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钦定四库全书
周官总义卷三十 宋 易祓 撰
匠人为沟洫
匠人所为之沟洫有与遂人合者有不与遂人合者
遂人言夫间有遂是举一夫而言也而匠人言田首
之遂则举其百亩而言之遂人言十夫有沟是举旁
加而言也而匠人言九夫之沟则举其实数而言之
此匠人之制与遂人合者也若夫匠人言方十里为
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成成间有洫即九百夫之地也则有异乎遂人百夫
之洫匠人言方百里为同同间有浍即九万夫之地
也则有异乎遂人千夫之浍匠人言两山之间必有
川焉即地势自然之川也则有异乎遂人万夫之川
何其远近之大相辽绝若是乎先儒疑之遂谓乡遂
采地之不同此非特经无明文且井田之法通行天
下抑何乡遂采地之自为异制也要之遂人为成周
之法而匠人乃通异代之制是不可以臆说求合者
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矣
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰝田首
倍之广二尺深二尺谓之遂
遂人言五沟之制而始于遂匠人言五沟之制而始
于𤰝𤰝非沟也播种之地也古者岁不易者为上田
农夫受上田百亩岁一易者为中田农夫受中田二
百亩岁再易者为下田农夫受下田三百亩一易再
易非荒之而不耕也特所以爱惜地力而巳故上地
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田百亩则一亩为三亩中地田二百亩则一亩为二
亩下地田三百亩则一亩为一亩亩长百步广一步
𤰝广一尺垄高一尺一尺之𤰝则二人各执一耜而
共发之耜广五寸合二人为耦而耦则二耜正合一
耦之地诗所谓十千维耦是已𤰝之制深广皆一尺
而其首即为遂遂宜倍于𤰝故广二尺深二尺也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成
间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深
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二仞谓之浍
方里而井井九百亩为九夫旁加一沟为十夫此匠
人之说与遂人合也然遂人井田之法乃成周开方
之数若匠人言井间之沟为一里十倍之而为十里
之洫又十倍之而为百里之浍特言其一面之长者
而已盖匠人方十里之洫是每一面各十井以开方
而论则方十里者为方一里者百是洫为百井乃九
百夫之地果何与于遂人百夫之洫匠人言方百里
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之浍是每一面为百井以开方而论则方百里者为
方十里者百是浍为万井乃九万夫之地果何与于
遂人千夫之浍郑氏疑之而不得其说故曰此畿内
采地之制又曰采地制井田异于乡遂及公邑其意
谓遂人治野乃乡遂公邑之制匠人沟洫乃采地之
制其说无所据依殊不知成周井邑丘甸县都实通
行于天下初何采地及乡遂公邑之异此郑氏之失
不必辨也近代刘氏中义必欲以匠人沟洫而求合
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乎遂人治野之制谓遂人所言者积数匠人所言者
方法即所谓据一面而言者若必欲以一面而牵合
其数则十夫之沟为一里之井十倍之为十里之成
又十倍之为百里之同以是推之自百里之同而至
于两山之川得无大辽绝乎盖尝谓匠人非成周之
全书故不言川而特附见于两山之间至遂人言万
夫有川则止于三十二里少半里即诗所言十千维
耦终三十里举成数而言之者也不特此而已匠人
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虽言成间之洫而实为百井之地匠人虽言同间之
浍而不言千夫有浍盖遂人千夫乃百井之地此言
同间之浍实为万井之地以是知匠人沟洫不可拘
以成周之法或者出于夏商之制未可知也何以明
之通十为成成十为终终十为同文王司马法为商
末之制则有合乎十里百里之说益稷之书曰浚畎
浍距川是自然之川则有合乎两山之间之说知此
则匠人为前代之制遂人为成周之制也明矣
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专达于川各载其名凡天下之地势两山之间必有川
焉大川之上必有涂焉
此言同间有浍浍水入川川在两山之间与遂人万
夫之川其说大异盖遂人夫间有遂其地百亩十夫
则其首为横沟方一里十沟则东畔为南北之洫方
三里有奇十洫则于南畔为横浍九浍则于四畔为
川是万夫之川故其为川方三十二里少半里又九
之而后方一同以南亩图之九浍而川周其外又从
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而九之则一同之间方八十一浍何其浍洫之稠多
也此遂人之制详密备具井井皆有条理所以谓之
井田至匠人则百里一同始有一浍达于两山之川
而已
凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三
十里而广倍凡行奠水磬折以参伍欲为渊则句于矩
凡沟五沟也五沟固所以为灌溉之利沟而逆地阞
是不依乎水之脉也水属不理孙是不顺乎地之理
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也所以皆谓之不行若欲其行必顺乎水之势梢沟
则水之源也其末流之势必三十里而广倍是以行
停水者直行以三而曲行以五则其势益疾欲为渊
则曲为之矩使其回旋流转而其流益迟凡此无非
顺其势而导之此五沟之所以为利也
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水
淫之
善为沟防者因水势而流不壅因地埶而土不决所
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以为利也又有因其利而利之者沟固恶乎水之漱
而善沟者欲其漱之而益深防固恶乎水之淫而善
防者欲其淫之而益固其利也大矣
凡为防广与崇方其杀参分去一大防外杀
广与崇方言其基之广与其堤之高相等也堤高则
欲其固故杀于基之广者三分之一若大防则非特
杀其内而已又杀其外焉是以末势不伤其本益固
凡沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众
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力
此谓沟防有定法而后可以齐众志盖自𤰝深尺广
尺以至浍之广二寻深二仞非朝夕之积也必先深
一日以为式自方里之井以至方百里之同非跬步
而至也必以一里之广以为之式如此则自小可以
准大自近可以准远而沟防之功可以渐而成矣
凡任索约大汲其版谓之无任葺屋参分瓦屋四分囷
窌仓城逆墙六分堂涂十有二分窦其崇三尺墙厚三
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尺崇三之
此非沟洫而匠人终之以此者亦匠人之事而已凡
任索约大汲其版谓之无任者谓以绳东其筑堵之
版不可过于任也葺屋三分者三分取一以为之峻
也瓦屋四分者四分取一以为之峻也囷窌仓城逆
墙六分者言六分其高去一以为之杀也堂涂十有
二分者言两旁十二分取一分于中央以为之高也
窦其崇三尺墙厚三尺崇三之其制皆然所以列于
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匠人之终篇者有由哉
车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓
之柯一柯有半谓之磬折
车人之职与轮舆异轮舆之度十分曰寸十寸曰尺
十尺曰丈八尺曰寻倍寻曰常车人无取焉内取诸
身外取诸物而已欘即斤之柄也柯即斧之柄也宣
即人首以上也磬折即人带以下也皆取其近者以
为之度易曰巽为宣发大抵人长八尺而大节有三
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以三通之则其上居二尺六寸三分寸之二是为一
矩之数宣复得矩之半为一尺三寸三分寸之一是
人首之长也是一宣之度为一尺三寸三分寸之一
宣之半则为六寸三分寸之二合而言之则二尺焉
故谓之欘尔雅所言句欘谓之定是已一欘为二尺
则半欘为一尺合而言之则三尺焉故谓之柯诗所
言执柯伐柯其则不远是已柯长三尺而一柯有半
则为四尺五寸谓之磬折盖人带以下四尺五寸磬
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折立则俛玉藻所言三分带下绅居二焉绅长三尺
是已曰宣曰磬折则取诸吾之身曰欘曰柯则取诸
吾所自用之物车之为度其有或差者耶
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者
二尺有二寸自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺
有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则
利推句庛则利发倨句磬折谓之中地
耒之六尺与步相中谓六尺有六寸之曲也耒之六
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尺有六寸其制虽一而其曲六尺则有三地之差坚
地其土刚故其庛欲直庛直则所入者深而利推然
庛直则过乎六尺之弦矣柔地其土耎故其庛欲句
庛句则所起者顺而利发然庛句则不及乎六尺之
弦矣惟中地之耒其庛与直者句者形如磬折则合
乎弦之六尺此量地所以用中地之耒也
车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以
其一为之首毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其
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博三寸厚三之一渠三柯者三
车人所为之车非乘车兵车田车故其制不同据此
则大车也下经所谓大车崇三柯是已柯即斧之柄
车人用斧以斩木亦用其柄以为车之度柯长三尺
博三寸厚一寸有半以斧柄言也五分其长以其一
为之首以斧刃言也其度则专以三尺为言大车崇
三柯则其崇九尺焉以是推之则毂之长必半柯辐
之长必一柯有半渠之围必三柯者三渠为车輮所
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谓牙也渠三柯者三则其围凡二丈七尺其径凡九
尺或谓牙径九尺而毂空壶中与焉则辐长之四尺
五寸似不相合其通计毂而言之欤
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行
泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完
先儒谓大车毂长半柯为短毂柏车毂长一柯为长
毂是大车行泽而柏车行山者也盖泽为沮洳之地
用短毂则无却行之患故曰利山为险阻之地用长
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毂则无倍任之患故曰安惟輮亦然輮者牙也牙也
者所以为轮之固抱也大抵牙之为制其里则滑而
坚其表则涩而脆行泽者反輮反其里之滑者在外
也行乎泥淖之中而莫之溓矣故曰易行山者仄輮
仄其里之坚者相依也行乎沙砾之地而莫之甐矣
故曰完以先儒之言推之则反輮大车之制仄輮柏
车之制
六分其轮崇以其一为之牙围
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此与轮人之言同而制则异也轮人言乘车兵车其
轮六尺六寸牙围尺有一寸此言大车其轮崇九尺
牙围尺有五寸兹其所以不同耳
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五
分其轮崇以其一为之牙围大车崇三柯绠寸牝服二
柯有参分柯之二羊车二柯有三分柯之一柏车二柯
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩
彻广六尺鬲长六尺
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此三车者拟以乘车兵车之制轮即乘车兵车之所
谓轮也牝服即乘车兵车之所谓较也辕即乘车兵
车之所谓辀也彻广即乘车兵车之所谓轨也鬲即
乘车兵车之所谓衡也以乘车兵车而论之轮崇与
舆广衡长同于六尺有六寸故曰参如一谓之参称
较即舆上之两輢而出乎式者也其制亦如之衡即
一辕容两服而服马者也其制亦如之轨广虽八尺
然亦因舆之广而加之也辀长虽丈四尺四寸然亦
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因舆队之深而加之也至于车人之车则不然大车
之轮崇九尺而其较长八尺所谓牝服二柯有三分
柯之二是已柏车之轮崇六尺而其较长六尺所谓
柏车二柯半是已羊车虽不言崇庳小大之制然夫
子言小车无軏而释者以为羊车则其较于短为宜
今言羊车二柯有三分柯之一则其较为七尺虽不
及大车之制而反过于柏车何也柏车行险阻之地
则其较宜于短大车行平夷之地则其较宜于长羊
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车用于宫中宜于长短之中而已是三者既有长短
则其为辕也亦各随其轮之制所谓三其轮崇者柏
车轮崇六尺三之则为丈有八尺大车轮崇九尺三
之则为二丈七尺羊车虽不言轮崇亦三之以为辕
也曰轮曰辕曰牝服虽有三等之不一至其为鬲为
彻广则一而已是数者皆非乘车兵车三称之制此
所以命之车人而特见于考工之末欤
弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也
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者以为远也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也
者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也
此与下经为总目即下经所谓材美工巧为之时是
已干之坚而㮚也其本强矣故其所及必远角之厚
而泽也其势顺矣故其所发者必疾筋之稹而密也
其力锐也故其所中者必深于是合之以胶所以为
和缠之以丝所以为固环之以漆所以为受霜露六
材既美而天时工巧之相济此弓之所以为良也
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凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜
次之荆次之竹为下凡相干欲赤黑而阳声赤黑则
乡心阳声则远根凡析干射远者用埶射深者用直居
干之道菑栗不迤则弓不发
弓之六材以干为质干之七等以坚为体故取干以
柘为上竹虽坚而有节故为下檍也檿桑也橘也木
瓜也荆也皆取乎坚而其坚有差故以次而序之序
之矣而后有相干之法赤者阳之正色也黑者阴之
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正色也阴阳正色发见于外而至坚之体实𨼆于中
赤黑则乡心言其内外之相应也干之为质虽取乎
阴阳之正其声之所发则贵乎阳而不贵乎阴盖木
之根下属乎地则去阴为未远及其乔亢而亲上则
近乎阳阳声则远根言根非所以为阳而本乎阳者
亲上也弓人既因其材而相之然后从而析之所谓
用势者反其曲而用之则往体寡来体多而利于射
深既有以析之则必有以居之如居材之居欲其小
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大长短适其宜而已菑言其稹也栗言其密也菑栗
不迤言其行不邪而理不绝也如是则弓体坚固何
自而发曰取曰相曰析曰居四者不同而取之居之
独谓之道道也者顺适乎自然而已然则取之所以
善其始居之所以善其终欤
凡相角秋杀者厚春杀者薄稚牛之角直而泽老牛之
角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽角欲清白而丰末
夫角之本蹙于𠜶而休于气是故柔柔故欲其埶也白
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也者埶之徵也夫角之中恒当弓之畏畏也者必挠挠
故欲其坚也青也者坚之徵也夫角之末远于𠜶而不
休于气是故脆脆故欲其柔也丰末也者柔之徵也角
长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
杀读为杀秋杀者万物坚成之时则知其角之为厚
春杀者万物发生之时则知其角之为薄此以天之
时相之也以其时相之则所谓薄者固不如厚者之
善稚牛方少而血气壮则角之材必正直而润泽老
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牛已衰而血气弱则角之材必粗紾而交错牛之疢
疾则角里伤牛之瘠瘦则角不滋此以物之材相之
也以其材相之则所谓老者疾者瘠者固不如稚牛
之为善夫用稚牛之角又以秋时取之则角之材固
已得其良矣然角有三等有所谓角之本有所谓角
之中有所谓角之末角之本蹙于𠜶而休于肉之气
则必滋润而柔柔则无力故欲其埶角之中常当弓
之隈隈为曲中则其势必挠挠则易伤故欲其坚角
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之末远于𠜶而不休于肉之气则必枯瘁而脆脆则
易折故欲其柔惟埶以白验之坚以青验之柔以丰
末验之则可以知三者之用是以角长二尺有五寸
而青白丰末之色皆不失自然之理故谓之牛戴牛
以其倍于一牛之力故也
凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉鹿胶
青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵犀胶黄凡昵
之类不能方
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昔错也朱色者色之纯赤者也故相胶者以纯赤为
上又欲其文之交错谓其交错故瑕虽深而悦泽其
理缜而密其用圜而利皆其明之自内而形见于外
者如此也然亦不特朱色而已自鹿胶青白以至犀
胶之黄凡六等虽天下之所谓昵者如脂膏之类皆
不能方非至良而何就六胶而论之则惟牛角胶火
赤所谓朱色者自馀非纯赤则不能及矣
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则
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其为兽必剽以为弓则岂异于其兽筋欲敝之敝
剽疾也弓之所以疾发者本无与乎兽而欲其如兽
之剽者盖兽之所以迅速而轻捷者其力在筋以之
为弓亦岂异于其兽然何以知其兽之为剽也亦以
相筋而知之筋小则拳联此则小简而长筋大则疏
缓此则大结而泽虽未见其兽而已必知其兽之为
剽也筋固贵乎剽矣然筋之生者其力硬筋之熟者
其力和必欲椎击而嚼齧之使之劳敝而熟则筋之
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所以为剽者善矣
漆欲测丝欲沈
上经干角胶筋皆言相而漆与丝则无事乎相测言
其清也漆之色恶乎昏而浊故欲其如水深之可测
取其清也沈言其润也丝之色恶乎乾而燥故欲其
如沈于水中之色取其润也无所事乎相此所以居
六材之后
得此六材之全然后可以为良
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此总上六材而言
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰
析灂冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三
材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环春被弦则一
年之事
古人制器何其不苟也既取乎材之美又资乎工之
巧又因乎天之时干欲其坚于冬析之宜其势之顺
且易也角欲其和于春液之宜其气之浃而洽也筋
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欲其舒于夏治之宜其理之散而不乱也胶漆丝欲
其实故于秋合之宜其质之固而不离也体者来往
之体也体用胶而欲其坚故于寒之时定之宜其张
之而不可移也灂谓漆之灂也漆灂欲其凝烈故于
冰之时析之宜其用之而不可动也自冬析干至于
冰析灂必待期岁之久至被弦则又待来年之春以
一弓之微制度精审如此其与后世朝为之夕冀其
利者异矣
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析干必伦析角无邪斲目必荼斲目不荼则及其大脩
也筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩其筋夫
筋之所由幨恒由此作故角三液而干再液厚其帤则
木坚薄其帤则需是故厚其液而节其帤约之不皆约
疏数必侔斲摰必中胶之必均斲摰不中胶之不均则
及其大脩也角代之受病夫怀胶于内而摩其角夫角
之所由挫恒由此作
此经言干角筋丝胶交相为用之义析干必伦必欲
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其有伦理也析角无邪必欲其无曲邪也斲目必荼
必欲其舒而徐也斲目不荼则及其大修也筋代之
受病者修言其久也筋之附干与干为力而干有节
目虽足以验其坚然斲之不舒则功不精是以干不
用力而筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩
其筋筋之所由幨常由此作者盖目必坚强而筋必
柔弱坚强在内而摩其柔弱则筋为目所胜必有幨
绝之患故角三液而干再液者谓以火治之欲其调
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而适于用也熨角以火而欲其和故三液揉木以火
而欲其固故再液厚其帤则木坚薄其帤则需者谓
弓中裨也弓虽以木为干仍于干上裨之厚其帤则
过乎刚故木坚而难发薄其帤则过乎柔故木需而
易弊惟厚其液而节其帤则其性调适而厚薄为有
节也约之不皆约疏数必侔者约谓以丝筋束之不
皆约则有多寡焉必欲疏数之皆侔斲摰必中胶之
必均斲摰不中胶之不均及其大脩角代之受病者
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盖施角于弓之隈而斲摰其干必欲其厚薄之适宜
故曰必中施胶于上而必欲其多寡之适称故曰必
均不然则及其久也角必代干而受病以其不中不
均故也夫怀胶于内而摩其角夫角所由挫恒由此
作者盖斲摰不中胶之不均则干怀胶于内而与角
相摩角乌得而不挫已上数节既言其病又言其利
使为工去其病而求其利则材之为用固矣
凡居角长者以次需恒角而短是谓逆挠引之则纵释
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之则不校恒角而达譬如终绁非弓之利也今夫茭解
中有变焉故校于挺臂中有拊焉故剽恒角而达引如
终绁非弓之利
上经言角长二尺有五寸谓之牛戴牛则角固贵乎
长也然以达对短则达为长之过需须也良工以次
需而用之不可过于长亦不可过于短充满两旁而
不及两端则曰恒角而短充满两旁而过于两端则
曰恒角而达恒竟也竟其角而失之短则其势必挠
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则引其弦而力不逮故至纵舍其弦而力不及故至
于不校竟其角而失之达则其送矢大疾若见绁于
弓䪐而无所发凡此皆非所以为弓之利记者欲言
其利特起义端以今夫言之谓校者疾而速剽者疾
而勇是必有所自也茭谓弓之隈与弓之箫相接之
处也解中则相接之中也有变即异也异谓引之则
臂用力放矢则箫用力二者用力既异则其势必疾
而速故曰校挺直也挺臂中则弓把之直者也有柎
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即弓把中之侧骨也弓之两旁以侧骨柎之则骨之
坚强与弓为力其势必疾而勇故曰剽知校与剽为
弓之利则知居角之短与达者皆所以为弓之害终
之曰恒角而达引如终绁非弓之利谓引其弦也再
言之者甚言其过长之尤为害也
挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲
尽而无伤其力鬻胶欲孰而水火相得然则居旱亦不
动居湿亦不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔善
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者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以
为良矣
此谓干角筋胶之材治之得其道则有以调其刚柔
强弱之性柔不失于弱则阳气不能胜故居旱亦不
动刚不失于强则阴气不能胜故居湿亦不动贱工
昧此则弓之为力殆矣
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已
应下柎之弓末应将兴为柎而发必动于杀弓而羽杀
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末应将发
峻弓箫也放矢则箫为之用力故欲其方柎侧骨也
骨坚强则与弓为力故欲其高当弓之曲为隈隈所
以为之运故欲其长手蔽之处为敝敝所以为握持
故欲其薄有此四利则虽引之不已而其应弦亦
无已若夫下柎之弓则形见于弓末之箫者亦将应
弦而发为柎而发则其形见于接中之杀者欲其无
动不可得也羽杀则两接中俱动角干亦随之而𤼵
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是柎之与末末之与杀其可有一毫不善者哉
弓有六材焉维干强之张如流水维体防之引之中参
维角䟫之欲宛而无负弦引之如环释之无失体如环
弓之六材以干为弓之本足以有制矣故张如流水
势顺而利也势虽顺利而尤欲其体之定故又曰维
体防之引之中参谓内弓于檠中以定其往来之体
引之三尺则与矢相中也弓体既定而角之柎干者
尤不可以不正故又曰维角䟫之欲宛而无负弦䟫
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正也谓置角于隈中者既得其正则其势宛而无负
弦之失也继之曰引之如环释之无失体如环申言
宛顺之义如此
材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之
参均量其力有参均均者参谓之九和九和之弓角与
干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有馀下工
以不足
材美工巧为之时固谓之参均角不胜干干不胜筋
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亦谓之参均量其力而谓之有参均者何也有又也
干胜一石加角而胜二石又被筋而胜三石故谓之
又参均又三之则为九和九和之弓以角干筋为主
故角与干权权犹平也筋三侔侔犹等也即所谓角
不胜干干不胜筋之意九者和矣而丝胶漆则为之
辅胶三锊丝三邸漆三斞其轻重虽未详以经意推
之亦欲其称而已九和既定轻重不差此上工所以
有馀下工所以不足
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为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规
大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规弓长六尺
有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中
制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之凡为弓各
因其君之躬志虑血气丰肉而短宽缓以荼若是者为
之危弓危弓为之安矢骨直而立忿埶以奔若是者为
之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能
以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中
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五方之民其躬有长短肥瘠之不同而其志虑血气
亦因之有刚柔缓急之异故其盛衰强弱常与天地
之盈虚相为流通其力少壮则体胖焉肤革充盈而
志虑强盛膂力方刚而气血飘溢及其老耄则体将
休焉肤革疲癃而志虑柔弱筋力解弛而血气衰耗
失身之所化若是况其性之所禀哉固有射于百步
之外而四镞如植者亦有射则坠矢而喘息不胜者
此为弓所以因其君之躬与其志虑血气也丰肉而
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短者体之柔者也宽缓以荼者志虑血气之弱者也
若是者为之危弓辅以安矢骨直以立者体之刚者
也忿势以奔者志虑血气之强者也若是为之安弓
辅以危矢危之为言疾也安之为言舒也人与弓矢
皆安则三者一于舒故矢不及而莫能以速中人与
弓矢皆危则三者一于疾故矢行太过而莫能以愿
中上言速则知下之为迟下言愿则知上之为暴然
则弓之于人矢之于弓皆相安焉此弓人所以善为
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弓也
往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋往体寡来
体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之
唐弓之属利射深
体谓六弓往来之体也贾氏谓夹臾之属往多来寡
者弛之一尺五寸张之五寸王弓之属往体寡来体
多者弛之五寸张之一尺五寸唐弓之属往来若一
者弛之一尺张之亦一尺此虽意推其理诚然以司
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弓矢考之夹弓臾弓以授射豻侯鸟兽者此所以利
射侯与弋也王弓弧弓以授射甲革椹质者此所以
利射革与质也唐弓大弓以授学射者使者劳者此
所以利于射深也言王弓之属则弧弓与焉言唐弓
之属则大弓与焉夹臾并言而亦曰属者按大射与
乡射大夫士同射五十步之侯又同用夹臾之弓但
有合三合五之不同故亦谓之属也馀义见夏官司
弓矢
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大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次
角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋㡿蠖灂
大和者九和之弓也其体调适何待于灂其次筋角
皆有灂而深者言深在背筋隈角之中央而两旁无
有也其次有灂而疏者言背与隈及两旁虽有灂而
不皆有也其次角无灂者言箫头及背皆有灂而角
之在隈者无灂也合灂若背手文者谓合其表里有
灂之处而背上之文理相应也角环灂者谓弓之隈
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其灂文如环之周旋故曰环灂牛筋蕡灂者谓背之
漆文如麻实故曰蕡灂麋筋尺蠖灂者谓背之深文
如屈虫故曰尺蠖灂有灂者虽曰受霜露为弓之固
然谓之和可也而不谓之大和此大和之弓所以独
贵乎无灂也
和弓𣪠摩
和调也𣪠试也摩之以待用也
覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而
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筋至谓之深弓
覆犹察也至犹善也弓以角干筋为主三者皆善则
为弓之上二善者为次一善者为下察之而角至角
独善而已筋干容有未善故谓之句弓司弓矢所谓
句者谓之敝弓是也察之而干至则角既善而筋又
善特筋为未善故谓之侯弓上经所谓夹庾利射侯
与弋是也察之而筋至则非特角与干善而筋又善
故谓之深弓上经所谓唐弓之属利射深是也言句
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弓侯弓深弓而不及王弧之弓则王弧亦三善而射
深其质则尤坚于深弓故尔
