卷四 第 1a 页 WYG1136-0027c.png
钦定四库全书
和靖集卷四 宋 尹焞 撰
壁帖
圣学
圣可学乎曰可曰有要乎曰有请问焉曰一为要一者
无欲也无欲则静虚动直静虚则明明则通动直则公
公则溥明通公溥庶矣乎焞谨书
曾子曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯
卷四 第 1b 页 WYG1136-0027d.png
而不校昔者吾友尝从事于斯矣
子曰君子成人之美不成人之恶小人反是
公都子问曰钧是人也或为大人或为小人何也孟子
曰从其大体为大人从其小体为小人曰钧是人也或
从其大体或从其小体何也曰耳目之官不思而蔽于
物物交物则引之而已矣心之官则思思则得之不思
则不得也此天之所与我者先立乎其大者则其小者
弗能夺也此为大人而已矣
卷四 第 2a 页 WYG1136-0028a.png
孟子曰居下位而不获于上民不可得而治也获于上
有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗悦弗
信于友矣悦亲有道反身不诚不悦于亲矣诚身有道
不明乎善不诚其身矣是故诚者天之道也思诚者人
之道也至诚而不动者未之有也不诚未有能动者也
学者舍礼义则饱食终日无所猷为与下民一致所事
不踰衣食之间燕游之乐耳
君子之道成身成性以为功者也未至于圣皆行而未
卷四 第 2b 页 WYG1136-0028b.png
成之地尔
益物必诚如天之生物日进日息自益必诚如川之方
至日增日得施之妄学之不勤欲自益且益人难矣哉
易曰益长裕而不设信夫铭诸牖以自讼绍兴八
年正月二十二日焞谨书
子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰其恕乎
已所不欲勿施于人
可愿可欲虽圣人之知不越尽其才以勉焉而已故君
卷四 第 3a 页 WYG1136-0028c.png
子之道四虽孔子自谓未能博施济众修已安百姓尧
舜病诸是知人有愿有欲不能穷其愿欲
子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人之恶者恶居
下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者曰赐也
亦有恶乎恶徼以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为
直者
孔子曰君子有三畏畏天命畏大人
畏圣人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人
卷四 第 3b 页 WYG1136-0028d.png
之言
子曰可与言而不与言失人不可与言而与之言失言
知者不失人亦不失言
子曰其言之不怍则为之也难
樊迟问仁子曰居处恭执事敬与人忠虽之夷狄不可
弃也
子贡问友子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉
耳目口鼻四肢之欲性也然有分焉不可谓我须要得
卷四 第 4a 页 WYG1136-0029a.png
是命也仁义礼智天道在人赋分有厚薄是命也然有
性焉可以学故不谓性
君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫
贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子
无入而不自得焉在上位不陵下在下位不援上正已
而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易
以俟命小人行险以徼幸子曰射有似乎君子失诸正
鹄反求诸其身
卷四 第 4b 页 WYG1136-0029b.png
君子之遇事无巨细一于敬而已简细故以自崇非敬
也饰私智以为意非敬也要之无敢慢而已樊迟问仁
子曰居处恭执事敬与人忠虽之夷狄不可弃也然则
执事敬固为仁之端推是心而成之则笃恭而天下平
矣
寥寥天气已高秋更倚凌虚百尺楼世上利名群蠛蠓
古来兴废几浮沤退安陋巷颜渊乐不见长安李白愁
两事到头须有得我心处处自优游
卷四 第 5a 页 WYG1136-0029c.png
闲来无事不从容睡觉东窗日已红万物静观皆自得
四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中
富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄绍兴十年
十月初七日天气清明因笔书此时居桐庐县廨西西
斋
能言未是难行得始为难须是真男子方能无厚颜
晓日都门飒旆旌晚风铙吹入三城知公再为苍生起
不是寻常刺史行
卷四 第 5b 页 WYG1136-0029d.png
春秋正王道明大法也孔子为后世王者而修也乱臣
贼子诛死者于前所以惧生者于后也宜乎万世无穷
王祀孔子报德报功之无尽焉
道德高厚教化无穷实与天地参而四时同者其惟孔
子乎
颜子一箪食一瓢饮居陋巷人不堪其忧而不改其乐
夫富贵人之所爱者也颜子不爱不求而乐乎贫者独
何心哉天地间有至贵至爱可求而异乎彼者见其大
卷四 第 6a 页 WYG1136-0030a.png
而忘小焉耳得其大则心泰心泰则无不足则贵富贱
贫处之一也处之一则能化而齐故颜子亚圣
畏天命则可以不失付畀畏大人如此尊严而亦自可
畏畏圣人之言则可以进德三者学者之宜慎予其思
之
穷不能卷达不能舒谓之知道不亦难乎
中庸曰大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天优
优大哉礼仪三百威仪三千待其人而后行故曰苟不
卷四 第 6b 页 WYG1136-0030b.png
至德至道不凝焉皆是一贯
万物之生意最可观此元者善之长也茂叔窗前草不
锄去云与自家意思一般观天地生物气象静坐独处
不难居广居应天下为难
民之秉彝也故好是懿德万物皆有理顺之则易逆之
则难各循其理何劳于已哉人心莫不有知惟蔽于人
欲则亡也天理皆实理也人而信者为难
子曰治乱运也有乘之者有革之者穷达时也有行之
卷四 第 7a 页 WYG1136-0030c.png
者有遇之者吉凶命也有作之者有偶之者一往一来
各以数至岂徒云哉
意未萌于心言未出诸口神莫得而窥人莫得而咎君
子贵慎独上不愧屋漏人神亦吾心口自处其后
天命之谓性率性之谓道脩道之谓教道也者不可须
臾离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧
乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也喜
怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天
卷四 第 7b 页 WYG1136-0030d.png
下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉
万物育焉
身生天地后心在天地前天地自我出自馀何足言
家请官供不报答无异雀鼠偷太仓
子言读书者当观圣人所以作经之意与圣人所以用
心与圣人所以至圣人而吾之所以未至者所以未得
者句句而求之昼诵而味之中夜而思之平其心易其
卷四 第 8a 页 WYG1136-0031a.png
气阙其疑则圣人之意见矣
困辱非忧取困辱惟忧荣利非乐忘荣利惟乐
子张问行子曰言忠信行笃敬虽蛮陌之邦行矣言不
忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参于前也在
舆则见其倚于衡也夫然后行子张书诸绅
吾不仕故成业不动故无悔不广求故得不杂学故明
论性不论气不备论气不论性不明二之则不是
薛收问易子曰天地之中非他也人也收退而叹曰乃
卷四 第 8b 页 WYG1136-0031b.png
今知人事修天地之理得矣
周之人以石之韫玉者为朴郑人之言以鼠之腊者为
朴郑谓周曰欲朴乎周人大悦愿属目出而视之死鼠
也唾之而去
视听言动行住坐卧谨之慎之日求寡过
君子行礼不求变俗
践形有说常希孟乐内无功可比回
子曰语之而不惰者其回也与其言之不怍则为之也
卷四 第 9a 页 WYG1136-0031c.png
难
言轻则招忧行轻则招辜貌轻则招辱好轻则招淫
视听思虑动作皆天也但人于其中要识得真与妄耳
不能动人只是诚不至于事厌倦皆是无诚处由孟子
则可以观易
言有教动有法昼有为宵有得息有养瞬有存二月二
日至此闲过时日甚多处此室不勤于学诚吾师之罪
人也三月十五日书
卷四 第 9b 页 WYG1136-0031d.png
九月十九日已后人有长短是非不须论说人各是其
所是而非其所非似非已事安知人不以已是为非乎
戒之慎之无蹈前过也置之目前日当三省
治心以正保躬以静进退有义得失有命守道在已成
功则天为者败之不如自然
多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其
心识而得之以畜成其德
子居家虽孩孺不狎其使人也虽童仆必敛容
卷四 第 10a 页 WYG1136-0032a.png
罪莫大于好进祸莫大于多言病莫大于不闻过辱莫
大于不知耻
或问一日静坐见万事平等无碍皆在我和气中此是
仁否曰是静中之功盖心虚气平而然须于应事时常
有此气象方好
子曰鬼神之为德其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻
体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋
乎如在其上如在其左右诗曰神之格思不可度思矧
卷四 第 10b 页 WYG1136-0032b.png
可射思夫微之显诚之不可掩如此夫
君子宁言之不顾不规规于非义之信宁身被困辱不
徇人以失礼之恭宁孤立无助不失亲于可贱之人三
者知和而能以礼节之也诚哉斯言守而勿失
好仁如好色好仁为甚矣见过而内自讼恶不仁而不
使加乎其身恶不仁为甚矣学者不如是不足以诚其
身故孔子未见其人必叹曰已矣夫思之甚也
子曰素隐行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而
卷四 第 11a 页 WYG1136-0032c.png
行半途而废吾弗能已矣君子依乎中庸遁世不见知
而不悔唯圣者能之
古人避地隐居须慎其所处不为人知姓名乃善处者
也余尚未能绝交息游是为深病年将七十学不日进
道不加修碌碌随众实为人世间一蠹物耳书此以自
讼九月初七日谨书
可勉者行可信者言可委者命可托者天
言不可妄行不可隳命不可忽天不可违
卷四 第 11b 页 WYG1136-0032d.png
耳不妄听目无妄顾口无妄言心无妄虑四者不妄圣
贤之具余何人哉敢不希慕季春初九日焞谨书
寸心明彻物难方质直从来气焰长何事陋居藏不得
画堂金殿借馀光
百年光景掷梭如无事休将世网拘天盖地承今昔在
争名怀利一归虚绍兴十年三月中浣日虎邱西庵三
畏斋书
和靖尹公先生遗墨一卷皆先生晚岁片纸手书圣
卷四 第 12a 页 WYG1136-0033a.png
贤所示治气养心之要粘之屋壁以自警戒者其家
缉而藏之今阳夏赵侯刻置临川郡斋摹本见寄熹
窃惟念前贤进脩不倦死而后已其心烱烱犹若可
识而赵侯所以摹刻之意又非取其字画之工以供
好事者之传玩而已捧读终篇恍然自失因敬识其
后以自诏云淳熙丙申三月丁巳新安朱熹敬书
和靖先生所居之斋多以片纸书格言至论置于窗
壁间今往往藏于其家如此所刻是也反复玩绎遐
卷四 第 12b 页 WYG1136-0033b.png
想其感发之趣深存体之功至而浃洽之味为无穷
也嗟乎学者于此亦可以得师矣淳熙丙申三月壬
戌广汉张栻谨书
和靖集卷四
