。于后不久入般涅
槃。佛涅槃后法住千岁。时金刚手菩萨复往
摩呬捺啰山中安住。时一切金刚大乘学众
互相谓言。我等本师菩萨还止彼山。我等宜
应同往彼山奉事供养。及自修习金刚大乘
一切事业。时彼学众一切沙门婆罗门等。各
持香华及诸供具。即同往诣摩呬捺啰山金
刚手菩萨所。至彼山已各各奉上香华宝玩。
供养菩萨旋绕礼拜瞻仰而住。于是菩萨
见彼学众。咸来山中亲近供养。修习事业志
意坚固。即告众曰汝等各各。于我最上金刚
大乘闻诸法要。悉皆證得无生法忍尽涅槃
界。汝等谛听。我师日清净光明如来已入涅
槃。众生薄福无所恃怙。我所告汝汝善遵行。
佛入灭后彼金刚阿阇梨是汝等师。何以故
彼阿阇梨而能护持佛刹。复能护持金刚秘
密法故能说四字名。此即是如来相。汝等大
众当于彼师。常加尊重礼拜供养同于佛
想。即感一切如来常加拥护。即是见前一切
如来。汝等学众常于彼师奉事供给。凡所受
用坐卧等具。衣服汤药一切所须无令阙乏。
虽常侍近不得足蹋师影。所有同学无分亲

疏一心平等。善男子若有学人及诸人等。于
金刚阿阇梨及金刚大乘诸学众等。生不信
心发起恶念复加毁谤。是人果报当堕地狱
畜生及诸恶趣。何以故以一切诸法从彼生
故。若有毁者是即毁法故获是报。若有众生
未断轮回来求学者。当随根性为他演说金
刚大乘。当令得入金刚三昧。金刚手菩萨又
复告言。此金刚大乘即是一切如来。一切如
来即是大智。汝等学众若有不依三昧违我
教者。令汝破坏由如灰烬。于是菩萨即以金
刚水与学众等饮。复结大忿怒印安著学众
顶上。作加被已。又复告言佛子。汝今此身即
为金刚三昧所持。若有违犯不依从者。以我
金刚三昧印及忿怒印令彼破坏又复菩萨
即如先佛法式。为诸学众授于灌顶。复诵警
觉真言令其觉悟。又复示与金刚杵自称己
名。与诸弟子身分八处而作加被。时金刚大
乘学众。于菩萨所受学一切法式。毕已即向
菩萨。种种称赞恭敬供养谢彼菩萨。又复白
言我等各各如菩萨教。于金刚阿阇梨所。承
事供养恭敬赞叹一如圣旨。尔时金刚手菩
萨摩诃萨化事毕已。即于彼处隐没不现。
最上大乘金刚大教宝王经卷上