檀慧直竖互交少分。屈进力头跓令圆。忍愿
直竖头相合。即诵真言曰。
唵么么么枳娘囊迦哩吽娑嚩贺
由结此印诵真言三遍。即灭无量劫俱生我
执种俱生法执种。获得二种受用智。所谓受
执用法乐智。成就有情智。断二种障。所谓
烦恼障所知障。證得一切法如幻如阳焰如
梦如影像如谷响如光影如水月如变化如因
陀罗网如虚空。不久满足十地住法云地。为
大法师。
次结婆罗跢罗童子印 二手内相叉。作拳
竖进力头相跓令圆禅智并竖真言曰。
跢侄他勃地勃地素勃地因达梨
勃地(四)么迷输(上音)迦蓝(上音二合五)婆罗谋者都(二
合)娑嚩(二合)贺
由结此印诵真言三遍故。诸毗那夜迦不得
其便。若有恶人无辜作留难者。想彼恶人在
行者足下。诵真言二十一遍。所有留难者悉
皆消散。起慈心相向不能障碍。又能助本尊
力。
次结婆罗遮那童子印 二手内相叉。进力
二度合竖微开。禅智并竖即成。真言曰。
跢侄他萨罗波罗萨啰社耶毗社耶
拔折罗句罗三婆皤娑跛那迦车
日都死娑嚩贺
由结此印诵真言三遍故。能降伏辟除一切
恶魔。又一切贼难不能害。能助本尊。
次结一髻罗刹童子印 准前婆罗遮那印。
进力头相合如针即成。真言曰。
次结羯固吒龙王印 合腕。二大指二小指
直竖头合。馀指不相著直竖。真言曰。
唵菩底菩陀钵底输达你娑
嚩贺
次结般摩龙王印 二手中指无名小等三
指向外相叉。合掌右押左。指头博掌背。并二
食指相著。大指亦然。各博食指。大指来去。真
言曰。
唵(一)鸟特(二合)伽(上音)底(二)息普(二合)噜(三)娑嚩(二
合)贺
次结摩诃般摩龙王印 左手大指屈而向
掌又屈头离大指头四五分许。中指以下三
指。捻甲相博。以印横侧著心上。指头向右。真
言曰。
唵湿闭羝阇你娑嚩贺
次结商祛婆罗龙王印 左右无名指。各别
在中指背上。竖二中指头相著合竖。二小指
二大指并著。屈二食指头相拄。各押大指头。
其食指齐第二节合平。食指来去。真言曰。
唵毗𠼝俱底号婆罗提伽罗
波娑嚩贺
次结鸠利迦龙王印 屈二无名指在掌右
押左。二小指二中指各竖相著。屈二食指。各
附中指第一节下。以二大指屈。博食指下节
侧。真言曰。
唵(一)婆伽婆底号(二合二)毗哩(二合)俱(上音)底号(二合
下同三)钵罗(二合)那你号(四)钵罗(二合)婆皤底(五)娑
嚩贺
由结此八大龙王印及诵真言各三遍。与无
印放光明。从口出化佛。所有诸天魔外道障
难不善心者。见此印退散驰走。上于虚空界
乃至下风轮际。所有空行地居下毗那夜迦
等类无能侵害。皆起慈心不能为障碍。修真
言行菩萨。离诸障难威德自在。由结印诵真
言故。其人等同大威怒王身。专无有异。
圣者马头尊大威怒王。复说大真言曰。
南谟啰怛那跢啰夜耶那
谟阿𠼝耶婆卢枳帝摄筏罗耶菩提
萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩贺迦嚧
尼迦耶那么萨婆萨埵毗耶娑婆
那迦帝你那谟萨嚩萨埵婆耶目叉迦啰
耶那谟毗知耶阿迟迦陀谟陀曳
么诃瑜迦瑜枳尼跢悉泯那
么悉揭哩埵翳担阿哩耶嚩嚧枳帝摄
筏啰谟枯知枳哩南跋折
罗句啰娑婆厌贺野纥哩嚩那摩
(十四)婆啰末(平)跢厌(上十五)摩跢摩跢帝钦弭(上十
六)阿娑(上)演萨嚩都跢(去)难(上十七)药叉难(去)阇毗
那阇迦阇阿谟干萨嚩迦哩夜难
毗赊难阇尼皤啰难毗赊难阇
毗那舍难跢侄他唵陀噜啰陀噜
啰毗噜啰毗噜啰萨婆毗沙祛跢迦
时皤里陀毗悉普楞迦陀贺
婆鸡娑罗啅婆跋啰伐哩
陀鞞迦跛折罗屈啰眤迦
陀南阇里陀婆苏陀哆啰尼尸皤
死陀贺死陀摩噜都涩陀
婆啰鞞陀菩陀加拿僧刍盘那迦
啰夜耶那谟阿哩耶婆噜枳帝
摄筏罗耶菩提萨埵婆耶摩诃
(引)萨埵婆(去)耶(八十七)摩诃(引)迦噜尼迦(去)耶(八十
八)阿比舍阿比舍(八十九)贺野纥哩嚩(九十)乌(长引)
枳若婆夜提娑嚩贺
此妙真言者波帝吒悉陀波泮底。虽不受持
坛供养法随诵成验。
次加持念珠真言曰。
唵尾卢左曩摩攞娑嚩贺
次千转真言曰。
唵嚩日啰狱呬野惹跛三摩曳
吽
次莲华部百字真言曰。
唵跛娜么萨埵嚩三么野么努
(鼻)播(引)播野(二)跛娜么(二合)萨怛嚩(二合三)怛吠(二合
引)努(引)跛底瑟吒(二合四)涅哩(二合)濯(重声引)铭婆
嚩素妒数𡀍铭婆嚩阿努
啰讫妒铭婆嚩素报数铭婆
嚩萨嚩悉地淫铭钵啰拽磋
萨嚩羯么素左铭(十)唧多(上)室哩(二合)药矩噜(十
一)吽(引)贺贺贺贺斛(引)婆(引)誐鍐(十二)萨嚩怛他
(去引)蘖多(十三)跛娜么(二合)么(上引)铭门(上声)左(十
四)跛娜弭(二合引)婆(去)嚩(十五)摩贺(引)三(去)么野萨
怛嚩恶纥哩
由诵百字真言加持故。能令本尊三摩地坚
任。身中设曾犯五无间罪。谤方广大乘经。
一切罪垢悉皆消灭。现生所求殊胜悉地皆
得圆满。
次结发遣印 如前金刚缚。忍愿直竖相跓
涂满一千遍。涂其疮上即得除差。一切怖畏
心念即除灭。又法若人忽逢一切水难。心念
即得不被沈溺。如是等法不可广说。随意即
成就。若造大曼荼罗者。不得行欲。
次复说贺野纥哩嚩像法。更有画像法。取净
白絷不得截割。请一画师最功能者勿还其
价。香汤洗浴著新净衣。与授八戒日日如是。
于清净处作一水坛。纵广四肘。持诵者护身
结界毕已。与彼护身。于其坛中烧种种香散
种种华供养已讫。于此坛内画作大威怒王
像。总有四面皆忿怒。每四口狗牙上下出现。
头发微竖如火焰。四面顶上各戴天冠及著
耳珰。其天冠上有化佛结跏趺坐。中面顶上
作碧马头。顶下著诸宝璎珞。身色赫奕如
日轮。遍身火焰逾劫灾火。有八手。左右二手
结根本马口蜜印。右方一手执锐剑。左方一
手执金刚棒。右方一手执金刚钺𨨞。左方一
手执金刚宝轮。右方一手作旋无畏。左方一
手执念珠。安坐宝盘石上青莲华台。其盘石
山色赤黄青色。每八手腕上各皆作宝钏。身
分庄严如馀处说。作此像。从白月十四日起
首。食大麦乳麋。后十三日十四日十五日。三
日三夜断绝不食。断言语念诵。取娑迦毗遮
香乾陀那句利华。咒此二物一咒一投。当前
面上至八千遍。其面口中放出光明。其光围
绕行者身已还入像口。于其口中出如意珠
即当收。取此珠已。即得十四千岁寿活。寻得
七宝转轮圣王。命终以后生安乐国。从马头尊足下而生。又法当乞食吃大麦乳麋。作念
诵满七落叉遍。一落叉遍时。毗那夜迦即得
被缚。二落叉遍咒法成就。三落叉遍即得安
善那摩那炽罗药法成就。三日三夜不食作
法。手把其药正咒药时。药中若现三种相者
即知药成。言三相者谓煖烟焰。即得成就安
陀罗陀那升空而去。即得成就持咒仙人。自
在得入阿修罗宫。四落叉遍。离地四指而行
自在。五落叉遍即得随意升空而行。六落叉
遍即得千岁活。则持得现身往诣十方诸佛
国土。持明者成就咒仙。随其所作任运皆成
就。一切所呼唤者皆来。七落叉遍。行者即得
头发变作螺发。成就随其所须应念即至。亲
近承事大威怒王。即知三世一切众生死此
死彼即得成就。若有沙门若波罗门诸善男
子善女人等。意欲受持大威怒王法。准前应
作四肘坛法。当觅胜地清净之所扫洒清净。
复以香水牛粪泥土地。悬种种杂色幡盖宝
铃佩镜并诸金银。种种间错严饰道场。其道
场中立五色坛。纵广四肘先下白色。次黄次
赤次青次黑而作四门。其坛中心作莲华座
安置马头尊像。正当东门作两莲华座。安
波罗多摩波罗遮那等二童子。正当北门作
二莲华座。安一发罗刹阿婆罗底等二童子。其坛南方外。馀者种种供养。更无华座。作
八大龙王。此八大龙王唯以税米乳麋乳麋
供养。以外馀者种种供养亦得。燃四十五灯。
唤八个龙王。其坛西门近如南畔安一火
炉。以胡麻稻谷华等苏蜜相和竟。诵大威怒王心真言。加持前和物一遍。咒已投火中
烧。一一如是。乃至一千八遍已。一日一夜
不食。如不忍饥唯得食苏香汤。洗浴著新净
衣。入道场中而作供养。或一七日或二七日
或三七日。或三十五日或四十九日或九十
日。若六时若四时若三时若二时若一时。如
上护摩作念诵莫限遍数。则能施功速获得
五种成就事。所谓息灾增益降伏敬爱钩召
等也。所有希望世间出世间果报皆悉成就。
本教中所不说成就法者。用莲华部中法对
此像前作必获成就。我又于一切诸尊法中
皆有大灵验。常忆念大威怒王故。灭无量罪
得无量福。命终以后生安乐国。从马头尊右
胁而生。
又法若欲论议。当作前四肘坛而供养者皆
得胜上。不被他难及病难。作此坛已病无不
差。若被毒药虫虎等之所伤者。当诵前根本
真言者无有不差。用苏木祛子捣以为末极
令微细。用酪汁和如[麸-夫+少]法。用大威怒王心真
言二十一遍加持。与其病人空腹服之。腹内
所有一切毒虫悉皆吐出。为一切病恼。我
医王治之。不差者无有此处。是古本愿我
大慈大悲马口本愿深重故。化一切众生专
胜诸尊。由大慈故不著生死。由大悲故不住
涅槃。常住无明诸境界中。断尽种种诸恶趣。
灭尽六道四生生老病死之苦。又能啖食灭
尽取事近喻。如羸饥马食草更无他念。此
本愿力故十方刹土无不现身。瑜伽者深起
菩提心。每日诵一百八遍。大威怒王现身奉
事修瑜伽者。喻如奴婢。恭敬犹如婆誐鍐。