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钦定四库全书
北山集卷二十六
宋 郑刚中 撰
笔格铭并序
所僦蒙居沟中有断石数块盖其家为山之废也一小
石横不四寸有尖三起伏洒濯土壤置诸几案用以格
笔且为之铭曰
质不韫玉使润而生辉器不为砚使磨而不磷因
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形近似予得取用之实汝之病然方驾则管城居
士之所凭接坐则子墨客卿之与并较之杂断甓
于沟中汝非不幸
砚铭并序
玉斗砚得于艰难之后恐或损失不敢日用窗明意静
时出而写周易谨为之铭曰
实资汝坚用利吾墨彼舌者笔爰阐润色咸汝德
坚久而或磷利甚反贼秃舌勿吐为过其则汝其
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啬
自赞
咄咄斯人来从何许耳目周围手足备具孰为汝涂塞
九窍颠倒昏痴懵不通乎世务官穹职峻虚誉暴集观
者称赞汝初不知其由福过灾生万罪矢发观者恐怖
汝亦莫知其故询其乡勿省桑梓问其年不记寒暑询
其昆弟妻子一笑解颐叩其礼乐诗书一辞不措岂天
子所谓物怪者是乎其仆从旁而言曰赤松之乡谷口
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之渚天圣后有以文行号荥阳先生者乃斯人之父
赞所传神
是耶非耶为此人者谁耶面之是否自不能识中之类
不类吾岂得而知耶天地间有所谓长物者我也尔耶
咄
黎解元庄严观音像见而赞之
端严净妙具慈悲相广大智慧具慈悲心菩萨之心如
月在水水性无边照亦不已我同众生恭仰相貌誓同
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一切行菩萨道
函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀
如谓梦幻泡影露电六者六物如人人如六物彼此相
如而众生不作如是观也观如居士说此偈言
个中三业身如梦幻泡影如露亦如电无有真实
相是诸六物者众生悉如之以寔诸有故遂随起
灭中我今于诸有不起空华见普愿同一切常作
如是观
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宣和丁酉太夫人终天墓庐中读金光明经见摩
诃萨埵投身饲虎因缘尝以颂赞叹之绍兴庚午
临封又得是经诵读复成一偈
虎有爪距如刀兵利佛岂欲人置身其喙惟见前法欢
喜怖畏猛火销金观汝难易大慈悲父持戒定慧作汝
津梁无有障蔽瞿夷非虎冤亲无异虎七子者比丘等
是
海滨石有根茎而生类于芝者俗呼为石花已为
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作记今日敷设花座严置净室普奉十方用结山
斋净缘为此偈曰
幻化无穷天巧难觑诸香妙华种种呈露都随春来亦
随春去缤纷颠倒与空同处此华希有周流四序雨风
雾烟盈虚朝暮以何因缘其体坚固无颜色染无开落
故
最乐居士一日举兜率说和尚话头云拨草拈风
且图见性只今性在甚处既得见性便脱生死腊
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月三十日如何脱得既脱生死便知去处眼光落
地向什么处去观如居士戏作伽陀云
莫疑虑莫疑虑顺风开帆逆风住要寻路要寻路直西
须向东门去但看枯藤倒挂天山前几度三春雨
赵元信近来得小鬟歌曲便须熟寐此还是有所
得否予戏成此偈
清歌声里便高眠古老诗中借一联猿抱子归青嶂里
鸟啼花落碧岩前
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相识惠菩提叶灯戏为颂曰
我有菩提灯常照虚室内不用菩提叶烦他巧装缀是
灯无昼夜光明遍沙界痴风吹不灭业雨漂不坏君如
亦须此市上实无卖归向佛堂中恐有一点在
临行小颂别见春清浔二老
不在四旁亦非中央个中生出老村汉看尽桃花归故
乡
又一颂别赵使君
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元从个中来却从个中去云月团圆印海空此是人间端
的处
北山集卷二十六
