常以大悲方便力，
　救度一切苦众生，
　自利利他众导师，
　是故归命莲华手。
　双眉同彼初生月，
　身相犹如真紫金，
　众宝为鬘以庄严，
　一切见者无厌足；
　敷鹿皮衣而为座，
　最上自在众中尊，
　身诸相分悉周圆，
　是故归命莲华手。
　上妙细氎为络腋，
　摩尼珠宝作耳环，
　世出世宝所庄严，
　最上自在最尊胜；
　诸善功德皆满足，
　一切世间大法王，
　能开种种方便门，
　是故归命莲华手。
　罪业众生微尘数，
　无量劫来处轮回，
　菩萨常生方便心，
　化度悉令归智聚；
　放慈悲光照一切，
　以最上法施众生，
　普令有情證菩提，
　是故归命莲华手。
　所有阿鼻大地狱，
　菩萨慈悲往现身，
　破坏彼趣悉无馀，
　阎摩狱卒生惊怖；
　彼诸业报众生类，
　咸皆离苦罪销除，
　恶趣能以智火焚，
　是故归命莲华手。
　具足悲智行愿力，
　欲色界中皆现身，
　于法自在利群生，
　阎摩眷属悉欢喜；
　破坏一切罪业境，
　令诸苦恼不复生，
　有情离苦得清凉，
　是故归命莲华手。
　我今称赞大圣者，
　最上色相无等伦，
　无碍自在三界尊，
　普施众生无所畏；
　度脱有情出苦海，
　断彼三毒烦恼根，
　咸令得住安乐中，
　是故归命莲华手。
　所有一切饿鬼众，
　针咽大腹及臭毛，
　如是等类数甚多，
　昼夜受彼饥渴苦，
　由彼饥渴火所逼，
　互相吞啖苦恼生，

　菩萨悲愿力所持，
　往彼现身而救济，
　先化种种美饮食，
　各各令饱益身肢，
　复为宣说正法门，
　一切得离诸苦恼；
　菩萨悲智方便力，
　能入一切趣类中，
　利行同事摄有情，
　是故归命莲华手。
　身有大摩尼珠宝，
　常出净妙众光明，
　普照世间诸暗暝，
　映蔽日月而不现，
　所有夜叉罗刹等，
　蒙光照者悉归依，
　观众生心令断疑，
　是故归命莲华手。
　大力阿修罗王众，
　斗诤勇猛而难调，
　菩萨亦现彼趣中，
　方便说法而化度，
　彼闻法已断疑惑，
　各各生于慈善心，
　能施最上妙法门，
　是故归命莲华手。
　菩萨曾游诸天界，
　入一妙环天子宫，
　随顺方便开化门，
　彼天悉无诸所施，
　是时天子生苦恼，
　菩萨即为现珍财，
　令彼天子满施心，
　是故归命莲华手。
　所有一切贪欲者，
　常为烦恼火所烧，
　得见菩萨善威容，
　即能回心思正法，
　世间贪瞋痴盛者，
　恭敬顶礼大圣尊，
　三毒烦恼获销除，
　是故归命莲华手。
　众生界分无边际，
　蜫虫蝼蚁数无穷，
　菩萨亦以慈悲心，
　处处方便而化度，
　世间或时值饥馑，
　即变所食济群生，
　咸令息彼饥渴心，
　是故归命莲华手。
　若见众生处大海，
　舡筏破坏欲漂沈，
　菩萨慈悲现马身，
　令其攀附而得渡，
　众生乘舡在大海，
　菩萨随意使其风，
　若顺若逆济众生，
　咸令远离诸怖畏。

　菩萨已离三界苦，
　圆满三摩地法门，
　复能摄化诸有情，
　数等虚空无边际；
　菩萨已离种种怖，
　所谓罗刹诸部多，
　必舍左及拿吉泥，
　邪迷一切恶鬼众，
　大水大火并盗贼，
　虎狼虫兽及刀兵，
　疾病毒药与邪明，
　乃至王刑禁缚等；
　菩萨自得远离已，
　而复为彼诸众生，
　自利利他大导师，
　最上大悲无畏者；
　菩萨已具诸梵行，
　如日月分照世间，
　人天称赞大圣尊，
　是为最上真梵行；
　菩萨常住三摩地，
　无边功德为所依，
　随顺方便现所居，
　补陀落山为住止，
　其山高广复殊妙，
　种种珍宝以庄严，
　彼有宝树数甚多，
　低罗迦及瞻波等，
　有诸异鸟止其上，
　常出清净妙好音，
　如是庄严圣所居，
　礼敬瞻仰而获福，
　俱尾啰并嚩噜乃，
　及彼阎摩等三天，
　乾闼婆王修罗王，
　夜叉王及诸龙主，
　乃至部多等诸类，
　若天若神一切王，
　昼夜各生恭敬心，
　归依称赞真圣者，
　彼等如是称赞已，
　一切所欲皆随心，
　大富快乐寿命长，
　勇猛精进具威德，
　息除无量诸苦恼，
　梦中怖畏亦不生，
　乃至寿命欲终时，
　菩萨现身而安慰。」
　圣观自在功德海，
　无量无边无有穷，
　假以百舌千劫中，
　称扬赞叹不能尽。」

圣观自在菩萨功德赞